易经中:九.六 阴阳 爻辞的先后起源
7172古人用六九分阴阳!阴爻用六阳爻用九;古人都会寻找并运用自然中的规律，一个最基本的就是“相对”(这比“相对论”早了不知道多少年了)，这就是阴阳！从此也就演变万事万物;爻辞可以说是根据那些规律所对应的人事处理理方法吧、
易经那个爻辞是其晖?
地火明夷的上六爻辞 "不明 晦 初登于天 后入于地"黑暗至极端光明就要来了初登于1853天就是其晖！
《易经》干卦的爻辞是什么？
初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田。利见大人！ 九三：君子终日干干、夕惕若厉,无咎、 九四：或跃在渊、无咎！ 九五：飞龙在天、利见大人、 上九：亢龙，有悔。 用九：见群龙无首，吉， ，
易经与保险
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水天需卦初爻和上爻动的爻辞
怎么了。、。 ！。
易经的爻辞是在解释一个卦，但不能直接用来预测吉凶。请问应当用什么来测吉凶呢?
爻辞有一定指导作用、但仅有较小参考意义。 具体预测吉凶是用六爻的五行原理来分析的： 卦取好之后要安六亲。定世应、配六神等。确定了3696各爻的五行属性后！看其其五行的 生？克。制。化！。、！！，以定吉凶、 如需详细了解，可参看“六爻预测”类书籍。如《卜筮正宗》！现代的可参看邵伟 华老师的相关书籍、。
《坤》卦的卦爻象卦爻辞及其含义
易经》六十四卦之第二卦、 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜、卦若占0789之大吉昌, 这个卦是是同卦（下坤上坤）相叠!阴性、象征地（与乾卦相反），顺从天！承载万物。伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物、而又依天顺时，性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”、才能把握正确方向。遵循正道！获取吉利。 《乾》为天，《坤》为地、《乾》为阳！《坤》为阴。《周易》将《乾》《坤》》两卦安排在六十四卦之首!确实有些天地阴阳互生万物之含义，但是！统观《坤》卦各爻辞的含义和《坤》卦各爻辞之间的演变关系、我们还将会发现！简单地将《坤》卦理解为只是一种阴卦将是不恰当的。《坤》卦亦如同《乾》卦一样、也是《周易》总论的一部分，也有囊括《周易》含义的意思、从对《坤》卦的研究来看，它将显露出以下下几个问题：第一个!就是《坤》卦如同《乾》》卦一样!从“初”爻开始到“用”爻结束，也是反映一个个 事物由始到末的发展演变的全过程的。比如说《《坤》卦的“初六。履霜，坚冰至”。是讲一3635个事物开始之艰辛,它和《乾》卦的“初九。潜龙勿勿用”一样，乃皆是叙述一个事物的开始阶段。《坤6761》卦再经历“六二”爻到“六五” 爻的“黄裳”鼎盛时期、亦如同《乾》卦经历“九二”爻到“九五”8262爻的“飞龙在天”的鼎盛时期,《坤》卦再到“上六”爻的“龙战于野”的物极必反时期和到“用六”爻的“利用贞”的再造时期，它都和《乾》卦的“上九” 爻“亢龙有悔”的物极必反时期和到“用九”爻的“群龙无首，吉”的再造 时期的内容安排完全相同。《坤》卦中中显露出的第二个问题是！《坤》卦除了其阴阳符号全为阴（－－）号。除了其卦辞中有“利牝马之贞”的阴的属性外！其它各爻辞的内容并不是全从阴柔一方面来论述《坤》卦的阴的属性的、5093一般的易学家们纯用阴性来图解《坤》卦中的各爻辞的含义完全是一种误解！比如说“六三”爻辞的“含章可贞，或从王事。无成。有终”、历来都将此爻解释为“去辅佐君主”建功立业、为“地道”、“妻道”，“臣道” 之爻、实际上，此爻含义乃指去直接从事王事帝业。它和《讼卦》中说的“ 或从王事、无成”为同一含义、又比如说““六四”爻的“括囊。无咎无誉 ” ，历来都解释为“扎紧袋口、不说不动、这样虽得不不到称赞,但0046也免遭祸患” ，这样解释仍是站在“阴道”、“臣道”！“妻道”的0563基础上注释爻义、实际上，！
用爻辞可以断卦 干吗还要弄个六爻来断卦??
