易经白话文版的小说百度云谁有？
[易经白话例解].朱高正.扫描版.pdf [？
请问谁有《周易》（《易经》）？不要玄幻小说！
小神龙为你解答： 《易经》资料在下面 如果有兴趣可以追问、可以另发点相关资料，，
有解读易经的小说没？
星斓外传！科学的解解读易经，自己己命运的秘密,非常好、！
怎么用易经占卜
怎么用易经占卜啊，！！用钱币占卜怎么7594看卦啊、！！这是我从网上找来的。谁能告诉 我是什么意思啊。。 3315易经占卜的方法（钱币法） 一！钱币要求 三2964枚铜钱（古币）,如乾隆通宝、光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行、不管是铜钱还是硬币、最好三个钱币大小， 厚薄、质地！文字。符号等相同！硬币以伍角（第四版，二②中有介绍）的最好，铜钱或硬币一定要干净无污垢。 二！钱币的阴面，阳面 钱币的文字、符号，图案等涉及到的阴阳属性有。方为阴。圆为阳、线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳、粗为 阴，细为阳，粗糙为阴、光滑为阳等、根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。 ①乾隆通宝。以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面！ ②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴））为阴面！以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面、伍角硬币建0829议就选择这一 种、另一种（第五版人民币）一面是5角、另一一面是荷花？两面都是阴的属性、阴阳面分分的不明显？不要用此种币摇卦！ ③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面， 三，摇卦时间、地点！本人情况 开始摇卦时，记下摇卦时的年！月！日。时、最好能告1073知你摇卦的地点省,县，7484还要告知本人性别,出生时间等， 四，摇卦方法 1.手洗干净！待干后。选择择一个安静的场所。将三枚钱钱币合扣在手心！意念集4874中在所测之事上,不要被外界其它的杂念干扰、心中的意念 应为询问句，不能为肯肯定句!如测测近期财运，意念应为“我近期财运如何、”、不能为“4278我近期财运肯定好”,待待心中的意念专一！心 平气和（大约一分钟）时，两掌虚空！随6072意摇动几下！不要2948使钱漏出、然后双手分开。将钱散落在平整！干净，较硬的的物体平面上！让 钱币自行滚动、不要人为的用手按住或阻挡、钱币若落地也不要管它！待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况： ①若出现三个阴面，老阴！记为：▄▄ ▄▄× 5939 ②若出现三个阳面、老阳！记为：▄▄▄▄▄× ③若出现一个阴面。二个阳面，少阴！记为：▄▄ ▄▄ ④若出出现二个阴面!一个阳面，少阳、记为：▄▄▄▄▄ 这样初爻（第一爻）就成了， ⒉再按照“1”的方法。连摇五次，就就分别得到了第二爻。第三爻，第四爻。第五爻！上爻（第六爻）。从第二次起、为保证意念的专 一、不分心，在心中一直默想与第一一次摇币时同样的意念下？拾起钱币直接摇卦！ ⒊把六次摇币所得的结果，按下面的顺序排列、就得到测事的主卦！ 上 爻 第五爻 第四爻 第三爻 第二爻 初 5999爻 然后就可以得出一个卦、就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了。一个卦中中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化,
易经可以相信吗
