涣卦的爻辞解释
初六，用拯马壮吉！译文初六，借助健壮的好马来弥补力量的不足！可以获得吉祥、《象》曰：初六之吉。顺也、译文《象辞》说：《兑卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的、这是由于它能顺承阳刚的缘故、九二！涣奔其机！悔亡，译文九二，处在涣散之时。要迅速脱离险境、转转移到安全的地方！悔恨恨便会消失？《象》曰：“涣奔其机”！得愿也、译译文《象辞》说：“涣散之时!要迅速脱离险境！转移到安全的地方”，脱离了危险。消失了悔恨，实现了自己的的愿望,六三！涣其躬！无悔。白话！六三！涣其躬。无悔，宁愿自身受到损失，因因此没有什么悔恨。《象》曰：“涣其其躬”!志在外也！译文《象辞》说：“宁愿自身受到损失”！说明志志向在外,六四，涣其群、元吉、涣有丘，匪夷所思、译文六四、尽散朋党，因而而有大的吉祥，同时、它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体！这这不是常人所能想到的，《象》曰：“涣其群元吉”、光大也、译文《象辞》说：“尽散朋党，因而有大的吉祥”，表明无自私自自利之心？品行光明正大、九五，涣汗其大号。涣王居。无咎，译文九五、像挥发身上的汗水一样发布重大的命令！同时亦能疏散君王的积蓄用以聚拢民心。这样做一一定不会有什么祸患！《象》曰：“王居无咎”，正位也。译文《象辞辞》说：“疏散君王的积蓄以聚拢民心、这样做一定不会有什么祸患”！是是因为九五爻居于正位!行事端正、上九、涣其血去逖出。无咎、译文上九、摆脱伤害、远远远地避开它、不再接近它！不会有什么么祸患、《象》曰：“涣其血。远害也！译文《象辞》说：摆脱伤害。这就是避祸之道，！
屯卦的爻辞解释
①震：原始八卦之一。象征雷！②坎：原始八卦之一。象征水、③屯：：六十四卦卦名之一，乃始生之卦，④利建侯：利于建立国君！⑤磐桓桓“磐”（pan盘）!犹盘旋不进之义。⑥邅如：“邅”（zhan詹）、犹豫绯徊之义、⑦班如：亦犹盘旋不进之义！⑧匪寇，婚媾：“匪”（（fei菲）、非的意思。“寇”，进犯之义！“婚媾”、婚嫁迎娶！此句是说并非进犯，乃是婚嫁，⑨字：许配之义。⑩即鹿4115无虞：“即”，就的意思，此处指追逐，“虞”、料想。此句是 说追逐鹿、没有料想到它跑掉了、⑾君子几：：朱熹注为“君子见几”。看来此处只能作此讲。⑿吝：：古指耻辱，也指恨惜！《周易》中用法也不一！此处可能兼而有之、⒀屯其膏：“膏”，指脂肪，油脂。又指肥沃的土壤，如“膏腴 ”“膏 壤”、此5535处泛指一切财力？“屯其膏”、指屯积财富和力量，⒁小贞吉。大贞凶：指办小的正经事吉！办大的正经事凶！⒂泣泣血涟如：泣血不止的样子! “初九”是 屯卦的开始！意义重大、阳爻位于7219阴爻的下方!以人事比拟，正是有才能！又正当有利于建立公侯基业的草创时期！前途大有可为！所以“象传”说：虽然踌躇！但志向！行为纯正、只要不高高在上，能0302够与基层群众亲近，就0793可以大得民心？获得拥戴。这一爻、4298说明草创苦难的初期，虽然使人踌躇！但也正是建功立业大有为的时期！正当即有利，六二：屯6492如邅如？乘马班如、匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难、乘刚也。十年乃字。反常也。“如”与若。然相同，“7852屯”是困顿,困难、“邅”进进退退！“乘马”是四匹并列的马。“班”是行动不一致！女子出嫁用簪将发束起！这时、于本名以外、再起一4586字（号）以便于别人称得上！不必直直呼姓名。因而、女子出嫁说是“字”，“六二”阴爻阴位、而且在下3635卦的中位、所以中正，又与上卦的“九五”！阴阳“相应”！应当9061结为夫妻、不料“六二”又恰好9890在阳刚的“初九”上方，非常接近。以致“屯如”“邅如”！进退两难了，就像像并列的四匹乘马？脚步不一致。难以以顺利前进，《象传》说：“六二”的困难，是位于阳刚的“初九”的近上方。十年才嫁、这是反常的现象，这一一爻的含义!说明在艰难的困境中。必须意志坚定。不为威武所屈，不被反常的现象动摇，六三：既既鹿无虞,惟入于林中、君子几不如舍！往吝。象象曰：既鹿无虞。以纵禽也、君子舍之、往吝穷也。“即”是就！近，“虞”是古代管0543理山林的官名,“舍”同舍。“禽”同擒！当猎物解、“吝”有惜、恨、耻的含义，比“悔”的的程度高,接近“凶”，“2919六三”阴爻阳位，因而不满。想要妄动！但“六三”既不正！也不中、又与“上0346六”同是阴爻、也不相应、轻率冒进！必然陷入困境，以打猎追逐“鹿”来比拟！