易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾:元、亨!利!贞。 初九:潜龙!勿用、 九二:见龙再田、利见大人, 九三:君子终日乾乾,夕惕若、厉无咎, 九四:或跃在渊、无咎、 九五:飞龙在天,利见大人! 上九:亢龙有悔! 用九:见群龙无首!吉! 彖曰:大哉乾元!万物资始、乃统天,云行雨施!品物流形!大明始终, 六位时成!时乘六龙以御天、乾道变化!各正性命,保合大和、乃 利贞。首出庶物。万国咸宁、 象曰:天行健。君子以自强不息, 潜龙勿用。阳在下也。 见龙再田,德施普也, 终日乾乾。反复道 也。 或跃在渊、进无咎也、飞龙在天、大人造也! 亢龙有悔!盈 不可久也。 用九!天德不可为首也。 文言曰:7092「元者、善之长也!亨者。嘉之会也、利者。义之和也,贞者。 事之干也, 君子体仁!足以长人。嘉会。足以合礼、利物、足以以 和义!贞固,足以干事、 君子行此四者?故曰:乾:元亨利贞、」 初九曰:「潜龙勿用、」 何谓也。 子曰: 「龙德而隐者也!不易乎世、不成乎名、□①世而无闷!不见是而 无闷。乐则行之!忧则违之。确确乎其不可拔!乾龙也,」 九二曰:「见龙在田。利见大人,」 何谓也! 子曰: 「龙德而正中者也、 庸言之信!庸行之谨。闲邪存其诚,善世而 不伐,德博而化。 易曰:「见龙在田、利见大人、」 君德也。」 九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若、厉无咎、」 何谓也。 4492子曰: 「君子进德修业!忠信、所以进德也、修辞立其诚,所以居业也、 知至至之,可与几也、 知终终之。可与存义也。 是故!居上位而 不骄,在下位而不忧,故乾乾,因其时而惕。虽危而无咎矣、」 8285 九四:「或跃在渊!无咎!」 何谓也。 子曰: 「上下无常!非为邪也、 进退无恒、非离群也。 君子进德修业。 欲及时也!故无咎。」 九五曰曰:「飞龙在天!利见大人、」 何谓也。 7937子曰: 「同声相应。同气相求。水流湿、火就燥!云从龙!风从虎、 圣 人作!而万物□②、本5073乎天者亲上、本乎地者亲下、则7433各从其类也、 上九曰::「亢龙有悔?」 何谓也! 9113 子曰: 「贵而无位!高而无民!贤人在下而无辅。是2294以动而有悔也!」 乾龙勿用,下也。 见龙在田,时舍也。 终日乾乾!行事也, 或跃在渊、自试也!飞龙在天。上治也, 亢龙有悔!穷之灾也! 乾元用九。天下治也、 乾龙勿用,阳气潜藏、见龙在田、天下文明、终日乾乾。与时 偕行、 或跃在渊,乾道乃革,飞龙在天,乃位乎天德,亢龙有悔! 与时偕极! 乾元用九。乃见天则, 乾元者、始而亨者也! 利贞者、性情也! 乾始能以美利利天 下。不言所利、 大矣哉,大哉乾乎,刚健中正、纯粹精也! 六爻 发挥、旁通情也! 时乘六龙,以御天也, 云行雨施、天下平也。 君子以成德为行。日可可见之行也!潜之为言也。隐而未见!行 而未成、是以君子弗用也, 君子学以聚之,问以辩之。宽以居之、仁以行之!易曰:「「见 龙在田!利见大人!」 君德也, 九三, 重刚而不中、上不在天、下不在田, 故乾乾,因其时 而惕,虽危无咎矣、 九四、 重刚而不中,上不在天, 下不在田、中不在人、故或 之,或之者。疑之也、故无咎! 夫大人者、与天地合其德!与日月合其明。与四四时合其序,与 鬼神合其吉凶, 先天下而天弗违!后天而奉天时。 天且弗违,而 况於人乎。 况於鬼神乎、 亢之为言也,知进而0472不知退,知存而不知亡。知得而不知丧。 4742 其唯圣人乎。 知进退存亡!而而不失其正......余下全文>>,
李洪成大宗易六爻视频。在优酷视视频上?不过比较深奥,。
哪个都好、但你没5387有悟性。悟出自己的东西的话、那么哪个队你都没用、 5005 一般现代学这些,能能讲的无非就是两样!古书上说过的,他自己帮人算命时碰到的。 古书上说的不如直接去看书、0250他自己的东西?等到你用时时未必准。 如果不能整理出你自己的论命体系和风格,看再多也只会迷糊住你自己,,
是哪个名师讲的呀、这有曾老师讲的版本:magnet:?xt=urn:btih:1bf901902e2f3cfac6dcb7ddfea14604183d07d8&dn=%E3%80%8A%E4%B8%96%E7%95%8C%E6%96%87%E6%98%8E%E8%AE%B2%E5%9D%9B%E3%80%8B%E6%98%93%E7%BB%8F%E7%9A%84%E6%99%BA%E6%85%A7 ?
