周易本义的周易本义 序
《《易》之为书，卦、爻！彖。象之义备！而天地万物之情见、圣人之忧天下下来世、其至矣。先天下而开其物！后天下而成其务！是故极其数以定天下下之象!着其象以定天天下之吉凶？六十四卦、三百八十四爻！皆所以顺性命之理、尽变化之道也、散之在理！则有万殊！统之在道。则无二致、所以，「《易》有太极！是生两仪」！太极者、道也。两仪者、阴阳也，阴阳。一道也。太极！无极也！万物之生，负阴而抱阳，莫不有太极、莫不有两仪，纟因缊交感、变化不穷、形一受其生、神一发其智。情伪出焉。万绪起焉。《易》3286所以定吉凶而生大业,故《易》者、阴阳之道也、卦者！阴阳之物也！爻者，阴阳之动也！卦虽不同、所同者奇！耦。爻虽不同！所同者九，六！是以六十四卦为其体，三百百八十四爻互为其用。远在六合合之外!近在在一身之中、暂于瞬息，微于动静、莫不2250有卦之象焉！莫不有爻爻之义焉、至哉《易》乎，其其道至大而无不包！其用至神而无不存、时固未始有一！而卦未始有定象！事固未始有穷、而爻亦未始有定位。以一时而索卦！则拘于无变。非《易》也。以一事而明爻。则窒而不通。非《易》也、知所谓卦、爻，彖！象之义，而不知有卦。爻，彖，象之用！亦非《易》也！故得得之于精神之运!心术之动。与天地合其德。与日月合其明，与四时合合其序。与鬼神合其吉凶！然后可可以谓之知《易》也!虽然，《易》》之有卦,《易》之已形者也，卦之有爻！卦之已见者也、已形已见者，可以言知，未形未见者，不可以名求，则所谓《易》者，果何如哉！此学者所当知也。。
朱熹的资料
* 朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦。号晦庵，晚称晦翁。谥文，世称朱文公， * 祖籍江南东路徐州7657府萧县。南宋时朱氏家族移居徽州府婺源县（今江西省婺源）、出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。 * 宋朝著名9744的理学家、思想家、哲学家！教育家。诗人，闽学派的代表人物！儒学集大成者，世尊称为朱子！ * 朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙。位列大成殿十二哲者中！ 朱熹是程颢，程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康，福建漳7012州知府！浙东巡抚、做官清正有为，振举书院建设！官拜焕章阁侍制制兼侍讲,为宋0749宁宗皇帝讲学？ * 朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》。后人辑有有《朱子大全》《朱子集语象》等，其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准！。
朱熹对易经的解读是对的还是错的
易经经是自然之道？任何人的解答或多或少都有自己的思想在里面、或许并不和易理相谐。这要看看自己对易理的理解！，
《易经》的创始人是谁？
《周易》包括经传两部分，经的部分包括卦画，卦名卦辞。爻题、爻辞等几个方面。如。！。等是卦画、如乾！坤。屯。蒙等是卦名，如“元享利贞”是卦辞！全易六十四卦的卦画，卦名。封辞各各有六十四!如初九六二。六三、九四四等是爻题。如“潜龙勿用”是爻辞！每卦六爻。全易爻题，爻辞各有三百八十四！另外、乾卦多出“用九天德不可为首也”一条，坤卦多出“用六利永贞1690”一条、通常叫做易经的、即指这些内容而言！《《易经》分上下两篇、上经由乾。坤至坎、离共三十卦、下经由咸。恒，至既济。末济共三十四卦。 传的部分有彖。象！系辞、文言，说卦！序卦、杂卦七种。彖、象随经分上下、称上彖。下彖，上彖，下彖、系辞因因篇幅长，也分上下。称上系。下系、于是七种变2363为十部分!这十部9017分易传、被称为“8408十翼”、也称《《易大传》。彖传随经！每卦一条。列于卦辞之后、是解释卦辞的。象传分大象。小象。大象每卦一条。列彖传之后！小象每爻一条！列爻辞之后，唯乾卦特殊。乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小小象）卦辞之后是全部爻辞。爻辞之后7684是彖传，大象和小象。最后是文言。其它各卦全不是这样排法！都是把彖传和大象紧接在卦辞之后，爻辞与与小象搭配在一起！ 《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也？其当殷之末世！周之盛德邪、当文王与纣之事邪?”又说：“《易》之兴也，其于中古乎。作《易》者其有忧患乎、”看起来！《易传》的作者也并不确扔知道《易经》的作者是谁！说作于殷周之际。作于中古。大概是一种推测，但是这种推测是正正确的,也是很慎重的，今天看来，《《易经》应当是文王时代的东西、说产生于殷周之际是对的，不能说《易经7133》究竟是谁作的,《易传》多次讲圣人作《易》！