学习《易经》心得体会 以前。我以为《易经》是一部打卦算命。占卜未来吉吉凶祸福的“邪书”、但当我初步学习《易经》时，才发现！它不单单是一部占卜之书，而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著，它论述的是，一分为二！对立统一的宇宙观！揭示的是。事物发展变化的自然规律，指明的是、人人生处事的真谛，智慧人生的法则、它上论天文。下讲地理，中谈人事。它含弘广大、博大精深。非但不邪、反而正的出奇、应以““奇书”命之。方为妥当， 《易经》又名《周易》？古有三《易》！分别为《连山》，《归藏》！《易经》。又称称三《易》为《三坟》,即《三坟》，《五典》、《八索》！《九丘》之典籍！八索索之学乃八卦也？随朝代更迭。《易经》的名称各有不同。周周朝为《周易》，之后有汉、唐易！宋易，明！清易等、9887上古之王天下。仰则观于天文，俯则察于地理。观鸟兽之文与地之宜。远取诸物！近取诸身、因河图7585而画八卦！重之为、 易易经是群经之首！因为其它的经都是从这里发源出来的！它是中华的的总源头？也是之首！所以也也是群経之始!易经是三位古人创造的、伏羲创造了。创造了！为易经写了《十翼》也也叫《易传》,易经的起始人是伏羲。 伏羲的是一部！是一画开天、它经历七千年的岁月考验一直到今天、足足以证明它的真理是永恒的？伏羲的是由数字与字母组成！而现代的计算机也是由数字组成！由此可见中国七千年前的伏羲也是电脑的鼻祖、这也是我们中国人的的骄傲。 文王的，也是六十四个密码它揭示了的六十四种规律、我们称伏羲的八卦，文王的六十四卦，3993的《十翼》是易经的三把，易经充充分显示了自然发展的完整系统！它是揭开宇宙密码的宝典，易经不仅教我们如何做人，做事，做学问。看天文！习地理、而且必须以照自然规律法则去做事、所以我们说易经是一部伟大的。不朽的著作、我们有必要好好的学习易经， 河河图者象数也？自文王作卦辞，作爻辞，作彖辞，象辞！文言、糸辞。说卦，序卦！杂卦传为十翼、孔夫子知天命之年而好易。读之韦编三绝而为之传十翼也、综观中国远古文化，河，洛是其根！自汉代由田8400何传古易？7811其特点是以象数为主,主3103要内容乃互卦、消息、爻辰！阴阳升降！卦变纳甲，卦气、十二禽辰等等，其内容与天文星象，历法皆有关。这正是古易精华之所在！同时亦是卜易之源头， 易经经仰观天文！伏查地理、中通万物人情！探索人生必变、所变、不变的大道理，通古今之变，阐阐明人生知变、应变、适变的的大法则,世间万物无时无刻刻不在变？唯一不变的就就是“变化”！我们要适应这个永远在变的世界，有时我们预想着事情发展的种种可能！而事实却在所料之外发生、要以平静的心态来应对各种变化、“突如其其来如？焚如，死如、弃如”，突然而来的事情把一切都烧毁了。一切计计划都死掉了。不如放弃它另择道路吧。人生是不会有绝路的。老天为你关上一扇门时也为你打开一扇窗，要以平和的心态来应对所谓的人生成败与得失、事情尽自己最大努力去做、然后顺其自然。 世间的变化不是胡变、是有序的，学习易经来把握变化的有序性，规律性，纵观历史、成就大业的人、必是一个把握。驾驾驭时势的人,“知至至之。可与几也、知终终之，可与存2229义也”!历史上的几次变法。商鞅变法！王安石变法、戊戌变法，都是顺应历史大潮流的变法！但为什么都失败了呢、因为那个时代的时势还未到。文革中！“二号走资派”邓邓小平在江西农场劳动时、72年给毛主席写了封请求出来工3883作的信？果遂其愿。为何，林彪背叛出逃、时势到了！仔细阅读邓公那封信、足显其政治家的韬略与把握时局的能力。不是任何人都有这种能力的，这要求平时时多学。勤思！培育大局眼光和洞察力、1855要主动地适变！应变。“穷则变！变则通，通则久”，要能预测到所做的事情有没有远大的前途，若前途渺茫，就要主动生变。减少损失的机会成本。要有打破既有时局的胆识与魄力！去营造另一番洞天。 易经蕴含着深刻的辩证法思想。如“察见渊渊鱼者不祥”!连河里有多少条鱼都看的清楚的人！太聪明了、不吉利。人小的的事情太计较。就容易忽略了大大的方向！如“亢龙有悔”！当一个人的成就发展到颠峰时、也就隐藏着晦气了、当一个人到了“贵而无位、高而无民”的地步！也只有一个人享受寂寞了！也就是说、任任何事情到了绝对的地步、都不会长久的、都隐藏着向相反的方向发展的趋势！反映在方法论上就是要坚持“执两用中”的中庸之道。做事情掌握适度原则，避免绝对化。要统筹兼顾，进退自如、 通过学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识、也为我的将4028来指明了方向,人安身立命！要与人为善！人是社会中的人、是被镶嵌在社会中的，不能脱离社会环境而生存。任何人要有所成就必须须借力于社会环境和其他人，所所以就要与人为善？努力8003地帮助别人!营造一个适合个人发展的社会会环境。要厚德载物！