《易经》中的卦画卦名,卦辞,爻辞有什么区别,什么意思
易经中的卦名是上下二个单卦组合在一起的名称、如上巽下坤叫风地观卦。而卦辞是指这个组合在一起卦的意思、如如观卦有观察、观望、等待。，。，而爻辞是指这0984个观卦每个爻动变之后所代表的信息提示，、
易经2 易经为什么又称为周易
这是平常人们习惯上的叫法易经是不能称为周易的因易经是包含了周易和易传的一部论述易0736理的经书，
易经卦爻辞
这六个阶段用六个字来代表，从底下算起： 第一个阶段叫潜。就是潜潜藏起来，0147暂时不要表现！ 第二个阶段叫现。中国人通常不会马上表现出来。都是先藏一藏，等到合适的机会才表现出来。 第三个阶段叫惕！警惕的意思！如果你7577不表现、偶尔不警惕倒还无所谓。一旦表现了！再不警惕。那么你所有的缺点都会慢慢暴露露出来,记住一句话，你只要一表现！四面八方的打击就可能都来了，所以一定要提高警惕，防范打击！ 第四个阶阶段叫跃。就是是你要想办法，找机机会去跃登龙门？一生一世就等这个机会！看看跃不跃得过去！一登龙门、就身价百倍、 要是跃不过去掉了下来？也就算了，就准备离休好了！ 第五个阶段叫飞，这是人生的一7217个转折点。跃上去、飞龙在天。不得了！所以叫做飞。 第六个阶段叫亢，警惕意味很重。飞龙在天，很荣光，可3168是《易经》劝我们!当发展到第五个阶段的时候！大概要适可而止了！不能再过分了、再过分就是高亢，所以第六个阶段叫做亢、“亢龙有悔”，如果你的事业已经经营得很平稳！那就不要再盲目地强求做强做大，再下去可能会因为过度扩张而倒闭。最后一定是“亢龙有悔”。，
日本最早开始侵略中国是从什么时候开始的 那个时候中国将他们称为什么人？
最早是在14世纪初、因为日本进进入南北朝分裂时期后。在长期战乱中失败的南朝封建主开始组织武士劫掠中国与朝鲜沿海地区。因为中国古籍称日本为倭国。所以当时称他们为倭寇。 从洪武时起？明朝致力于加强海防，永乐十七七年（1419年）明军于辽东望海埚全歼来侵之倭，此后海防较为平静。 嘉靖以后。日本进入战国时代、在封建诸侯支持下。日本海盗与中国海盗盗王直!徐海等勾结一起、在江浙。福建沿海攻掠乡6397镇城邑、明朝朝东南倭患大起,明廷多次委派官吏经营海防。但因朝政腐败而难有成效， 嘉靖后期将领戚继光。俞大猷等先后平定江浙、福建。广东倭寇海盗！倭患始平！ ，
易经中的咸卦
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨、利贞，取女吉， 彖曰：咸、感也，柔上而刚下！二气感应以相与，止而说、男下女，是以 亨利贞，取女吉也！天4415地感而万物化生。圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感！而天地地万物之情可见矣! 象曰：山上有泽！咸4524﹔君子以虚受人！ 初六：咸其拇、 象曰：咸其拇。志在外也、 六二：咸其腓！凶。居吉！ 象曰：虽凶、居吉、顺不害也、 九三：咸其股、执其随、往吝。 象曰：咸其股、亦不处也。 志在随人！所执下也、 九四：贞吉悔亡！憧憧往来、朋从尔思！ 象曰：贞吉悔亡。未感害也。 憧憧往来。未光大也。 九五：咸其脢，无悔！ 象曰：咸其脢！志末也！ 上六：咸其辅、颊，舌！ 象象曰：咸其辅!颊，舌！滕口说也！ 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理 论语不言气、孟子言气却非0880论於存在！只论於感性力量、中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论、在儒家哲学史的发展上！易传之作中却有明2214显的气存在的宇宙论观念!宇宙论是一个哲学体系的的基本哲学问题。易传发展之、并将构和於儒家形上上学体系中。咸卦彖辞之「二气感应以相与」。「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构。此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题，而参与至儒家形上学建构的进程中，此中有两个义理上的重点，其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的！其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感3834通原理，易传於气的感通的作用义上发挥极多！