圣人是谁、《易传》的作者不明确地说出来、因为他他并不知道、司马迁说文王囚羑里而演《周易》、不是事实、不要认认真相信。文王作卦辞辞周公作卦爻辞的说法。是靠不住的。《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易》者有忧患，并未说文王周公作卦爻辞，这一点是可以肯定的！从卦爻辞的内容来看。谈问题的角度往往不一致，卦辞和爻辞本是出于一人之手。是两个人作的。 《易传》是理解《易经》的一把钥匙，没有《易传》的话，我们今日便不可能看懂《易经》、《《易传》 (即“十翼”)是谁作的、这个问题历来争论很大！据我看。《易易传》应属于孔子，基本上是孔子作的！《易传》当然不可能都是孔子亲笔，
朱熹有没有通过科举制进入仕途
绍兴十七年（1147年）！朱熹18岁、在建州乡试中考取贡生， 绍兴十八年（1148年）春，刘勉之将自己的女儿刘清四许配给朱熹。7449同年三月朱熹入都科举！中王佐榜第五甲第九十名。准勅赐9420同进士出身，、
易经取名
女女孩名： 每个名字均有出处与解释，取舍请便。 悦爱 喜爱，喜欢。适用于女孩取名字，出自《韩非子•内储说下》：“夫人知我爱新人也、其悦爱之甚甚于寡人!” 自珍 自爱！适用于男孩和紶紶孩取名字！出自《汉书•贾谊传》“袭九渊之神龙兮。沕渊潜以自珍”、 星轩 指轩辕星官！古代以其中一颗大星为女主的象征，适用于女孩取名字。出自《文选•颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成！星轩润饰、” 若华 古代神话中2700若木的花，适用于男孩和女孩取名字，出7851自《楚辞•天问》：“羲和之未扬、若华何光！” 芳华 亦作“芳花”。香花。适用于女女孩取名字？出自《楚辞··九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮!羌芳华自中出、” 芳蕤 盛开而下垂的花、适用于女孩取名字！出自晋陆机 《文赋》：“播芳蕤之馥馥！从青条条之森森，” 芳苓 香草名。指莲！适用于女孩取名字，出5164自《文选·枚乘＜七发＞》：“漃漻薵蓼！蔓草芳苓、” 慧艳 聪明美丽！ 适适用于女孩取名字,出自自清代纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“后生一女？稍长。极慧艳。” 慧语 妙语， 适用于女孩取名字，出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆，娇花不赏、飘香坠粉！亦复何疑，”‘ 俊慧 秀0934美聪明？适用于女孩取名字！出自清代俞正燮《《癸巳类稿•韩文靖公事辑》：“爱妓王屋山！俊慧非常、”” 芳蔼 芳香而繁盛!适2356用于女孩取名字!出自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁！” 7022 芳菲 花草香美的样子,适用于女女孩取名字？出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽！山寺桃花始盛开！” 浩丽 壮丽！适适用于女孩取名字!出自唐代司空图 《成均讽》：“江天浩丽！杳春思于龙舟，” 曼丽 美丽、适用于女孩取名字！出自《后汉书•文苑传上•杜笃》：：“曼丽之容不悦于目！郑卫之声不过于耳，” 潆泓 水回旋深广貌。适用于女孩取名字，出自王闿运《珍珠泉铭》序：“兹泉潆泓、冲瀜清澜。百步傍流、带垣通舟，” 泓浵 水深广、适用于女孩取名字。出自明代吕坤《《＜吾庐放言＞序》：“其既放也，泓浵瀇瀁，若千里悬流。四达而不可穷、” 管彤 彤管、古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。适用于女孩取名字。出自《诗经·邶风·静女》“贻我彤管”， 澹雅 淡泊高雅、适用于男孩和1036女孩取名字！出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事！” 博艺 博通艺文，适用于男孩和女8982孩取名字？出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺？省物而勤也、是冉求之行也、” 悠柔 悠扬柔和。适用于女孩取名字，明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗！语语实际！了无滞色、其探景3437每入幽微!语气悠柔。读之殊不尽缠绵之致。” 彬蔚 富有文采，适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚！论精微而朗畅”、 博容 度量大，适用于于男孩和女孩取名字。出自《后汉书·桥玄传》：“懿德高轨，泛爱博容，” 懿懿美 懿,美好！适用3908于女孩取名字。出自《尔雅》“懿。美也”， 瑾瑜 比喻美德贤才、适用于于男孩和女孩取名字!出自北齐颜之推 《颜氏家训•省事》：“今世所覩。怀6051瑾瑜而握兰桂者!悉耻为之，” 钟灵 凝聚天地间的灵气!适用于女孩取名字，出自成语“钟灵毓秀”！ 专业起名。名有出......余下全文>>，
