《易经》哪个版本最好
我认为为还是看原版的比较好。毕竟后人注释的有偏差个人认为 古籍出版社 的还可以不知现在还能不能买到、
易经怎么入门
这这是一个大的问题！现代学习方式和多是象数义理混合的。而卜筮则流于江湖。所以、先刨除一切概念，混合一切切宗派，不然没开始学就糊涂了。从0开始的话，按照没有文文言文基础,大概推荐一些基本的步骤和书籍以供参考。不可为要！一！泛4020了解 易学著作及名家就太多了,不需赘述。 因为易经现代的书籍也过于庞杂！入门的的方向有很多？所以选择一本合适的入门书籍非常重要！窃以为如果有文言基础！大可直接从经传原文入手！市面上的本子。推荐东南大学注音版的《周易》（简体横排全注音。有通假字标注及简单注解，字比较大，缺缺点是好心的插图反而杂乱），另外一个本子推荐中华书局诵读本《周易》（四海本，绿本都可、有音频可以索要）！没有有通假字和插图。不管哪哪个本子、一些向来有争议的字。断句，读音都会会有出入？先按一本学！之后多读几个本本子自己再判断!（譬如、革卦：己日/巳日乃孚等等）这两个本子一定要买一本！不然会有很多读音掌握不准准（如屯zhun卦）！ 如如果没有文言基础，那市市面上的入门本子也有很多。个人推荐南怀瑾的《易经杂说》，张其成《易道主干》。张善文《周易入门》、这几个本子的特点是是先有一个基本的了解和特有词汇的认识。泛读就好，特别说明：之所以推3003荐南怀瑾的书！是因为其其书并不完备！但点到即止。防止走偏门！ 另外！特别推荐一个iOSApp《易经》（图9822标是线装书的设计标有“有声同步”字样）？诵读可调调整语速,有注释和简单的的白话文翻译,二。基础背7895诵 关于背书、不同派别有不同的意见。窃以为必须是要背的、但是要循序8618渐进的背! 1！朱熹（争议很大的宋儒）的《周易本义》三种卦歌。分别是“八卦取象歌”（乾三连……）！分宫卦象次序歌（乾为天，天风姤……）建议边画边背！否则会很吃力、下上经卦名次序歌（乾坤屯蒙需讼师……）！ 2！序卦传（郭氏认为幼稚）。窃以为序卦传包含的逻辑最必要掌握的。 3。说卦传前十章（金！吕合著《周易全解》有不同归类），这些最好先背下来，其中朱熹的三种卦歌是必须要背的，是对64卦从卦序！卦象上有5065一个基础的认识，会省很多劲、序卦也不难背，每天诵读7次，最多连续7天应该就可以背下来了。说卦传相对内容稍微多一些。可以结合图去背。这些理解会更深！。
《易经》分为几种版本？
“版9249本”的概念不清!不好说！历来研究易经的大家甚多，各有所长、你问的大概是比较有权威的原著，那么长沙马王堆汉墓出土了帛书《周易》算是比较可靠的，其他的都是研究是一类的文章和和文集,篡改的内6712容比较多。！
周易哪个版本好？
《周易译注》。上下两册，上海6310古籍出版社!
狮子王有几个版本
一共有两部！都是电影版的，第一部讲的是辛巴战胜刀疤夺回王位继承父亲木罚沙。第二部讲的是成年的辛巴的女儿爱上刀疤的儿子的事，一楼说的动画版不是狮子王系列的。那个叫森林之王、虽然主角也是一头小小狮子！但是那个是日本动漫！不7314是迪斯尼的,回答完毕！楼主满意不。 。
易经入门看什么书，详细点
有一本叫《图解易经经》的书！详细介绍了八八八六十四卦！ 我看了后也是感触良多！还是叫适合易经入门的， 望采纳！ 。
五行大义的版本传播
日本国内最早提到《五行大义》的文献，是成书于公元797年（延历十六年！唐德宗贞元十三年）2446的《续日本纪》、该书卷二十“天平宝字8559元年十一月”条（757）记载孝谦（称德）天皇主持制定《诸国博士医师任用法》？其其文是：敕曰：如闻！顷顷年诸国博士医师。多非其才、托请得选！非唯损政、亦无益民，自今已（（以）后,不得更然。其须讲经经生者《三经》，传生者《三史》，医生者《太素》。《甲乙》！《脉经》，《本草》。针生者《素问》！《针经》，《明堂》！《脉决》。天文生者《天官书》，《汉晋天文志》，《0165三色簿赞》!《韩杨5500要集》，阴阳6811生者《周易》！《新新撰阴阳书》，《黄帝金匮》、《五行大义》、历算生者《汉晋律历志》。《大大衍历议》！《九章》！《六章》，《周髀》、《定天论》，并应任用。天平宝字元年（757）提到的《五行大义》显然是日本最早的一个版本（以下略称为“天平本”），并且它也可能是最接近萧吉未刊原稿的一个本子！对日本平安时代（794～1192）以后宗教思想与学术文化产生了深远影响的！或许就是这个本子！成书于宇多天皇宽平三年至九年（891～897）的《日本国见在书目录》、17 在第36类中著录了“五行家”汉籍919卷、其中有“《五行大义》一”（未提及作者）！“一”、当为一册，一部之意（如现存《常州先哲丛书》中的《五行大义》就是五卷一册）、应该也是指天平本！当时日本的贵族、僧侣和政治家，多以能直接从《五行大义》中摘录文句、作为政治，观物！