如果没有管理山林的人向导！就不免5355会迷失在林中了。因而、君子应当机警。不如舍弃，如如果冒然前往？就就会有迷失被困在林中的耻辱了,《象传》说：追鹿没有向导。是盲目的追逐猎物！君子应当舍弃、前往会耻辱。因为将无路可走。这一爻，说明应当知机，明辨取舍，不可盲目行动。六四：乘马马班如，求婚媾、无不利，象曰：求而往。明也，“六四四”阴爻。本来与下卦的“初九”阴阳相应，但却与上卦的“九五”过于接近。由于“初九”“九五”的相互牵制，使“六四”意志动摇。犹如脚步不一致的四匹乘马。进退两难。然而，“六四”毕竟与“九五”接近、只要向前去““求”!就能够结合！所以说吉祥！没有不利、《象传》说：向前追求。状况才3404能够明朗,或者，向前追求！才是是贤明的态度、这一爻！说明当进退两难！抉择时困难，应当采取积极的态度、惟有结合同志。向前追求，才能使状况明朗化，九五：屯其膏、小贞吉，大贞凶、象曰：屯其膏，施未光也，““屯”是将难的意思当作动词用。“膏”是油脂。转为恩泽的意思、......余下全文>>！
井卦的爻辞解释
井①：改邑不改井②、无丧无得③。往来井井④。汔至⑤。亦未繘井⑥！羸其瓶⑦，凶。初六！井泥不食⑧！旧井无禽⑨、九二！井谷射鲋⑩。瓮敝漏⑾。九三！井渫不食⑿。为我心测⒀，可用汲⒁。王明并受其福⒂。六四。井甃⒃！无咎，九五，井洌⒄、寒泉食⒅。上六，井收⒆、勿幕⒇，有孚！元吉，【注释】①井：六十四卦卦名之一。改革革之卦之一。乃借井为例言谈谈革除旧弊之卦,②改邑不改井：“改邑” 有上承《益》》卦的“迁国”之义！此句为只知 占领别的邦国！却不知改变被占领国的颓败的“井”况，6051③无丧无得：没有失去什么？但也没有得到什么，④ 8563往来井井：指往来找水的人群！⑤汔汔至：“汔”（qi气）,靠近、接近。“汔至”指已到井边！⑥亦未繘井：“繘”（ju桔），古指井绳、也指汲水。此句为到了井边。也未用绳索来打水，⑦羸其瓶：气愤地把瓶罐摔掉了，⑧井泥不食：井水混浊！不能食用、⑨旧井无禽：指颓败的井边无有生命，⑩井谷射鲋：“射”、此处指追逐。捕捉。“鲋”（fu付）！本指鲫鱼。 此处孔颖达引子夏传云“井底是虾（虫+麻）呼为鲋鱼”、“井谷射 鲋”谓井底到3689处都是蛤蟆。⑾瓮敝敝漏：指住家户的盛水的瓮也破漏不能用、此两句实指指“虚邑”的一派破败景象!⑿井渫不食：“渫”（xie屑）、污秽不堪、此此句为井水脏臭，不能食用。⒀为我心恻：8337心中感到伤痛。不忍再看、⒁可用汲：“汲”（ji饥）。打水。指井水可以打来食用！⒂王明并受其福：贤明的君王和大家一块享受井水的福泽、⒃井甃： “甃”（zhou咒），用石头或砖块修缮井壁。此句为0314用石头或砖块重新把井修缮一下!4173⒄洌（lie裂）：清澈、⒅寒泉泉食：“寒泉”、甘甜、凉爽。此句为井水甘甜凉爽可以食用。⒆井收：指井已修好！⒇勿幕：不要遮盖、升虚邑的含义：“初六”爻辞的“井泥不食，旧井无禽”。实接卦辞的“羸其瓶0922”而来, 是说为什么人们走近井边不汲水却气气愤地将瓶罐摔掉了,这是因为井里的水太混浊不能食用。再看看破败败的井周围,连一些飞禽也没有、“九二”爻辞的 “井井谷射鲋!瓮敝漏”、是说看看井底、到处都是蛤蟆。再到人们的住房看看。房屋里的翁翁缸也是漏的、不能盛水、“九三”爻辞的“井渫不食、为我心测。可用汲。王明并受其福”！上半句是说看到井水不堪，连我君王看了也要感到内心伤痛、下半句是说若把井修缮并淘干净、井水可以食用！这不是君王连百百姓一同共受井水的福泽吗!“六四”爻辞的“井甃。无咎”，是说用石块或砖块将井壁从1751新修缮、
易经里如何解释我字
131****0666 ：你好。 【我】：《周易 观》：九五、观我生，君子无咎。 在这里里：九五爻（君位）、就是我、 一卦六爻，五爻。上爻为【天】，初爻！二爻为【【地】！三爻、四爻为【人】！覌卦九五爻爻辞曰：民受天地之中以生！此生之理。在天为之命。在人为之性，观我生。观我所所受之常性也!能尽己之性！则能尽人之性！故传以观民释之！0909谓【人】即【我】! 这就就是《周易》对我的解释。我就是顶天立地的【人】！ 0367 祝你好运，。
《易经》全文及解释！