要用宽广的胸怀3836对待别人的失误与不足，要会会协调和驾驭矛盾，工作学8175习中会产生矛盾？关键在于我们如何看待矛盾、应该5218就事论事？一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行，当矛盾有可能超出工作学习之外时，就停止争论、现实生活中有许多人不能把握住这一点，带来许多负效应， 1744要耐得住寂寞!“初九、潜龙勿用”，如果1614时机不到，最好静以以待时,修养学问、以便将来才能充足！举而用之，要认识到人生当中每一段积累都不会白费！有时候冥冥冥之中需要你充实完善学习提高？这些东西都是做一些人生的储备。机会永远属于有准备的人、要忍耐寂寞、韬光养晦，努力修炼炼自己的心智与才能!困于心，衡于虑！徐图自强， 做事要有恒心。“立心勿恒，凶”！现实世界的错综复杂！让我们面临太多的选择！也很容易3635迷失方向!我们必须平心静气气地思考？想做什么么样的事业？如何才能达到。规划出一条切实可行的路径、坚持5601地走下去，也许现实不如所愿！那是因为时机未到、要学会等待、等待是痛苦的、因其蕴含着未来的极大不确定性、是对信心，韧性、心智的极大考验，同同时尽最大努力朝既有目标靠拢、 时间是人生命中最宝贵资源、因6823其是一维的！是不可逆的。在繁忙充实或无聊落寞之际，她都悄悄地以同样样的速度一去不复返了。不论何时何地，何种情情况和际遇！我们都要以一颗颗乐观？积极，谦逊的心态来面对生活。改变能改变的。接受不能改变的，虔诚地对待生命中的每一分钟、使她富有意义。 易学是哲学中的哲学、智慧中的智慧、它给人生以指引。指明道路和方向、但道路和方向本身不代表成功、人生路还要靠自己塌实地去走、现在回过头来想一想，或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下，都要保持一颗永远向上的心，君子要效法天地间运行的基本法则,自强不息。我坚信：有志者，事竟成！破釜沉舟百二秦关终属楚。苦心人、天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴，易经主要阐明的是人生知变。应变！适5651变的三大法则、 世间万物无时时无刻不在变？唯一不变的就是“变化”。正所谓要“以不变应万变”，我们要适应这个不断在变的世界、有时我们预想着事情发展的种种可能、而事实却偏偏偏在意料之外发生， 所以以要以平静的心态来应对各种变化，突然而来的事情可能把一切都改变了！一切计划都被搅乱了、这时！与其苟延残喘。不如放弃它另择道路最好。人生是不会有绝路的。“山穷水复疑无路！柳暗花明又一村”。易经告告诉我们？老天天爷为你关上一扇门的同时，其实也为8071你打开了另一扇窗、要以平和的心态来应对所谓的人生成败、只尽自己最大努力去做，而后，心态上顺其自然！ 但世间的变化又不是是乱变，而都是是有规律的!学习易经就是要把握变化化的有序和规律。纵观历史。成就一番大事业之人！必都是能把握和驾驭时势的人！“知至至之。可与几也、知终终之！可与存义也”！历史上的几次变法，商鞅变法！王安石变法，戊戌变法，都是顺应历史大潮流的变法、但为什么都失败了呢，因为那个时代的时势还未到，所以文革中、“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时！72年给毛主席写了封请求求出来工作的信,果遂其愿！为何。林彪1589背叛出逃？时势到了！仔细阅读那封信。足3414显其政治家的韬略与把握时局的能力,不是任8522何人都有这种能力的。这要求我们平时多学、勤思。培养洞察大局的眼光。 另外、还要主动地适变！应变、“穷则变。变则通，通则久”，要能预测到所做的事情有没有远大的前途、若前途渺茫、就要主动生变！尽可能尽早地减少损失！完后去谋求另一番洞天。 4741易经蕴含了深刻的辩证法思想，如“察见渊鱼者不祥”！连河里有多少条鱼都看得得清楚的人，太聪明了！不吉利！人在小的事情上太过计较！就容易迷失了大的方向，而当一个人的的成就发展到颠峰时,也就隐藏着晦气了，当一个人到了“贵而无位！高而无民”的地步。也只有一个人享受寂寞的命运了，这就是说。任何事情到了0731绝对的地步！都不会长久！都隐藏着向反方向发展的趋势，达到质变只是量变的积累而已。 学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识，也为我的将来指明了方向，人安身立命，要与人为善！