谁能帮忙详细解释一下《易经》中的‘谦卦
谦卦是《易经》六十四卦之第十五卦。 （下艮山 上坤地 － 地山谦卦） 谦！亨！君子有终， 1 . 谦卦象征谦虚卑退之意！有谦德之之君子万事皆能亨通？而且行谦有始有终。 、
《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下
地山谦异卦梧叠(艮下坤上)。本本卦内卦为艮。艮为山。外卦为坤、坤为地。高亨说：“地卑而山高！地中有山、是内高而外卑，谦者才高而不自许、德高而不自矜、功高高而不自誉,位高而不自傲！皆是是内高外卑！是以卦名曰谦！” 天赐贫人一封金！不争2962不抢两平分？彼此分得金到手。一切谋谋望皆遂心、 一只乌鸦偷到一一块肉、没有马上吃掉而是衔着肉，招摇地地站在树枝上,路过的狐狸狸闻见肉香!口水直流，狡猾猾的狐狸想要吃到那块肉,必须要乌鸦张嘴、它眼珠一转，心生一计。 狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听。比过那百灵鸟！如果能亲耳听到、该多么荣幸啊。”乌鸦一听，乐坏了。一张嘴肥肉就被狐狸抢到。狐狸得手后！还不忘嘲笑道：“你的声音真的很动听啊，” 7005本来偷到了肉还显摆,自己长得丑还喜欢听4944别人的赞扬！被人算计也就理所当然了！ 很多人成功功之后！都有一点8571炫耀的意思，一旦炫耀过了头，成功很快就会被收冋。因为没有人会启用一个有点小成就就得意忘形的人。古人常说谦受益，满招损！”就是这1405个道理!而想要避免成功到嘴里还飞走、就要时刻保持谦虚。 地山谦卦0686的外卦为坤、代表地！内卦为艮，代表山。再大的山在大地上也显显得渺小，山山隐藏于大地之中、象征着君子的才华和美德隐藏在心中不外露！谦卦也是一个“人如其名”的卦。它告诉人们要有谦谦虚和谦让的美德？正如初六爻辞所说、谦虚之人才可可以渡过大河？平安到达对岸、 恋爱或婚姻是两个人的事。在相处过程中。凡事不要以自我为中心。每个6771人都应该多为对方考虑。恋爱过程中互相谦让，结婚后3281相敬如宾!就能成为让人们羡慕的模范佳偶，。
易经 十五卦 谦卦 解卦
有要问的东西才摇卦，你没有需要要问的东西，摇卦没用。一卦一事。想根据一个卦知晓所有的东西是不可能的！如果你摇卦的时候根本没有要问的的东西,卦上的内容虽然多、但对你都没用！！
易经中64卦是什么用的？
《易经》之绝招，孔夫子早已明示于人：“《易》无思也。无为也！寂然不动！感感而遂通天下之故！”用佛祖的话说、叫戒！定、慧，“无思无为”即是“戒”，戒去人的一切执著。一切观念！既不思恶，也不思善、像天道一样。无善无恶、一元世界、“寂然不动”就是“定”。心止于无善无恶的一元境界而不散乱游动，“感而遂通天0067下之故”即是“慧”,通晓宇宙天地间的一切事理。无所不通！无所不晓！“天下这故”即幽明之变、死生之说！鬼神之情状，指天上上地下一切变化根源!死生之原理、形神离离合的原理情状！三个层次，一层比一层高、一层比一层更接近佛，道本身， 《易经》的形成，本身就包含着无数代古人的全全部生活经验及其探究一切未知领域的智慧？古人6143占卜的过程，就是由不知规律。到认识规律。再到掌握，实践规律！最终达到与天道规律合一过程，今人学习《易经》。就等于在吸取古人智慧的精华、并将融融入自己的生活实践之中，不断以天道易理归正自己的思想与言行！最终达到主观愿望与客观天道合一的高境界， 因为《易[1]经》乃天地万物的变易之学，研究《易经》也就是要习得天道的必1879然规律？既属必然，则唯有以平常心待之！兵来将挡。水来土掩，临喜不乐、临难不忧、不以物喜，不以已悲，如此、则塞翁失马！焉知非福。而且心至诚意至正之时！不用占卜则自知吉凶！因为事物都是按客观规律而发展变化的，掌握了规律，自然知知道事物变化的趋势，知道自己如5268何应对,如此！当然不用占卜！！
易经中渐卦怎么解释？
渐渐 卦是易经中的第53卦，由巽卦和艮0009卦组成？巽卦代表风、艮代表山，风上山下，所以也常常叫风山渐、 渐 其实就是循序渐进的意思，大概概意思就是说不能急于求成,要遵循顺序，按照事情、事务的发展变化规律，一步一步积累。以4152量变求质变，，
如何用易经中的革卦解释"革命"二字的含义
