周易本义的周易本义 序
《易》之为书、卦，爻，彖。象之义备、而天地万物之情见。圣人之忧天下来世。其至矣。先天下而开其物、后天下下而成其务,是故极其数以定天下之象、着其象以定天下之吉凶！六十四卦。三百八十四爻，皆所以顺性命之理，尽变化之道也！散之在理、则有万殊！统之在道！则无二致！所以。「《易》有太极、是生两仪」，太极者、道也，两仪者、阴阳也，阴阳，一道也、太极！无极也，万物之生、负阴而抱阳！莫不有太极、莫不有两仪！纟因缊交感，变化不穷。形一受其生！神一发其智。情伪出焉，万绪起焉、《易》所以定吉凶而生大业！故《易》者，阴阳之道也！卦者，阴阳之物也，爻者、阴阳之动也！卦虽不同，所同者奇、耦、爻虽不同。所同者九。六！是以六十四卦为其体！三百八十四爻互为其用。远在六合之外、近在一身之中！暂于瞬息、微于动静，莫不有卦之之象焉。莫不有爻之义焉，至哉《易》乎，其道至大而无不包！其其用至神而无不存!时固未始有一！而卦未始有定象、事固固未始有穷，而而爻亦未始有定位、以一时而索卦！则拘于无变！非《易》也！以一事而明爻。则窒而不通！非《易》也，知所谓卦，爻！彖、象之义、而不知有卦、爻，彖、象之用。亦非《易》也、故得之于精神之运、心术之动。与天地地合其德,与日月合其明。与四时合其序！与鬼神合其吉凶，然后可以谓之知《易》也。虽然，《易易》之有卦!《易》之已形者也、卦之有爻，卦之已见者也，已形已见者！可以言知！未形未见者，不可以名求。则所谓《易》者！果何如哉、此学者所当知也。、
朱熹的资料
* 朱熹（1130.9.15—1200.4.23）、字元晦！又字仲晦、号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公， * 祖籍江南东路徐州府萧县，南宋时朱氏家族移居徽州府婺源源县（今江西省婺源）、出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪溪县）！ * 宋朝著名的理学家，思想家、哲学家、教育家！诗人。闽学派的9871代表人物。儒学集大成者，世尊称为朱子， * 朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。 朱熹是程颢，程颐的的三传弟子李侗的学生！任江西南康，福建漳州知府。浙东巡抚，做官清正有为，振9970举书院建设、官拜焕章阁侍制兼侍讲！为宋宁宗皇帝讲学。 * 朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等、其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。！
朱熹对易经的解读是对的还是错的
易经是自然之道、任何人的解答或多或少都有自己的思想在里面。或许许并不和易理相谐、这要看自己对易理的理解，、
《易经》的创始人是谁？
《周易》包括经传两部分。经的部分包括卦画、卦名卦辞、爻题，爻辞等几个方面、如。。、等是卦画！如乾。坤！屯，蒙等是卦名。如“元享2037利贞”是卦辞、全易六十四卦的卦画，卦名。封辞各有六十四。如初九六二、六三！九四等是爻题！如“潜龙勿用”是爻辞，每卦六爻！全易爻题，爻爻辞各有三百八十四，另外，乾卦多出“用九天德不可为首也”一条、坤卦多出““用六利永贞”一条，通常叫做易经的。即指这些内容而言，《易经》分上下两篇！上经由乾。坤至坎、离共三十卦。下经由咸。恒。至既济。末济共三十四卦。 传的部分有彖！象！系辞、文言！说卦，序卦，杂卦七种。彖，象象随经分上下？称上彖！下彖、上彖。下彖。系辞因篇篇幅长？也分上下、称上系，下系。于是七种变为为十部分,这十部分易传、被称为“十翼”。也称《易大传》，彖传随经。每卦一条。列于卦辞之后、是解释卦辞的！象传分大象、小象。大象每卦一条！列彖传之后！小象每爻一条。列爻辞之后。唯乾卦特殊、乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞。爻辞之后是彖传！大象和小象。最后是文言！其它各卦全不是这样排法！都是1077把彖传和大象紧接在卦辞之后，爻辞与小象搭配在一起。 5095 《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也，0450其当殷之末世、周之盛德邪、当文王与纣之事邪?”又说：“《易》之兴也。其于中古乎，作《易》者其有忧患乎、”看起来！《易传》的作者者也并不确扔知道《易经》的作者是谁、说作于殷周之际！作于中古。大概是一种推测！但是这种2416推测是正确的、也是2797很慎重的！今天看来，《易经》应当是文王时代的东西，说产生于殷周之际是对的、不能说《易经》究竟是谁作的、《易传》多次讲圣人作《易》！圣人是谁。《易传》的作者不明确地说出来。