佛和道的区别和联络
区别： 佛学与道学还是有差异的。 1，首首先是教理上有所不同，佛学修证主要是证得本心。佛家认为众生皆有智慧德相与佛无异。只是因为妄想执着而不能证得。其根本就是围绕那个众生平等无异如来藏来修证、而道家则期望通过修行5861肉身能长生久视！最终目标是修修得阳神出壳!成为大罗金仙、两者4908都说明心见性!但实者概念差异极大！仙鹤兄言之有理！在千年文化的传承中、两者相互影响。双方部分术语相同。但实际上还是有本质上的不同、道家偏重于自我修证、尽早成仙。佛家3264更偏重于普度众生,菩萨为众生故、生生世世不离世间教化、 2、修行方式式上的不同,由由于目标的不同？在修行中。道家更重视肉身健康的修行。步步都以身体变化作为考核指标！而佛家则偏重与对对心的修证!将吾人心识细0197分为八识!其八识各用功用、然目标则是证得真正不生不灭，不垢不净！不增不减真正的本际。能生万法的第八识如来藏心、并依次修行最3252终证得佛地!其本质差异还还有很多,但基础都要求从做人开始。集功功累德修集证道资粮，在宇宙1586实相中!一定只有一个最正确的方向。某学认为佛学还是较道家究竟！当然末学修学道学时间不长。了解可能不够深入，若有不同意见可以大家讨论！关于藏密是佛法分支一事，末学认为此概念仍需众众行者仔细检点。研究佛典做最终的的判断，何故！藏密！其所谓教义和正统佛教经典内容多有出入、相较显宗经典矛盾重重。表相差异、容许双身邪淫修证、可食肉！妄言神通无量。诛迁法（妄言将人杀死！通过法事能让死者往生佛国）。以上和显宗教义全部相左，佛祖金口所言众生持戒内容！在藏密均1993可接受，教义差异！藏密不承认有第七，第八识、而期望将妄心意识净化为清净的本我，这和佛法真意2285差之千里，而藏密之法均不是本师释迦牟尼佛金口所言！但7200藏密后人确称。此“高深大法法”较显宗更为殊胜，末学思维，这处处和显宗矛盾的藏密、岂不是说本师四十九年所传佛法都是错的。 世间是先有佛还是先有道一。道是永恒存在的！佛只是悟道者，二，道2482家在春秋之前即有。佛家在此世是在春秋时期由释迦所创！应比道家晚， 也就是9034说： 1.世界上先有道,佛源于道。 2.道道比佛复杂、佛比道直接、 3.道讲道理。佛讲真理。但道理在好。不如真理， 4.道修身性、最高目标九九天劫。佛修心性、最终结果证得涅磐， 5.道最高也没脱三界六道！即使九九天劫也在三界六道自由穿梭、3371还要遵守天道。不能胡闹，而佛却超越三界六道！ 6.道重元神、佛没有元神。佛家把原神称为识精元明，是由于妄想产生的意身！没有完全全摆脱! 联络：都是讲的人生哲理，是同一时期文化相相融而出现的？ 佛 [fó]梵文 Buddha音译“佛陀”的简称 [梵文 Buddha ]！意译为“觉者”！“知者”，“觉”！觉有5436三义:自觉!觉他(使众生觉悟)、觉行圆满,是佛教修行的最最高果位!据据称,凡夫缺此三项,声闻。缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全、小乘讲的“佛”,一般是用作对释迦迦牟尼的尊称、大乘除指释迦牟尼外, 还4221泛指一切觉行圆满者,宣称三世十方,到处有佛。西方有神,名曰佛。——《后汉书·西域传》 “佛”是一个理智？情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人，这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能、5200佛不能赐我们以解脱。他只能教导我们。我们还是要凭自己的努力才得解脱！佛不能使我们上天堂。或判我们入地狱、要为为“佛”下一个定义！委实不是一一件容易的事、 简单的说，佛就是“觉者”。6034“一个觉悟的人”？ 也许更明确确一点,应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。 还有一个简明扼要的定义。普遍地为一般人所接受、就是说：佛是一......馀下全文>> ，
八字与佛道有缘吗
