梅花易数的断卦主要是看体用之间的生克关系的, 你说的爻辞断的话,本卦动爻爻辞看断现在的状况。变卦本卦的卦辞卦象断将来发展情况,。
自己学习吧!说半天也难说得明白、每个7384人都见解是不一样的!初九九一这些你代入什么就是指什么、易经是活的、变动的!不会专指某一样东西,代6215入人就指人生,代入事就是事情、你怎么理解都行!
初九:潜龙!勿用! 九二:见龙在田!利见大人。 九三:君子终日干干、夕惕若厉,无咎! 九四:或跃在渊!无咎、 九五:飞龙在天?利见大人! 上九:亢龙、有悔, 用九:见群龙无首。吉, 、
易经中的卦名是上下二个单卦组合在一起的名称,如上巽下坤叫8917风地观卦,而卦辞是是指这个组合在一起卦的意思!如观观卦有观察,观望、等待!。,、而爻辞是指这个观卦每个爻动变之后所代表的的信息提示!、
现在的六爻书水分很多 就算有实例 大师们也会保留关键的解卦方法 所以学六爻 一定是看古书 古人不欺我 我见过许多大师 精读《卜筮正宗》一本 便百断百准 六爻泰斗刘汶德老师也是由此书开始习之之 读透此书后 可阅读《增删卜易》《易隐》《火珠林》 这些书百度文库中都会有 基本读完之后 加之实战 已经能成为大师了 现代书可参阅王虎应 夏新仁 曲炜 刘汶德几位老师的书 但是切不可先读现代书 不然先入为主 回头就难了 望你成功,
条条大路通罗马!好比中医西医方法方式完全不同。但是最终都都是治病为目的?不必拘泥于方法。!
蹇者难也、物不可终难,故受之以解! 蹇就是灾难的意思,万物不可以以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40,解卦 !
当易经用于卜筮时,虽然要看卦主主的爻辞?或者占筮后变动的一6724二爻的爻辞,但解说时不应该局限于某一爻的爻辞。易经我是4650自学的。2021纯粹出于兴趣,因此这一卦我的理解是这样子的: 革卦在言国家5621大事时。是讲不同人处在不同位置时如何实行政策变革!或革命! 在言人事时。就是变动、变化了, 革(离下兑上)的卦象是,水在3768上火在下!水润下!火炎上。二者相克,必然起冲突变化,要么是水大灭火、要么是是火大灭水!易经中兑3414是少女!离为中女!革卦是离下兑上。少女在中女之上、长幼失序、这二者又都非能长护幼、幼敬长之辈、也没有操持家业的品德!居家辙意2661见相左、及长又各有志向!必然起矛盾引变革、 因此我觉得你和这位男性是水火不相容的、性格。意见、思想。主张、风格之类不同,总之,你们们根本上不同!彼此矛盾5782冲突不断? 要么是你,要么是他,总有一方!没有处在自己该有的位置上!这是一切矛盾的根源、 目前处于这种位置。化解矛矛盾的话?要么你做好6184自己的本分!他也做好他的本分。不要手伸得太长、管自己不该管的事 !双方都应该有包3652容和接纳对方的不同的品质!求同存异!用正确的态度和行为去对待,或许你们彼此的矛盾可最终消灭(你们性质不同,不太可能),或在彼此可承受的的范围内、还可可相安无事、 但我觉得位置的的不对、你们的冲突也许总有会爆发发的一天?这一卦是为你和他的未来关系占卜的!而且又是九五爻,九五的位置既中且正,说明你们现在虽然矛盾重重、6000但是位置很好!时机成熟。稳定、九五的爻辞是!大人虎变、未占有孚、字面意思、虎!大人之像。虎每年在春秋脱换新毛之后、8615文采更为光泽?此时,正是变革的时刻、得天时地利人心,即使不占决、变革也是得民心。 你们的关系,此时也正是应该做出改变的时机。1642改变后会更上一层?更深。更固!而且如果此时改变!周围人也觉得是应该的!他们信服、是众望所归, 这一卦显示。你们的关关系中、你和他的位置不对、没有站在各自应有的位置上、如果变革了。你们的位置颠倒一下。就会变成睽卦(兑下离上)!卦辞,小事吉! 长幼有序了!你们处于各自应有的位置上!火上,水下!火炎上又处上位、水润下,又居下。是暌乖背离的(睽!背离。但虽然相离,却不相革。不会发生矛盾,自然不会变革了,而且在相离中又含藏相济相通之理。《彖传》里写,天地睽而其事同也!男女睽而其志通也、万物睽而其事类也,意思就是、天和地相背离,但他们共同2276承载万物,男女背离。志向却相通!万物9827背离不同、但他们的内在规律是类似或相同的, 所以我觉得你和他的关系如果变了。其实更好!革卦、九五变革正当时,睽卦,变了后可能虽然看似背离!但你们的志向相同!灵魂相通、各自在的位置上发挥各自的优势!最终目标一致,殊途同归、也没了根本上的矛盾。但睽卦之中每一爻又又都各有爻辞,因此不不要希冀一劳永逸?日子就是问题叠着问题前进的,你们还会有摩擦、但是要在在不同阶段注意方法!最终结果会是是好的? 你和他未来分别为彼此生命中的什么人! 你们的关系有四种情况: 1.水火不相容的仇人 2.如兄似父的友人 3 情人!爱人 4. 路人人 我觉得易经高深到可以解释世间万物?也7784可以通俗到教人们趋吉避凶?它能预测到你和这位男性所可能成的各种结局,但他不会规定就是什么样的结果!这也是为什么有事在人为的成语!就像小说暮光之城里Alice看到的未来是subjective 的一样(因为每个人的思想意识随时随地都在改变、每9929种改变所带来的结果未来是不一样的)所以,你和他的未来是changable的,但是。易经已经明确的告诉了你该怎么做了、这样做!这种结果。那样做,那种结果、看你怎么选择。行与不行的关键在你!你要做好承6455受这种后果的准备、这就是自作!也要自受。它是一本帮我们认识世界和万物联系的工具书, PS. 1. 最后一段文意完全对事不对人!请楼主不要将我的用语放心上! 2. 卦爻辞解释的参考来自朱高正《周易六十四卦通解》P126,P167 (7024上海华东师范大学 出版社。1999.11) 以上是我的理解。我是自学的的易经!因此此非常迫切的想知道我的解释正确与否。与你的实际情况是否相差很远。5930就当是对我的小测验吧!请楼主看在我花了两个多小时回答的份儿上。务必回复我一下,感激不尽。 .!
