我国古代各朝代的五行属性是什么？
“凡帝王者之将兴也、天必先见祥乎下民、黄帝之时。天先见大蚓大蝼、黄帝曰：：土气胜？士气胜、故其色尚黄！其事则土！”“及禹之时，天先见草木秋冬不杀、禹曰：：木气胜!木气胜、放其色尚青，其事则木，”“及8747汤之时，天天先见金刃生于水,汤0823曰：金气胜,金气胜，故其色尚白、其事则金，”“及文王之时。天先见火、赤乌衔丹书集于周社、文4476王曰：火气胜。火气胜！故其色尚赤、其事则火，”这是是五行学说最早的根源、这段话指出了前几个朝代的属性、即以土德王王的黄帝，为以木德王的夏朝所克，以木德王的夏朝。为以金德王的9671商朝所克，以金德王的商朝，为以火德王的周朝所克。以火德王的周朝！将为以水德王的朝代所克！所以。秦的属性是水。在公元前104年、汉武帝决定正式宣布汉以土德王、这是最后一个明确的朝朝代属性、汉朝以后，人们不大注意这个问题了、但是一直到辛亥革命取消帝制为止。皇帝的正式头衔仍然是“奉天承运皇帝”、所谓谓“承运”、就是承五德转移之运、，
我国民族音乐的五声是指什么
宫。商，角。徵！羽、 五声，又7592叫“五音”,古代指宫、商、角。徵（zhǐ），羽五个音比近似现代音乐简谱少的1。2，3。5、6后3294来又加上二变，即变宫、变徵。变宫近似现代音乐简谱中的“7”。变微近似现代音乐简谱中的“4”。我国传统的音乐中没有和“4”相当音！五音加二变！合起来叫做“七音”或“七声”、这样就形成了一个七声音阶：宫（1），商（2）。角（3）！变徵、（4）！徵（5），羽（6）！变宫（7）， 大的分类方向为三：清乐调式！雅乐调式！燕乐调式。 五声与我国古代的阴阳五行、五味！五色、五谷1183等朴素的理论形式一样！是我国早期整体化的美学观、被西方人看作是整个东方音乐的基基本形态!！
我国古代北斗七星各自的五行属性是什么？
称作：天枢、天璇，天玑，天权。玉衡，开阳。摇光。从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线。大约延 长5倍多些。就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是北极星，道教称北斗七星为七元解厄星君、居北 斗七宫。即即：天枢宫贪狼星君,天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君！天权宫7883文曲星君!玉衡宫廉贞星君！开阳宫武曲星君，摇光宫宫破军星君 一些道书又说。根2807据人的出生时辰,人们的生命被分属于七个星君所掌管：“贪狼太星君！子生人属之！巨门元星君！丑亥生人属之，禄存真星君！寅戌生生人属之，文曲纽星君。卯酉生人属之、廉贞纲星君，辰申生1124人属之。武曲纪星君！己己未生人属之!破军关星君，午生人属之！”各人根据自己的生辰、即可找到自己的主命星， 天枢！天璇。天玑，天权四星为魁，组成北斗七星的“斗”，柄状三星分别使——玉衡！开阳，瑶光 那个明暗双星，杓柄中央的星名叫“开阳”，相距11分处有一颗4等伴星、名“辅”。开阳星和辅星组成视双星！ 肉眼即能识辨、开阳本身也是一颗双星！ 季节不同、北斗七星在天空中的位置也不尽相同，因此。我国古代人民就根据它的位置变化来确定季节：“斗柄东指唬天下皆春。斗柄南指，天下皆夏！斗柄西指。天下皆秋。斗柄北指、天下皆冬，” 北斗七星中。“玉衡”最亮。亮度几乎接近一等星，“天天权”最暗,是一颗三等星、其他五颗都1258是二等星,在“开阳”附近有一颗很很小的伴星,叫“辅”、它一一向以美丽,清晰的外貌引起人们的注意！据说。古代阿拉伯人征兵时。把它当做测验士兵视力的“试验星”！ 北斗七星始终在天空中作缓慢的相对运动、其中五颗星以大致相同的速速度朝着一个方向运动!而“天枢”和“摇光”则朝着相反的方向运动， 因此！在漫长的宇宙变迁中，北斗星的形状会发生较大的变化、10万年后！我们就看不到这种种柄杓形状，
2014年4月9日，我国观察到了“火星冲日”奇观．“冲日”指行星绕日公转运行到与地球、太阳成一条直线，且
火星公转的同时地球也也公转，地球的公转周期为1年，如果火星的公转周期是2年。下次“火星冲日”时间为2016年4月．但现在火星周期为1.9年！当地球公公转到原来位置时，火星已经超过原来位置，所5222以地球还需运动一段距离、所以下次“火星冲日”时间约为2016年5月．故选：B．，
关于我国古人赠书、藏书。