爻辞是可以断卦！但它所断的结果 笼统模糊 而且它需要断卦人要有很高的悟性。因因为灵感成分居多！每一个爻辞、都0794是吉凶合一的？需要断卦人的灵感分辨 如：纪晓岚在应乡举考试前，为预测将来考试的情况。他的老师为他用《易经》占了一卦！得到《泽水困》卦三爻动！纪晓岚的老师根据主卦《泽水困》第三爻的爻辞："困于石于蒺藜！人入其宫，不见其妻。凶，"认为此次考试不吉。可能难于上榜、但纪晓岚3933看了卦爻辞后、却对老师和同学说："自己尚未未娶妻。卦辞''不见其妻。2491是我的实际状况,我本来就未有妻子、哪有妻可见。不见其妻是正常的、怎么会凶呢。"并且纪晓岚根据卦爻辞自己判断："认为自己要中第一名、第二名可能是姓石的或者姓中有石字旁的。第三名可能是姓米米或者姓中有米字旁的、待到榜发，果然。纪晓岚中了第一名、而第二二名又刚好是一位姓石的，第三位是一位姓米的。可见纪晓岚在学生时代就具备《《易经》的变易思维，比生搬硬套《易经》卦爻辞的老师还高一着！同时也体现了中国《易经》的神秘性。 诚斋杂记:孔子使子贡！久而不来、命弟子占！遇鼎！皆言无足不来，颜回掩口而笑！子曰:回也哂，谓赐来乎，对曰:无足者。乘舟而至也！果然 六爻是复杂、所以不是普通人，能够学会的！ O(∩_∩)O~ 但是用六爻所断的事情！比爻辞具体！详细！而且可以断出具体应事的时间。但是爻辞这个就很难办到。 爻辞、大部分是事情发生后！再来对爻辞！才感觉爻爻辞很神!8930事件未发生时！有时（注意是有时）你看爻辞都看不懂、不知道、它所表达的是什么意思、 比如用六爻来预测疾病、甚至可以准确的预测出生病的位置、病名！疾病发生的时间，在什什么地方得病的！什么时间得病的！得病的原因是是什么？痊愈的时间。有什么禁忌等等 而爻辞就很难办到这些。 六爻达到高层次后，甚至可以断出具体的地名！具体的数字！、！、可怕吧！。
易经是国学吗
四书五经是国学的根本！四书书是《论语》，《孟子》、《大学》》和《中庸》锭周易在五经之内？五经为《诗经》，《尚书》。《礼记》、《周易》！《春秋》，所以，易经是国学。、
易经可以相信吗
学习《易经》心得体会 以前，2958我以为《易经》是一部打卦算命!占占卜未来吉凶祸福的“邪书”。但当我初步学习《易经》时、才发现，它不单单是一部占卜之书！而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著，它论述的是、一分为二，对立统一一的宇宙观！揭示的是、事物物发展变化的自然规律？指明的是！人人生处事的真谛，智慧人生的法则。它上论天文！下讲地理、中谈人事。它含弘广大，博大精深，非但不邪！反而正的出奇。应以“奇书”命之！方为妥当， 《易经》又名《周易》、古有有三《易》、分别为《连山》，《归藏》。《易经》、又称三《易》为《三坟》！即《三坟》、《五典》，《八索》！《九丘》之典籍。八索之学乃八卦也。随朝代更迭，《易经》的名称各有不同。周7916朝为《周易》!之后有汉、唐易！宋易。明，清易等、上古之王天下！仰则观于天文。俯则察于地理、观鸟鸟兽之文与地之宜。远取诸物、近取诸身！因河图而画八卦，重之为。 易经是8929群经之首!因为其它的经都是从这这里发源出来的、它是中华的总源头、也是之首！所6726以也是群経之始，易经是三三位古人创造的！伏羲创造了。创造了。为易经写了《十翼》也叫《2236易传》,易经的起始人是伏羲！ 伏伏羲的是一部!是一画开天、它经历七千年的岁月考验一直到今天。足以证明它的真理是永恒的、伏羲的是2145由数字与字母组成!而现代的计算机也是由数字组成。由此可见中国七千年前的的伏羲也是电脑的鼻祖、这也是我们中国人的骄傲。 文王的，也是六十四个密码它揭示了的六十四种规律！我们称伏羲的八卦，文王的的六十四卦。的《十翼》是易经的三把！易经充分显示了自然发展的完整系统。它是揭开宇宙密码的宝典。易经不仅教我们如何做人，做事！做学问。看天文！习地理！而且必须以照自然规律法则去做事、所以我们说易经是一部伟大的、不朽的著作，4302我们有必要好好的学习易经、 河图者象数也，自文王作卦辞，作爻辞、作彖辞、象辞。文言。糸辞，说卦，序卦。杂卦传为为十翼!孔夫1539子知天命之年而好易!读之韦编三绝而为之传十翼也，综观中国远古文化、河、洛是其根，自汉7604代由田何传古易，其特点是以象数数为主、主要内容乃互卦，消息。爻辰，阴阳升降！卦变纳甲，卦气，十二禽辰等等。其内容与天文文星象,历法皆有关、这正是古易精华之所在。