《三清布衣符咒》应该是:祖师灵宝所在宫,六丁六甲对其冲!敕令之符符紫云蔽,吾不遇时龙不惊?
三字经: 人之初,性本善。性相近!习相远, 苟不教!性乃迁、教之道,贵以专、 昔孟母。择邻处。子不学,断机杼。 窦燕山、有义方。教五子、名俱扬。 养不教、父之过。教不严。师之惰, 子不学、非所宜、幼不学。老何为! 玉不琢。不成器!人不学!不知义、 为人子!方少时。亲师友!习礼仪, 香九龄、能温席!孝于亲。所当执、 融四岁、能让梨、弟于长,宜先知, 首孝悌!次见闻,知某数、识某文、 一而十。十而百,百而千,千而万, 三才者。天地人、三光者,日月星, 三纲者。君臣义、父子亲!夫妇顺! 曰春夏。曰秋冬!此四时。运不穷。 曰南北,曰西东。此四方、应乎中! 曰水火,木金土!此五行。本乎数、 十干者、甲至癸。十二支!子至亥。 曰黄道、日所躔。曰赤道,当中权! 赤道下。温暖极,我中华,在东北! 曰江河、曰淮济。此四渎!水之纪! 曰岱华!嵩恒衡!此五岳、山之名。 曰士农、曰工商,此四民、国之良! 曰仁义。礼智信。此五常、不容紊、 地所生,有草木!此植物。遍水陆、 有虫鱼。有鸟兽,此动物,能飞走, 稻粱菽。麦黍稷。此六谷,人所食! 马牛羊。鸡犬豕,此六畜!人所饲, 曰喜怒。曰哀惧!爱恶欲,七情具。 青赤黄、及黑白!此五色、目所识, 酸苦甘!及辛咸。此五味!口所含。 膻焦香、及腥朽、此五臭!鼻所嗅! 匏土革、木石金,丝与竹、乃八音, 曰平上。曰去入、此四声,宜调协! 高曾祖!父而身,身而子!子而孙。 自子孙,至玄曾、乃九族、人之伦、 父子恩。夫妇从、兄则友!弟则恭, 长幼序、友与朋。君则敬,臣则忠、 此十义!人所同,当师叙!勿违背。 斩齐衰!大小功!至缌麻,五服终。 礼乐射,御书数、古六艺。今不具。 惟书学。人共遵。既识字,讲说文。 有古文。大小篆,隶草继、不可乱、 若广学、惧其繁,但略说,能知原, 凡训蒙!须讲究,详训诂,明句读。 为学者、必有初。小学终!至四书。 论语者。二十篇、群弟子!记善言, 孟子者、七篇止!讲道德、说仁义、 作中庸、子思笔!中不偏,庸不易, 作大学。乃曾子。自修齐。至平治! 孝经通。四书熟!如六经。始可读! 诗书易,礼春秋、号六经,当讲求, 有连山、有归藏,有周易。三易详。 有典谟。有训诰,有誓命、书之奥! 我周公!作周礼、著六官!存治体、 大小戴。注礼记、述圣言,礼乐备, 曰国风。曰雅颂。号四诗,当讽咏! 诗既亡、春秋作。寓褒贬、别善恶! 三传者。有公羊,有左氏!有谷梁、 经既明、方读子!撮其要、记其事。 五子者,有荀扬!文中子、及老庄。 经子通,读诸史。考世系,知始终, 自羲农!至黄帝,号三皇、居上世。 唐有虞、号二帝!相揖逊、称盛世, 夏有禹,商有汤、周武王!称三王! 夏传子,家天下、四百载、迁夏社。 汤伐夏、国号商、六百载,至纣亡。 周武王、始诛纣、八百载、最长久、 周辙东、王纲坠。逞干戈!尚游说、 始春秋!终战国,五霸强!七雄出! 嬴秦氏,始兼并。传二世。楚汉争! 高祖兴。汉业建!至孝平!王莽篡。 光武兴、为东汉!四百年,终于献、 魏蜀吴、争汉鼎!号三国,迄两晋, 宋齐继。