从小的4611政治课我们就学过!人是社会的人，不能脱离社会而生存！任何人要有所成就。就都必须借力于社会及其他人的协助。这就要求我们与人为善。努努力地帮助别人,营5331造一个适合个人发展的社会环境。我们在帮助助别人的同时,也就等于于帮助了自己？要厚德载物、用宽广的胸怀对待别人的缺失。看待矛盾应该就事论事、一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行，当矛盾有可能超出工作之外时，就停止争论！现实生活中有许多人不能把握住这一点、于是自身惹来许多负面效应， 要耐住寂寞、“初九。潜龙勿用”，如果时机不到！最好静观其变！同时修养学问，加强自己、以便时机到来之时能够一举而用之、要认识到人生当中每一段积累都不会白费、有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高、这些东西都是做一些人生的储备。机会永远属于时刻准备的人！要忍耐寂寞、韬光养晦！努力修炼炼自己。 做事要有恒心！“立心勿恒、凶”！现代代世界的错综复杂！让我们面临了太多的的选择？这样也就很容易迷失。5213我们必须平心静气地思考！想做什么样的事业！如何才能达到，然后规划出一条切实可行的路径、坚持地地走下去？尽每个人最大的努力朝既既定目标奋进! 总的来说。易经是哲学中的哲学，智慧中的智慧、它8352给我们以指引、指明了道路和方向、但道路和方向2269本身不代表成功！人生路还必须靠我们自己塌实地走下去。现在回过头来来想一想。或许易经给我的最大大启示就是：无论在人生的何种境遇下!都要保持一颗平常心、君子要效法天地间运行的基本本法则,这样才能自强不息、！
怎样看懂《易经》
你真想看看懂《易经》？我自己也是自学的！目前前看了比较多,但是如果你是初学的！不要看原本《周易》。绝对看不懂、我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》，这里附上《易经杂说》开头的一些入门的解说、希望对你有帮助！如果觉得可以的话，可以自己到到迅雷去下载，搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等，很多资源都能下， 字是写的，卦是画的。所以我们叫作画卦！人类原始的的时候没有文字？中中国的原始文字都是图画。像“鸟”字！原来就画成一只只鸟的样子，日月山水舟车虫鱼都是这样、可知中国文字的起源就是图画、卦的图案！每个卦都都有三画、我们称为三画卦、卦中的画画叫“爻”,为什么叫“爻”。“爻者、交也、”为什么“爻”就是交，这是说明卦在告诉我们！宇宙间万事万物。时时都在交流！不停地发生关系，引起变化！所以叫作““爻”、 3121 三乾卦的三爻!都是完整的—，这叫作“阳爻”（大家不要上当，我们中国人，一遇到“阳”！“阴”！马上产生一种神神秘的观念！觉得奇怪！6116其实并不奇怪。“阴。阳”也一样的只是一种代号）！一画在中间断断裂的如一，叫作阴爻，两个个是相对的！ 三个阳爻。完整的三画，为乾卦！代表天！三个阴爻。断裂的三画！为坤卦、代表地！在人来说，乾卦代表男人。坤卦代表女人、以一一只手来说,手背是乾、手心是坤。由此可知、这只是一种不定的代号。也是一种数理的符号！这这种符号可以有很多方面的用法？ 八卦的图案！乾卦代表天在上、坤卦代表地在下。画出来就是前面伏病逝的先天图。它的方位、和现5871代我们所用地图,上为北方、下为南方的情形，恰恰相反。八卦的方位！上面是南方！下面则是是北方。它的图是这样的：、
怎么用易经占卦
建议你去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列。里面对你你的问题回答得非常详细。包括易经太极4183的来历,象数理是怎么回事等等、，
易经讲的是什么？