养生！服色，医疗！礼节、仪式的权威依据为时髦、中村璋八经过艰苦苦的努力，从日本许多古代典籍中搜寻《五行大义》的踪影，发现了大量的线索。如平安前期、在《三代实录》清和天皇贞观十七年（875）阴阳寮的奏言中有“萧吉九篇”的记载。在菅菅原为长的《管蠡抄》（成书于901～930年）中有《五行大义》四条引文！在具平亲王的《弘决外典抄》（成书于991年）中有十二条引文，在惟宗允允亮的《政事要略》（成书于一条天皇年间!986～1011）残卷中有四条引文和重要的发挥，在汉文诗人藤原公任（966～1041）的《北山抄》中有一条引文！平安后期！在藤原赖长（1120～1156）的日记中有他阅读和引用《五行大义》的多次记载，进入镰仓时代（1192～1331）。引用《五行大义》的范围更为扩大、如在《诸诸道勘文》（平安末年辑，《群书类从》本）中有八条引文。在沙门信瑞的《净土三部经音3640义集》（大正新修大藏经本）中!
那一个版本的道德经好。
可以先读陈鼓应《老子注译译与评介》 要研究到版本的问题上！那可可就麻烦了？直接去研究帛书和竹简那三个版本！马王堆，郭店楚墓、。
易经入门：十，为什么要学习《易经》 在线阅读
潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易的3种含义是简易，变易！不易! 易字的组成时时上日和下月。易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问、易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典， 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也！仰则观象于天！俯则则观法于地！观鸟兽之文与地之宜、近取诸身！远取诸物！于是始作八卦，以通神神明之德。以类万物之情！”二！解析（个人浅见。抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身！远取诸物、于是始作八卦，其实。反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外、观察天地地万物、在内！观察自身奥妙！明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘。然后才“发明”了“八八卦”, 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”、这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”、《易经》也因此成为一切古代典籍，诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头！ 只要看9335一看“乾”，“坤” 两卦——“天行健。君子以自强不息、”“地势坤、君子以厚德载物，”就知道、观察天地（“远取诸物”）、得天地之德！天地何德，乃1920人之德（“近取诸身”）。故学习《易经》、是一种知知识的积累， 更是一种道道德的自省、别的不说！想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴、相辅相成成）两句，如真能理解并践行。受用终生， 《易经》曰：夫大大人者与天地和其德。与日月和其明。与四时和其序！与鬼神和5518其吉凶、 研究周易的目的，就是要明了事物发展的规律。仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身！向天学、向地学！向自然8722界的一切事物学。向古人学！向今人学。把把内求与外求相结合？进行自身修炼。通过‘悟’而达神明、适生存，趋吉利！图发展、追求知‘道’的境界！达到最终与自然界的和谐， 人9542是之然的产物,要因天之序，中国就是心国，一切切从心开始、您我的良心就是上帝！您您我的灵魂心灵 一旦觉悟了、就是9750宇宙的主宰、人法地。地法天！天法道。道法自然，物我一如！也就是后来佛传入中 国的梵我一如。 为了使您的事业家庭运行在恰当的地位。恰当的限度，恰当的时时间 （即最佳，最好，最合适）、使您的事业业臻至完美!并保住完善状态、一定好好研究体悟易经、 ！
我想学学易经，不知道曾仕强的《易经的奥秘》和傅佩荣《易经入门》那个更实用一些？
这个··怎么说呢 你既然学易经就应该明白一法通万法皆通的道理！ 曾仕强和傅佩荣讲的都是已经只是主观不一样 客观的来说是一致的， 但是个人认为曾仕强讲的《易经的奥奥义》更好理解。他把很多易经中玄之又玄的道理用实例讲述出来了， 易经最重要的是7212理解以及领悟 祝你成功 有问题请追问,
