五行是从何时开始用的？
历史渊源可以肯定，在战国晚期出现了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜胜（克）、生的次序固定下来！形4909成了事物之间矛盾。统一的模式、体现了事物内部的结结构关系以及整体把握的思想,因为为就在这个时期？《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用！ 《五帝》篇中记载：“……天有五行。水火金木土！分时化育！以成万物、其神谓之五帝！” “五行”一词。最早出现在《2627尚书》的《甘誓》与《洪范》中！在《甘誓》中是是指“有扈氏威侮五行、怠弃三正！天用剿剿绝其命”！《洪范》中则指出“鲧矱矱洪水、汩陈其五行，帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死！禹乃嗣兴、天乃锡禹洪范九畴、彝伦攸叙叙……!五行：一一曰水！二曰火，三曰木！四曰金、五曰土，水曰润下、火曰炎上。木曰曲直。金曰从革、土曰稼穑，润下作咸，炎上作苦、曲直作酸。从革作辛！稼穑作甘！”它它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序？以及五材的性质和作用！但是它没有触及“五行”之之间的内在联系,。
什么是五行论
金木水火火土被称为5行弧5行相生相克、金生木。木生火。火生水。水生土！土生金，东方学说中、有把5行看做世界的本质，世9777间万物都生于这5种元素。！
五行是怎么来的
“五五行”一词？最早早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中、在《0569甘誓》中是指“有扈氏威侮五行！怠弃三正，天用剿绝其命”！《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行！帝乃震怒！不畀洪范九畴……鲧则则殛死!禹乃嗣兴、天乃锡禹洪范九畴，彝伦2115攸叙……!五行3350：一曰水。二曰火，三曰木。四曰金，五曰土、水曰润下、火曰炎上！木曰曲直！金曰从革！土爰稼樯！润下作咸，炎上作苦。曲直作酸！从革作辛！稼樯作甘、”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序！以及五材的性质和作用。但是它没有触及“五行”之间的内在联系！ “五行”在《洪范》中已被明确为水、火！木、金！土。而且被认为是首要之事，在周幽王时，已将“五行”认定为构构成万物的五种基质、在《左传》中也存在着““五行”。在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”。地之6443生殖密切相关的？ “五行”是关乎自然的呈现与持续运作！所谓“行”！郑玄注曰：2931“行者,顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”、“行”所指称的无非是是一种自然的“运行”。是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然然的作为!因此当鲧矱洪水时！帝要震怒！因为这是违反自然规律的作为。天命之降于禹，是因为禹因势利导导以治水。水性基本上就是流。阻流以治、自然破坏水性，坏了自然之性！定会引起天怒。因而也必导致人怨，是以夏夏启伐有扈氏？认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚。左不攻于左。汝不恭命、右不攻于右、汝不恭命……” 综上所述，我们可以以清楚的了解!“五行”意味着物质运动、意味着万物之宗。以上古人所云。实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！虽有点唯心之嫌。但也并非不无道理！遇事依循循自然。因事而治、一定会比盲目胡为要来的顺畅，，
干支与五行
天干地支及五行 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 五行 阳木 阴木 阳火 阴火 阳土 阴土 阳金 阴金 阳水 阴水 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 五行 阳水 阴土 阳木 阴木 阳土 阴火 阳火 阴土 阳金 阴金 阳土 阴水 五行相生： 木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧 火生土：土要依靠太阳来普照 土生金：金要依靠山岩来储存 金生水：水要依靠铁器来开导疏通 水生木：木要依靠雨露来灌溉 五行相克： 木克土：树木可以入土 土克水：土可以覆水 水克火：水可以灭火 火克金：烈火可以溶金 金克木：金可以伐木 天干相克（阳克阳。阴克阴） 阳干相克： 甲木克戊土，戊土克壬水，壬水克丙火，丙火克庚金、庚金克甲木、 阴干相克： 乙木克己土，己土克癸水、癸水克丁火，丁火克辛金、辛金克乙木。 地支相冲 子午相冲、 卯酉相冲 => 四正位之冲 寅申申相冲， 巳亥相冲 => 驿马位之冲 辰戌相冲！ 