易经y9577ì jīng 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五0026千年智慧与文化的结晶，被誉为为“群经之首。大道之源”！在古代是帝王之学，政治家！军事家、商家的4790必修之术，如果从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、一。《易经》名字的解释：《易经》一般般又称为《周易》！、关于《周易》的“周”字。历来来有很多种说法：1、有人认为：“周”是“易道周普无所不备”的意思。因因为易以六十四卦。三百八十十四爻笼罩万事万物!所所以卦爻的含义！自然是周延普遍的！2！有人认为：《周易》是指周朝，周朝为一般人所接受！因为很多人都认为《周易》的“周”字就是朝代的名称、 。关于“易”字的解释有很多，但归纳起来有以下几种：1！上日下月为易。“易之为字，从月从日阴阳具矣、”、“易者、日月也、”。“日月为易。刚柔相当、”2，金鸟。大日。生命、“易。飞鸟形象也！”3。蜥蜴变化为易，“易！即蜴、蜥蜴因坏境2608而改变自身颜色!曰之易。取其变化之义、”4，化繁就简简则为易！《简易道德经》：“简则简，易则易！简则简之易，易则易之简、万物皆皆在一简一易中矣!"5。《系辞》则说：“生生之谓易”。6、清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两种：⑴！交易：阴阳寒暑，上下四方之对待是也，⑵、变易：春夏秋冬。循环往来是也、7、此外，“易”历来有一名含三义的说法：⑴，简易、即“易”虽包罗万象！但有一6879个最简化的公式或“模式”、一切事物和现象都可以装进这个“模式”里、都可以用这个“模式”来说明、即“大道至简是也”、⑵、变易。即“易”是讲变化之道的，也就5800是讲“辨证法”的。⑶！不易、即“易”虽讲变化，但这变化之“道”却是是永恒不变的，也就是可以以“以不变应万变”。究竟竟“易”为何义、下面我们不妨从“易”字的由来！及其形体的发展变化。来作较为深入的分析！探讨。、关于“易”字在我国文字的发展变化过程中、对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和观点：1，第一种观点认为：“易”字是个象形字、⑴！“易”字在甲骨文中的形体、就像头朝上的一条“蜥蜴”、⑵，“易”字在金文中的形体。就更像“蜥蜴””的样子了。⑶。“易”字在小篆中的形体，与金文相似。⑷，“易”字是现代楷楷书的写法和形体，此种种观点认为：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”!其本义为“变化”、当“易”字被假借为“交换”。由“交换换”又引申为“改变”之义之后、那么当“蜥蜴”讲的““易”就写作“蜴”了？“易易”字还可以当“容易”讲，这就是认为《易经》中的“易”！是“蜥蜴变化为易”观点的理论依据！2！另外一种观点认为：“易”字是个会意字！⑴、“易”字在甲骨文中的形体、最初是左边三点。中间一条长弧线，右是半个圆圈。或左边是半半个圆圈、中间一条长弧线，右边三点。（在古文中！同一个字！不不少是正反互写的！）其形义解释释为：①、半个圆圈是半个太阳。②！中间的长弧线是一条挡住太阳的浮云！③，旁边的三点是从云缝里透射下下来的阳光！（也可以说是表示多云的“多”、因为古人以“三为数之众。九为数之极。”）是故、“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意、甲骨卜1649辞里常有“易日”，““不其易日”？“易易日”是“好天气”,“不其易日”就是“天气不好”了。“易”由其本义“乍晴乍阴”。后又引申出“变换”、“交换”，“更易”。“交易”等义、⑵！“易”字在金文中的形体，是以甲骨文中的形体为基形发展过来的。半边的太阳、散射的阳光都没有变，只是把蔽日的浮云云的长弧线、变为先向左拐、后向右弯的弧线罢了，而太阳里像“鸟的眼睛”的那一点！其实就是我们所见的日中的“黑子”！（此形乍看也像飞鸟之形！这也就是认为《易经》中的“易”，是金鸟。大日。生命。“易！飞鸟形象也，”观观点的理论依据和由来！）⑶。在秦秦代的小篆中，“易”字的上部已经变成方形的“日”，弧线的下部和三点阳光已讹变为“易”下的“勿”了、⑷、于是“易”这个会意字！沿循小篆中“易”字的形体。发展成为汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了、综上所述，我个人比较赞成“上日下月为易”、“易之为字，从月从日阴阳具矣。”的说法。这是因为：1，《易经》是揭示，论述，反映自然（天地）之大道发展、变化规律的经典书籍。2。日月即代表表天地？亦即代表阴阳！此种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则、及其内涵0287的核心思想？