因为他并不知道！司马迁说文王囚羑里而演《周易》！不是事实、不要8796认真相信？文王作卦辞周公作卦爻爻辞的说法？是靠不住的！《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易》者有忧患。并未说文王周公作卦爻辞，这一点是可以肯定的！从卦爻辞的内容来看、谈问题的角度往往不一致。卦辞和爻辞本是出于一人之手，是两个人作的。 0485 《易传》是理解《易经》的一把钥匙、没有《易传》的话。我们今日便不可能看懂《易经》、《易传》 (即即“十翼”)是谁作的！这个问题历来5343争论很大,据我看。《易传》应属于孔子。基本上是孔子作的，《易传》当然不可能都是孔子亲笔！
朱熹有没有通过科举制进入仕途
绍兴十七年年（1147年），朱熹18岁！在建州乡试中考取取贡生! 绍兴十八年（1148年）春，刘勉之将自己的女儿刘清四许配给朱熹！同年三月朱熹入都科举。中王佐榜第第五甲第九十名、准勅赐同进士出身！，
易经取名
女孩名： 每个名字均有出处与解释！取舍请便， 悦爱 喜爱。喜欢！适6685用于女孩取名字,出自《韩韩非子•内储说下》：“夫人知我爱新人也？其悦爱之甚于寡人，” 自珍 自爱，适用于男孩和紶孩取名字，出自《汉书•贾谊传》“袭九渊之神龙兮，沕渊潜以自珍”。 星轩 指轩辕辕星官，古古代以其中一颗大星为女主的象征。适用于女孩取名字、出自《文选•颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成。星轩润饰，”” 若华 古代神话中若木的花！适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞•天问》：“羲和之未扬。若华何光！” 芳华 亦作“芳花”!香花、适用于女孩取名字。出自《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出、” 芳蕤 盛开而下垂的花！适用于女孩取名字，出自晋陆机 《文赋》：“播芳蕤之馥馥。从青条之森森、” 芳苓 香草名、指莲！适用于于女孩取名字,出自《文选·枚乘＜七发＞》：“漃漻薵蓼、蔓草芳苓！” 慧艳 聪明美丽、 适用于女孩取名字。出自清代纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“后生一女，稍长、极慧艳，” 慧慧语 妙语！ 适适用于女孩取名字,出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆，娇花不赏。飘香坠粉。亦复何疑！”‘ 俊慧 秀美聪明、适用于女孩取名字。出自清代俞正燮《癸巳类稿•韩文靖公事辑》3868：“爱妓王屋山、俊慧非常。” 芳蔼 芳香而繁盛。适用于2391女孩取名字？出自《楚辞0503·九辩》：“离芳蔼之方壮兮、余萎约而悲愁、” 芳芳菲 花草香美的样子？适用于女孩取名字、出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开、” 浩丽 壮丽，适用于女女孩取名字,出自唐代司空图 《成均讽》：“江天浩丽、4063杳春思于龙舟！” 曼丽 美丽！适用于女孩取名字、出自《后汉书•文苑传上•杜笃》：“曼丽之容不悦于目，郑卫之声不过于耳！” 潆泓 水回旋深广貌！适用于女孩取名字！出自王闿运《珍珠泉铭》序：“兹泉潆泓，冲瀜清澜、百步傍流。带垣通舟，” 泓浵 水深广。适用于女孩取取名字、出自明代吕坤《＜吾庐放言＞序》：“其既放也，泓浵瀇瀁、若千里悬流！四达而不可穷、” 管彤 彤管，古代女史用以记事的杆身2759漆朱的笔？适用于女孩取名字！出自《诗经·邶风·静女》“贻我彤管”， 澹雅 淡淡泊高雅！适用于男孩和女孩取名字、出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事。”” 博艺 博通艺文、适用于男孩孩和女孩取名字。出自《孔孔子家语·弟子行》：“好学博艺!省物而勤也，是冉求求之行也！” 悠柔 悠扬柔和，适用用于女孩取名字？明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗、语语实际。了无滞色。其探景每入幽微、语气悠柔、读之殊不尽缠绵之致，” 彬蔚 富有文采、适用于男孩和女孩取名字，出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚！论精微而朗畅”！ 博容 度量大、适用于男孩和女孩取名字，出自《后汉书·桥玄传》：“懿6405德高轨，泛爱博容、” 7898懿美 懿，美好！适用于女女孩取名字。出自《尔雅》“懿！美也”， 瑾瑜 比喻美德贤才、适用用于男孩和女孩取名字,出自北齐颜之推 《颜氏家训•省事》：“今世所覩，怀瑾瑜而握兰桂者、悉耻为之，” 钟灵 凝聚天地间的灵气。适用于于女孩取名字,出自成语“钟灵毓秀”。 专业起名，名有出......余下全文>>。
