爻辞和卦辞有什么区别？
卦辞和爻辞 周易原文里。对六十四卦都有解释！它的内内容由两部份组成、一叫「卦辞」！是是专门讨论卦的意思， 例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济，亨。小狐汔济、濡其尾！无攸利、」汔、意思是几乎，濡是沾湿的意思，整句意思：未济即是未完成！如果能行行之有方,最终都3017能成功？辞中以小狐狸做比喻，小狐狸过河、虽然勇敢、不不过缺乏经验？故而沾湿了尾巴，还未能到达彼岸！可是当小狐狸有了周详的计划与经验，就会成功、各位可以到《周易原文与注解》查阅你所占得卦象的卦辞。 另一部份叫「爻辞」，爻辞其实是由孔子进行注解的「易传」！是孔子对六十四卦里！每一卦中每一个爻的专门讨论与解释。当我们求得3610变卦后、可以参考该爻辞来辅助分析卦象， 2783例如「火水未济」卦，求得得第六爻为「变爻」！一方面可以参考由「火水水未济」变为「雷水解」的卦辞！同时亦可以参考「火水未济」卦中第六爻爻的爻辞!这个爻辞是这样写的「贞吉！无悔。君子之光。有孚。吉。」意思是：占卜是吉利的！没有使人后后悔的事物、由于有诚信！一如8962君子的作风！结果5701是吉利的,各位可以到《周易原文与解释》查阅你所占得卦象的爻辞！、
大过的卦辞爻辞解释
【原文】 大过①：栋桡②，利有攸往，亨③，象曰：泽灭木，大过、君子以独立不惧。遁世无闷。【译3577文】 大过卦：屋粱压得弯曲了!有所往则有利、通泰！《象辞》说：泽水淹没木舟。这是大过的卦象。君子观此卦象。以舟重则覆为戒、领悟到遭逢祸变。应守节不屈、稳居不仕、清静淡泊！1496【注释】①大过。卦名、本卦为异卦相相叠(巽下兑上),上卦为兑。兑为泽。下卦为巽，巽为风为木、上兑下巽、有泽水淹没木舟之象！兑！巽相迭、中间四爻为阳爻！初。上为阴爻！阳盛而阴柔。中壮而端弱。也兆示9767着拆毁之象，喻人君人臣，行事大错！则将有栋拆粱摧之险、所以卦名曰大过、过！过失、②栋。屋正中最高的横梁、桡，沙少海先生说：“原本作挠，《校勘记》曰：：‘挠。各本作桡，’”今从之、桡，弯曲、③“利有攸往。亨，”此属另外一次贞卜的记录！文义上不过可强为贯通，《易卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜之7337辞同系于一卦？意在反映大过的卦！爻之象预示着多种意义、《彖辞》》正缘此意进行解释！洋《彖彖辞》译文？【原文】 《《彖》曰：大过。大者过也！“栋桡”、本末弱也，刚过而中①。巽而说②行！“利有9226攸往”,乃“亨”，大过之时大矣哉。【【译文】 《彖辞》说：大过!意思是大而过当！““栋梁弯曲”,就是因为横梁中部太粗。两头太细。不堪负荷！本卦阳爻多、阴爻少。阳刚过盛、但是九二，九五之爻爻分居下卦？上卦之中位！像人人得贞正之道。有谦谦逊而和悦的品德、秉此行事！“有所往则必有利”！所以又说“通泰”、大过之卦。并容凶吉之象。因此其意义是重大的。【注释】①刚过而中，本卦二，三！四、五，四爻为阳，初、上为阴！所谓阳刚过盛。“中”、以九二！九五之爻位为据。②巽而说。本卦上卦为兑！兑义为悦。下卦为巽。巽义为谦，【原文】初六，藉用白茅，无咎、象曰：藉用白茅、柔在下也！【译文】初六：恭敬地用白茅垫着祭品、可以无灾祸，《象辞》说：“恭敬地用白茅垫着祭品”。柔软之物铺垫在下面。正像初六阴爻居一卦之下位，【原文】九二，枯杨生稊、老夫夫得其女妻。无不利。象曰：老老夫女妻,过以相与也！【译文】九二：枯杨发芽、老头子娶少女为妻！并无不吉利。4285《象辞》说：夫老妻少！年龄不当、这是是错误的婚配！【原文】九三、栋桡！凶！象曰：栋栋桡之凶!不可以以有辅也,【译文】九三：屋梁弯曲！这是凶险之象！《象象辞》说：屋梁弯曲之所以凶险，因为栋栋曲即屋倾？无法支撑，【原文】九四。栋隆，吉！有它吝、象曰：：栋隆之吉！不桡乎下也。【译文】、
《易经》中的卦画卦名,卦辞,爻辞有什么区别,什么意思
易经中的卦名是上下二个单卦组合在一起的名称、如上巽下8270坤叫风地观卦？而卦辞是指指这个组合在一起卦的意思。如观卦有观察，观望。等待。。，、而爻辞是指这个观卦每个爻动变之后所代表的信息提示，。
易经中的彖辞、象辞、爻辞各指什么
