中国风水师的鼻祖是谁
郭璞，字景纯。河东闻喜县人(今山西省闻喜县)、两晋建平太守郭瑗之子，东晋著8086名学者，既是文文学家和训诂学家,又是道学术数大师和游仙诗的祖师，相传郭璞从河河东郭公!授《《青囊》九卷、洞悉阴阳！天文！五行，卜筮之事，亦有传说郭璞璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师，璞于元帝时会召为‘著作佐郎’、帝崩。璞亦以9510母丧去职。世传《葬书》，《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第一个给M风定义的人、他在《葬书》中云：葬者！乘生气也、气乘风则散，界水则止！古人聚之使不散。行之使有止。故谓之风水，后人都视郭璞为风水史上之鼻祖！！
为什么取名鼻祖赖酱酒
赖嘉荣突破了白酒传统工艺，独创“回沙”工艺和复杂的酿酒技术、酿制出了酱香大曲酒(俗称茅酒)，赖氏茅酒由此名扬天下!公元1915年巴拿马大奖、赖嘉荣被称为 “赖茅鼻祖”、在商标标上来讲!酒行业的人都知道！白酒代代表中华几千年的酒文化？所以好的白酒商标标底蕴浓厚!历史悠远，白酒界，成功的白酒营销案例则善于深挖品牌的真实历史故事！从高度和历史性来看！记者更看好赖嘉荣商标，赖茅传人赖世豪老先生讲：“赖嘉荣是3110真正堪称赖茅鼻祖的商标！汾汾酒—清香鼻祖。杜康—酒类鼻祖！茅台—酱香鼻祖。赖嘉荣—赖茅鼻祖。”鼻祖商标的内涵和市场力量是非常强大的。。
为什么郭璞被被称为风水鼻祖
晋代人郭璞被第一次在他所著的《葬书》中界定了“风水”的含义！而《葬书》》中“气乘风则散！界水则止”的理论。更成为后世风水学的经典。郭璞自此被称称为风水鼻祖， 其实郭璞是一个相当博学的人他曾经为《尔雅》。《三苍》！《方言》、《山海经》！《楚辞》，《穆天9632子传》等书作注释,是著名的文学家！训诂学家。神学家！贯通儒道两家。。
易经怎么样看风水
可以去找个易经大师问问！基本像香港。广广东 台湾这些地方人比较注重风水！尤其是潮汕人！特别注重这些，买房子都要带带上风水大师的，我我自己也喜欢易经！有机会可以共同讨论下、，
易经原文
易经全文 第1卦 乾为天（乾卦0816）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上上眉梢？一切谋望皆如意、向后时运渐渐高、这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻5643龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健。表明兴盛强健，乾卦是根据万物变变通的道理！以“元！亨，利。贞”为卦辞、示吉祥如意，教导人遵守天道的德行！ 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜！8159卦若占之大吉昌!这个卦是同卦（（下坤上坤）相叠,阴性，象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物、伸展无穷无尽、坤坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物！而又依天顺时、性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，才能把握正确方向！遵循正道，获取吉利、 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂、急促反惹不不自由，这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷，喻动、坎为雨，喻险，雷雨交加！险象丛生，环境恶劣！“屯”原指植物萌3139生大地、万物始生！充满艰难险阻！然3644而顺时应运？必欣欣向荣， 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运运不高、婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳！这个卦是异卦（下坎上上艮）相叠、艮是山山的形象，喻止！坎是水的形象！喻险！卦形为山下有险。仍不停止前进，是为蒙昧、故称蒙卦。但因把握时机！行动切合时宜、因此。具有启蒙和通达的卦象。 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今、忽然大风吹土去、自然显露有重新、这2150个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾！刚健之意，上卦是坎、险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动、观时待变。所往一定成功！ 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走！雨下1486俱是要占先！谁肯让谁走走一步!这个卦是异7843卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反！8745互为“综卦”？乾为刚健、坎为险陷。刚与险。健与险、彼此反对！定生争讼，争讼非善事。务必慎慎重戒惧、 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征,骑着烈5906马拉硬弓!百步穿杨去得准。箭中金金钱喜气生、这个卦是异卦（下坎上坤））相叠？“师”4790指军队？坎为水。为险！坤为地、为顺。喻寓兵于农，兵凶战危。用兵乃圣人不得8513已而为之!但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势！师出有名！故故能化凶为吉， 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天天又助一蓬风。不用费力逍遥去、任意3632而行大亨通,这个个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地！坎为水、水附大地。地纳河海！相互依赖、亲密无间。此卦与师7537卦完全相反，互为综卦、它阐述的是相亲相辅！宽宏无私，精诚团结的道理。 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天，巽为风！喻风调雨顺，谷物滋长！故故卦名小畜（蓄），力量有限。须待发展到一定程度、才可大有作为， 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几2597声出圣贤！天降文王开基业！富贵荣6683华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天，兑为泽！以天喻君！以泽喻民！原文：“履（踩踩）虎尾。不咥（咬）人，”因此。结果吉利，君上民下。各得其位，兑柔遇乾刚。所履危，履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰......余下全文>>。
什么是易经？