易经原版
中华书局出版的易经方面的书就不错、如《周易原旨易源奥义》。就是一本文言文，繁体字，古人整理的、可以说是第一手资料的原汁原味的原著，（（上边附有少量古人的小字注解。仅供参考）、 网上，书店（全国））均有，
什么是易经？只要说什么？
就是叫《周易》的古老经文 主要讲的是万事万4731物变化的规律？
易经的琵琶是谁
没有这个把、！
易经讲的是什么
潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易的3种含义是简易，变易。不易! 易字的组成时上日和下月、易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问。易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是是趋吉避凶的宝典! 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天、俯俯则观法于地！观鸟兽之文与地之宜，近取诸身。远取诸物！于是始作八卦。以通神明之德。以类万物之情。”二、解析（个人人浅见，抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身、远取诸物，于于是始作八卦，其实！反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外、观察天地万物、在内、观察自身奥妙！明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘！然后2830才“发明”了“八卦”, 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”。这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易经》也因此成为一切古8741代典籍、诸子百家家思想（也是华夏民族思想）的源头、 只要看一看“乾”，“坤” 两卦———“天行健、君子以自强不息、”“地势坤！君子以厚德载物、”就知道、观察天地（“远取诸物”）、得天地之德，天地何德！乃人之德（“2146近取诸身”）!故学习《易经》，是一种知识的积累。 更是一种道德的自省，别的不说！想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴！相辅相成）两句！如真能6665理解并践行!受用终生、 《易经》曰：夫大人者与天地和其德！与与日月和其明!与四时和其序、与鬼神和其吉凶、 研究周易的目的，就是要明了事物发展的规律，仰观天文、俯察地理。远取诸物、近取诸身、向天学，向地学，向自然界的一切事物学。向古人学、向今人学！把内求与外求相结合。进行自身修炼。通过‘悟’而达神明、适生存。趋吉利。图发展！追求知‘‘道’的境界,达到最终与自然界的和谐！ 人是之然的产物!要因天之序、中国就是心国。一切8797从心开始!您我的良心就是上帝、您我的灵魂心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰、人法地，地法天！天法道！道法自然，物我一如！也就是后来佛传入中 国的梵我一如。 为了使您的事业家庭运行在恰当的地位！恰当的限度、恰当的时间 （即最佳！最好、最合适）！使您的事业臻至完美！并保住完3114善状态,一定定好好研究体悟易经, 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象、一人之心有宇宙真理、我心即是是真理？真理即是我心。 身家国同构,天天地人合一？李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象。用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命、为天地立心、为往圣继绝学！为万世开太平”。一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干、你们往4544那里一坐。你要学过《皇帝内经》，就是一个小周天。坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天。这个地地方从会阴学穴开始到这里、这个地方叫做督脉！下面的叫任任脉又到会阴穴,舌头一抵上颚，天池池穴一打开整个身上的任督二脉一通,那就是一个周天！地下的24快骨头督脉上对应着24个节气、心为火。肝为木！肺为金、脾为土！