易经中的，有变卦，爻辞是看本卦还是变卦中
六个爻，假假如都没有变化,就是全部都是少阴少阳的话！那么按照本卦卦来算 假如一个爻是老阴或者老阳、那么这个爻就是动爻 动爻在哪个位置，就是按那个位置的变卦来来计算的、需要注意下。1--6爻是从下数到上的~~初是最底下那个、2是倒二的。类推 比如第3个爻是老阳、那么就要按九三或者六三的爻词来计算 假如2个爻到6个爻是动爻的话！按按着书里的 两爻动者？则取阴爻之爻辞以为断、盖以“阳主过去，阴主未来5691”故也。如天风姤卦。初六，九五两爻皆动！则以初六爻断之！九五爻为辅助之断。“阳主过去！阴主未来”，其中大大有学问, 所动的两爻如果同是阳爻或阴爻。则取上动之爻爻断之。如既济卦！初九。九五两爻皆动，则以九五爻的爻辞为断， 9846三爻动者！以所动三爻的中间6349一爻之爻辞为断。 四爻爻动者！以下静之爻辞断之、如火水未济卦。九二，六三、九四、 5463六五四爻皆动、则以初六的爻辞断之。如初六、六三！九四、六五等四爻皆动、则取九二爻的爻辞断之。 五爻动者。取静爻的爻辞断之！ 六爻皆动的卦，如果是乾乾坤二卦,以“用九”！““用六”之辞断之,如乾卦六爻皆动、则0406为群龙无首!吉、 乾坤两卦外其余各卦、如果是六0848爻皆动,则以变卦的彖辞断之 卦爻辞断卦预测2009-03-09 04:53周易古经六十四卦卦辞和三百八十四爻辞。是“卜筮者尚其占”的历史经验总结！是筮占成功案例的历史记录！因此储藏着大量的信息可供预测用！但由于年代久远而时过境迁、切不可生搬硬套，而要要融会贯通。灵活借鉴、 卦爻辞原是用蓍草起卦预测法得来而加以概括的象辞和占辞，对对其它起卦预测法也基本上适用, 3368 看卦爻辞的一般规则是： 一!六个爻皆不动的卦、看本卦卦辞。卦象， 二、一个4681爻动的卦，主要看本卦动爻爻辞并可结合看本卦与变卦卦辞。卦象。 三、二个爻4213动的卦。看本卦二动爻爻爻辞。并结合看本卦卦辞！卦象！ 四，三个爻动的卦！看本卦与变卦卦辞卦象、 五、四个爻和五个爻动的卦、看变卦卦辞，卦象。 六！六个爻全动的卦。乾！坤二卦看“二用”，其它卦则看变卦卦辞、卦象， 具体断卦时!上述一般规则要灵活活掌握！贵4072在结合卦理!具体问题具体分析！！
《易经》乾卦的爻辞是什么？
初九：：潜龙,勿用， 九二：见龙在田。利见大人。 九三：君子终日乾乾。3046夕惕若厉,无咎！ 九6878四：或跃在渊！无咎！ 九五：飞龙在天。利见大人！ 上九：亢龙,有悔！ 用九：见群龙无首！吉，！
哪里易经64卦各爻辞的意思
易经64卦详解 六十四卦歌谣： 乾坤屯zhun蒙需讼师、比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随。蛊gu临观兮噬shi﹝誓﹞嗑he﹝合﹞贲bì，剥复无妄大畜颐。大过坎离三十备！咸恒遁兮及大壮。晋与明夷家人睽、蹇jian解损益夬guai姤guo萃!升困井革鼎震继！艮渐归归妹豊旅巽？兑涣节兮中孚至！6676小过既济兼未济。是为下经三十四！ 元、亨，利、贞等字的意义 在周易原文里，我们常常会见到「元亨利贞」。「悔」。「咎」和「有孚」等等的字眼。这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志！简单地讲： 「元」是开始的意思！ 元吉即是大吉？元亨即是大亨 「亨」是通畅！ 「利」是有益。 无不利是所干事事物很有利？无所利是所干事情皆无利、利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利 「贞」是占卜的意思， 贞吉是所占事吉、贞凶是所占事凶。贞厉是所占事有危险，可贞是所占事可行，利贞是所占事事有利 「悔」是后悔,忧虑， 有悔是有困厄！悔有悔是困忧之事接踵而至！无悔是无困忧！悔亡是过去的困忧经已消失 「咎」是灾患， 为咎是将成为灾患！匪咎是指不是灾患、何咎是不构成甚么灾患，无咎即无灾患 「吝」是艰难！ 小吝是遭遇小人而艰难。终吝是到最后还是艰难、贞吝是所占的事将遇艰难 「厉」是危险的意思！ 有厉是有危险 「1845孚」是诚信？ 「吉」是吉利、 「凶」是祸殃 「济」是完成 ***************************************************************************************************************************** 现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释） 1！