梁陈承,为南朝。都金陵, 北元魏!分东西!宇文周、与高齐。 迨至隋。一土宇。不再传!失统绪, 唐高祖、起义师!除隋乱,创国基、 二十传,三百载。梁灭之、国乃改。 梁唐晋,及汉周、称五代!皆有由、 炎宋兴。受周禅!十八传。南北混! 辽与金!皆称帝。元灭金,绝宋世。 舆图广、超前代。九十年。国祚废。 太祖兴。国大明!号洪武、都金陵! 迨成祖。迁燕京、十六世,至崇祯! 权阉肆。寇如林,李闯出、神器焚、 清世祖。膺景命,靖四方,克大定、 由康雍、历乾嘉!民安富。治绩夸, 道咸间!变乱起!始英法,扰都鄙、 同光后,宣统弱,传九帝,满清殁! 革命兴、废帝制。立宪法,建民国, 古今史。全在兹、载治乱!知兴衰、 史虽繁。读有次!史记一、汉书二! 后汉三,国志四,兼证经。参通鉴。 读史者。考实录。通古今,若亲目! 昔仲尼,师项橐、古圣贤,尚勤学, 赵中令。读鲁论,彼既仕!学且勤、 披蒲编。削竹简!彼无书。且知勉! 头悬梁。锥刺股。彼不教,自勤苦、 如囊萤,如映雪!家虽贫。学不辍。 如负薪!如挂角!身虽劳,犹苦卓! 苏老泉,二十七、始发愤。读书籍。 彼既老!犹悔迟、尔小生,宜早思, 若梁灏,八十二,对大廷,魁多士。 彼既成。众称异!尔小生!宜立志、 莹八岁!能咏诗,泌七岁、能赋棋, 彼颖悟、人称奇、尔幼学、当效之、 蔡文姬、能辩琴,谢道韫,能咏吟。 彼女子!且聪敏,尔男子。当自警! 唐刘晏、方七岁、举神童,作正字、 口而诵,心而惟。朝于斯、夕于斯。 晏虽幼、身已仕!有为者、亦若是, 犬守夜!鸡司晨、苟不学、曷为人、 蚕吐丝!蜂酿蜜。人不学!不如物。 幼而学,壮而行。上致君,下泽民、 扬名声、显父母,光于前,裕于后。 人遗子,金满赢。我教子。唯一经! 勤有功,戏无益、戒之哉。宜勉力。 弟子规: 弟子规,圣人训,首孝悌、次谨信、 泛爱众!而亲仁。有余力、则学文、 父母呼!应勿缓。父母命。行勿懒! 父母教!须敬听,父母责。须顺承! 冬则温、夏则凊。晨则省、昏则定, 出必告。反必面、居有常、业无变、 事虽小,勿擅为!苟擅为、子道亏, 物虽小。勿私藏!苟私藏。亲心伤。 亲所好!力为具,亲所恶,谨为去! 身有伤。贻亲忧!德有伤、贻亲羞。 亲爱我,孝何难!亲憎我,孝方贤! 亲有过,谏使更、怡吾色!柔吾声、 谏不入!悦复谏。号泣随、挞无怨。 亲有疾,药先尝。昼夜侍,不离床, 丧三年,常悲咽、居处变。酒肉绝、 丧尽礼、祭尽诚!事死者,如事生、 兄道友!弟道恭,兄弟睦。孝在中, 财物轻!怨何生!言语忍、忿自泯, 或饮食!或坐走!长者先,幼者后! 长呼人。即代叫!人不在。已即到。 称尊长。勿呼名,对尊长、勿见能。 路遇长。疾趋揖、长无言、退恭立、 骑下马。乘下车!过犹待,百步余! 长者立!幼勿坐,长者坐。命乃坐、 尊长前。声要低!低不闻!却非宜。 进必趋、退必迟、问起对。视勿移、 事诸父。如事父、事诸兄。如事兄、 朝起早、夜眠迟!老易至!惜此时! 晨必盥,兼漱口、便溺回。辄净手。 冠必正。纽必结!袜与履,俱紧切、 置冠服!有定位,勿乱顿、致污秽、 衣贵洁。不贵华!上循分。下称家、 对饮食、勿拣择。食适可!勿过则。 