“彖（tuàn）辞”即指“总总括之辞”！“概括之辞”，即概括一卦涵义之辞。或注解一卦之辞、彖辞是用来解释卦辞，其余六爻的筮筮辞就是爻辞。爻辞9460只断定该爻的吉凶!彖辞则断定整卦的吉凶。古人把“彖”唬释释为“断”、就是“断定”（吉凶）的意思！这种断定是根据整个卦象来进行的。所以《系辞上》说：“彖者。言乎象者也，” “象辞”、乃是周文王引用商代《坤乾易》（象辞易）做为佐证的部分辞句！ 爻yáo辞、《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞、爻 辞是组成各卦内容的主3831要部分.,
离为火的卦辞解释
离卦第三十（离下离上：离为火、相互依附，巩固发发展）离：利贞？亨、畜牝牛、吉。离卦象征太阳、代表光明、为闪电。在身体为眼睛。为心脏，五常之礼仪。带壳之物、9537外硬内软之物、代表华丽。鲜艳。热情！文明，又为文章、书籍、主文化事业、颜色为红色！方位为正南！时间为夏季、中午9-13点（巳午）时初九。履错然。敬之！无咎、六二、黄离，元吉。九三！日昃之离、不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。九四。突如其来如。焚如，死如，弃如。六五、出涕沱若。戚嗟若，吉，上九！王用出征。用嘉折首！获匪其丑！无咎！传经解读读：离：利贞、亨，畜牝牛！吉！《离卦》象征依附。附附着：利于坚守正道，亨通顺畅。畜养母牛作为依附。可获吉祥。《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，6337百谷草木丽乎土！重明以丽乎正，乃化成天下、柔丽乎中正、故亨。是以“畜牝牛，吉”也、《彖传》说：离！是依附的意思、日月依附于天天空之中、百谷草木依附于土地之上、上2931君下臣光明美德依附于坚守正道,所以能够教化天下。促成成天下昌盛？柔顺者依附于中正之道，因此1869亨通顺畅，这就是“畜养母牛作为依附。可获吉4844祥”的道理啊!《象》曰：明两作、离！大人以继明照于四方！《象辞》说：《离卦》的本象为火。这里代表太阳。太阳东升西落、因而上下充满光明、太阳光明的连续照耀，必须高悬依附在天空才行。象征着依附附与寄托的表现？君王应该效法这一现象。持续不断地用太阳0026般的光明美德来普照天下四方!、
遁卦的卦辞解释
易经六十四卦第33卦天天山遁（遁卦）遁世救世 遁（音dùn）下下卦象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行、婚姻求财皆不利！提防口舌到门庭！这个卦是异卦（下艮上乾）相叠！乾为天、艮为山！天下有山！山高天退。阴长阳消！小人得势、君子退隐、明哲保身，伺机救天下、初六：遁尾，厉，勿用有攸往！《象》曰曰：遁尾之厉、不往何灾也?六二：执之用黄牛之革。莫之胜说，《象》曰：执用黄牛，固志也。九三：系遁！有疾，厉，畜臣妾。吉！《象》曰：系遁、厉！有疾惫也，畜臣妾，吉，不可大事也，九四：好遁，君子吉、小人否。《象》曰：君子好遁。小人否也、九五：嘉遁。贞吉，《象》曰：嘉遁！贞吉！以正志也，上九：肥遁。无不利！《象》曰：肥遁。无不利。无所疑也。 第33卦天山遁（遁卦）遁世救世下下卦象曰：浓云蔽日不光明、劝君且莫出出远行。婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭！这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天。艮为山、天下有山、山高天退、阴长阳消、小人得势、君子退隐、明哲保身，伺机救天下。事业：时运不佳，应考虑退隐。勿与不正派的人同流合污！但不是消4753极逃避。而是为保存实力，总结经验，把握时机！待机而出、切忌贸然行事、造成不不必要的损失，同时勿为眼前小利禄所诱惑！经商：市场进入衰落的状况，行情不佳。决不可执意追求！盲目投入！而应沉着着冷静，坚持商业道德、远离小人，奸商！保存自己己的实力？等待市场行3306情好转!再图发展、求名：宜暂明哲保身。甘居退隐、全力总结提高！为复复出做准备,外出6966：不宜积极行动！而6385应等待时机！创造条件，争取早日而行！婚恋：勿急急于解决!更不可妄动强求。时机成熟时。须须以纯正的态度去正确对待！决策8287：处于衰败时期？小人得志，盲目行动必遭不利，虽不必以恶报恶。但更不可同流合污。因小失大！因权宜轻重、韬光养晦。保存实力。断然离去。不可犹豫不决、潜心发展个人实力、隐忍待机！