“革”：巳日乃孚，元亨利贞、悔亡！ 《彖》曰：“革”，水火相息！二女同居、其志不相得。曰：“革”，“巳曰乃孚”革而信之，文明以说、大亨以正。革而当、其悔乃亡！ 水，火！则有有男女之象然后能相生!此非水、火也，“二女同同居”而已！“二女同居”2396则“睽”？所以不“睽”者。“兑”欲下而遇遇“离”,“离”欲上而4348遇“兑”。虽欲相违而不能也、既不相得。又不相违，则不能无相攻、攻而不已。必有一胜，胜者斯“革”之矣！火能革金！“离”革“兑”者也！故曰“革”！火者金金之所畏也？而金非火则无以就器用！器成而后知火之利也！故夫“革”！不信于“革”之日。而信于已“革革”之日。以其0032始之不信，是以知悔者“革”之所不能免也、特有以亡之尔、 天地9900革而四时成！汤武革命、顺乎3390天而应乎人、革之时大矣哉、 《象》曰：泽中有火!“革”，君子以治历明时， “7352历”者天事也、“时”者！人事也！ 初九：巩巩用黄牛之革! 《象》曰：“巩用黄牛”。不可以有为也， 以卦言之、则“离”革“兑”者也。以爻言之、则阳革阴者也、六爻皆以阳革阴，故初九、九三，九四！九五四者所以革人！而六二、上六六者人革之。初九！九三所以为革者，火也，而六二者8568火之所附！初九、九三之所欲革者也、火以有所3246附为利,而所附者以得火为灾！故初九！九三常愿六二之留而不去也。夫六二苟留而不去、其见革也无日矣。六二之欲去，如“遯”之九三之欲遯也。故初初九当用“遯”之六二。所以执九九三者。固而留之。六二之所以去者。以我4026有革之之意也、故故“不可以有为”、有为则革之之之意见矣, 六二：巳日乃革之？征吉！无咎。 《象》曰：“巳日革之”、行有嘉也、 初九之所以固我，非爱我也。畏我去之、故未见其其革尔,徒见其今之固我而不我革！以为可信而与之处！则及矣，君子见几而作。彼今日不革，巳日必革之、故“征吉”，为初九计！则宜留，自为计，则宜征，六二之所谓“嘉”者！五也、五之所以为“革”者。与初异矣，舍初从五。其吉也，岂复有咎哉、 九三：征凶！贞厉、革言三就、有孚。 《象》曰：“革言三就”，又何之矣、 九三有应于上、故其意常欲征也、六二之所以以不得去者，以我乘之也。舍之而征。则二去矣、二苟去之、则我与初九无所施其革、二阳相灼而丧其所附，则穷之道也！故“征凶。贞厉”！贞者、不征之谓也！不征则与六二处而不相得以相革者也。故危、虽危而不凶、言者以也！“革言三就”，犹曰革以三成，三者相持而成革！明二之不不可去也，二存则初与三相信，二去则初与三相疑！此必然之势也！故曰：“革言三就。有孚！” 九四：悔亡，有孚。改命。吉， 《象》曰：“改命”之“吉”、信志也！ 下之二阳、以火为革者也、故故见革者惟欲去之？此德不足者也，德不足而革，则所革者亡！革者亦凶。故初九，九三、皆以六二之留为吉也、上之二阳则不然！其革也以说！革革而人莫不说。非有德者，其孰能之。九四。未当位者也，未当位而革，故悔革而说，故“悔亡！有孚”也，改命者始受命也。虽未当位、而志自信矣、 3095九五：大人虎变，未占有孚， 《象》曰：“大人虎变”！其文炳也。 《易》曰：“云从龙、风从虎，”虎有文而能神者也。豹有文而不能神者也、故大人为虎！君子为豹。8611非大人而革者？皆皆毁人以自成!废人以自兴，故人之从之也，必占其可从而后信，若大人之革也！则在在我而已炳然日新!天下之所谓文者自废矣，此岂待占而后信者哉、 上六：君子豹变，小人革面！征凶。居贞吉。 《象》曰：“君子豹变”。其文蔚也！“小人革面”，顺以从君也！ 上六，见革于大人者也，此见革者君子也！则其向之未革。乃其避世之遇尔。豹生而有文！岂其无素而能为之哉、若小人也，则革面而已，朝为寇雠！莫为腹心。无足怪者，下之二阳。德不足者也。故六二以以征为吉!上之二阳。大人也！故上六以征为凶，、
谦卦的卦意