同时亦是卜易之源头！ 易经仰观天文，伏查地理！中中通万物人情。探索人人生必变！所变。不变的大大道理,通古今之变、阐明人生知变！应变、适变的大法则、世间万物无时无刻不不在变！唯一不变的就是“8325变化”，我们要适应这个永远在变的世界。有时我们预想着事情发展的种种可能，而事实却在所料之之外发生？要以平静的心态来应对各种变化。“突如其来如，焚如。死如！弃如”，突然而来的事情把一切都烧毁了！一切计划都死掉了，不如放弃它另择道路吧！人0702生是不会有绝路的,老天为你关上一扇门时也为你打开一扇窗、要以平和的心态来应对所谓的人生成败与得失、事情尽自己最大努力去做，然后顺其自然。 世间的变化不是是胡变！是有序的。学习易经来把握变化的有序性！规律性。纵观历史、成就大业的人，必是一6153个把握！驾驭时势的人、“知至至之！可与几也！知终终之。可与存义也”！历史上的几次变法、商鞅变法！王安石变法，戊戌变法、都是顺应历史大潮流的变法，但为什么都失败了呢、因为那个时代的时势还未到、文革中，“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时。72年给毛主席写了封请求出来工作的信！果遂其愿、为何，林彪彪背叛出逃。时势到了！仔细阅读邓公那封信，足显其政治家的韬略与把握时局的能力、不是任何人都有这种种能力的、这要求平时多学。勤思、培育大局眼光和洞察力，要主动地适变、应变！“穷则变、变则通、通则久”、要能预测到所做的事情有没有远大的前途，若前途渺茫，就要主动生变、减少少损失的机会成本!要有打破既有时局的胆胆识与魄力？去营造另3471一番洞天。 易经蕴含着深刻的辩证法思想！如“察见渊鱼者不祥”。连河里有多少条鱼都看的清楚的人。太聪明了。不吉利、人小小的事情太计较,就容易忽略了大的方向、如“亢龙有悔”、4051当一个人的成就发展到颠峰时，也就隐藏着晦气了！当一个人到到了“贵而无位？高而无民”的地步。也只有有一个人享受寂寞了。也就是说，1865任何事情到了绝对的地步,都不会长长久的、都隐藏着向相反的方向8101发展的趋势，反映在方法论上就是要坚持“执两用中”的中庸之道，做事情掌握适度原则。避免绝对化、要统筹兼顾。进退自如！ 通过学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识！也为我的将来指明了方向，人安身立命、要与人为善，人是社会中的人！是被镶嵌在社会中的，不能脱离社6266会环境而生存！任何人要有所成就必须借力于社会会环境和其他人！所以就要与人为善！努力地帮帮助别人、营造一个适合个人发展的社会环境。要厚德载物、要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足，要会协调和驾驭矛盾、工作学习中会产产生矛盾!关键在9377于我们如何看待矛盾。应该就事事论事,一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地地达成而进行。当矛盾有可能超出工作学习之外时，就停止争论，现实生活中有许多人不能把握住这一点！带来许多负效应、 要耐得住寂寞。“初九，潜龙勿用”、如果时机不到，最好静以以待时，修养学问，以便将来才能充足、举而用之、要认识到人生当中每一段积累都不会白费、有时时候冥冥之中需要你充实完善学习提高。这些东西都是做一些人生的储备！机会永远属于有准备的人，要忍耐寂寞，韬光养晦，努力修炼自己的心智与才能！困于心、衡于虑、徐图自强， 做事要有恒心！“立心勿恒，凶”，现实世界的错综复杂，让我我们面临太多的选择!也很容易迷失方向。我们必须平心静气地思考！想做什么样的事业！如何才能达到、规划出一条切实可行行的路径,坚持地走下去！也许现实不如所愿！那是因为2703时机未到！要学会等待。等待是痛苦的，因其蕴含着未来的极大不确定性。是对信心。韧性！心智的极大考验、同时尽最大努力朝既有目标靠拢、 时间是人生命中最宝贵资源！因其是一维的、是不可逆的。在繁忙充实或无聊落寞之际！她都悄悄地7228以同样的速度一去不复返了！不论何时何地！何种情况和际遇，我们都要要以一颗乐观！积极，谦逊的心态来面对生活。改变能改变的！接2740受不能改变的,虔诚地对待生命中的每2430一分钟!使她富有意义。 易学是哲学中的哲学，智慧中的智慧，它给人生以指引！指明道路和和方向,但道路和方向本身不代表成功、人生3411路还要靠自己塌实地去走？