肾为水。人身体上就是个小宇宙，小天地，我讲到这里1386你就知道为什么孟子说：“天下之本在国，国之本在家。家之本在身”就知道为0352什么大学里面讲： 自天子以至於庶人？壹壹是皆以修身为本、老子告诉你：修之以身，其德乃真。庄子告诉你：先先有真人而后有真知!一个不认识自己的人、一个不向内内关照的人!你离真真理越来越远！你离宇宙的本相越来越远 这是我们文化里非常非常重要的一部分，你们往那里一坐。学过过易经的人知道。两个眼睛是断开的、断开的为阴爻。两个耳朵是断开的！阴爻，鼻子中间是断开的！阴爻，三个阴爻加在一起是坤卦、嘴断不开的、大小便断不开。乾卦。乾乾坤两挂中间的这个位置、人中穴！里面就是任督二脉的衔接点、所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健，君子以自强不息！地势坤、君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦。你坐在那儿就是个泰卦。地天为泰，我们9080都知道国泰才能民安、人一站起起来又是一个大周天！脑袋是圆的，脚是方的！会打太极拳的人都知道，拇指走的经络是肾经！肾为水。水生木、 这是肝经、木生火！这是心经、火生土，这是脾经。土生金、肺经。所以打拳的时候。五行都是攒蹙的、再回来以后、阴阳又是深刻的、所以经络一通开。内外一抽合、这是太极拳。否则你打的那最多的是太极操，或或者是太极舞！9862那根本都不是？6083太极拳是个修身的拳？是一个文化拳，最早的太极拳的拳谱。现在都没6103人打了，太极拳根本就是一个文化，几个动作一通，从无6058极打到太极！太极一出来两仪、两仪打完了，从少阴少阳太阴太阳！四象打完了，然后打八挂、从前挂打到空挂。从自强不息打到厚德载物。然后打六十四卦、所以孔子说：一个人一但但把易经整明白了。人就没有什么疑惑了！所以虽然然孔子史书记载他：过目成诵？记忆力强、但学易。 韦编三绝。把竹简用牛皮绳穿起来、三次，磨断多次、 人是之然的产物。要因天之序，中国就是心国、一切从心开始，您我的良心就是上帝。您我的灵魂心灵一旦觉悟了、就就是宇宙的主宰，人法地。地法天。天法道，道法自然，物我一如！也就是后来来佛传入中国的梵我一如。 朱熹提出"天即人。人即天，人之始生、得之于天也、即生此人。则天又在人类"的"天人合一"思想？7549鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手！万化生乎身！天性人也，人心机也，立天之道，必定人也"。 善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥、三0379十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪、悟一字得一字之果,悟一句得一句之功。 《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存大美,道不不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人， 《黄庭经》∶尺宅寸田可治生、：尺宅是大脑寸田是心，先修心、再拜佛， 天人合一。人心静，四海静，人心安！众生安！人心平、天下平！ 宇宙在乎手。万化生乎身。天性！人也、人心、机也。立天之道。以定人也。天发杀机，移星易宿！地发杀机！龙蛇起陆！人发杀机，天地反覆。天人合发！万化定基， 例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 天行有常，不为尧存！不为桀亡。应之以治则吉，应之之以乱则凶？强本而节用，则天不能贫！养备而动时，则天不能病。修道而不贰！则天不能祸！故水水旱不能使之饥渴,寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。本荒而用侈、则天不能使之富！养略而动罕、则天不能使之全，倍道而妄行！则天不能使之吉，故水水旱未至而饥！1755寒暑未薄而疾。袄怪未至而凶、受时与治治世同，而殃祸祸与治世异。不可以怨天！其道然也！故明于天人之分。则可谓谓至人矣,《荀子天论》 人养屋，屋养人。 精精满神旺气足、当一个人活得精彩。激情，很有斗志、活得很美的时候、他的身与心、身心与周围的的人和事，环境境都产生了爱的共振？也就是佛家讲的梵我一如。也就是中国文化的精髓-----天人合一、 一、什么是天人合一， 天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的！相应9656相合的统一整体？天是一个超巨系统，人是一个子巨系统，人具足天的全部部信息!天的信息亦可在人身上体现出来！研究人 ，
