周易的卦辞和爻辞如果算到某卦，卦辞和爻辞具体怎么应用
爻辞派，如如果只有一爻动!取动的那一爻爻辞、多爻动则取贴切的，五爻动一一爻静!取静爻的爻辞。六爻全动、或六爻静。则取本卦卦辞即可。
周易中知道卦辞明白了，但是爻辞又有什么用呢
个体体和整体的区别！拿现在股市比较、大盘涨了、但个股不是是都涨的,就算涨了。也有涨多涨少的区别，但大盘涨。大多数个股也是涨的，也就是说8775爻辞受卦辞的影响，但不完全相同！！
易经问题，是看爻辞还是卦辞。
一个爻动、就以这一爻的爻辞来断。本卦，变卦都应应该看,但主要还是本卦。8372其实还可以看错卦、综卦等等！你看得越多。就越前面、所谓山下左右前前后后就是这个道理！、
离为火的卦辞解释
离卦第三十（离下离上：离为火。相互依附！巩固发展）离：利贞，亨、畜牝牛。吉，离卦象征太阳！代表光明。为闪电，在身体为眼睛！为心脏。五常之礼仪！带壳之物。8949外硬内软之物、代表华丽，鲜艳，热情，文明、又为文章，书籍！主文化事业！颜色为红色。方位为正南、时间为夏季。中午9-13点（巳午）时初九!履错然、敬之，无咎，六二，黄离，元吉！九三，日昃之离。不鼓缶而歌。则大耋之嗟！凶、九四，突如其来如，焚如！死如！弃如，六五，出涕沱若！戚嗟若、吉。上九，王用出征、用嘉折首！获匪其丑，无咎。传经解读：离：利贞！亨、畜牝牛！吉，《离卦》象征依附！附着：利于坚守正道！亨通顺畅、畜养母牛作为依附！可获吉祥！《彖》曰：离！丽也，日月丽乎天！百谷草木丽乎土！重明以丽乎正。乃化成天下，柔丽乎中正！故亨，是是以“畜牝牛、吉”也！《彖传》说：离、是3845依附的意思，日月依附于于天空之中？百谷草木依附于土地之上。上君下臣光明美德依附于坚守正道，所以能够教化天下！促成天下昌盛。柔顺者依附于中正正之道!因此7555亨通顺畅!这就是“畜养母牛作为依附、可获吉祥”的道理啊、《《象》曰：明两作！离，大1490人以继明照于四方、《象辞》说：《离卦》的本象为火，这里代表太阳！太阳东升西落。因因而上下充满光明。太阳光明的连续照耀。必须高悬依附在天空才行、象征着依附与寄托的表现，君王应该效法这一现象！持续不断地用太阳般的光明美德来普照天下四方、、
周易八卦的占断法则（貌似有什么七种情况）以及如何寻找卦辞爻辞。
六爻不变，以本本卦卦辞断， 一爻变！以本卦变爻爻辞断、 两爻变。以以本卦两个爻辞断、但3395以上者为主, 三爻变！以本卦与变卦卦辞断。本卦为贞（体）！变卦为悔（用）， 四爻变。以变卦之两不变爻爻辞断、但以下者为主， 五爻变、以变卦之不变爻爻辞断。 六爻变，以变卦之卦辞断。乾坤两卦则以「用」辞断、。
萃卦的爻辞解释
卦辞的“萃：亨！王假有庙：利见大人。亨、利，贞，用大牲吉、利有攸往”！第一句是说君臣聚萃一堂的《萃》卦、它自8266然意味着亨通？第二句是说国君王侯们在此喜喜庆之时？应该到祖庙里去祭祀一下：这样有利于显现大人，也亨通。适宜和无不不贞正、在这里祭祀、必须用大的牲畜来设祭、这样才吉祥、最后一句是说《萃》卦宜于前往办一切事情。“初六”爻辞的“有孚不终，乃乱乃萃。若号、一握为笑，勿恤，往无咎”。第一层是说在人人才聚萃的朝堂上,国君的诚实信用要善始善终。不要有始无终，如果有始无终。将会发生君臣聚萃乱哄哄的场面！第二层是说在人材聚萃的朝堂之上，若君臣之间发生一些感情上不愉快的隙缝、应当一握破涕为笑前嫌皆释方好。不然君臣将为仇敌、第三三层意思是说？对于这些事 情。君王不要耿耿于怀！不要忧愁，要宽宏大度、前去不会发生8457任何事情。“六二””爻辞的“引,吉。无咎！孚，乃利用禴”，此爻第一句有承接上上一爻的含义，是说当君臣之间有一些不愉快时！君王应当主动动退让!