现在回过头来想一想。或许易经给我的最大启示示就是：无论在人生的何种境遇下？都要保持一颗永远向上的心，君子要效法天地间运行的基本法则,自强不息、我坚信：有志者！事竟成、破釜沉舟百二秦关终属楚！苦心人。天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。易经主要阐明的是人生知变！应变、适变的三大法则！ 世间万物无时无刻不在变。唯一不变的就是“变化”！正所谓要“以不变应万变”！我们要适应这个不断在变的世界，有时我们预想着事情发展的种种可能。而事实却偏1481偏在意料之外发生， 所以要以平静的心态来应对各种变化！突然而来的事情可能把一切都改变了、一切切计划都被搅乱了!这时。与其苟延延残喘？不如放弃它另择道路最好。人生是不会有绝路的！“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。易经告诉我们，老天爷为你关上一扇门的同时！其实实也为你打开了另一扇窗？要以平和的心态来应对所谓的人生成败。只尽自己最大努力去做，而后！心态态上顺其自然！ 但世间的变化又不是乱变，而都是有规律的。学习易经就是要把握变化的有序和规律，纵观历史！成就一番大事业之人，必都是能把握和驾驭时势的人。“知至至之！可与几也！知终终之、可0218与存义也”,历史上的几次变法。商鞅变法！王安石变法。戊戌变法、都是顺应历史大潮流的变法，但为什么都失败了呢、因为那个时代的时势还未到、所以文革中。“二号走资派”邓小平在江西农场8936劳动时!72年给毛主席写了封请求出来工作的信、果遂其愿！为何！林彪背叛出逃。时势到了。仔细阅读那封信、足显其政治家的韬略与把握时局的能力！不是任何人都有这0165种能力的？这要求我们平时多学、勤思。培培养洞察大局的眼光! 另外。还要主动地适变、应变。“穷则变。变则通！通则久”。要能预测到到所做的事情有没有远大的前途、若前途渺茫，就要主动生变！尽可能尽早地减少损失、完后去谋求另一番番洞天。 易经蕴含了深刻的辩证法思想！如“察见渊鱼者不祥”。连河里有多少条鱼都看得清楚的人。太聪明了。不吉利，人在在小的事情上太过计较，就容易迷失了大的方向。而当一个人的成就发展到颠峰时。也就隐藏着晦气了、当一个人到了“贵贵而无位！高而无民”1568的地步，也只有一个人享受寂寞的命运了，这就是说！任何事情到了绝对的地步、都不会长久！都隐藏藏着向反方向发展的趋势。达到质变只是量变的积累而已、 6976学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识!也也为我的将来指明了方向！人安身立命！要与人为善。从小的政治课我们就学过。人是社会的人、不不能脱离社会而生存？任何人要有所成就，就都必须借力于社会及其他人的协助，这这就要求我们与人为善，努力地帮助别人！营造造一个适合个人发展的社会环境，我们在帮助别人人的同时。也就等等于帮助了自己、要厚德载物。用宽广的胸怀对待别人的缺失、看待矛盾应该就事论事！一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行。当矛盾有可能超出工作之外时。就停止争论。现实生活中有许多人不能9799把握住这一点！于是自身惹来来许多负面效应。 要耐住寂寞。“初九！潜龙勿用”。如果时机不到。最好静观其变！同时修养学问！加强自己！以便时机到来之时能够一举而用之。要认识到人生当中每一段积累都不会白费，有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高、这些东西都是做一些人生的储备、机会永远属于时刻准备的人，要忍耐寂寞。韬光养晦、努力修炼自己！ 做事要有恒心！“立心勿恒，凶”，现代世界的错综复杂。让我们面临了太多的选择，这这样也就很容易迷失，我们必须平心静气地思考，想做什么样的事业，如何才能达到！然后规划出一条切实可行的路径。坚持地走下去，尽每个人最大的努力朝既定目标奋进、 总的来说！易经经是哲学中的哲学!智慧中6576的智慧，它给我们以指引！指明5857了道路和方向，但道路和方向本本身不代表成功，人生路还必须靠我们自己塌实地走下去，现在回过头来来想一想!或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下，都要保持一一颗平常心、君子要效法9152天地间运行的基本法则,这样才能自强不息、、