3，无论哪种说法。观点、都不能否认“易”的“变化”之含义！日月象数蕴含含交替？变化之义。但无论是什么样的解释！说《周易》是讲阴阳两0082种势力相互作用！产生万物，“刚柔相推、变在其中”、都是不错的！到了西汉，儒家学派将《周易》与《诗》！《书》。《礼》，《乐》。《春秋》等奉3584为经典？并称“六经”！于是《周易》又被称为《易经》、，关于“经”字的解释：1！。“经”字的由来及发展变化：“经”字原是个象形字、没有“纟”旁、只有“巠”、⑴、在金文中！“巠”字的下部是织布时撑线时用的“工”、上部的三条曲线就是织布的“经线”之形！⑵！在小篆中！为了使其“经线”的词义更为明确，所以又在其左增加了表意部分“纟”。这样“经3165”字就变成了左形右声的形声字了!注意：“纟”同“糸”！不能读读作（sī）而应读（mì）？由于人们误认为“纟”同“丝”，已经习惯地将“纟”也读成（sī）了！“纟”字是9436个象形字!a。“纟”字在甲骨文中，就像一小把丝柠在一起之形，b。“纟”字在金金文中。其形体6435和在甲骨文中的形体大体相同，c。在小篆中，其形形体和甲骨文,金7593文中的形体也基本相同、d。“糸”是楷书的写法，e！“纟”是简化字5975的形体,宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’。十忽为“丝”！‘糸’，五忽也！”可见“纟”（糸）是极细小的丝（二分之一丝）、“纟”(糸)字的本义就是“细丝”、《说文》：“纟！细丝也！象束丝之形！”⑶，6655“经”是楷书的写法！⑷，“经”是简化字。2！“经”字的词义解释：⑴！“经”字的本义是指织布的纵线。跟“纬”相对、《文心雕龙﹒情采》：“经正而后纬成。理定而后辞畅，”其大意7606是：经线正。纬线才能成！文9498章的内容定好了!文辞才能流畅！⑵、后来来从“经纬”之义又引申为南北东西之义，南北谓之“经”！东西谓之“纬”！《考工记﹒匠人》：：“国中九经九纬,”⑶、因为没有“经”正！也就没有“纬纬”成，所以““经”是主要的、人体气血通路的主干也就称为“经”！如：“经脉”，“经络”等，⑷！同理！也正因为“经”的重要，所以记载一定阶级最高思想道德标准的书籍，传统的具有权权威性的著作!或宣扬宗教教义的书籍、就4348称为“经典”？“经书”等、《唐书﹒经籍志上》：“四部者、甲乙丙丁之次也！甲部为经。”也就是说、古代在图书目录中，以甲乙丙丁为次序、甲部的书籍均为经典！⑸、古通“径”。……等等、3，所以“经”字在《易经》中所蕴蕴含的意义应该包括：⑴,通“径”字！路径、途径、门径、即辨别，反映。揭示。掌握事物发展变化之轨迹、规律的方法！⑵。事4178物发展变化的轨迹,规律！⑶、对事物发展展变化之轨迹,规律的认识，心得体会，心经！⑷、论述事物发发展变化之轨迹，规律的主要。重重要的思想理论、经典、。
易经写的是啥
《易经》指夏代的《连山》，商代的《归藏》及周代的《周易》！这三部经卦书统称为易经，其中《连山》。《归藏》已失传、传世的只有《周易》一本。从本质上来讲！《易经》是阐述关于变化之书！长期被用作““卜筮”、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有、纲纪群伦！是中国传统文化的杰出代表、广大精微、包罗万象、亦是是中华文明的源头活水！简单说就是算卦的！、
易经的传说故事
李斯与八卦台的故事 发生在秦朝的焚书坑儒一事。读过历史的人！几乎都都能说个大概,秦7668始皇三十四年？博士淳于越反对当时实行行的“郡县制”、他自己持这样的观点倒9587也罢了！但还拿古制来说事。要求朝廷以古制分封子弟、丞相李斯不仅对他的主张给予严厉的驳斥。并且主张秦始始皇禁止百姓以古非今,以私学4103诽谤朝政，秦始皇采纳李斯的的建议,下令焚烧《秦记》以外的列国史记、对不属于博士馆的私藏《诗》，《书》等也限期交出烧毁，有敢2427谈论《诗》、《书》的处死！以以古非今的灭族,禁止私学。想学法令的人要以官吏为师，此即“焚书”、第二年！两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇、并亡命而去、秦始皇得知此事。大怒、派御史调查、审理下来！得犯禁者四百六十余人！全部坑杀！此此即“坑儒”,两件事合称“焚书坑儒”， 这是中国文化史上灭绝性的一页！