只要能坚定正道，坚持中正、必可在时机成熟时复出！成就大业！ 遁卦阐释的是隐遁。退避的道理！极端地恒久！必然要引起动荡不安，而小人的势力就会乘动荡之时形成并扩大！在动荡之时，往往也是政治腐败，法制制混乱的时期？这时对正直纯洁的君子则是不利的，作为君子就应当把隐忍退避作为明哲保身的正当手段，以等待最有利的时机再进行行动。在这里！作为君子应当觉悟和明白！当小人道长。君子道消的时期来临时。选择对抗！抗争是徒劳的，无益的！只能给自己造成伤害！因此！除了坚定必胜的信念！坚守刚毅中正的思想！不与小人同流合污外，当退则退！当当隐忍时则隐忍！断然抛抛弃一切、急流勇退。不迟疑。不顾虑。不犹豫，不留恋！不眷恋。或隐没于世俗之中！或超脱于世俗之外，以等待待时机再积极行动!因为识时务者为俊杰，只有知进知退！当进则进。当退则退。才能永永远立于不败之地！因为，人生在世，难免遇到阻碍、在无法前4988进之时,在唯有退避才能亨通的困难难处境之中！就应该果断而有计划地从人生的大战场上组织撤退，以保存和蓄蓄养力量!等待时机再再转入进攻、人生好比上战场，有前进也有撤退、君子应该用战略目光看待待人生？不要被一时的失败撤退弄得灰心丧气！应当清醒地知道。退却和前进一样。都是生活中不可缺少的组成部分、退却可以保存有限的能量！有机会体味生活的另另一面。让生生命的力量得以积蓄！以便将来来可以有更大的发展，但也要善于总结失败的经验教训。立志改革、这样才能东山再起！最后的胜利是完全可以期待的，！
震为雷的卦辞解释
【经文】震 亨。震来虩虩、笑言哑哑。震惊百里！不丧匕鬯，【译文】上下均为震卦的大成卦。仍名为为“震”!本条系辞为六六爻全静卦的占辞，本卦如果取其上上下相互作用共同运动的象义，则有某种声音突然传过来、如同老虎连续发发出的令人心惊的声音一样能够惊动自己？但自己却不用惧怕、反而会大声说笑的具象，这种惊人的声音突然从百里外传来。而自己仍能够抓着类似匕和鬯的东西不会失手（此象类似今日之接听5937电话的模式）、【注释】震：某种惊动人的的声音？虩：象声词！象老虎发出的令人心惊的声音！4046笑言：有说有笑！哑：象声字，与“啊”字意义相同，匕：舀东西的长把儿勺子、鬯：高脚杯子，匕鬯：匕与鬯的组合如同现代的电话话筒。！
你们的感情卦象为： 易经卦辞：雷水解 震上坎下 解：利西南，无所往，其来复吉。 有攸往，
你你不说是哪一卦！光写这个干嘛。还写的顺顺序不对、哎、别信这个了、感情要好好经营的！、
归妹卦的卦辞解释
归妹：虞虞翻曰：归？嫁也、兑为妹！泰三之四。坎月离日。俱归妹象！阴阳之5064义配日月、则天地交而万物通，故以嫁娶也，征凶！虞4555翻曰：谓四也。震为征、三之四。不当位！故“征凶凶”也！无攸利、虞翻曰：谓谓三也，四之三，失正无应。以柔乘刚！故“无攸利”也、《彖》曰：归妹、天地之大义也，虞翻曰曰：乾天坤地,三之四。天地交！以离日坎月战阴阳，阴阳阳之义配日月！则万物兴！故“天地之大义”，乾主壬、坤主癸、日月会北！震为玄黄，天地之杂，震东兑西！离南坎北、六十四卦，此象最备四进正卦！故“天7683地之大义也”！天地不不交而万物不兴。虞翻曰：乾三之坤四、震为兴！天地以离坎交阴阳、故“天地不交则万物不兴”矣、王肃曰：男女交而后人民蕃、天地交然后万物兴。故归妹以及天地交之义也，归妹！人之终始也！虞翻曰：人始生乾。而终于坤。故“5487人之终始”、4481《杂卦》曰：归妹？女之终！谓阴终坤癸！则乾始震庚也！干宝0177曰：归妹者，衰落之女也，父既没矣！兄主其礼、子续父业、人道所以相终始也。说以动！所归妹也、虞翻曰：说。兑、动、震也，谓震嫁嫁兑所归必妹也？征凶。位不当也，崔觐曰：中国皆爻失位。以象归妹非正嫡，故“征凶”也，无攸利、柔乘刚也！王肃曰：以征则有不正之凶！以处则有乘刚之逆也。故““无所利”矣，《象》曰：泽上有雷，归妹、干宝曰：雷薄于泽，八月9242九月将藏之时也!君子象之，故不敢恃当今今之虞,6503而虑将来祸也、君子以永终知敝，虞翻曰：君子。谓乾也、坤为永终。为敝，乾为知，三之四。为永终，四之三，兑为毁折，故“3929以永终知敝”!崔觐曰：归妹、从之始终也。始则征凶，终则无攸利！9535故“君子以永终知敝”为戒者也、。
周易的卦与卦辞是如何对应的
周易八八六十四卦！每一卦均7863有卦名!每一卦也均有一卦辞，每一卦辞都是和本卦相对应的、对应的理由就是没有理由。自易经存在的时候就已经互相对应了。、