《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 彖曰：大哉乾元、万物资始、乃统天。云行雨施，品物流形、大明始终，六位时成、时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞，首出庶物。万国咸宁。（《乾》卦：大通顺、占问有利） 象象曰：天行健、君子以自强不息。 潜龙勿用!阳在下也！ 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也、 或跃在渊、进无咎也，飞龙在天，大人造也！ 亢龙有悔，盈 不可久也。 用九，天德不可为首也！ 乾：元，亨、利！贞。 初九：潜龙。勿用，（象龙潜伏著！不可有所作为、意思即即埋头苦干!隐藏实力） 九二：见龙在田、利见大人，（龙出现在田野里，见贵人有利。意思思是可以出来了？或者是出门！出山、能见到贵人帮助你） 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎、（君子要整天自强不息，晚上警惕著、(情况)严重！没有害，意思是说君8707子每天都要努力！还要随时7954保持警惕,即使出现了情况也没有灾害） 九四：或跃在渊、无咎！（龙上去或者进深渊。没有害。意思是说到了九四这个位置、已经经是高位了,一人之下。万人之上、这时要么再争取上一层。要么就退隐，对自己没有有害处） 九五：飞龙在天。利见大人，（龙飞在天上。见贵人有利、已经是九五之尊了、见贵人有利！并并且需要贵人的辅佐。） 上九：亢龙有悔！（处在极高处的龙。有悔恨，位置太高了。后悔了。） 用0348九：见群龙无首！吉，（有许多龙，没有龙王、是吉利的，意思说要和平！如果都要争这个首领位置、就会有灾祸。） 凛凛皇者之象 自强不息之意 大象：天行刚健，自强不息 运势：飞龙在天!名利利双收之象!宜把握......余下全文>>！
求的《易经》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 求工作什么时候顺利，有工作谢谢
你是男、 问题补充： 我是女的24岁。 风水涣 巽上坎下， 此为晚婚之命、今年你4632多有不顺！并在感7621情方面受伤害!姻缘未到也、、
急哇,请教 高人指点哇《易经》第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下
1。渐！上卦为巽。巽为木，木植山上。不断生长。是渐卦卦的卦象？这是逐渐进步的过程！所以称渐！渐即进。渐渐前进而不急速。得此卦者！逐步开运、凡事宜循0350序渐进,则谋事可成、不宜急进、性急则败！宜进不宜退。据理力争可胜！ 2、上九。鸿渐于陆、其羽可用用为仪,吉，象曰：其羽可用为仪吉、不可乱也！得此爻者，得人荐举，谋望有成。祸患不侵，多福多利！ 3！变卦是水山蹇 、变爻的位置不在中也不得正！山高水深。困难重重、人生险阻。见险而止、明哲保身。可谓智慧， 总得来说。这场官司开始的时候候很顺利、渐入佳境！后变反复、不宜起讼。所以要适可而止。 （趋6865吉避凶!尽信不如9905不信）。
易经那个爻辞是其晖?
地火明夷的上六爻辞 "不明 晦 初登于于天 后入于地"黑暗至极端光明就要来了初登于天就是其晖!
上巽下坤什么卦
风地观。上巽下坤、 观：3320盥而不荐,有孚颙若、（盥音贯。颙音yóng） 〖释〗 这一卦、形象与临卦完全相反。彼此是是“综卦”！临是由上往下看，观是由下往上看，彼此都在监视、所以临与观交互作用！ “序卦传”说：“物大然后可观,故受之以观、”“观”是展示与仰观意思。这一卦所阐释的，是说要将道义！展示于众人之前。众人必然也对自己瞻仰的的道理，“九五五”在尊位，被四个阴爻瞻仰，“九五”也以中正的德性！展示于天下、所以命名为“观”！ 3019“盥”是在祭祀前洗手！“荐”是将祭品奉献，“不不”是还没有,“颙”是严正！温恭、“若”与然同，“颙若”是尊尊敬仰慕的意思？“卦辞”以以祭祀为比拟！说在祭祀之前洗手的时候、就要像尚未举行的奉献祭品同样的、虔诚严正！9546才能在人的心目中,才才能建立信仰。