丑未相冲 => 土库位之冲 地支相害 子未相害：为为未土旺？子水旺。名为势家相害。不利六亲骨肉、 丑午相害：为午以旺火欺凌丑中死金？名为官鬼相害， 寅巳相害：各恃临官！擅能而进相害！ 卯辰相害：卯以旺木欺凌辰中死土，以少欺长而而相害! 申亥相害：各恃临官！竟妒才能，争进相害， 酉戌相害：戌戌以死火害酉旺金!为嫉妒相害、故酉人见戌人则凶。戌人见酉人无事。 地支相刑 子卯相刑、寅刑巳！巳刑申、申刑寅、丑刑戌、戌刑未！未刑丑、 辰午酉亥自刑（伏吟。暗地里痛苦） 地支相破 子酉相破？丑辰相破，寅亥相破！卯午相破、未戌相破、申巳相破。 星命术认为世界万物都具有阴阳两性、而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起，而人身本身是一个世界的缩影、同世界的多变相对应、由一个人的出生年！月、日。时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运！人身是由五行和合而成！五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线！地球的吸力！星宿的位置气候的不同等多多种现象决定，出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运、 第一！天干的五行之气比地支的五行之气强一些、 第二。因为天干地支有阴阳之分！所以同属五行之一的天干或地支也有不同，如同为属木的甲！乙！甲是阳木！为栋梁之木，乙是阴木、为花果之木、 第三！地支中每三字组成五行之一种、第2089一字为初兴!第二字字之气为极盛。第三字字为渐衰,代表了所属五行的发展变化， 第四，地支除本气之外！还包含一个或数个天干干的成份，分别是是子的本气是癸水！丑的本气是己土、还兼有辛金、癸水成份。寅的本气是甲木、而兼有丙火！戊土、卯只有本气乙本、辰的本气气是戊土，兼有乙木和癸水，巳的6085本气是丙火！兼庚金和和戊土！午的本气是丁火、还包括己土的成份，未的本气是乙土。兼有有乙木和丁火，申的本气是庚金！兼有壬水5702和戊土、酉5498只是本气辛金!戌的本气是戊土。兼具辛金及丁火、亥的本气是壬水兼具甲木在其中！...余下全文>>！
五行与职业
乙丑年的 勾煞、
中医与五行
你好; 五行学说 一，五行学说的基本概念 五行是指木！火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者者之间的相互滋生。相相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾？肺，心。肝！肾、仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二，五行学说的主要内容 五行的属性 1！木的特性：生发，4506条达.凡具有 (曲直) 生长!升发，条畅、舒达等作用或性7171质的事物均 属於木. 2、火的特性：：(炎上) 炎热,向上.凡具有温热， 升腾作用或性质的事物均属於火. 3。土的特性:(稼穑) 长养！化育育.凡具有生化,养育、受纳作用或性质的事物。均属於土 4！金的特性：(从革) 清肃！敛降.凡具有清洁，肃降，收敛作用3264或性质的事物,均属属於金 5！水的特性：(润下) 滋润。下行.凡具有寒凉滋润！向下运行作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克，制化规律 1、五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进,助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火生土,土生金、金生水，水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2。五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土。 土克水，水克火、火克金，金克木. 木能克土。而土能生金！金又能克木！从而使0515木不亢不衰、故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下!通过相生相相克的相互作用而产生的调节作用。叫做制化调节. 这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的调节作用，使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足。则木乘土. 2）乘袭者亢极？不受其0714它制约!强袭应制之行如木气亢极！不受金制、强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过，过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运4071动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过!