这样将会获得吉祥，也不会带来灾祸、第二句是说君王为了建立自己诚实信用的威信！应当利用到祖庙或神灵前去祭祀这一种形式，这后一句的“用禴”，含禴有一种在广众与神灵前公证的成份。也含有一种发誓的成份，亦当为《周易》》的一种聚萃之道。“六三”爻辞的的“萃如嗟如,无攸利！往无咎，小吝”，前半句是说如 果君王在人材聚萃的朝堂上、经常边聚边叹！这这将会造成一种颓丧的不祥气氛、它一点好处也没有！后半句是说这样前去办事也不会有什么凶险、只不过一点小的悔恨和惋惜罢了，“九四”爻辞的“大吉、无咎”，这是一个无前提的半半句话、是说《萃》 卦的人才聚萃于一堂。这本本身就意味着大吉大利。它将将没有什么灾祸、“九五”爻辞的“萃有位！无咎！匪孚，元永贞。悔亡”、前半句是说 《萃萃》卦的谈的聚萃之象！自当2465有一个主事的尊位之人!这倒不会有什么灾祸、但是这个尊位不一定就能够有孚于众望，后半句是说君王如果能从一开始始就坚持贞正！那一切6016后悔都会消亡？““上六”爻辞的“赍咨涕洟,无咎”。是说国君应该经常怀着嗟叹哭泣的忧思之心、也也即如《否》卦所说的“其亡其亡。系于苞桑”的警戒心，那就什么灾祸也不会发生、、
跪求周易第五十七卦巽卦卦爻辞！谢谢！
卦辞 ：泛舟得水离沙滩、出外行行人早回家？是非口舌皆皆无碍。婚姻合伙更不差！ 推断 ：功名称意！求财得利、交易可成！疾病痊愈。 大象 ：此卦为两重巽风重叠！巽为入！风之所到无孔不入！尤如政令颁布！深入民心！ 运势 ：波折重重？运势起8303落浮沉不定，要随机应变，心平气和，择善固执。 爱情 ：有不稳定之象！宜作真诚沟通，不可一味奉承， 疾病 ：六冲卦者久病则凶！且病情变化多端、 失物 ：遣失在远处、不能寻回。 诉讼 ：不易和解、但一方方肯让步则易解决， 周易卦爻9056辞原文 解文 巽：小亨,利攸往！利见大人、 初六：进退、利武人之贞。 九二：巽在爿木下！用史巫纷若、吉无咎。 九三：频巽，吝。 六四：：悔亡！田获三品， 九五：贞吉悔亡,无不利。 无初有终、先庚三日、后庚三日，吉， 上九：巽在爿木下！丧其资斧。贞凶！ 《巽卦》象征顺从：谦虚柔顺，小心1965从事可以达到亨通。这样才能利于所要做的事情，利于出现有道德并居于高位的人物，《《象》曰：“随风。巽。君子以申命行事。《象辞》说：《巽卦》的卦象是巽（风）下巽（风）上！为风行起来无所不入之表象。由此表示顺从，具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子、下达命令！施行统治， 初六！过度谦卑！缺乏信心，进退迟疑、利于勇武之人人坚守中正之道！《象》曰：“进退退”志疑也？“利武人之贞”！志治也。《象辞》说：“过度谦卑，缺乏信心、进退迟疑”，是指意志懦弱犹豫。“利于勇武之人坚守中道”！是勉励励其修治,以树立坚强的意志。 九二、过度谦卑而屈居于床下，如果能像祝史！巫觋那样用崇敬谦恭的态度事神将十分吉祥。一定不会有什么祸患、《象》曰：“纷若之吉”，得中也。《象辞》说：“用崇崇敬谦恭的态度去行事将十分吉祥”，这是因为九二爻能够居中守正的缘故， 九三、朝令夕改、使人无所所适从！会有祸患、《象》曰：““频巽之吝”！志穷也、《象辞》说：“朝令夕改、使人无无所适从。会有祸患”，是因为当政者缺乏远大的志向， 六四、悔恨消失、田猎时得到多种收获！《象》曰：“田获三品。有功也！《象辞》说：“田猎时得到多多种收获”、是因为能恪守“顺顺从”之道！所以才才有所建树。 九五，坚守中道！可以得得到吉祥，悔恨会消失、做任何事情没有不顺利的，开始1174时也许不会太顺利。但最后后一定会通达。比如颁7786行新的法令、政令，可以在象征变更的“庚”日的前三天发布，在“庚”日后三天再开始施行这些命令。