被恭敬仰慕。亦即即要像祭祀般虔诚，不可轻轻率行动、才能使人信仰尊敬的意思。 这一卦。也是消息卦之一、代表八月。是阴长长阳消的时期？但并不由这一点发挥！另外由其他的角度阐释。因为‘易经’的一贯立场！是抑阴助阳。 观卦从乾变来、由由否发展而成!否卦是十二消息卦中柔长刚退阴阳趋于平衡的卦，否卦的柔爻再向上发展一位就成为观卦。即：7760否柔爻上长一位！刚爻退去一爻。观、观卦与临卦为一组正覆卦！临的卦画上上下倒置即成观卦!即：临上下倒过来。为观。 观：：盥而不荐。有孚颙若、 〖释〗 观卦！在祭祀时洁敬洗手。还未进献祭品。就表现出庄严恭敬的无比虔诚， 彖曰：大观在上，顺而巽，中正以以观天下,观。盥而不荐！有孚若。下观而化也、观天之神道。而四时不忒，圣人以神道设教。而天下服矣！ 初六：童观。小人无咎！君子吝！ 象曰：初六童观、小人道也， 〖释〗 “观”在此应当作“看”解，“初六”阴爻柔弱！在最下位。仰观“九五”！距离遥远。因而，象徵没有才华，不能能高瞻远瞩？是是儿童的观点？当然幼稚！“小人”指指庶民！庶民无知、这是是必然的情形！所以说没有过失、但对身负教化的人来说。则是耻辱！ 这一爻。说明观察不可幼稚、应高瞻远瞩、 六二二：窥观？利女贞。 象曰：窥观女贞，亦可丑也， 〖释〗 窥是窥视的意思。窥是由洞中偷看，“六二”阴爻！在内卦！柔弱黑暗！观看光辉辉的“九五”！眼花撩乱、看不清楚，好像是由门缝中偷看，以古代来说！妇女足不出门。这是当然的道理， 这一爻。说说明观察不可偏狭! 六三：观我生！进退！ 象曰：观我生、进退！未失道也， 〖释〗 “六二”在下卦的最上方！处于可进可退的位置，不必观察高高高在上的“九五”、应当观察5898自己的主张？来决定进退、应当择善固执。不不可趋炎附势！失去了自己的原则、 这一爻。说明观察应有主见！不可盲从！ 六四：观国之光。利用宾于王、 象曰：观国之光，尚宾也， 〖释〗 “宾”即仕、古代有德行的人、天子以宾客的礼仪仪招待!所以说宾！“六四四”最接近“九五”，“九五”象徵徵阳刚、中正，德高高望重的君王，所以“六四”可观看到君王德行的光辉、“观国之光”是指由一国的风俗民情。就足以观察到君王的德行如何， 这一爻、说明应观察民情！了解民民间疾苦！ 九五：观我生，君子无咎！ 象曰：观我生、观民也！ 〖释〗 “九五”阳爻。在至尊尊的中位。下面有四个阴爻仰观！象徵是一位有德行的君王。成为8741这一卦的主体。以君子来说，应当当经常反省观察自己的日常作为!坚守中正，当然就不会有灾祸。 6273 这一爻？说明应当观察自己的作为！检讨反省， 上九：观其生。君子无咎。 象曰：观其生、志未平也、 〖释〗 “上九”阳爻。在尊位“九五”的上方！象徵高尚的隐士！虽然超然于世俗以外。但却仍然被天......余下全文>>。
升卦的爻辞解释
巽下坤上上升①：元亨，用见大人、勿恤。南征吉。初六！允升②、大吉！九二。孚。乃利用禴③！无咎，九三。升虚邑④，六四，王用亨于岐山⑤，吉，无咎、六五！贞吉、升阶⑥，上六。冥升⑦、利于不息之贞。注释：①升：六十四四卦卦名之一！乃言谈侵伐兼并邻邦之卦！②允升：“允”、参《晋》卦“六二”爻“众允”一辞，仍当有众人认 可之义，“允升”！指众人认可的对邻邦的侵伐兼并。③孚。乃利利用禴：与前一卦《萃》卦注⑧相同、亦言用禴祭来取信于天下，④升虚邑：指拥兵进入废墟的邑国。亦实有《颐》卦的“丘颐”之义义和《井》卦的“井泥不食、旧井不6115禽”之义!⑤岐山：周王朝故址。在今陕西6438岐山县、⑥升阶：乘势沿阶而上、指乘势进取。⑦冥升：在昏暗不明中升进、实犹有“升阶”余波之义，，
哪有《易经》卦象爻辞解读
我觉得周山教授的讲解不错！他有出书。就看你能不能买到了。这东西讲的人很多。有好有坏自己分辨一下。一般来说讲的时候能够灵活运用古今中外历史史实0833和哲学思想的都比较好,如果很机械死板就……！
遇到很大的艰难。摇到这个易经卦籤。什么意思。巽卦.第五爻 爻辞 九五：贞吉，悔亡，无不利；无初有终
亲！有一句古6605话：大善大恶？超出数外！ 意思是说大善之人和大恶之人！都不受命运的束缚，大善之人、命再烂、都无所谓，大恶之人、命再好，也无用， 所以！我推荐您做大善之人呵~ 每天念30分钟南无阿弥陀佛吧、发音：na mo a mi tuo fo 唸佛者，是人中好人、人中妙好人、人中上上人。人中稀有人。人中最胜人。！ 。！