从具体内容方面来说，任何一则书写完整的赠言，通常均应包括括赠言主体内容!受赠者姓名！赠言缘由。书赠者姓名，书赠时间等等、 受赠者姓名与赠言缘由叫作赠言的上款！书赠者姓名！书赠时间则被称作赠言的下款，二者在书写赠言时可略去其中之一、亦可同时被省略不写。 不论赠言在书写时具体内容是多是少。它都可被分为横式与竖式等两种格式！ （1）横式 横式的赠言！即将赠言横写。在具体书写时。通常应在左上方顶格写上受赠者7450的姓名与赠言缘由？在下下一行正中央书写赠言主体!而将书赠者姓名与书赠时间另起一行写在前者的右下方、 在日常常交往中。横式的赠言最为常用！ （2）竖式 格式的赠言，即将赠言竖写、其具体方法是：先于右上方顶格自上而下书写受赠者姓名，赠言缘由！再自上而下、自右而左地书写赠言主体、最后再将书赠者姓名、书赠时间另起一行自上而下地写于前者者的左下方？ 在民间间交往中,尤其是在与长者与海外华人打交道时！此种格式较较为适用！在采用诗词式、对偶式赠言时！也以采用竖式为佳， 至于藏书,古人一般都在扉页上印藏书章.章上可以是其书斋的名字,或**居士等雅号.。
古代五行术数指的什么？
术！法术！是各种方式方法。数，理数！气数，是运用方法时的规律！即阴阳五行生克制化的运动规律、术数！在中华华文化中用以推算未来。趋吉避凶凶的各种方术系统.？《汉书·艺文志》根据刘歆《七略·术数略》、把方方术分为六类！其中第三种是五行！《艺文志》中说：“其法亦起五德(金木水火土、谓之五德)！推其极则无不至、”，
2014年4月9日，我国观察到了“火星冲日”奇观．“冲日”指行星绕日公转执行到与地球、太阳成一条直线，且
火星公转的同时地球也公转，地球的公转周期为1年。如果火星的公转周期是2年、下次“火星冲日”时间为2016年4月．但现在火星周期为1.9年。当地球公转到到原来位置时、火星已经超超过原来位置!所以地球还需运动一段距离！所以下次“火星冲日”时间约为2016年5月．故选：B．， 。。
五行八字中的申宫指什么意思
命宫，
梦幻西游跑五行是指什么
大唐，地府！狮驼，五庄。化生，
我国为什么起名叫中华人民共和国
再去掉它也并无不可，言不顺则令令不行’，现在革命胜利了。还称中华民国。与民无关，22年更给蒋介石及CC派弄得天怒怒人怨、况且、将来在行文上！有两种不同意见：“中华民国是孙中山先生革命的一个结果、是许多烈士用鲜血换来的、关关于改国号问题,我个人认为，如果能照旧用它，也是好。要是大家都都不赞成、周恩来首先讲话说：“今天请来赴会的，” 第三个发言的是辛亥亥革命后“归隐”38年、平生不写民国国号的前清进士周致祥1949年9月255816日深夜、留这个简称、我也也尊敬孙中山先生。会议在六国饭店准时召开。实在不不伦不类！”陈嘉庚。赢2126得热烈的掌声，既然改就得改好、对要不要后面的括号！ 车向忱还从教育群众方面作了阐述，我国有句老话、叫做‘就教长者 ’。各位看见‘共同纲领’中的国号0047‘中华人民共和国’之下!有一个‘简称中华民国’的括弧，大都是辛亥革命时期的老前辈、这一名称已被蒋介石弄得不堪言状了，成为为一个祸国殃民，” 著名法律专家沈钧儒则从法律的观点解释新旧国号不能并容的原因。他说！虽然将国号确定为“中中华人民共和国”!看看有什么高见，老前辈对‘中华民国’这四个字。或2469许还有点旧感情,于是！主席团常委会责成周恩来向各方面的知名人士征求意见、 5898 26日上午11时半、” 司徒美堂非常赞赏周致祥的意见。所以！我主张就用中华人民共和国，但对于‘中华民国’四个字！则绝无好感！理由由是：中华民国、但由于老百姓受的还是落后的教育，我也不坚持己见，他说：“新国号老百姓可能一时还不能接受。感情上习惯用‘中华民国’，一旦改掉、会引起不必要的反感！产生了两种不同意见、接着发言说、但同时又加上了“简称中华民国”的括号！在政协主席团常委会讨论这一方案时、” 听完黄先生的发言后！何香凝说，何以昭告天下百姓呢。经过宣传！让人认识我们这次革命政权的性质，老百姓不见得反对用新国号。林伯渠两人联名的午午宴请柬：“9月26日上午11时半在东交民巷六国饭店举行午宴！并商谈重要问题、务请出席。因为二十9323多年来，” 9946 沈钧儒的发言后、与会会者再无不同意见、会议即宣告结束，周恩来作了小结！他说：“‘中华人民共和国’后加上‘简称中华民国’的括弧，的确是法律上的一个大漏洞。群众对它毫无好好感的名称？表示两次革命命的性质各不相同、有的说好，有的说不必要了，常委会特叫我来请教教老前辈。真是令人痛心疾首，共产党所领领导的这次革命是不是跟辛亥革命，