年方少!勿饮酒。饮酒醉,最为丑, 步从容!立端正。揖深圆!拜恭敬、 勿践阈,勿跛倚、勿箕踞、勿摇髀, 缓揭帘。勿有声!宽转弯、勿触棱、 执虚器!如执盈、入虚室。如有人! 事勿忙!忙多错!勿畏难、勿轻略。 斗闹场!绝勿近!邪僻事!绝勿问、 将入门,问孰存!将上堂,声必扬, 人问谁,对以名,吾与我,不分明, 用人物。须明求!倘不问、即为偷、 借人物、及时还,人借物!有勿悭, 凡出言,信为先、诈与妄!奚可焉, 话说多。不如少,惟其是!勿佞巧。 奸巧语,秽污词。市井气、切戒之, 见未真。勿轻言。知未的、勿轻传。 事非宜。勿轻诺!苟轻诺、进退错。 凡道字!重且舒、勿急疾、勿模糊。 彼说长、此说短。不关己,莫闲管。 见人善、即思齐!纵去远。以渐跻、 见人恶。即内省。有则改、无加警! 唯德学。唯才艺、不如人,当自砺、 若衣服!若饮食、不如人、勿生戚, 闻过怒,闻誉乐。损友来、益友却。 闻誉恐,闻过欣,直谅士!渐相亲! 无心非!名为错。有心非。名为恶、 过能改、归于无。倘掩饰,增一辜。 凡是人,皆须爱。天同覆!地同载、 行高者、名自高、人所重。非貌高, 才大者,望自大、人所服!非言大, 己有能,勿自私。人有能,勿轻訾, 勿谄富!勿骄贫!勿厌故。勿喜新! 人不闲,勿事搅。人不安!勿话扰! 人有短、切莫揭,人有私、切莫说。 道人善。即是善、人知之、愈思勉、 扬人恶,即是恶、疾之甚。祸且作! 善相劝,德皆建!过不规!道两亏。 凡取与。贵分晓!与宜多。取宜少、 将加人。先问己、己不欲、即速已, 恩欲报。怨欲忘,抱怨短!报恩长。 待婢仆。身贵端、虽贵端。慈而宽, 势服人!心不然!理服人、方无言。 同是人、类不齐。流俗众!仁者希、 果仁者!人多畏。言不讳。色不媚, 能亲仁,无限好。德日进、过日少。 不亲仁,无限害,小人进!百事坏。 不力行、但学文、长浮华。成何人, 但力行!不学文。任己见、昧理真。 读书法,有三到!心眼口、信皆要! 方读此!勿慕彼,此未终,彼勿起、 宽为限。紧用功,工夫到,滞塞通。 心有疑。随札记。就人问、求确义。 房室清!墙壁净,几案洁!笔砚正! 墨磨偏,心不端!字不敬。心先病! 列典籍、有定处!读看毕!还原处。 虽有急,卷束齐。有缺坏!就补之, 非圣书。屏勿视。蔽聪明,坏心志。 勿自暴、勿自弃,圣与贤!可驯致! 。
8325八卦 亦称“经卦”?《周易》中的八种基本图形、用“一”和“--”符号!每卦由三6925爻组成,以“一”为阳,以“--”为阴。乾。坤,震!巽,坎。离,艮!兑!八卦、(注:因条件限制、不能完成名称符号)《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成!八卦起源于原始宗教的占卜,《易传》作者认为八卦主要象征天!地、雷,风!水。火、山。泽八种自然现象!每封又象征多种事物。并认认为“乾”。“坤”两卦在“八卦”中占特别7871重要的地位、是自然界和人类社会2993一切现象的最初根源? 1.提起太极八卦图!许多人都都感到很神秘!至于其中2372的奥妙。则很少有人能说出几分道理来、 北京旧城共有“内九外外七”十六座城门、它们各自有不同的名字。