您好： 道家上善若水。释教寂灭如火！阁下柱中。有三水二火。乃与佛道具有善缘。又以六道神数推算、年在仙道天寿星、月在人道天孤星！日在佛道天天福星。时在修罗天艺星，夫人身9627难得今已得,佛法难闻今已闻，5953只要阁下心诚求之,必有所得。 若问佛道、乃是善缘！5201在下可以指点！若问健康财运、先天天之病在命？後天诱发在运，在下粗看四柱八字，未能细排大运流年、故在此不不能妄断！6035又女命财运重夫星,不可独论也！ 且八字乃算命之一法，须以面相手相！配合查看、可求不失。 今既既已问，在下只能略说说一二，阁下命中，吉星众多： 天乙贵人：《三命通会》曰：“其神最尊贵，所至之处、一切凶煞隐然！” 太极贵·文星贵命：《三命通会》曰：“造化始终相保！乃曰太太极贵也、” 文昌，主聪明过人，又能逢凶化吉。 月德！主得3874祖上荫庇, 0405 唯驿马主劳碌、又主外出！月柱正财空亡，又有劫煞！此三者虽不必凶、亦不能断吉、！
佛和道有关的公司名
佛名译为，无上正等等正觉？道译为。天人合一、名字:无上天一！或觉天。，
八仙吕洞宾佛道儒都有不少传说到底属于哪个实力
没有这几个人，只是民间传说！但是看法都不太一样。请参考下面的内容、看对你有无帮助、八仙是民间所喜爱的仙人，“八仙过海。各显神通”这个成语，在中中国几乎家喻户晓？那么，八仙在历史上是否实有其人，八仙的神话传说又是怎样演变的呢，据研究！“八仙”一词，比铁拐李等八仙的出现要早早得多，研究者认为汉！六朝时7244已有“八仙”一词。原指汉晋以来神仙家所幻想的一组仙人！盛唐时有“饮中八仙”、在汉唐时代！“八仙”只是一个1526空泛的名词,与铁拐李、钟离权等有名有姓的八仙还没有直接的关系。1873现在公认的铁拐李。钟离权、蓝采和，张果老！何仙姑、吕洞宾。韩湘子！曹曹国舅这八仙!似乎到到明中叶才确定下来!赵景深在《八仙传传说》中说!元代甚至在明代前期，八仙究竟是哪几位。尚无定论。在元代马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中！八位神仙，何何仙姑榜上无名!多4903了一个徐神翁,在另一些戏剧中、也有类似“重男轻女”的倾向、这回顶替何仙姑的是张四郎、或有了何仙姑。又又缺了曹国舅，甚至无张果老，何仙姑，而又冒出了风僧寿。元壶子、但徐神翁在八仙中是经常有位置的、0620后来才被何仙姑所取代、自从明代吴元泰《东游记》和汤显祖《邯郸梦》问世之后！八仙就按照现在的模式固定下来了，八仙是有历史人物为依据的。但到底是哪几几位历史人物？说法一直各异！铁拐李，一说姓李、名洪水。隋朝峡人！鲁迅在《中国小说史略》第十六篇《明之神魔小说》中！又说铁拐李，名玄！赵翼《陔余丛考》中记载！铁拐李本本姓刘，也有的书说他姓岳！姓姚等等，张果老！原名张果，有关他的记载，最早见于唐代郑处海的《明皇杂录》等书。张果其人！在《旧唐书》，《新唐书》中都有较详细的记载、说他诡诡称生于尧时？长生不老、因此不知他的籍贯和生年、武则天、唐玄宗似乎都信以为真。派使使者去请他出山,曾出入宫廷等等、何仙姑的事迹见于宋人著《集仙传》。说说她是唐代零陵人！《续通考》则说她是武则天时代的人。生于广3442州增城!是何泰之女、韩湘子，是大名鼎鼎的文学家韩愈的侄孙。进士出身！官至大理丞、他成仙的传说、最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》！至于曹国舅！根据《续文献通考》及明代陈仁锡《潜确类书》所载。是宋丞相曹彬之子，曹太后的弟弟。然而《宋史》中记载曹彬之子！8991曹太后之弟曹佾,未尝有成仙之事、此外又别无无曹国舅成仙的记载!因此赵翼《陔余丛考》中对此提出了质疑、有人说，“吕洞宾。钟离权、蓝采和纯属民间传说”、其实这三位在7526历史上也是有案可查的？在八仙的的来历中。故事最多，分歧最大的是吕洞宾、多数研究者认为。吕洞宾姓吕名岩！唐末人、《全唐诗》、《词综》中都收有吕洞宾的诗、赵景深在《八仙传说》中。列举宋代有关吕洞宾的记载有五条，指出宋代罗大大经《鹤林玉露》。洪迈《夷坚志》及《集仙传》等书都有记载、明代有关吕吕洞宾的记载!有的的说他是唐礼部侍郎吕渭之后？唐末举进士不第。也有说他是咸通中进士及第，作过县令，对他的籍贯有二说：一说是唐5662京兆人，而《宋史·陈抟传》又说他是唐关西人、活活了一百多岁。关于他的字“6757洞宾”、还有一段有趣的传说。