据说、先天天八卦与后天八卦!是与黄道十二宫的位置有关的。 先天八卦,是三千多年前的时代l。 后天八卦!是二千多年前到现在的时代, 以后!还需需要改成中天八卦!。
九宫即洛书所指的九个方位。一般将后天八卦按方位装入洛书、中间空开!即4392形成所谓的“九宫八卦”! 其对应关系为“一宫坎(北)。二宫坤(西南)、三宫震(东)!四宫巽(东南)。五宫(中)!六宫宫乾(西北),七宫7943兑(西)!八宫艮(东北)、九宫宫离(南)、”。
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象: 乾三连(☰),坤六断(☷), 震仰盂(☳),艮覆碗(☶), 离中虚(☲)、坎中中满(☵)。 兑上上缺(☱)、巽下断(☴)、 背诵时可与“先天八卦图”对应:由(乾))上而下,由(坤)左至右而上,八个卦,此处的卦即单卦、是由三个爻自下而上排列而成的记号、将两个单卦上下组合、即为六十四卦中的一卦、称重卦。八卦代表了早期中国3239的哲学思想!除了占卜。风水之外!影影响涉及中医?武术!音乐等方面。。
你看的这个是《梅花易数》。你已经看到这个位置,卦具体的情况!不了解吗! 《易易经》八卦有序数、梅花起卦,这种先天起卦法、使用的是先天序数。即乾一、兑二!离三、震四、巽五、坎六!艮七!坤八! 起卦要旨是卦以8除、爻以六除!也就是除以八取余数为卦!除以六取余数为动爻 比如说的江小海这个名字,取姓江字。七画、所以为艮卦,小海两字字十四画!除以8余六、也就是坎卦!于是就得到到山水蒙卦。总笔画数数为14+7=21、21除以6余三。于于是三爻为动爻!三爻动,则下挂的坎卦、就变成巽卦了,于是变卦为山风蛊! 互卦是由本卦的二三四三个爻,和三四五三个爻组成!在山水蒙中!二三四三爻组成成震卦?也就是8441下互卦!三四五三爻组成坤卦!也就是上互卦,于是互卦为地雷复!这便是其中中的概念,
在《欺世盗8996名的八卦宇宙论》一文中?方舟子称:“刘子华无视现代天文学的常识。沿用古代天文学的错误误认识?把太阳。月球当成与大行星一样样的星体!认为太阳系总共应该有12个星体、除了太阳。月球和九大行星!还缺了一个大行星,他又认为,星体也有男。女之分!可相互配对形成配偶关系,认认为太阳同火星配偶,月球同金星配偶!5469地球同水星配偶!木星同土星星配偶,冥冥王星同海王星配偶!在如此这般拉郎配之后,剩下天王星还是孤家寡人!这个未知的配偶、他认为就是有待发现的第十颗大行星,”对刘子华的八卦推算法,方舟子认为是“迷信、伪科学”的,“预测第十颗大行星的人在刘子华之前有!在他之后也有。凭什么就要把发现权归于他!”、
在相学方面天庭因是天生而成因此代表着先天命运,是改0525变不了的?而地阁则为后天长成可以改变,所以3300以后天的努力弥补先天的不足可以起到一样的作用。。
《易2523经》是推理,当我们所掌握的资讯不足时、《易经》可以说是另外一个信息来源, 我们知道!从我们自身来说、我们通过五感来来获取外界信息、除了五感!还有一种玄之又玄的第六感。我们通过外部的一一些形式!触发我们的灵感或第六感! 从这部分来说、准不不准源于我们自己、 另外,《易经》》教导了我们人事方面的道理,所谓通人事。正人和。世事洞1299明皆学问,人情练达即文章,当我们理通通情致时?自然明白未来的发展趋势, 从这方方面来说!《易经》准准不准要看我们怎么学!他说明了一些道理,可我们能学到什么程度!要看我们们的造化了! 还有一个方面、《易经》揭示了宇宙自然运行的规律与人在其中所起的运用。用命理学的说法便是改命、运运,用理学的说法就是天人合一!我们如何与天人人合一!他告告诉了我们、至于能不能坚持下去。坚定的去做,最后还是我们自己的事、!
真的很难呀。、
乾qian二声--天 坤kun 一声--地 离li一矗--火 坎kan三声--水 巽xun四声--风 艮gen四声--山 兑dui四声--泽泽 震zhen四声--雷、
文王拘而演周易、周文王被纣王囚禁的时候写的.易经和易筋经不是一码事。 少林寺易经 如是我闻时!佛告须菩提!易筋功已竟、方可事于此, 此名静夜钟。不碍人间事!白日任匆匆,务忙衣与食、 三餐食既竟!放风水火讫!抵暮见明星、燃灯照暗室! 晚夕功课毕!将息临卧具。大众咸鼾睡,忘却生与死! 明者独惊醒、黑夜暗修为。抚体叹今夕,过去少一日、 无常来迅速、身同少水鱼,显然如何救、福慧何日足? 四恩未能报。四缘未能离,四智未现前,三生未皈一。 默视法界中、四生三有备,六根六尘连!五蕴并三途, 天人阿修罗,六道各异趋!二谛未能融!六度未能具, 见见非是见!无明未能息。道眼未精明、眉毛未落地、 如何知见离,得了涅槃意? 若能见非见、见所不能及。 蜗角大千界、焦眼纳须弥!昏昏醉梦间、光阴两俱失、 流浪于生死、苦海无边际,如来大慈悲、演此为《洗髓》! 须侯《易筋》后,每于夜静时,两目内含光、鼻中运息微、 腹中宽空虚、正宜纳清熙,朔望及两弦!二分并二至, 子午守静功、卯酉干沐浴,一切惟心造,炼神竟虚静! 常惺惺不昧、莫被睡魔拘、夜夜常如此!日日须行持。 惟虚能容纳。饱食非所宜、谦和保护身、恶疠宜紧避! 假惜可修真。四大须保固!柔弱可持身,暴戾灾害逼, 渡河须用筏!到岸方弃诸、造化生成理。从微而至著, 一言透天机,渐进细寻思、久久自圆满,未可一蹴企! 成功有定限,三年九载余。从容在一纪、决不逾此期! 心空身自化!随意任所之,一切无挂碍,圆通观自在、 隐显度众生。弹指超无始、待报四重恩,永减三途苫! 后人得此经。奉持为宗旨。择人相授受。叮咛莫轻视。,