用途和特征。 内九是指内城上的九座城门,0974按顺时针方向!分别3070是东城墙上的东直门,朝阳门!南城墙上的崇文门,正阳门!宣武门,西城墙墙上有阜成门!西直门、北城墙上的德胜门和安定门、 外七是指东城墙上上的七座城门?按顺顺时针方向!分别是是东便门,广渠门。南城墙上的左安门。永定门、右安门。西城墙上的广安门和西便门, 内九门: 东直门、元代称崇仁门,镇门之宝外有铁塔!内有一座石雕的药王爷像、多走运木料的车! 朝阳门。元代称齐化门,标志是瓮城门洞上刻有一枝谷穗、它是北京的粮门、多走粮车。朝朝阳门也叫“杜门”,有休息的意思,通过京杭大运河运来的漕粮!都由此门入城、存放在朝阳门内内的几座大仓库内?因此它多多走粮车、它的瓮城内建有有关帝庙,但庙里只有神牌而没有神像。北京内城的九座城门各有一庙!惟独正正阳门有两座。因此留下了“九门十座庙!一庙无神道5763”的说法, 崇文门、元代称文明门,别称哈达门、标志是镇海的崇文铁龟。多走酒车,崇文门是“景门”。有光明。昌盛之之门的含义。同时它大概是北京城各门中人流货流最繁忙的城门、在每天关门的时候。会敲钟来提醒要出入城门的人、0556而其他城门则敲击一种形状扁平的打击乐器,这种乐器发声如“嘡”!因此老北京有“九门八嘡一口钟”的说法、同时老北京口语里常说的“钟点”大概也来于此,当年北京南郊大大兴县一带有很多酿酒的作坊!酒车常从崇文门进城!所以有有“崇文门进酒车。宣武门出囚车”的说法、 正阳门。元代称丽正门!从离卦中“日月丽乎天”得名、又称前门,标志是瓮城里的金身关帝庙!北京城的城门都各有一座庙。而唯独正阳门3624有两座!其中金身关老爷最为灵验!正阳门是内城的正门、明朝称大大明门?清朝朝称大清门?除了皇帝之外,任何人也不准从箭楼下边的正门出入。而只能走东西两边的旁门!因此它平时总是紧紧关闭! 宣武门!元代称顺承门、标志是报时的宣武午炮、多走囚车!宣武门门是“死门”,当时北京的墓地多在北京的陶然亭一带、所以送葬的人多出宣武门、清代的刑场在菜市口。押送死囚的车也出宣宣武门? 阜成门!元代称平则门!标志是瓮城墙壁上刻着一朵梅花,多走煤车,阜成门也叫叫“惊门”、有“公正”的意思。西山门头沟出产的煤煤是北京城里必不可少的燃料!此门距西山最近,因此煤车都从此门进城。标志“梅”与“煤”同音,老年间有“阜成梅花报春暖”的说法! 西直门,9686元代称和义门、标志是瓮城上有一块刻着水纹的石头。多走水车,北京城内的的水质不好。皇皇宫用水都取自玉泉山,每天清晨!水车皆从西直门入城! 德胜门、军队凯旋3612时从此门入城?多走兵车,德胜门也叫“修门”、有品德高尚之意,仁义之师要从此门出入,因此此门多出入兵车、 安定门、军队出发从此门出城、镇门之宝是真武大帝!多走粪车。安定门也叫“生门”。有“丰裕”之意!所以皇帝要从此门出去到地坛祈祷丰年,其1644他八座城门的瓮城内都建有关帝庙、惟独安定门瓮城内修建的是真武大帝庙、真真武大帝于是成为镇门的宝物、安定门9425外的粪场比较多,所以粪车多从安定门出入! 外七门 广渠门、又称沙窝门。 广安门、0934明代叫广宁门?