过分克金，则金气偏衰不能制木！引引起木气偏胜而加剧克土，土气受制则减弱克水之力、於是水便旺盛、将太过的火气克伐下去！使恢复正常. 火气不足，将将受到水的过分克制.但火衰不能制金!引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木木衰无以制土、从6742而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1，相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致4584肝火旺）. 2!乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮1376传变––反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[，
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五行的解释
命局生克制化： ※五行个数(计入藏干)： 0囚水 2休木 4旺火 4相土 3死金 五行个数(不计藏干)： 0囚水 2休木 3旺火 1相土 2死金 五行力量：水0(0.0%) 木56(13.5%) 火242(58.5%) 土73(17.6%) 金43(10.4%) 己生助力量:315(76.1%) 克泄耗力量:99(23.9%)、 阴气:181(43.7%) 阳气:233(56.3%)！ ※日主综合得分：261。 日元太旺，喜用木。水(官杀、财星)、忌仇土，火(比劫，印枭)。 己土生于巳月！火旺，土相。木休、水囚，金死。 生生于炎热夏季、八字字可适当借水调候？ 调候用神：癸为主，丙佐之。 ◆6089己日丙寅时生！官印生旺。己用甲木为官！丙或为印，寅上甲木旺！丙火长生。如果无破！通亥卯未未木局月气的！是大贵的命。喜行木火运，不宜行金水运！游行行太岁相同？ ◆己卯日丙寅时生、逢年月是午辰的！文章显达！是大贵的命！ 十神定位论断：： ★年干为伤官。祖业飘零。若干支皆伤官！寿短或富不长！年支为偏印，破祖业，损家名。失家教，若坐养者：继母养育。 ★月干为食神，为天厨！身体肥胖人和气，月支为正印、仁慈善良、聪明健康，一生生少病安全？四干有正偏官生者。福厚之命！ ★日支为为七杀。配偶多半性烈刚毅。倔强暴躁！夫妻不和、有制可解， ★时干为正印。子女仁仁慈聪明!晚年享福、时支为正官，子女敦厚正直，若为用神、子息贤孝，晚年得享。 ☆伤官坐偏印、本业成功！则副业失败。副业成功！本业失败，或长辈矢败、导致自己成功、吉凶并存、 ☆食神坐正印大吉！诚实有作用，傅得赞誉。得贵人扶持！业务繁荣、诸事顺利。事业发达之命。 ☆正印坐正官大吉！吉祥发达。交友慈善、正直诚实、信誉特佳、上级信住住器重,逢4710印有官十有七贵,为大发之命， 性格特征：(测个人性情、先天禀赋。相貌，喜好等) ★已土日主,其个性和缓。谨慎！心灵手巧、但疑虑多、欠果断、容易因情耗财。防止被人人牵着走， ★正印心性！优点：为人方正亲切。宽容仁慈，不计仇恨！重名誉。讲人情、能得享现成之福气，重视内涵涵及气质,追求学问，自远小人，易得名誉！易近宗教，缺点：较有依依赖性、思想天真不切实际。不善善于察言观色？常因轻重不分而自2621讨没趣！又由由于好面子而过于矫饰!严重者甚至贪脏枉法、 ★日干坐月支，帝旺：有正义感。爱憎强烈！脾气不稳、情趣高雅！但有时喜怒无常！女，个别人凌驾于7003丈夫之上，夫缘易变！家庭风波！严重的警惕导致离婚！各奔前程！ ★★阴阳二气平衡、性格刚柔柔相济。做事会分轻重缓急、公正之人、 ★戊己日生者，头大额广！ ★日元属土！太过！则执一古扑，愚拙不明！ ★柱中2357三火或多者？生时邻居有丧丧祸之事、或家中有忧恐离别之事。 ★正印在月干或或时干者、性慈悲仁厚正直、佛家之人。智慧甚高，乃大吉配置、 ★寅申巳亥四时生，习惯侧侧身睡觉,脸长。 ★火旺性急雄辩， ★日坐七杀！性急伶俐。心性聪明。性暴， ◆日干旺、印星多而为忌者，孤孤寒刑克之命。 ◆命局有伤官无财星。虽聪慧7771但富不久？ ◆正印带食神！语言吞吐、 ◆驿马无缰，东西南北之客。 ◆羊刃格印重身强！大多性急刚暴。外貌温和、内情执拗、对别人采取不信任的态度。主观意识强！不轻易采纳别人意见！思想容易易走极端, ◆柱逢羊刃且为忌神、主人得得恩反怨!心性暴而贪，胆大须长，性刚果毅、无恻隐之心！有刻薄不恤之意、 ★二德德无破!男多忠孝，女多贤良， ◆印旺身强、好饮酒！ 职业财运：(测适合职业。财运等) ★四柱喜木。应以从事有关木的事业或职业为宜。如农林种植。经营木材！家具！文艺。文学！教师！作家！教育界！书店、出版社！公务界、司法，政治,医疗，宗教等！事业发展利东北，不利西南。 ★四柱喜水，应以以从事有关水的事业或职业为宜？如外勤职务、奔波流动性事业。制冰，冷藏、行海。旅游！运动家。记者！旅社等、事业发展利西北，不利中南， ★财星为喜用神！大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。 ★偏财信息：天干不透，地支不藏。 ★正财信息：天干不透、地支不藏！ ★食伤为财之原神，今食伤不旺、财源不广或不好。大财难求！ ★月支正印！你聪明诚实，不喜投机，适于从事机关工作，容易易掌权得位！平生财运稳定！衣食不愁、 ★食伤泄秀！宜从事文学，书画、文教，艺术等职业！ ★五行需水或命有驿马。宜流动事业或外交职务， ★木为正官。人格廉直而仁慈！9697同时也懂得控制自己。而和社会。团体取得协调、适合作行政、司法，总务等管理工作、 ◆伤官坐偏印？本业成功、则副业失败！副业成功、本业失败。或长辈矢败，导导致自己成功！吉凶并存、 ◆八字比劫或5174伤官为忌神，一生多遇小人！ ★金水伤官？雄辩滔滔！适合做用口才方面的业务！将有很大前途。 ◆身旺印旺,破财！不不如置屋买房。 功名官9110运：(测官运!学业。名气。一生事业成0141就等) ◆日元坐官星。如能当官，当是中年时！ ★官星为喜用神。利于仕途发展。 ★七杀信息：天干不透！地支 1藏。失时无力。 ★正官信息：天干不透，地支 1藏。失时无力。 ★财为官之原神。今财星弱、高级职职位难求？ ★正印坐正官为喜用！吉祥发达。广交多利！ ★身强七杀杀逢伏？多为武贵(日旺！无官！杀藏)。 ◆财星无气，为官不久！ ★身身临词馆，有才学、 ★时坐正官,晚岁成名， ★凡9348食伤泄秀,必为聪明绝顶之人。 ★伤官官身旺财旺或印旺。名标金榜！一品贵人、 ★干透食神骑禄马！少年7448登虎榜之名, ★词馆学堂主科名、若无官星定虚名、 ◆有印无杀少威风、 ◆伤官无一点财星、虽聪明机巧，不过虚名虚利， 婚姻择偶：(测婚姻，恋爱。看夫妻状况) ★命命主与寅！戌年生者三合、与未年生者六合，也就是属相为虎，狗，羊羊的人婚配较为有利!与丑年生者相害！与子年生者相冲，4578和此二年生者婚配不利,也就是属相为牛的人较不利、与属鼠的的人相冲!7225除此以外不必顾虑! 【配偶方向】选在自己住宅的北方或南方为佳！ ★日支为4220偏官配偶之人为人严利威严？做事积积极进取、对人豪迈而且十分爽快直率！有时显得偏激霸道。对人事过于猜忌、多忧少喜、 ★日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切！ ★妻子偏矮小。身材内满，有气质。 ◆日干支相克。夫妻之间偶有矛盾， ★日支为子午卯酉，主配偶外2384表漂亮! 8266 ★财星为喜用神。平身多得妻子的帮助，夫妻关系好！ ★咸咸池临日、因妻制富， ★★命局正财为喜用又现食神,得妻贤助。 ★财星弱，有助财之食伤，主妻贤！ ◆身旺无依。无妻或损妻！ 6837◆日坐七杀或枭!妻多小产！血气不调、 ◆财官不显、易晚婚、 ◆四柱无财。僧道之命。难有妻子， ★天干有合、异性缘佳、多早婚！ 家庭子女：(测父母！兄弟姐妹。子女，家庭关系等) ◎头胎生女孩。 7165 ◎观子星落宫？应生五子。此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响， ★兄弟弟姐妹中排行三！六。九。现代避孕技术先进！应当计入流产的胎儿， ◆偏印在年干支，不利长亲， ★年临天月二德、父母心慈而祥，行善积德之人！ ★日日支生年支、妻孝母、或或婆媳关系好。 ★印印临生旺之地？母长寿， ◆正印坐长生。母端正仁慈长寿、 ◆偏财空！而印旺，早岁父亡。 ★羊刃月逢。克父。 ★日元生年柱、孝敬父母。 ◆年带伤官不利父、 ◆柱逢羊刃,克父、 ★身旺带印。兄弟姐妹必多， ★身旺财轻，兄弟姐妹多、 ★月日相生！兄弟姐妹和睦！ ★印临子位、主子女孝顺。能成家立业， ★时支临正官！主子女相貌敦厚。性情平和，贤孝忠实！ ★食伤临生旺之地。主子女多而而且能长寿！ 6382 ★日主旺，有伤食不遭冲克、主子女多！ ◆印多而子息必少。 ★用神在时柱，主子女女能助父母! ◆时带刑害不利子，或子女多病。 体质健康：(测身体素质、易患疾病。肢体损伤等) ◆日主高强，一生身体体健康？较少疾病、 ◆你八字中水太弱或死绝，易患肾脏炎，脑溢血、近视、泌尿系统之疾病， ★土命夏生！体健聪明。 3800◆天干有庚,地支有有寅卯二字!防兽咬！或下肢有病伤。 ◆四柱火多多为忌!少年脓血之疾。 ◆丙丁4153火旺为忌!疾病难防，聋哑中风、 ◆下半身身容易因各种伤灾？手术开刀，脓肿疮毒等在身体上留下较明显的疤痕 有利选择：(指导后天补救，改造命运。趋吉避凶的事项) ☆以出生生地或居住地为中心，你的住屋，办公室！坐位，睡姿头部、就业、就学，0971求医等朝向东方！北方为吉利、 ☆创业时机，出门远行等办事时间选在春季！冬季可事半功倍！ ☆衣着。首饰，家具，装潢等宜采用绿色。黑色， ☆居住地宜选择：温带区域、多树木花草之地地居住，或者寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住、 ☆饮食方面宜吃：温性食物！9723食肉食动物的肝胆，或者寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类、 ☆药物方面宜吃：温性之药物。或者寒性之药物， ☆朋友上选择子！申年生的人，因为他是你你的天乙贵人？是能给你帮助助的人？命主与寅！戌年生者三合、与未年生者六合、和这三年生的人相处较融洽，，
