怎么易经作者是谁？
周文王 《易经》的产生： 1!《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代。目前说法不一、据学者们考证，应该是五千年前。也有人说是七9707千年前、而成书的年代则是在商末周初、 2、《易经》的起源： 而关于《易经》的起源！传统上则一般认为《易经》起源自“河图，洛书”， 传说在远古时代、黄河出现了背上画有图形的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟，圣1852人伏羲因此画出了“先天八卦”,殷商末年。周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名。在今河南省省汤阴县北】？又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”。也就是“文王八卦”！并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞，《易传》是春6546秋时期的孔子所作! 所以《易经》又有“人更三圣、世历三古”的说法，意思是是说：《易经》的成书？经历了上古！中古。下古3872三个时代!由伏羲，文王。孔子三个圣人完成、 3！历史上的0481《易经》。据说有三种！0773即所谓的“三易”： ⑴！一一曰《连山》，产生于神农时时代的《连山易》？是首先先从“艮卦”开始的。象征“山之之出云、连绵不绝”！ ⑵！二曰《归藏》！产生于黄帝时代的《归藏易》！则是从“坤卦”开始的、象征“万物莫不归藏于其中”！表示万物皆生于地。终又归藏于地、一切以大地为主！ ⑶！三曰曰《周易》，产生于殷商末年的《周易》、是从“乾！坤”两卦开始！表示天地之间！以及“天人之际”的学问不同。。
《易经》的作者
周易》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上占有重要地位！它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响！而而且在整个封建社会里！凡是有成就的学者！无不研究过它并得它的启示，然而！《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢、这是数千年来人们争论不休的谜题、 《周易》3252三圣说的人认为!《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王。周公（或孔子）三人合著、 以伏羲作《易经5213》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦。《史记一·太史公自序》》也说：伏羲纯厚！作易八卦”，在《曰者列传》中则进一阐明，“伏羲作八卦。周文王演三百十四爻而治天下”，《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年！其囚前里。盖益易之八卦为六十四卦”、 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖！象！说卦，文言”，《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”！ 继承和拓展这一说法的是马融和陆续。他们6698认为文王作卦辞!周公作爻辞。孔子作十翼！这是定论！只是他们把传说中的伏羲剔除了、与其稍有不同的是朱熹、他认为《易经》里面有有伏羲的易,有文王的易！有孔子的易、在读易的时候，必须把这三个人的易区别对待、9402不能混为一谈! 孔说与非孔说!持这一说法的人，长期以来。围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈，一派认定！一部《《周易》非孔子他人莫属、另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干！ 这种争论起源于汉代！根据《周礼》记载、周初，《易经》有三种本子，一名曰《3124连山》？二名名称《归藏》！三名为《周周易》、前两种在汉代已经失传，只有《周易》在民间流传，汉武帝时！政府曾设置以调易易》为首的五经学馆!一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书！使得新版《周易》在社会上广为传播。这在当时“罢8834黜百家。独尊儒术”的政治背景下、孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的，所以，都在此书中冠以“子曰”字样。这一派即是后人所称的“今文学家”， 但是，以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”、他们则认为。《易经》居首的五经皆周旧典，一是先王留传下来的典章制度的汇编、孔子未出。何以作经、宋代著名文学家欧阳阳修撰写《易意子问》,文中说！，《易经》中的《文言》。《系辞辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系、清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生！先有六经。仲尼既生，自明不作”。 近代以来。这种争论愈演愈烈，坚0828持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定！