易经原版
中华书局出版的易经方面的书就不错，如《周易原旨易源奥义》，就是一本文言文。繁体字、古人整理的。可以说是第一手5257资料的原汁原味的原著,（上边附有少量古人的小字注解、仅供参考）！ 网上、书书店（全国）均有？
什么是易经？只要说什么？
就是叫《周易》的古老经文 主要讲讲的是万事万物变化的规律。
易经的琵琶是谁
没有这个把！，
易经讲的是什么
潘守宇宇在易经研究会上的发言提纲 易的3种含义是简易、变易。不易! 易字的组成时上日和下月。易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问，易经是群经之首,大道之之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典！ 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也！仰则观象于天，俯则2563观法于地！观鸟兽之文与地之宜、近取诸身、远取诸物、于是始作八卦。以通神明之德！以类万物之情，”二！解析（个人浅见，抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身、远取诸物。于是始0295作八卦!其实。反映映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外,观观察天地万物!在内、观察自身奥妙、明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘。然后才“发明”了“八卦”、 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”。这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”。《易经》也因此成为一切古代典籍。诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头， 只要看一看“乾”，“坤” 两卦——“天行健，君子以自强不息、”“地势坤，君子以厚德德载物,”就知道，观察天地（“远取诸9545物”）、得天地之德。天地何德。乃人之德（“近取诸身”）！故1378学习《易经》,是一种知知识的积累！ 更是一种道德的自省。别的不说、想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴！相辅相成）两句！如真真能理解并践行、受用终生， 《易经》曰：夫大人者者与天地和其德？与日月和其明。与与四时和其序、与鬼神和其吉凶。 研究5481周易的目的!就是要明了事物发展的规律！仰观天文，俯察地理！远取诸物！近取诸身、向天学。向地学！向自然界的一切事物学！向古人学！向今人学，把把内求与外求相结合？进行自身修炼，通过‘悟’而达神明、适生存，趋吉利！图发展！追求知‘道’的境界！达到最终与自然然界的和谐。 人是之然的产物!要因天之序、中国就是心国，一切从心开始！您我的良心就是上帝、您我的灵魂心灵 一旦觉悟了！就是9129宇宙的主宰？人法地！地法天、天法道。道法自然！物我一如。也就是后来佛传入中 0692国的梵我一如, 为了使您的事业家庭运行在恰当的地位！恰当的限度，恰当的时间 （即最佳，最好。最合适）、使您的事业臻臻至完美、并保住完完善状态。一定好好研究体悟易经。 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象！一人之心有宇宙真理。我心即是真理、真理即是我心！ 身家国国同构,天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地9934之象,宇宙之象？用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命、为天地立心！为为往圣继绝学，为万世开太平”！一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干！你们往那里一坐。你要学过《皇皇帝内经》！就是一个小周天！坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天，这个地方从会阴学穴开始到这里、这个地方叫做督脉。下面面的叫任脉又到会阴穴,舌头一抵上颚、天池穴一打开整个身上的任督二脉一通。