他他奶奶的、我刚才给你回答了好长一篇、刚要发出去就出问题了!好郁闷啊。我再给你回答一次吧。我看好你哦…… 你的问题很多、也是一些很要紧的问题、我就3688试着回答一下你的题目的问题吧,卦辞说的是一个大背景、爻8781辞说的是这个背景里的内容。就好像手与2559五指的关系一样!比如说豫卦。上震下坤!大3144象里面就是上震下顺,大象是孔子老人家开示的修身、齐家。平天下的法门!与你所谓的“预测”关系不大!常际上我们在理解卦的时候。脑袋袋里要有自己的象、这些象都是从大象发挥而来的,在这里,我们可以以上震卦象足?象动!下坤卦象静止!象迷茫、于是就有了这么一个故事 “一个贫穷的村子!突然发现了煤矿,于是一部分头脑灵活!胆子够大的人,通过各种种关系和努力,对煤矿进行了体制外或体制内的开采、于是这一部分人就富了、而另一部分人依然贫穷、世道变了,世道一变。在这个村子里产生了一些新的关系网,比如说初爻“鸣豫、凶”、说的是某个穷人的亲戚是富人、这个穷人区找富人亲戚帮忙、可这个富人根根本就不搭理他、所以就是凶!二爻“介于石。不终日、贞吉”、说的的是村长要保持默然不语的态度、富人就会知趣地给村长送礼!村长长得到了东西。于是就是吉、三爻说的的是那些混在富人堆里的穷人!或叫跟屁虫、或5189叫小人……”所以卦辞是背景!爻辞是内容,明白否。 用文言文来说“卦者,爻之所积。爻者、变之所适”,卦辞是一个空洞洞的概念?是没有时间的。它只是一个道理存在在那里。六爻所变、无非在六位,,
壮于趾!征凶,有孚、【白话】初九,阳刚强盛只在脚趾、这时如果有所行动、必然会招招来灾祸,《象》曰:“壮于趾”孚穷也,【白话】《象辞》说:爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句。说明只只停留在这一状态下。是决不会有什么出路的, 贞吉,白话。九二!坚守正道而获得吉祥,《象》曰:九二“贞吉”。以中也,【白话】《象辞》说:《大壮卦》的第二爻位(九二)之所以能够坚守正道而获得吉祥。是因为它位置居中!能够以柔0572相出的原因。 小人用壮,君子用罔!贞厉。羝羊触藩,羸其角,【白话】九三!小人恃0714强好胜?君子却恰恰相反。而且、即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛,其结果也决不会好!就像强壮的大羊去顶触篱笆、结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。《《象》曰:小人用壮。君子罔也。【白话】《象辞》说:小人恃强好胜。君子却不这样、 贞吉!悔亡!藩决不羸、壮于大舆之輹、【【白话】九四,坚守正道。必获吉祥、悔恨也9772会消失!因为阳阳刚十分强盛,既像篱笆已已经崩溃?羊角从系6036累中解脱出来?又像坚固的车轮能负重载远那样。《象》曰:“藩决不羸”。尚往也,【白话】《象辞》说:“篱笆崩溃,羊角从系累中解脱出来”的内在含义是、鼓励君子要充分行动起来、积极极向前进取, 丧羊于易、无悔。【白话】六五,在田边地头头丢失了羊!却并没有什么可遗遗憾的!不会有什么不利的情况发生!《象》曰:“丧羊于易”、位不当也、【白话】《象辞》说:“在田边地头丢失了羊”、是由于其位置不恰当。释义:易!当边境讲更贴切,边境之地一般般多险恶。丢了这只爱冲动!好斗的羊!没有什什么好遗憾的! 羝羊触藩,不能退,不能遂!无攸利、艰则吉。【白话】上六。强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角。既不能后退!又不能前进!怎样挣扎都没有好处!在这种情况下,要能够忍忍耐坚持!不被艰难难困苦所压垮,5015就会安然渡过难关,获得吉祥、《象》曰:“不能退!不能遂”、不详也。“艰艰则吉”咎不长也。【白话】《《象辞》说:“既不能后退,又不能前进”。说明明行动处事不够圆满周到!结果陷入了极为被动的局面,而“忍耐坚持、承受艰难困苦而不被压垮、就会吉祥”、说明。只要能够坚持忍耐,就一定会渡过难关、!