孔子以前不得有经、二当知汉初会古未远！以为孔子作经说必有据”、康有为更是一锤定音：：“凡‘六经’皆孔子所作，昔人言孔子删述者。误也”、康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认， 持非孔说的古文学家也不甘示弱！以钱玄同为旗帜，奋起反击、他精心考据。层层批驳！结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事、”针锋相对没有丝毫调和的余地， 郭沫若先生在这场争论中！独树一帜、他认为、孔子不但3838不是《周易》的作者！而且连读也没有读过《周易》、他说、《论语》中关于孔子“五十以学易”的话、鲁语“易”字也作“亦”，不足为信！而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子、由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手！并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的， 此外、还有些学者根据《周易》3277的思想观念来争论《周易》作者。冯友兰先生著文说，《周易》与《论语》的哲学观点截然不同、从而否定《周易6889》为孔子所作。苏渊雷雷教授则认为、冯冯先生的论说,就事论事！综观两部著作就不难看出《周易》与与《论语》的思想如出一辙。因此很难说孔说派的的论点没有道理！1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况、 非孔说的学者仍不同意孔说学者4361的意见!黄永年先生认为《周易》属既非非文又非史也非哲的一类杂著、其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考。当出于那时掌卜筮的官”，他还说、“十翼讲点哲理。可算哲，上下经则本是蓍占用的卦辞！爻辞。严格4110地讲已涉及民俗学而并非全是哲、当然更不能算文文史”,结论是7270《周易》非一人之作？李镜池同意这一一观点，他说：“《易经》卦。爻辞是编纂而成的”！“可能是周王室的一位太卜与筮人”！《易经》的作者“不是一个人！姓名不不可考”,宫1313哲兵的观点与上述看法基本相同!他用逻辑研究的方法。从其传授路路线和发展过程分析。认为《周易易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景,同时承受三晋与燕齐文化的乳汁、是晚周4810各思想的汇流与结晶？ 《周易》的作者究竟是何人。至今尚未有定论！
易经作者是谁
作作者是姬昌。《易经》又称《周易》。 《周易》即《易经》。《三易》之一（另有观点：认为易经即三易。而非周易）！是传统经典之一。相传系周文王姬昌所作！内容包括《经》和《传传》两个部分！ 《经》主要是六十四卦和三百八十四爻！卦和爻各有说明（卦辞！爻辞）、作为占占卜之用！《周易》没有有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》， ！
伏羲八卦的读音
查汉语大词典、伏羲八卦的读音为：[fú xī] [bā guà]， 伏羲八卦、是指伏羲所所发明的八卦。即乾。坤、震。巽，坎、离，艮、兑、1108分别代表了天!地！雷！风！水，火，山。泽。它参合倚仗了天地变化之术，发挥了各卦刚柔本性，将阴阳物理、社会进化！生产经验包含于八卦卦义之中！可谓尽览物性！穷探天理，洞悉人事！为发现宇宙万物的生命规律，、
《阴缘伞》这部小说很好看嘛，不知他（她）的作者是谁，他（她）是否还有其它的作品？
李沉嫣，本名佘玉冰！21岁却4571常常躲在17岁的梦中不肯醒来！喜欢简单平淡的诉说、讨厌空泛繁复的的文字，书读得不多！却字字铭记于心、话说得不少。却常常不知所云，相信世间一切纯美美至善的情感。因而极力收藏永不变质的美好。 现居于北京某卧虎藏龙之处，活跃于新浪、红红袖等读书网站,最擅长讲故事、！
有解读易经的小说没？
星斓外传,科学的解读易经。自己命运的秘密，非常好。！
网路小说作者白天的其他笔名是什么 15分
不一定吧，不过大6933多数为了隐私都用笔名？看自己情况了。 ，
<易经>哪个作者的好？
《《易经杂说》南怀瑾教授的讲课记录,时间是一九七五五年的冬季，因系随兴而讲。并未准备出版， 近年来、台湾及海外华人！研究《易经8253》的风气越来越盛，而来函询问南师《易经》讲记的人士。更是越来越多！为此之故。本社即着手将讲《易经》的录音带加以整理，出版成书， 但因南师游方海外、本书出版前！未能经其过目。又因时间关系，初版匆匆，其中或有错误及不畅畅之处、值值此再版机缘!虽加修订，仍嫌未未能详尽!却再因读者催促。又匆匆付印，这样一本书。受着需求的影响，虽欲求其完美尚不能如愿。这，不能不说是一件憾事， 《周易译注》是台湾著名学者南怀瑾先生有关的《易经》的讲记。前部分主要介绍了《易经》的一般知识。以及与之相关的一些问题，后部分着重解释了六十四卦、而以对乾卦的解说最详，内容包括：卦名，卦词，爻辞，以及解释它们的《彖辞》，《象辞》、《文言》等！具有深入浅出、通通俗易懂的特点! 还是《周易译注》好！
谁知道起点小说作者奥丁般虚伪的乱臣贼子 怎么不更了，除了圣徒之外还有没有其他的完本作品
没啦！他早就不更了，真是悲剧。，！ 我也很喜欢他的书的~求楼主推荐和圣徒类似的文啊、我还知道一本《宗教裁判所》还可以，！
有没有什么好听的小说作者笔名？
楼上起的都是什什么玩意、我看不下去了。