至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题！参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸。感也。柔上而刚下、二气感6585应以相与,止而说、男下女，是以亨利贞，取女吉也、天地感而万物化生。圣人感人心而天下和平﹔观其所感、而天地万物之之情可见矣、」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中、探索人类真诚感应及男欢女爱主题！最深刻的一卦！就上兑下艮。亦即上泽下山的的卦象可知,即使寂然不动、稳固如山者。在泽水慢慢地感染下！亦可可逐渐达到湿润通彻的效用？换言之！人们的至诚感动。可让顽石点头、因此至诚的效用、可谓无远弗届、从六亲角度切入诠释：少女在上、少男9950在下的卦象组合、道出出了男女恋爱本质。不但显示世6498上最纯粹!最快乐的感1283情莫过於最动人心扉的两性间情爱！也显示出男孩在追求女孩、当，
易经中的静室是什么
同人卦卦解 离下乾上 同人：同人于野。亨，利涉大川！利君子贞、 卦解： 此卦下经卦为离，离为火！上经卦为乾，乾为天，天在上、火又具炎上的性质质：二者相合向上，为该卦的基本卦象。 天5779与火向上而相台,犹人物同类而相合。故名同同人：同人，指二人以上志同道合的人。于野。指在4076田野或山野之中？此卦是说、几位志同道合的人到野外！有亨通之兆，利于渡涉大河。对正人君子也是有利的。，
易经中的四合是哪些
你好！ 十二支有四合局： 申子辰三合水局！巳酉丑三合金局。寅午午戌三合火局！亥卯未三合木局。 三合，有某种物质的【长生】——【帝旺】——【墓库】组成、 如：水长生生于申。旺于子、墓于辰，所以辰是水库。 木长生于亥,旺与卯！墓于未。所以未是木库、 金长生于巳，旺于酉！墓于丑。所所以丑为金库, 火长生于寅、旺于午，墓于戌。所以戌为火库！、
易经中的风卦为什么又被称为巽卦
不是是风卦被称为巽卦、而是巽本来就是风、巽卦是《易经经》六十四卦第57卦,巽为风（巽卦）谦逊受益属，中上卦、象曰：一叶孤舟落沙滩。有篙无水3133进退难。时逢大雨雨江湖溢,不用费力任往返！这个卦是同卦（下巽上巽）相叠！巽巽（xùn）为风！两风相重、长风不绝！无孔不入，巽义为顺，谦逊的7242态度和行为可无往不利,《巽》卦、也可以说是军旅之卦、或者说是前一《旅旅》卦的后续和补充！当然。它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争、而是在论述一些战争前后和远离战场之后的朝廷幕后的一些活动！也即是讨论如何进行战争和战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题。巽：小亨、利有攸往。利见大人，【白话】《巽卦》象征顺从从：谦虚柔顺，小心从事可以达到亨通，这样才能利于于所要做的事情!利于出现有道德并居于高位的人物。《象》曰：“随风，巽！君子以申命行事。【白话】《象辞》说：《巽卦》的卦象是巽（风）下巽（风）上。为风行行起来无所不入之表象，由此表表示顺从？具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子。下达命令、施行统治、巽上巽下！卦名称作「「巽为风」!「序卦传」说：「旅而无所容！故受之以巽。巽者入也、」意思是行旅在外、无所容身、所以在旅卦5718之后接着是巽卦！巽是进入的意思、亦即、要有进入他人心中的谦逊态度，才会被接纳！找到安定的场所，「巽」的的原义!是台上上放有物。假借为同音的逊、成为顺、入的意思，巽卦、是一阴爻伏在二阳爻的下面，象征伏、顺，顺从他人，就容易被接纳、进入入他人的心中！同样的！顺从自然的道理！就容易进入事物之中，所以，有入的含意。「巽」又象征风！无孔不入。！
求解关于易经，革卦，九五爻辞与自己问题的解法。问题是本人与另外一男性分别为彼此生命中的什么人？