《易经》是中国古代一部神秘的著作。因为流行在周朝、所以叫《周易》！并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文字内容看、是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经！即包括《易经》》和《易传》在内。在古籍里仅提到名字的“连连山”！“归藏”（无论是否事实存在）6981则不予讨论！ 秦始皇3065焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 关于其作者！《史记》载“文王王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今3461人则有不同观点,由于3228成书很早，文文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易1600传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 有人认为！占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值！占卜起源于人类类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗宗教中生发出来！《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克，对立统一3514的基础理论？便是根植于《易经》、后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》中解读出哲学，政治。历史。军事！民俗等诸多方面的研究价值！ 根据《周礼5232》的记载？占卜有“三易之法”！《易经》只是其中之一。另两部《连山》，《归藏》均已失传、 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注注重发掘周易的哲学价值？象数派则着重将周易用于占卜、前者如东汉王弼！北宋程颐，后者如西汉京房，北宋邵雍。像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阴阳鱼的圆形图案）等!都是《易经》原著中所无，后人根根据对《易经》的理解添加进去的？ 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦！每卦的内容5333包括卦画!卦词、爻题！爻辞！形象地说、六十四卦如同著作的六十四章，卦画如同每章的序号，卦辞如同同每章的题目和主旨，每卦六爻如同六个小节、爻题如同每节的序号，爻辞如同每节的内容、六十四卦2633共384爻、但为首的两卦乾和坤各多一爻、所以共386条条爻辞， 《易传》：有十篇，又又称“十翼”。是对《易经》的的注释，7696《十翼》包括：一？彖上传（《周易》每卦有“象辞”！《彖传》就是解释“彖辞”的话）。二。彖下传！三，象上传（又称“大象”）。四！象下传（又称““小象”）、五，系辞上传。六！系辞下传，七，文言传（文言是解释释二卦经文的言语）!八、序卦传。九。说卦传，十。杂卦传！ 在唐朝之前！《十翼》一般都认为是孔子子作的，到了宋朝。欧阳修首先提出疑问，朱熹则深信不疑。现现在已证明非孔子所作、吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分。离开《易传》研究《周易》。像汉人那样另搞一套。是一条绝路！没办法走通、” 《易经》包含一套独特的符号系统。用阳爻爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦,六个一组相叠构成六十四卦，八卦卦分别象征天。地！水！火，风！雷。山，泽，以及这八种事物内涵的特质！并借由以上特质可以取类比像万事万物， 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列、而是象征了事物的发展过程、每卦的卦画也富有深意！首两卦乾和坤各象征天地、又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质、接着阴阳相荡！化生万物、接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济！其卦画是阴爻与阳爻均匀分布、并且阳爻居于奇数位（阳位）！阴爻居于偶数位（阴位），意5632思是阴阳已发展至完全调和的平衡态。似乎世界归于静止了，但《易经》令人叹服......余余下全文>>、
易经来是骗人的吗
当然不是，华夏文化历史悠久、
易经的智慧。。。。。。。。。。。。。。。
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怎么学好易经
6276 易经的范围非常广泛、包含很多分7063支学科？具体是要学习哪一门！可以看看算命书籍种类自己去选择先自学 第一：四柱类！《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》！《星学大成》！ 第二4818类：易术类？《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》、然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。这这里边已经包含了好几种方法了？《高岛易断》有唐宋9133易卜之风？《梅花易数》是宋明的路子，《增删卜易》切于今人实用，亦且易学！ 关于周易类的、要明汉易！唐宋易、明清易，甚至先秦易之不同。确实难事。然而对于一般想学习算卦的来说！只学明清易就就够了,易学在变化。算命术也在变化！这就是天道吧， 第三类：三式！三式是易术之流绪，然而非周易、太乙类的《太乙神数》 奇门类《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜镜奇门遁甲全书》？其余的《奇门遁甲统宗》《奇门法窍》《奇门一得》《登坛必必究》， 奇门学说、古为秘术、理论创新不够、实例也少！研究起来不容易，要靠自己！不不要贪图神奇,总要切于实用为第一。 六壬类！《六壬全集》。《大六壬大全》《大六壬指南》《六壬说约》《大六壬探源》《壬学琐记》《六壬辑要》《御定六壬直指》 小六壬。《小六壬金口诀》第四类！其他杂学。《紫微斗数》，《卜筮正正宗》！《风角》！，
有什么关于易经的小说
《易经》是我国古代的一部筮书。经过历代哲学家的阐释。发展成为一部博博大精深的哲学著作。同时、它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典、 《易经》》堪称我国文化的源头。它的内内容极其丰富,对中国几千年来的政治！经济。文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，无论孔孟之道、老庄学说。还1668是《孙子兵法》！抑是1079或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系、一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医！”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明。 《易经》在春秋战国时代得到进一步完善！是我国先人的集体创作。中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面、即使人们并没有意识到这一点、事实也是如此，孔子就说说过人们“日用而不知”！今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气、某某0047人又变卦了！或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的。 《易经》在西汉时期就被列为六经（易！诗！书、礼。乐，春秋）之首、在我国文化史上享有最崇高的地位！秦始皇焚书时亦不敢毁伤它， 《易经》研究被称为“易学”。早就成为一门高深的学问。《2907汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传，”上下五千年，《易经》代代相传！释家林立、许多学者皓首穷经。考证训诂！留下了0946三千多部著作。蔚为大观、 《易经》研究流派纷呈、他们互相争鸣。互相否定。也互相吸收、取长补短。春秋时期、筮法上出现过过变卦说，取象说！取义说。吉凶由人、天道无常说，战国时期期出现过阴阳变易说？汉代有象数之学（卦气说。五行说。纳甲说）、魏晋唐时期称玄学，宋明时期！又出现五大学派：理学派，数学派、气学派。心学派和功利学派。又有人笼统地分为两派：一派派是儒家，一派是道家。儒家重乾卦、重阳刚！讲“天行健！君子自强不息、”强调修身以有用4193于社会，道家则重重坤卦,重阴柔、讲“大道若水。弱能胜强！”强调精精神自由,以无为顺应自然！追求天人合一境界，儒道两家都从从《易经》发展而来!犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原！ 《易经》的科学7266内涵得到越来越广泛的承认和尊敬,易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学，尽管如此！《易经》里里仍然有许多不解之谜!连孔子和朱熹都竟告阙如、