0145 第一讲 乾卦 乾卦象征天、7981天的四种本质特征是：元!亨，利，贞。 1、天之阳气是始生万物的本原、称为"元"。 2。天能使万物流布成形！无不亨通。称为"亨"！ 3。天能使万物和谐！各得其利！称为"利" 4，天能使万物，正固持久久地存在！称为"贞"、 总之，天之阳气是万物资生之本、又制约，主宰着整个世界、天有开创万物并使之亨通。正固的"功德"。元，亨，利！贞被称为乾之"四德"！ 《彖彖》曰：天行健。君子以自强不息。 意译：7495天的运行刚劲强健!君子因此不停息地发愤图强！ 乾卦六爻的爻辞： 初九，潜龙勿用。 意译：龙潜在水中、4163暂时不能发挥作用、 《彖》曰：潜龙勿用、阳在下也。 意译：初期阶段。应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天天为象征？六爻的爻辞以龙为象征，龙是善变之物，能够潜水、行地！飞天！海陆空三栖，取龙为象、可以达到假象喻意。以明变化的目的， 九二。见龙在田、利见大人。 意译：龙出现现在田间!有利于大德大才之1811人出现, 九三。君君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎！ 8576 乾乾：健行不息，若：语助词，厉：危险。 意译：君7226子整天勤奋不息!甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害、 九四、或跃在渊、无咎， 意意译：相机而动、跃起上进！无咎害、 九五，飞龙在天，利见大人。 意意译：飞龙上天？有利大德大才之人出现。 九五在所有卦里都是最吉之爻。此爻为"君位"！皇帝通称"九五之尊"，就就是这么来的，乾卦九五！刚健中正。纯粹而精、最为可贵。 上九。亢龙有悔！ 意译：龙高飞到了极点、必有过悔！ 用九。见群龙无首！吉， 意译：出现现一群龙,都不以首领自居、吉祥、 常用占断用语： 1！亨：通达。顺利！ 2、利：有利、适宜、 3，吝：遗憾，麻烦。艰难、 4！厉：危险、 5、悔：忧虑！困厄。 6！咎：过错。 第二讲 坤卦 坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往、先迷。后得主、利。西南得朋。东北丧朋！安贞吉。 意译：元始！亨通！利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往、如果争先前行会会迷入歧途。如果果随从人后!就会有人出来作主、有利、向西南走会得到朋友！向东北走走会失去朋友！这时安于坚持正道是吉祥的，（攸：所。贞！坚持正道，） 坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道！坤是纯阴之气、本质是阴柔顺从。乾为君道、坤为臣道。 初六、履霜。坚冰至。 6111 译：踩着微霜。知道坚冰冰快要出现了! 六二，直方大，不习无不利。 1229译：正直。端方。胸襟阔大。方能担负起辅佐之重任、不用"修习"。也能成功。"无为而无不为"。 六三。含章可贞。或从王事。无成有终。 译：蕴含美德。不显露！吉，辅佐君王的事业！不以成功自居，最后才会有结果，（章：文采。美德。） 六四。括囊。无咎无誉、 译：扎扎紧囊口！免遭危害，也不求赞誉。 六五！黄裳、元吉！ 译：穿黄色裙裳。大吉。 上六，龙战于野。其血玄黄、 译：龙在原野上争斗,流出青黄混杂的血，龙是本气阳的象征物。坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争、血流遍野， 用六、利永贞。 译：永远坚持正道、以阴返阳为终结。 第三讲 屯卦 屯：元亨。利贞。勿用有攸往、利建侯， 译：亨通。利于坚守正道。不3187宜有所前进。利于建立诸侯。（攸：所！） 屯卦意为为"初生"、象征万物始5483生状态! 《彖》曰：屯，刚柔始始交而难生、动乎险中。大亨贞！ 译4490：初生。阳刚阴柔开4676始结合，艰难也随之产生！在艰艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂、大雨将至、象征"初生"状态、 初九。磐桓、利居贞，利建候、 译：徘徊不前。利守正而居！利于建立诸侯，初初爻是阳刚之爻，在卑贱的两个阴爻之下，在危险、风险面前，徘徊思考考是正确的, 六二。屯如、邅如。乘马班如。匪寇、婚媾！女子贞不字！十年乃字，邅如，难行不进貌，班如：纷纷而来状！ 译：创9104始艰难？彷徨不前！乘马的人纷纷而来！他9807们不是强盗!而是求婚者、女子1011守正不嫁、过了十十年才出嫁。（字：许嫁！）六二凌乘初九！六二得六五之应的力量、一阴一阳、关系密切！ 六三、即鹿无虞，惟入于林中、君子几，不如舍，往吝。 译：追逐野鹿没有虞的引导，只能盲目跟着猎物跑，君子放弃不逐、继续追赶会带来遗憾。 六四。乘马班如，求婚媾、往吉！无不利。 