才能使命令深入人心，从而使上下皆顺从。由4520此获得好的效果,《象》曰：“九五之吉！位中正也。《象辞》说：《巽卦》的第五爻位（九五）之所以吉祥、是因为3454它居中端正、守持中道。慎始慎终， 上九！谦卑恭恭顺到了极点而屈于床下！丧失了赖以谋3720生的资本。丧失了刚硬的本性、结果是凶险的、《象》曰曰：“巽在床下”，上穷也。“丧其资斧”。正乎凶也，《象辞》说：“谦卑恭顺到了极点而屈居于床下”，处于穷极末路，无法前进！“丧失了谋生的资本”。失去了生活的能力，结结果必然是凶险的! 卦爻辞注解 卦辞诗 六爻卦象图 《巽》卦：小通顺、有利于前往！有利于谒见重要要的人物, 倒数第一阴爻：占问武人指挥军队进退有利、 倒数第二阳爻：伏在床下！用用史巫乱纷纷地祷告,吉，无害、 倒数第三阳爻：皱眉头伏著！困难！ 倒数第四阴爻：悔恨消失，打猎捉到三个品种的功物， 倒数第五阳爻：：占问吉，悔恨消失。没有不利。没有好开头！ 有效结果。在庚前三日到庚后三日、即从丁日到癸日！吉、 最上阳爻：伏在床下。失掉钱币，占问凶。 巽为风 听命顺从是巽风 无孔不入小亨通 前行进取加谦逊 助运贵人自可逢 巽为风 ＇ 卯木兄弟 世 ＇ 9633巳火子孙 ″ 未土妻财 ＇ 酉金官鬼 ......余下全文>>？
哪里易经64卦各爻辞的意思
易经64卦详解 六十四卦歌谣： 乾坤屯zhun蒙需讼师，比小畜兮履泰否！同人人大有谦豫随，蛊gu临观兮噬shi﹝誓﹞嗑he﹝合﹞贲bì，剥复无妄大畜颐。大过8204坎离三十备、咸2140恒遁兮及大壮？晋与明夷家人睽、蹇jian解损益夬guai姤guo萃！升困井革鼎震继、艮渐渐归妹豊旅巽？兑涣节兮中孚至、小过既济兼未济，是为下下经三十四、 元，亨、利！贞等字的意义 在周易原文里。我们常常会见到「元亨利贞」、「悔」。「咎」和「有孚」等等的字眼！这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志！简单地讲： 「元」是开始的意思。 元吉即是大吉。元亨即是大亨 「亨」是通畅、 「0598利」是有益！ 3709 无不利是所干事物很有利,无所利是所干事情皆无利、利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利 「贞」是占卜的意思， 贞吉是所占事吉？贞凶是所占事凶、贞厉是所占事有危险！可贞是所占事可行！利贞是所占事有利 「悔」是后悔。忧虑、 有悔是有困厄、悔有悔是困忧之之事接踵而至！无悔是无困忧，悔亡是过去的困忧经已消失 「咎」是灾患！ 为咎咎是将成为灾患？匪咎是指不是灾患、何咎是不构成甚么灾患。无咎即无灾患 「吝」是艰难, 小吝是遭遇小人而艰难！终吝是到最后后还是艰难！贞吝是所占的事将遇艰难 「厉」是危险的意思！ 有厉是有危险 「孚」是诚信。 「吉」是吉利。 「凶」是祸殃 「济」是完成 ***************************************************************************************************************************** 现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释） 1、《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 彖曰：大哉乾元，万物资始、乃统天。云行雨施！品物流形。大明始终！六位时成，时乘六六龙以御天!乾道变化！