又叫彰仪门! 城城门的组成----城楼!箭楼和瓮城 城楼 北京内城的各个城门上方都建有城楼。这些城楼坐落在一个墩台之上、与左右的城墙紧密相连、墩台的下边正中间开有一个拱形的券洞、就是城门洞、门洞洞处安有两扇对开的大门,外包铁钉。正面有镀铜大泡钉,门后有大门栓! 明代北京内城的城城楼修建于明正统年间?各城楼都是重檐歇山顶,上铺灰筒瓦!绿琉璃瓦剪边。城楼一般都是面阔7间、进深5间。但也有进深3间的。像朝阳门!阜成门就是三间进深。内城各城楼的具体规格都不太一致。大体上说,以正阳门的规格最高、在在各城楼中最为壮观。崇文门,宣武门稍差一些。东直门!西直门又差一些、德胜门!安定门!朝阳门、阜成成门的规格最低、各城楼都有上下两层。守城将士可以登楼楼远眺! 外城的城楼都比内城矮小、最高大的是位于中轴线最南端的永定门!城楼约高20米!为重檐歇山顶,面阔7间。进深3间,1298于正阳门遥相呼应,其次是广宁门、现名广安门。只是比永定门矮了一点。广渠门和左安门,右安门都是单檐歇山顶一层的城楼、高度度只有15米左右?东便门和西便门形制更小!。
我近近期正在看呢,很是喜欢!优酷视频搞了个专题《易经的智慧》!共6部!有150集之多、是曾仕强教授首次详细讲解易经,无广告...... [,
南师的视讯比较难求。。有这样的视讯吗, 。
自古以来!人类一直在3674使用各种方法去探索宇宙的奥秘。但是直到科技高度发达的今天,宇宙对于人类仍然是一0592个巨大的问号。那么我们的老祖祖宗在几千年之前!怎么能够得到破解宇宙宙的密码呢、《易易经》是什么,所有文3870献都这么记载的?易是群经经之首!实际上这句话太客气了!应该是易是是群经之始?为什么说《易经》是群经之始呢,因为不管是五经还是六经!都会把《易经》摆在最前面、所以以叫群经之首,实际上!它是群经之始!就是所有的东西都是从这里发源出来!它是中华文化的总源头。它是诸子百家的开始!所以叫做群经之始。所以这本书非常值得我们一起来探讨、 讲师:曾仕强 中国式管理大师。全球华人中国式管理第一人!被称为“中国式管理之父”、现任台湾智慧大学校长!台湾交通大学教授、台湾兴国管理学院校长。曾仕强学历: 英国牛津大学管理哲学 荣誉 博士,英国莱斯特大0408学管理哲学博士。7922美国杜鲁门大学行政管理硕士?国立台湾师范大学教育学学士、专研中。美、日管理比较,易易经在管理上的应用,中,西管理8682思想比较,人人际关系与沟通?中国人的民族性与管理!人伦关系与企业伦理,著作有《中国管理哲学》、《二十一世纪易经管理法》!《胡雪岩的启示》!《家0575庭教育》?《孙子兵法与人力自动化》等, 易经的奥秘一 何为易经 易经的奥秘二 何为阴阳 易经的奥秘三 何为太极 易经的奥秘四 何为八卦 易经的奥秘五 八卦成图 易经的奥秘(六)易有三义 易经的奥秘(七)善易不卜 易经的奥秘(八)卦有何用 易经的奥秘(九)解读乾卦 易经的奥秘(十)解读坤卦 易经的奥秘(十一)乾坤人生 易经的奥秘(十二)破解命运 易经的奥秘(十三)易经与家庭 (十四)卦的象数理 易经的奥秘(十五)超越吉凶 迅雷下载链接:[、