译：乘马纷纷纷而来、是求婚者、前往应婚，吉。 九五：屯，其膏。小贞吉。大贞凶、（膏：恩译。） 译：艰难创业时、2290需要广施恩译!柔小者、守持正2670道可获吉祥,刚大者！即使守正道也有凶险。 上六！乘马班如！滋血涟如！ 译：骑在马上盘旋不前。哭泣得血泪涟涟， 屯卦强调万事创始时期的艰难危险，不8845要轻举妄动，要善于积聚力量， 第第四讲 蒙卦 蒙。亨，匪我求童蒙、童蒙求我。初筮告、再三渎、渎则不告、利贞， 4835译：亨通! 不是我去求蒙昧的童子、而是蒙昧的童子5996来求我！初次请问3510应该回答，对同一问题再三地滥问！那是是对先生的亵渎、就不再回答。利于于守持正道！ 《象》曰：山下出泉，蒙！君子以果行育德。 译：山下流出泉水、象征蒙昧的开启。君子以果敢的行行为来培育品德？人6911的智慧应该表现在品德修养上, 初六！发蒙，利用刑人、用说桎梏、以往吝、 译：启发蒙昧、施加惩罚8059手段是有利的？使人免犯罪过，听任其发展下去必然造成遗憾、刑人：罚人、桎梏梏音：木制刑具!说：脱， 九二。包蒙吉！纳妇吉。子克家， 译：包容蒙昧！吉！容纳昏暗、吉、儿辈能治家！ 六三，勿用取女、见金夫。不有躬。无攸利， 译：不要娶这样的女子！见到有钱的男子。就失身子！娶她为妻子是不利的。（取：娶、不有躬：失身、） 六四。困蒙。吝！ 译：困在蒙昧之中、这是憾事。 六五，童蒙。吉！ 译：童子蒙昧、吉、 九二，阳刚居中、启迪群蒙，是有道"师表"的象征！六五以"童蒙"身处!是好学。"君子"的象征。 上九，击蒙。不利为寇、利御寇！ 译：以猛击来启发蒙昧？过于暴烈是不利的。严防其为非作歹是有利的， 《易经》的思维模式是辩证的，处处给人以启发，在施教方式上，一般说来是主张宽容的！但在必要时也不排斥严厉。 第五讲 需卦 需：有孚，光亨贞吉、利涉大川， 译：需卦象征等待、信守正道！前途光光明而亨通! 《象》曰：云上于天。需，君子以饮食宴乐，3140 译：云气上升到天空,象征等待！君子1895因此饮食娱乐？ 初九、需于郊！利用恒，无咎， 译：在郊外等待，利利于保持恒心？这样不会有有过错, 九二，需于沙，小有言，终吉！ 译译：在沙滩上等待！有些小小的言语语中伤、最终是吉吉祥的, 九三！需于泥。致寇至！ 译：在泥淖中等待。1932可能招致贼寇到来,"寇"是危害的象征，九九三靠近于水、濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入水中。灾祸危险仍然在外面！如果自我去招致！那是咎由自取。 六四。需于血。出自穴、 译：在血泊中等待、能从陷穴中脱出！血者、杀伤之地、穴者，险陷之所！ 九五。需于酒食。贞吉， 译：在酒食宴中等待，持正道吉祥！ 上六。入于穴。有不速之客客三人来、敬之终吉， 译：落进陷穴！有不请而至的三个客人来！恭敬相待！吉！ 需卦的2358提示：在险外？不轻进，在险中、静守待援。处险的基本态度是沉着，等待。 第六讲 讼卦 讼：有孚？窒惕、中吉、终凶！利见大人、。不利涉大川、 译：诚实！克制！警惕，中途停止0186是吉祥的,争讼到底有凶险，利于出现大人！不利于涉越大河。（窒：堵塞！见：出现、） 《彖》曰：讼？上刚下险，险而健！讼、 译：阳4635刚居上！坎险在下，阴险又刚健。就会与人争讼、 《象》曰：天与水违行，讼、君子以作作事谋始、 译：天向西转。水向东流。违背运行、产生争讼、君子在谋事时要仔细策划好的开始！ 初六！不永所事，小有言、终吉。 译：不长久纠缠争执之事、略略有言语磨擦？最终是吉祥的。（永：长） 九二、不能胜讼。赶快回家。像犯人逃亡一样、他的三百户领地中的农户可以免灾！克：胜、逋：逃亡。眚：灾祸。 六三、食旧德。贞厉、终吉。或从王事、无成。 译：安亨旧有的俸禄。守持正道！以防危险，终将吉祥，辅助君王的事业。不以成功自居、德：俸禄。厉：危险。 九四，不克讼，复即命！渝安贞，吉。 译：不能胜讼。回心转意而归向正理、改变态度而安守正道！可获吉祥，复：回头，即：靠拢，命：正理。渝：改变！ 九五！讼，元吉， 译：能够决断争讼。大吉！ 上九。或锡之以鞶带，终朝三褫之， 译：或许会得到赏赐赐佩带！也必然在一天之内三次被剥夺！锡：赐，鞶带：大臣的佩带。褫：剥夺！ 整个讼卦提示：忍让息讼是有益的， 第七讲 师卦 师：贞、丈人言。无咎！ 译：师卦象征军队、守持正道、以贤明长者为统帅！无灾祸， 《象》曰：地中有水、师。君子以客民畜众， 译：地中聚藏水！象征民众。兵藏于民中、君子1221因此注意蓄民众! 初六、师出以律，否臧凶。 译：军队出动要用纪律来约束，军纪不良必有凶险，否臧：不善、 九二、在师。