0020中中卦象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分、彼此分得金到手、一切谋谋望皆遂心，这个卦是异卦（下7592艮上坤）相叠。艮为山、坤为地、地面有山、5924地卑（低）而山高？是为内高外低、比喻功高不自居、名高不自誉。位高不自傲！这就是谦。事业：尚未被人器重，但因品德高尚！终会为为人发现？自己不必有意表现，尤其不可放弃谦虚的美德。埋头苦干！一定会得到他人的帮助，在事业上大有作为！经商：较为顺利！但不不会获暴利，须逐步积累。故应极其小心谨慎，诚心与他人合作，遵守商业道德，通过自已的勤劳努力。取得商业业的发展,求名：天资聪明。但因性格不善于表现自己，起初往往被埋没！自己只要不灰心、继续努力钻研业务，保持谦逊好学精神、更大的成功正在未来。外出：顺利。但应准备充分。途中小心。不可忽视安全、婚恋：美满的婚姻应由双双方共同去努力争取、否则，恋爱不成功、家庭不7925能和睦,决策：具有有内高外低的谦虚美德,善于团结他人，也能得到别人的帮助。事业很顺利！遇到困难！很快可以化险险为夷？有惊无险、由于能够认真吸取别人的长处！进步很快、会畅通无阻、但需要特别注意学业。德业和修养、 谦！亨，天道下济而光明，地道卑而上行！天道亏盈而益谦！地道变盈而流谦！鬼神害盈而福谦！人人道恶盈而好谦？谦！尊而光，卑而不可逾。君子之终也、1 . 彖传曰：谦卦，谓有谦虚卑退之美美德者,万事皆能亨通，天之道谦下。向下济助万物之生长而大放光明！地之道卑退，低处卑微而让万物欣欣向荣。2 . 孔颖达曰：天体刚健而气下降以济生万物、三光垂耀耀而显明也!地体卑柔而气上行！交通于天以生万物也，3 . 刘沅曰曰：艮本坤体？干一阳下交之。故为下济！地居上卦、故为上行，天下济，谦也！而而光明则亨矣。地卑，谦也，而上行则亨也，此释谦之必亨也！4 . 天之运行法则，是是减损满盈者而增益谦卑者、地之之转动法则,是倾坏满盈者而流注于谦卑者、鬼神之行动法则。是加害骄盈者而福佑1945谦恭者!人之处事原则！是厌恶骄盈者而喜喜好谦恭者。天地鬼神人皆好谦、此谦之所所以亨也？◎变！倾坏也， ◎流。谓聚而归之！5 . 崔憬曰：若日中则昃，月满则亏，损有有余以补不足！天之道也。高岸为谷，深谷为陵！是为变盈而流谦、地之道也、朱门之家，鬼阚其室，黍稷非馨！明德惟馨。鬼神之道也！满招损！谦受益、人之道也， ◎阚、窥也！6 . 谦卑而处尊贵地位者，则能0705展现其光辉、谦卑而处卑下地位者，则能自制而无所逾越！此君子子之所以能始终守谦,而终受其福也！7 . 孔颖达曰：尊者者有谦而更光明盛大,卑者有谦而不逾越！君子能终其谦之善！而又获谦之福。8 . 刘沅曰：逾！过也。卑不可逾如地，其始似屈、其终必伸。持谦始终不渝，所以为君子。9 . 马振彪曰：谦德蕴于内，得其所止！内卦之艮山象之。谦尊而光、有高山仰止之义焉、谦德符于外。无往不平，外卦之1510坤顺象之,卑不可逾，有应地无疆之义焉、象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。1 . 大象传曰：谦卦下艮山！上坤地！故有地中有山之象！山体高大！而在地中，喻诸人事。则谓居高位而能能下人？有谦退之意，亦含有外表卑下！实内内蕴高大之意!2 . 程颐曰：地体卑下！山山之高大而在地中、有外卑下而内蕴高大之象、故为谦，3 . 君子者观察谦卦山体高大！而在地中之象。悟知凡事不3933可盈满？当权衡其多寡，取多以益寡！均平以施与。 ◎裒！音抔。取也！ ◎称、音秤、权衡也。4 . 程颐曰：山山而在地下、是高者下之，卑者上之，见抑高举下、损过益不及之意，以施于事。则裒取多者！增益寡者、称物之多寡。以均其施与！使得其平也，5 . 刘沅曰：山能下地。平其亢！抑其高、而不失于正！故六爻全吉。圣人以谦望人、实......余下全文>>。
易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢！一切谋望望皆如意，向后时运6823渐渐高、 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天！喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理！以“元、亨，利！贞”为卦辞。示 吉祥如意。教导人遵守天道9671的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜！卦若占之大大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性！