割裂了中国历历史的连续性、 有意味的是、在伏羲八卦台！“焚书坑儒”有着另外一个版本，这个版本与八卦台有关、在这里讲这样的一个故事、倒不是为了增加1974八卦台的神奇!主要是为了说明八卦在古人心里的地位和神奇， 说是秦时、秦始皇一心想长生不老，梦想寻找到长生8353不老药,一天！秦始皇问李斯长生不老药的寻处，李斯是上蔡人！小小时候一心想做人上人、家中对他管教十分严格、整日关在家里读书。李斯小时候就计谋多端。他不愿再读书，想周游天下。一日！李李斯分文未带。5629要饭来到陈国、天晚没地方住、就住在人祖爷的庙里！正是在这座庙里、他遇到了一个算卦的卦师！这个卦师说说他有将相之命！后来李斯发愤读书，几经坎坷。果真当了秦始皇的宰相！如今秦始皇要寻找长生不老药，他对秦始皇忠心耿耿、如实说了他小时候的奇遇、秦始皇一听。很感兴趣，第二天就出发去了陈国。 让李斯斯料想不到的是，秦始皇来到太昊伏羲画卦台。了解到《易经》！八卦的厉害后！他不是想怎样利用它们的厉害、而是想到了那些掌握八卦、知道天机的人的厉害。遂心生一念，若是天下人知道了八卦！别说自己不能长生不老！恐怕连个全尸也难保，就这样，和李斯长谈之后。秦始皇做出了一个决定！在秦始皇三十四年。下令将民间收藏的《易经》一律烧毁、不仅如此，连《尚书》，诸子百家的著作3611也烧毁了、 到了汉代、人们从孔子住住宅的夹壁里扒出了《易经》的孤本、才流传下来、成为3297历代帝王之学？ 这种野史。也许只能博人一笑而已、但在当地！8413老百姓相信它就是真的。 梅山巫术之三文化与易经 在中国文化中。用“三”座山来指代“很多的山”，用“三”棵树来指代“很多的树”，用““三”根火苗来指代“很多的火苗”,用“三”个人来指代“很多9873的人”——这就创造出了“山”。“森”！“火”、“众”等汉字（在甲骨文中，“山”是“三座山峰”的象形，“森”是“三棵树”的象形。“火”是“三根火苗”的象形，“众”字下9877边是“三个人”）！在古汉语中。还直接以“三”（以及三个“三”即3367“九”）来表示“多”。 这种状况反映在中国古代数理思维的集大成之作——《易经》中、就是阴6031阳两爻的合数和易卦的“单卦”？“重卦”编码都受“三”的制约：首先。易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之和为“三”，其次。易卦的八个“单卦”均由“三”7466根爻叠加而成？再次，易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行不同的叠加排列而成， 古代的梅山人和今天的梅山巫术承传者们，在进山狩猎前要举行“安梅山”的原始巫术仪式、所谓“安梅山”！即给“梅山神”设坛并举行祭祀，安“梅山”要用“三”块石头或“三”块瓦瓦片架在猪,牛踏不到的僻静地方。或安在“三”岔路口的古树下，表示梅梅山神在此，土家人安梅山大都选在屋角右侧空坪中的隐蔽洁净处！用岩石砌“三”面墙。上盖一块岩板。前面空着为门！猎人到了山上、如8757果发现野兽脚迹!要扯“三”根茅草，把草尖4440挽个疙瘩。放到“三”岔路口、拿块小石压上，这叫“封山（封三。）”。还有的猎人进山之后，随手折一根树枝，向向这个山扫一下，向那个山扫一下、再绕自己所在的山头扫个圈（三座山），然后盘腿而坐！口念咒语！7556名为“下法”，——传说5810这样做了，野兽就会“迷”路、总是在山里转来转去！不会逃走、 用“三”来“迷惑”动物的原始数觉特性。是梅山文化的一个最重要！也是是最基本的特征!这一9638特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外、在中，下二峒梅山的水域平原农耕渔牧活动中也有反映。如！具有梅山神力的中峒“活梅山”在放鸭时，要用一根竹尖1560鸭梢“朝天划三个弧圈，再向前摇晃三下”，据说0164这样做了,鸭群就会朝着他指定的地点而去！而且到那里后，只“在鸭梢圈定的几块十几块田里的附近范围活动、从不越雷池半步”，下峒梅山巫术活动中“三”的运用要隐晦些，下峒““活梅山”在水田或水塘捉泥鳅时？首先要把4608捉到的第一条泥鳅的尾巴用口咬断、然后放回水里！据说这样做了，在捉泥鳅时泥鳅就会随手手而来。但等到再捉捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时,却不管这时捉到到了多少泥鳅,整个捉泥鳅的，