中吉无咎、王三锡命。 译：统统率军队。守持中道。可获吉祥、无灾祸。君王多次赐命嘉奖、 六三！师或舆尸。凶。 译：军队可能会载尸尸而归、凶险， 六四。师左次。无咎！ 译：军队撤退驻守！没有灾祸、左次：撤退！ 六五。田有禽！利执言。无咎，长子帅师。弟子舆尸，贞凶， 译：田地有禽兽、捕捉捉是有利的,没有灾祸。刚正者可以率兵出征、平庸小子必将载尸败归，守持正道可以防凶！ 上六。大君有命，开国承家。小人勿用。 译：：国君颁发命令，封赏功臣、分封诸侯！大夫！小人不不可以用!开国：册封新新的诸侯？承家：封为大夫使之承家继业。 《象》曰：大君有命，以正功也、小人勿用。必乱邦也， 译译：国君颁发命令！是为了5173评定功勋？小小人不可重用!因为重用小人必然使国家发生动乱， 师卦，可称为古代兵法的总纲！兵者、凶多吉少，用兵当慎之又慎。 第八讲 比卦 比：吉！原筮！元永咎、不宁方来！后夫凶， 译：比卦象征亲附，吉，要经过考虑观察再俾决定！有尊长之德。可以长长久不变？能坚守正道。无灾，不安顺的邦国也来亲附了！后来者危险， 《象》曰：地上有水！比！先王以建万国、亲诸侯、 译：地上上有水、象征亲附，先代君王因此卦建万国，亲近诸侯， 初六、有孚比之！无咎。有孚盈缶、终来有它吉、 译：心怀诚信地亲附、没有过错！充满诚信信如同美酒盈缸，终究会有意处的吉祥、缶：盛酒的瓦器！ 《象》曰：比之初六！有它吉也。 译：有开始阶段的亲附，会有意外的吉祥。 六二、比之自内。贞吉。 译：从内部亲附，坚持正道必获吉祥。 六三、比之匪人！ 译：想亲附而不得其人！（匪：非） 六四。外比之、贞吉。 译：在外部亲附，坚持正道可获吉祥。 九五、显心。王用三驱！失前禽！邑人不诫！吉！ 译：光明正大的亲比是吉祥的。由于九五处正中、舍弃违逆者、容纳顺从者！听任前面的禽兽逃掉！对属下的邑人也不特别告诫！吉祥、 上六！比之无首、凶！ 译：比附于人而没有良好的开端！凶险！ 比卦指出：不论是亲附于人、还还是为人所亲附！都都要正而不邪？心怀诚信。充分有0035利条件！得到吉祥的结果、做任何事业都需要合作！必须协调好人际关系！ 第九讲 小畜卦 小畜：亨！密云不雨！自我西郊、 译：小畜卦象征微小的蓄聚、亨通、从西方吹来的浓云密布、却不降雨。 3324 《象》曰：风行天上？小畜！君子以懿文德， 译：风流行于天上。象征微小的蓄聚、君子因此蓄养文明之德！（懿： 蓄养美德） 初九，复自道。何其咎、吉！ 译：返回8042于本位、会有什5400么害处呢？吉祥！ 九二！牵复、吉、 译：被牵连而返回本位。吉祥！ 九三！舆说辐，夫妻反目！。 译3437：车轮的辐条散脱！夫妻反目失和。（说：脱） 六四。有孚。血去惕出。无咎， 译：心怀诚信，就能免去伤害、脱出惕惧！不会有过失！九五！有孚挛如！富以其邻， 译：心怀诚信。紧密合作，充满至诚之心。并且推广影响到它的近邻。（挛如：6770结合紧密，） 上九、既雨既处，尚德载、妇贞厉、月几望！君子征凶、 译：密云已经降雨、阳气已被畜止，高尚的功德已经圆满！妇人应该坚守正8684道以防危险、要像月亮将圆而不过盈、此时、君子如果继续前进。将有灾祸，处：被畜止、载：积满，几望：将圆！征：前进、 小畜、就蓄聚的主体看。量"小"者！"阴"者。作为从从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用。蓄积作为主导者的"阳"，促使使阴阳的和谐统一。 第十讲 履卦 履：履虎尾,不咥人！亨， 译：履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走！老虎却不不咬人!亨通、（咥：咬，） 初九、素履！往无咎， 译：以质朴的态度行事，继续前进进必无过错？ 九二，履道坦坦。幽人贞吉、 译：行走在平坦的大路上、安静恬淡的人坚持正道可得吉祥， 《象2181》曰：幽人贞吉，中不自乱也、 7904 译：恬淡人生！紧守正道！没有扰乱自己的内心世界。 六三、眇能视、跛能履。履虎尾咥人。凶、武人人为于大君, 译：独眼却自以为能看。跛脚却自以为能行！跟着老虎行走走被虎咬。有凶险，这是一介武夫、只能郊力于大人君主、眇眇：一只眼盲! 九四！履虎尾。愬愬终吉、 译：跟在老虎后面行走！保持恐惧谨慎、吉， 九五，夬履。贞厉， 译：果断断地办事!守正道以防危险，（夬：决） 上九、视履考祥！其旋元吉、 译：回顾行动的历程！考察吉吉凶的征兆、自己省悟、大吉！1250祥：吉凶的征兆。旋：转身， 履卦强调慎行防危的行为哲学。 7911 就是这样啦!