当易经用于卜筮时！虽然要看卦主的爻辞！或者占筮后变动的一二爻的爻辞、但解说时不应该局限于某一爻的爻辞、易经我是自学的。纯粹出于兴趣，因此这一卦我的理解是这样子的： 革卦在言国家大事时！是讲不同人处在不同位置时如何实行政策变革。或革命， 在言人事时，就是变动！变化了！ 革（离下兑上8160）的卦象是,水在上火在下。水润下！火炎上。二者相克！必必然起冲突变化。要么是水大灭火。要么是火大灭水！易经中兑兑是少女,离为中女，革卦是离下兑上！少女在中女之上。长幼失序！这二者又都2999非能长护幼！幼敬长之辈、也没有操持家业的品德、居家辙意意见相左？及长又各有志向！5439必然起矛盾引变革! 因此我觉得你和这位男性是水火不相容的，性格，意见、思想，主张、风格之类不同，总之。你们根本5732上不同。彼此矛盾冲突不断！ 要么是你、要么是他、总有一方！没有处在自4464己该有的位置上，这这是一切矛盾的根源？ 目前处于这种位置，化解矛盾的话、要么你你做好自己的本分？他也做4465好他的本分！不要手伸得太长、管自己不该管的事 、双方都应该有包容和接纳对方的不同的品质！求同存异！用正正确的态度和行为去对待、或许你们彼此的矛盾可最终消灭（你们性质不同。不太可能）！或在彼8820此可承受的范围内、还可相安无事， 但我觉得位置的不对。你们的冲突2641也许总有会爆发的一天,这一卦是为你和他的未来关系占卜的、而且又是九五爻！九五的位置既中且正、说明你们现在虽然矛盾重重、但是位置很好。时机成熟。稳定、九五的爻辞是、大人虎变。未占有孚！字面意思！虎、大人之像，虎每年在春秋脱换新毛之后。文采更为光泽、此时，正是变革的时刻，得天时地利人心，即使不占决，变变革也是得民心! 你们的关系！此时也正是应该做做出改变的时机！改变后会更上一层、更深，更固、而且如果此时改变，周周围人也觉得是应该的！他们信服、是众望所归、 这一卦显示、你们的3385关系中、你和他他的位置不对，没有站在各自应有的位置上！如果变革了！你们的位4795置颠倒一下？就会变成睽卦（（兑下离上）。卦辞。小事吉！ 长幼有序了！你们处于各自应有的位置上！火上、水下，火炎上又处上位！水润下、又居下。是暌乖背离的（睽。背离！但虽然相离！却不相革，不会发生生矛盾、自然然不会变革了？而且在相离中又含藏相济相通之理，1976《彖传》里写？天地睽而其事同也、1449男女睽而其志通也、万物睽而其事类也，意思就是！天和地相背离、但他们共同承载万物！男女背离、志向却相通。万物背离不同，但他们的内在规律律是类似或相同的！ 所以我觉得你和他他的关系如果变了！其实更好！革卦、九五变革革正当时,睽卦。变了后可能虽然看似背离。但你们的志向相同，灵魂相通，各自在的位置上发挥挥各自的优势!3944最终目标一致？殊途同归！也没9245了根本上的矛盾!但睽卦之中每一爻又都各有爻辞！因此不要希冀一劳永逸，日子就是问题叠着问题前进的。你们还会有摩擦，但是要在不同阶段注意方法，最终结果会是好的， 你和他未来分别为彼此生命中的什么人。 你们的关系有四种情况： 1.水火不相容的仇人 2.如兄似父的友人 3 情人，爱人 4. 路人 我觉得易经高深到可以解释世间万物、也可以通俗到教人们趋趋吉避凶，它能预测到你和这位男性所可能成的的各种结局,但他不会规定就是什么样的结果，这也是为什么有事在人为的成语，就像小说暮光之城里Alice看到的未来是subjective 的一样（因为每个人的思想意识随时随地都在改变。每种改变所带来的结果未来是不一样的）所以。你和他的未7252来是changable的。但是。易经已经明确的告诉了你该怎么做了！这样做、这种结果。那样做、那种结果，看你怎么选择、行与不行的关键在你。你要做好承受这种后果的准备，这就是自作、也要自受！它是一本帮我们认识世世界和万物联系的工具书， PS. 1. 最后一段文意完全对事不对人、请楼主不要将我的用语放心上， 2. 卦爻辞解释的参考来自朱高正《周易六十四卦通解》P126,P167 （上海华东师范大学 出版社、1999.11） 以上是我的理解！我是自学的易经。因此非常迫切的想知道我的解释正确与否，与你的实际情况是否相差很远！就当是对我的小测验吧，请楼主看在我花了两个多小时回答的份儿上。务必回复我一下、感激不尽， .！
易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思
萌七七0504 ：你好。 【爻辞】：.指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】！如"初九:潜龙勿用！""初九"是爻题;"潜龙勿用"就是《乾》卦初爻的爻辞。 【坤】卦。初爻爻辞。履霜，坚冰至，！