那就是一个周天。地下的24快骨头督脉上对应着24个节气。心为火。肝为木，肺为金。脾为土，肾为水！人身体上就是个小宇宙、小天地，我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国。国之本在家、家之本在身身”就知道为什么大学里面讲： 自天子以至於庶人、壹是皆以8007修身为本!老子告诉你：修之以身。其德乃真！庄子告诉你：先有真人人而后有真知？一个不认识自己的人。一个不向1950内关照的人，你离真理越来越远！你离宇宙的本相越来越远 这是我们文化里非常非6248常重要的一部分，你们往那里一坐，学过易经的人知道，1844两个眼睛是断开的，断7419开的为阴爻、两个耳朵朵是断开的,阴爻！鼻子中间是断开的！阴爻。三个阴爻加在一起是坤卦、嘴断不开的，大小便断不开，乾卦！乾坤两挂中间的这个位置、人中穴、里面就是任督二脉的衔接点！所以清华大学的的校训就是乾坤两挂的内容“天行健，君子以自强不息！地势坤。君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一0054起就是个泰卦。你坐坐在那儿就是个泰卦！地天为泰！我们都知道国泰才能民安。人一站起来又是一个大周天。脑袋是圆的！脚是方的、会打太极拳拳的人都知道？拇指走的经络是肾经，肾为水！水生木！ 这是肝经！木生火、这是心经。火生土、这是脾经！土生金。肺经。所以打拳的时候。五行都是攒蹙的，再回来以后、阴阳又是深刻的、所以经络一通开，内外一抽合。这是太极拳，否则你打的那最多的是太极操，或者者是太极舞？那根本都不是、太极拳是个修身的拳、是一个文化拳。最早的太极拳的拳谱！现在都没人打了。太极拳根本就是一个文化，几个动作一通。从无极打到太极、太极一出来两仪、两仪打完了、从少阴少阳太阴太阳。四象打完了。然后打八挂、从前挂打到空挂、从自强不息打到厚德载物、然后打六六十四卦！所以孔子说：一个人一但把易经整明白了、人就没有什么疑惑了。所以虽然孔子史书记载他：过目成诵，记忆力强！但学易。 韦编三绝。把1234竹简用牛皮绳穿起来。三次。磨断多次、 人是之然的产物，要因天之序。中国就是心国。一切切从心开始？您我的良良心就是上帝？您我的灵魂心灵一旦觉悟了，就就是宇宙的主宰、人法地！地法天！天法道，道法自然。物我一如，也就是后来佛传入中国的的梵我一如！ 朱熹提出"9747天即人。人即天，人之始生。得之于天也，即生此人。则天又在人类"的"天人合一"思想！鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手！万化生乎身，天性人也，人心机也、立天之道、必定人也"。 善易者不占,道德一一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥、三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪！悟一字得一字之果,悟一句得一句之功， 《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人！ 《黄庭经》∶尺宅寸田可治生、：尺宅是大脑寸田是心。先修心！再拜佛， 天人合一、人心静。四海静！人心安、众生安。人心平，天下平。 宇宙在乎手！万化生乎身、天性、人也。人心，机也！立天之道、以定人也，天发杀机，移星易宿！地发杀机。龙蛇起陆，人发杀机、天地反覆、天人合发、万化定基！ 例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 天行有常、不为尧存！不为桀亡、应之以治则吉，应之以乱则凶，强本而节用、则天不能贫。养备而动时！则天不能病，修道而不贰。则天不能祸。故水旱不能使之饥渴。寒暑不能使之疾。袄怪不能使之凶、本荒而用侈。则天不能使之富！养略而动罕，8210则天不能使之全！倍道而妄行！则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾！袄怪未至而凶、受时0755与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也！故9921明于天人之分！则可谓至人矣！《荀子天论》 人养屋。屋养人。 精满神旺气足、当一个人活得精彩。激情，很有斗志，活得很美的时候！他的身与心，身心与周围的人和事，环环境都产生了爱的共振、也就是是佛家讲的梵我一如？也就是中国文化的精髓-----天人合一。 一！什么是天2367人合一、 天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的、相应相合的统一整体。天是一个超超巨系统,人是一个子巨系统！人具足天的全部信息！天的信息亦可在人身上体现出来！研究人 ！