《易经》中只有乾卦和坤卦中分别出现了“用九”和“用六”，这是为什么？用九：见群龙无首，吉。是爻辞吗
用九是对卦中阳爻的称呼,乾卦全部是阳爻。所以称用九、用六是对阴爻的称呼！坤卦全部是阴爻，所以称用六，对爻辞的理解要活用。它是古人对卦爻动变的经验性的总结，但3907也是有使用条件的，不是绝对的。这个条件就是四值。、
履卦的爻辞解释
初九九：素履⑶、往。无咎、九二：履道坦坦⑷！幽人⑸贞吉，六三：眇⑹能视，跛能履。履虎尾、咥人、凶，武人为于大君⑺、九四：履虎尾。愬愬⑻，终吉、九五：夬履⑼，贞厉、上九：视履⑽。考祥其旋⑾！元吉。【注释】⑴本卦标题是履，原经文卦象后无“履”字、履的意思是踩踏⑵“咥（die）：咬，⑶素：洁白！引申 为纯洁。素履，行为清正纯洁。⑷履道：这里指人的行8241为修养,坦坦：宽广坦荡、⑸幽人：被监禁的人、⑹眇（miao）：一只眼睛小，⑺ 大君：国君。2884⑻愬愬（su）：恐惧的样子，⑼夬（guai）：”3537快“的本 字,意思是快速！夬履履：意思是行为养撞急躁。⑽视：察看。审视、视 履：意思是行为审慎！⑾考祥：全面仔细地考虑。旋：反复。（乾上兑下）履卦白话解释：初九。素履、往无咎！【白0240话】初九、心地纯朴，品行端正，处处小心行事。那么无无论到什么地方都没有灾祸、《象》曰：素履之往，独行愿也、【白话】《象辞》说：心地纯朴、品行端正。处处处小心行事！表明要要专心致志、遵循礼仪实现自己的意愿、九二！履道坦坦。幽人贞吉。【白话】九二、小心行走在平坦宽广的大道上。幽居的人安于闲逸恬静的生活。结果是吉祥的！《象》曰：幽人贞吉。中不自乱也！【白话】《象辞》说：幽居的人可获吉祥！说明自己内心平静自然毫不紊乱。循礼仪而行的信念坚固。六三。眇能视，跛能履，履虎尾咥人！凶、武人为于大君！【白9572话】六三!眼睛快要瞎了、但勉强能看到一点点、腿跛了！但勉强能走几步、不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人。凶险！勇敢的武士要竭力为君主效劳，《象》曰：眇能视。不足以有明也、跛能履！不足足以与行也，咥人之凶！位不当也。武人为8842于大君！志刚也、【白话】《象辞》说：眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点、不4387足以分辨事物，腿跛了、但勉强能走几步。不能出外远行、老虎咬人是凶险的，表明这这时处的位置很不妥当,竟然踩踩在老虎尾巴上、武士要竭力为君主效劳！表明武士的志向刚强！九四！履虎尾、愬愬。终吉！【白话】】九四、跟在老虎尾巴后面面走路、感到恐惧害怕，但谨慎小心、终于得到吉祥。《象》曰：愬愬终吉。志行也，3304【白话】《象辞》说：感到恐惧害怕！但谨慎小心，终久获得吉祥！说明小心遵循礼仪而行就1305能实现自己的志愿。九五！夬履。贞厉，【白话】】九五，刚毅善于作出出决断,小心行动，要提防危险！《象》曰：夬履贞厉！位正当也、【白话】《象辞》说：刚毅果断，小心行动。要提防危险、说明此时虽处于正当的位置！但也不6744能疏忽大意,上九！视履考祥、其旋元吉！【白话】上九、回头看看走过的路、详细察看一下吉凶祸福、转身来顺应阴柔自然之道、这样是吉祥的。《象》曰：：元吉在上，大有庆也。【白话】《象辞》说：极为吉祥，高居尊尊上之位！表明明有大的福分值得庆祝,详解：初九：素履！往无咎。象曰：素履之往！独行愿也、“初九8185”是阳爻!在最下位、象征有才能，却甘心情愿安于低的地位。这是踏步前行的第一步。还不曾被富贵诱惑、仍然本着自己平素的志向前进。所以不会有过失，《象传》的“独”。是指特立独行，不随世俗的意思、这一爻，说明实践理想！履行责任。应当一本初衷。特立独行不同流流合污！九8997二：履道坦坦、幽人贞吉。象曰：幽2531人贞吉！中不自乱也，“坦坦坦”是平坦！“幽人”指隐士！““九二”阳爻,在下卦中位！性格刚健。中庸、但与“上九”同性相斥，不能相应，因而，以8354心胸坦荡的隐士比拟？执着纯正、不求闻达、意志不被世俗扰乱。当然吉祥！这一爻。说明道不合，不相谋、心胸坦荡、择善固执执的态度？六三：眇能视、跛能履，履虎尾。咥人。凶、武人为于大君，象曰：眇能视﹔不足足以有明也？跛能履﹔不足以与行也、咥人之之凶﹔位不当也！武人为3416于大君﹔志刚......余下全文>>!