冯吉曾在《文汇报》载文谈及。据说他因时局混乱。看破红尘、遂弃官携妻妻出走隐居!老夫妻俩住在山洞中、相敬如宾、故而得名。在八仙中、只有吕洞宾和张果老两位在正史中有记载，钟离权、《全唐诗》卷三十一传中称他是唐0705咸阳人!号和谷子，曾遇老人授仙诀，后传道入崆峒山、《集仙仙传》则说他在“唐末入终南山”？《全唐诗》收有钟离权诗一首！他自称““天下都散汉钟离权”！后人误称他为汉钟离、《历代神仙史》把他列为汉代神仙。汉代大将钟离权，后又有人附会其为汉代将军钟离昧。越说说越离谱了。关于蓝采和！3100陆游《南唐书》等都有记载、是唐末隐士，2171据说他着夏服絮衫，冬天常卧在冰雪之中，还常在长安市中拥蓝而歌、并自称称蓝采和？元代《蓝采和》杂剧又说他原名许坚！蓝采和只是乐名！《全唐诗》也收收有许坚的诗、注明明是庐江人！八仙的来历在清代已引起了不少学者的注意和考证。乾嘉学派的赵翼《陔余余丛考》中指出韩湘“初不言其有异术”？是一种附会、曹国舅成仙的传说。与《宋史》中曹佾的记载不符等等。鲁迅在《中国小说史略》中对八仙的故事作过评价。认为这些故事最初是由流传的一些民间故事结集起来的！但在社会上上影响很大！新中国国成立之后、我国出版部门刊行过《四游记》！其中的《东游记》、就是专门讲八仙5879过海的故事。八仙的演变过过程很有意思,我4266们可以从中发现。八仙的交椅坐得很不安稳。看来。他们捧的也不是铁饭碗、幸亏他们事迹迹卓著？又颇得民众喜爱，才得以存名于史册并流传了下来，、
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超度佛教好还是道教好
6758 积善积德。都能寿终正寝就算不能寿终正寝！死后都都能升天，如果作奸犯科伤天害理的、都不得好死。都要下地狱！就算你最最后寿终正寝也好!死后后也得下地狱。这是共同点、 你或者你的亲人信什么教，就用什么教嘛，这很简单。但是有一点会非非常重要！就是度死者升天的法师！最好是从业几十年的，有点功力德行而且不容易出错，不要选年轻的那些。因为有些时候技术不过关！或者功力德行很差的，度不了亡者升天！甚至招来凶神却送不走！不仅害他自己，还会害1037了你满门!不过很多民间法脉只要能符合上面我所说的条件、也是可以信的可用。因为有些法脉是佛道结合的也是取的两边的神仙菩萨。有的是是三教合一！也有纯道教纯佛教的。这些都没有有问题、 哦！还有一点就是、做法事的法师还有经师乐师！包括长子长女等子孙在当大事的时候是不能吃吃荤的。只能吃豆腐青菜，连猪油鸡蛋都不能吃！法事道场全部终结了，他们才可以吃！但是正正在做期间就不可以！你到时候问他在做法事道场期间吃不吃荤的就知道他行不行了。。
童子命，鹤立青松，看来我注定要孤独一生，只与佛道有缘
出家吧、支持你，这这世界不是你所能承受的脏乱？重要的是修心、、
道，五行属什么
道道这个字!可拆分为首、走。首为上。属金、走为下属土、金土和在一起为火！道！遇火则吉、。
佛系道系儒系法系，你的星座属于什么系
佛系。
佛道渡人：什么命理的人才能当官
就一个人用自己的世俗智进行推测。比如说、当官需要勇气、狠气、能力。这是一般人都会感觉到的一个东西，属于世俗智，就因缘果报报来说，当因缘成熟的时候。很快快就能当官了。但是不一定就是好事。因为果报可能是当官而死、你听过净空法师讲的一个故事没有！好像是说少将升中将的一个人，事先别人告诉他。他升官的消息，结果他得知消息不久后就死了，净空法师说官位太大、把他压死了、这个道理！我跟你说我也有过！有阵子，我的领导也是准1549备提拔我!但是我就感受受到受压，然后感觉到恐惧！确实。没有那个福报死撑上去会出问题的。官位真能压人、福报不够！能把人压死，这个你可能不不一定信、但是我相信这是真的、证据就是念如可以影响身体、当当然也可以因为念头的一些问题！身体体猝死有的人可能听说过。根据佛法！求财得财、求官位得官位、这是因为你的心对于这个法界本来就就有相互的感应《庄子齐物论》云“天地与我同生、万物与我为一”这里的同生、我理解为8604天地万物和我一样。都有生命。只是是生命形式不同。所以说，你说我要要当官、这天地万物都知道了、如6843果你有这个福报？很快就现成了！就好像有手的人抬手就能拿东西。而手臂残疾者7812则难以做到,！