各正性命、保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁，（《乾》卦：大通顺！占问有利） 象曰：天行健。君子以自强不息、 潜2444龙勿用,阳在下也。 见龙再田！德施普也！ 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊！进无咎也、飞龙在天。大人造也， 亢龙有悔。盈 不可可久也, 用九，天德不可为首也， 乾：元，亨、利、贞！ 初九九：潜龙？勿用。（象龙潜伏著，不可有所作为、意思思即埋头苦干、隐藏实力） 九二：见龙在田，利见大人、（龙出现在田野里，见贵人有利，意思是可以出来了，或者是出门、出山！能见到贵人帮助你） 九三：君子终日乾乾，夕惕若、厉无咎、（君子0589要整天自强不息，晚上警惕著、(情况)严重，没有害。意7871思是说君子每天都要努力？还要随时保持警惕。即使出现了情况也没有灾害） 九四：或跃在渊！无咎、（0397龙上去或者进深渊。没有害。意思是说到了九四这个位置、已经是高位了！一人之下，万人之上。这时要么再争争取上一层？要么就退隐！对自己没有害处） 九五：：飞龙在天！利见大人！（龙飞在天上、见贵人有利，已经是九五之尊了，见贵人有利！并且需要贵人的辅佐。）） 上九：亢龙有悔、（（处在极高处的龙，有悔恨！位置太高了、后悔了。） 用九：见群龙无首。吉！（有许多龙，没有龙王、是吉利的。意思说要和平！如果都要争这个首领位置。就会有灾祸，） 凛凛皇者之象 自强强不息之意 大象：天行刚健！自强不息 运势：飞龙在天，名利双收之象！宜把握......余下全文>>。
八卦的卦辞是什么
卦名：六十四卦的名字 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天，天风姤、天山遁、天地否、风地观！山地剥！火地晋！火天大有、 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水，水泽节、水雷屯！水火既济！泽火革。雷火丰，地火明夷！地水师、 艮宫八卦：(属土) 艮为山。山火贲、山天大畜。山泽损、火泽睽。天泽履！风泽中孚。风山渐！ 震宫八卦：(属木) 震为雷。雷地豫。雷水解。雷风恒。地风升，水风井！泽风大过。泽雷随、 巽宫八卦：(属木) 巽为风、风天小畜，风火家人。风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐、山风蛊、 离宫八卦：(属火) 3388离为火？火山旅！火风鼎、火水未济，山水蒙、风水涣。天水讼。天火同人！ 坤官八卦：(属土) 坤为地！地雷复。地泽临，地天泰。雷天大壮！泽天夬！水天需！水地比！ 兑宫八卦：(属金) 兑为泽！泽水困，泽地萃、泽地咸！水山蹇、地山谦！雷山小过，雷泽归妹 卦辞和爻辞 周易原文里！对六6486十四卦都有解释!它的内容由两部份组成！一叫「卦辞」、是专门讨论卦的意思、 例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济！亨、小狐汔济！濡其尾。无攸利。」汔。意思是几乎，濡是沾沾湿的意思,整句意思：未济即是未完成！如果能行之有方，最终都能成功，辞中以小狐4640狸做比喻!小狐狸过河、虽然勇敢！不过缺乏乏经验，故而沾湿2719了尾巴、还还未能到达彼岸！可是当小小狐狸有了周详的计划与经验!就会成功！、
干为天的卦辞解释
干：元。亨！利！贞。“大通顺，佔问有利。”（【【白话】《干卦》象征天：元始？亨通，和谐。贞正、）【白话】《象辞》说：天道执行周而复始！永无止息！谁也不能阻挡、君君子应效法天道。自立自强、不停地奋斗下去。！ 。，