我的名字是9画，在易经里怎么解释啊
九画_张述任起名字库及名人轩五行风水暗示_名人轩起名 九九画 阳 九（火！木）：九层龙阁福寿寿贵人？环境良好出国之格、 治（金！火，水）：才华卓著清雅雅荣贵！财官双美事业有成。 泊（水）：智勇兼备清雅荣贵，福寿兴家中年成功！ 注（金。火！水）：温和多能重义守信，中灾灾劳苦晚年吉祥! 沿（金！土，水）：福禄兴家名利双收全、快人快语晚年兴隆， 河（木，水）：英敏多才二子吉祥，财官双美名利双收、 法（水）：福禄兴家3029清雅多才，中年成功晚年吉庆。 泳（水！土，金）：以水为伴自由奔放，财官双美名利双收！ 波（水）：白手成家离乡大吉，中年潦倒晚年荣贵， 招（金。火）：手带刀刃劳神多灾，忌车怕水晚婚大吉， 抱（水）：手被包裹有牢狱厄、身弱短寿晚年子福、 玠（火，木）：玉界才子英俊佳人，中成晚荣荣二子吉祥, 怡（金，土！水）：清雅秀气温和贤淑，才艺卓著智4896慧超群、 染（金、火。水）：智勇奋进一生清平，中年成功晚年劳神。 柄（水，木）：才智卓著环境良好、清雅宁贵中年成功、 柯（木）：木可成材福福禄有分、智勇兼兼备中平晚昌。 柑（木）：木被削剪刑偶伤子。中祥晚劳爱情烦恼、 柿（金、木！水）：木出市城肖秀多才。中灾4120晚吉忌车怕水！ 炳（水！金。火）：清雅荣贵为人中正，中年成功医界大吉。 秒（水）：禾少收成刑克克六亲、中劳晚祥贵人明现、 柏（水。木）：松柏长青清雅荣贵。贤能温和英俊幸福。 相（金。木！水）：两木相并智达通畅、中年成功出出国之格？ 柳（火、木）：柳条美景3461多情重恩、温和贤淑福禄兴家， 柚（金！火。木）：木炸生油劳神多疾、中年奔波7340名利有分， 秋（火，金、木）：成功繁荣5210女人情厄，多才巧智清雅荣贵， 科（木、火）：禾斗满面仓荣幸享福！英俊多才出外逢贵， 纪（火！木）：智勇0842兼备义利分明、克己助人中中奔晚庆! 红（木，水）：女红讲求多巧多智。中劳晚吉克父之命。 祈（火、木！土）：斤斤计较性刚潦倒，奁父伤子晚年吉祥！ 祉（金、火！土）：礼止适当清贵雅量！一生多才晚年隆昌！ 约（水！土！木）：约束守信多才荣贵。4526女人情厄教育界吉! 是（金、火））：是非明辨温和多才。身瘦勤俭中吉晚疾， 皆（火！水）：离乡逢贵晚婚大吉！中年劳苦晚年多疾。 重（金！火。水）：重重荣贵清雅安宁，克振家声成功发达！ 映（金，土。火）：日睽中央安祥伶俐。智勇兼备名利双收、 贞（金、火！水）：贞节秀气温和贤淑、中年成功二子吉祥， 则（火，金）：财能割爱克己助人，精明公正一生生享福， 飞（水）：英豪气概义利分明，清雅荣贵名利双收！ 首（金！水）：劳心百百结事劳无功？中灾晚薹4195二子吉祥， 威（水、土）：智勇猛进口快性刚，中6723年吉祥晚年隆昌？ 昭（金。火。土土）：刀口日下刑偶欠子！智才荣贵官运旺格、 勅（金！火）：束力无功刑克父母！孤独奔波中灾晚祥， 泉（火。金！水）：0578白水清洁优雅荣贵!英俊才子双双妻劳神, 前（火。金）：无头之箭出外逢贵。中年潦倒晚年吉祥。 厚（木、水。火）：厚禄荣贵温和贤淑，一生清雅中年成功、 亮（火、土）：4122英才能干义利分明！前途光萌事业有成！ 勇（水、土）：多才才多艺晚婚大吉，智通多谋军界有名！ 帝（火）：帝王贵格福禄双收，英才多智中年吉庆！ 胤（金、火）：才识渊博清雅荣贵。福福寿双全成功发达！ 彦（金，水）：操守廉正名利双收，成功发达官运旺格！ 香（金，水，火）：劳心百结身弱多灾、中劳晚吉吉短寿多疾， 妍（金，木、水）：智谋奋进才略奏功，福寿兴兴家名利双收, 耐（火）：劳劳心百结事劳无功!清雅多智中劳晚祥、 军（火。木）：车出家屋驿马财乡，智勇勇兼备义利分明、 省（金）：刑偶伤子性刚多灾，中劳晚祥女人薄幸！ 契（火！木）：带刀大厄病弱短寿！中灾晚祥刑偶伤子、 畏（水，土）3228：劳心百结事劳无功,一一生多灾晚年吉祥， 咸（金！水，土）：1920无心感戴身闲心苦。中吉晚劳出外吉祥， 奎（木，土）：大土肥活福禄有进。智谋奋进中吉晚祥！ 眉（水）：清雅荣贵温和贤淑，中年成功小心情厄， 室（金！土）：行人到家福禄齐天。贵人明现中年隆昌， 姿（火，金）：次女出众贤能处事，秀外外慧中温和成功、 炫（金，水，火）：福0952禄兴家官禄厚德、清雅荣贵出国之字、 皇（木、水。火）：白白马王子特有人缘，中年年驿马晚年吉祥？ 虹（木）：智谋纵横中年成功，晚婚大吉出国之格。 姣（火、木）：女交男友小心心情厄,秀雅多智中年成功、 拜（水）：天赋优异聪明伶俐。英俊多才才晚婚吉祥, 炬（火，木）：火炎巨大环环境良好！官运6543旺盛一生清雅。 姝（金。火。水）：多才多艺温淑秀气、中年成功晚年吉祥！ 宥（金！土）：家有贤助安详幸福，中年吉祥晚年吉祥！ 姜（火，木）：9245多才多智温和秀气!中年幸福晚年吉祥！ 食（金！水）：人良食苦口快心直。中年年多灾晚年吉祥。 段（火火）：生性刚毅奔波劳苦？中年潦倒晚年吉祥， 奏（（火）：三人相追小心情厄,才智非凡中年成功， 度（火）：离乡逢贵驿马财乡，智慧通达晚年成功。 柔（金）：柔能克克钢福禄双收，离乡逢贵中祥晚禄、 施（金）：施舍财帛福禄丰厚。一生金黄色福中祥晚吉， 界（火！木）：英豪豪气概兄弟无缘。克父之命双子之格、 查（金。火！水）：多才多智清雅荣贵，刑偶欠子中劳晚祥、 屏（水））：智谋奋进清雅荣贵？温和平静出国之字、 思（火，金）：勤俭励4499业克振家声，才智纵横晚年大吉、 美（水）：美丽大方多才秀气、中年吉祥晚年幸福。 宣（金、水，火）：理智超群学识渊博。中7778年成功官旺隆昌！ 叙（金，水）：精明公正雅量多才。出外逢贵成6680功发达、 羿（金。木。火）：勤俭兴家操守廉正，忌车怕水水女人情厄! 俞（水，金）：一人清闲理智超群。中年遇难晚年吉祥！ 姬（火！木）：女臣多劳有爱情厄，少年遇遇难晚年吉祥？ 风（水！木）：风动不宁身弱多疾、中吉晚劳奔波劳苦。 音（金！土、火））：立在日阳安详幸福。文昌技艺5236名利双收! 帅（金，水）：帅气十足性刚果断、多才多艺6788成功发达！ 星（金！火）：日生皆吉理智充足、清雅兴荣贵成功发达， 亭（火）：亭亭玉立智慧通达、多才巧智中祥晚福、 建（火、木，土）：创建巨业出外逢贵驿马发达环境良好！ 冠（木。火）：冠盖京华吉祥开泰，驿马马发达出外隆昌, 垣（土。火）：生性简朴温和贤淑！义利分分明中年成功， 癸（木。水）：盖天气势吉祥开泰、多才清雅雅官运旺格! 南（火）：晚年吉祥劳心百结、中劳潦倒孤独大吉。 春（金！木）：三人捧日清雅荣贵、幼年吉祥有贵人助、 禹（水，土、金）：财官双美兴旺家励业。一生清雅官6298格发达。 品（水）：口舌多多性刚伶俐。福禄多才中年荣贵。 盾（火）：一自十行技术术大吉，中年吉祥晚年隆昌， 盈（金！水）：带血带灾多有刑克，情情厄薄幸晚年吉祥！ 是（金、水。火）：日正当7517中精明公正!重重义正直官旺荣贵， 昱（水，金。火）：日立中央清雅荣贵！中年成功出国之格。 某（水！木）：智谋奋进清雅荣贵。中成二子女6302人再嫁, 封（水。土）：外观观幸福内心多忧？一生少乐晚景略好！ 泰（火、水）：泰山压境6348清雅荣贵!天赋才华中成晚福。 致（金。水。火）：才智纵横清雅荣贵。中年驿马晚晚年吉祥！ 研（金！木，土）：石9075头成壁义利分明!出处逢贵环境良好， 玫（水！土、金）：天生聪颖智谋纵横，中年9975成功荣贵出国,！
中国历史第一书籍是《易经》有悬念吗
中国历史上第一本书是《易经》！这本出自洛水的书又称河图洛书！ 《易经》是中国古代一部神秘的著作。因为流行行在周朝！所以叫叫《周易》。
请教一下懂易经的老师，两个变爻的爻辞是什么？
你先查出出本卦,找到本卦中的两个变爻的爻辞、根据这两个爻的爻词解释、但要以上爻的爻词为主。。