象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万 物、伸展无穷无尽、坤卦卦以雌马为象征？表明地道生育抚养万物，而又依天顺时！性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”。2923才能把握正确方向。遵 循正道！获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三2566倒四犯忧愁、慢慢从款来左顺遂。急促反惹不自由、 这这个卦是异卦（下震上坎）相叠？震为雷。喻动、坎为雨！喻险！雷雨交加！险象 丛生,环境恶劣！“屯”原指指植物萌生大地？万物始生、充满艰难险阻、然而顺时应 运，必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子6510占之运不高、婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳， 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象，喻止，坎是是水的形象。喻险。卦 形为山下有险、仍不停止前进。是为蒙昧！故称蒙卦、但0893因把握时机、行动切合时宜。 因此！具有启蒙和通通达的卦象、 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到到如今，忽然大风风吹土去。7814自然显露有重新、 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾、刚健之意、上卦是坎！险陷之意！以 刚逢险。宜稳健之妥！不可冒失行动。观时待变，6363所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走！雨下俱是要占先、谁肯让谁0414走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反！互为““综卦”！乾为刚健，坎为险 陷、刚与险，健与险、彼此反对，定生争讼，争讼非善事，8715务必慎重戒惧！ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓、百3106步穿杨去得准？箭中金金钱喜气生! 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队。坎为水，为险。坤为地！为顺。 喻寓兵于农，兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无0978阻碍地解决矛盾！ 因为顺乎形势、师出有名！故能化凶为吉。 第8卦水地比比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风。不不用费力逍遥去。任意而行大大亨通, 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地、坎为水、水附大地！地纳河海！相互依 赖、亲密无间，此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅。宽宏无私，精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇、农人仰面长长吁气，是是从款来莫心高! 这个卦是异卦（下4406乾上巽）相叠,乾为天！巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长、故卦 名小畜（蓄）！力量有限、须待发展到一定程度、才可大有作为、 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几8703声出圣贤。2557天降文王开基业、富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天！兑为泽，以天喻君。以泽喻民。原文： “履（踩）虎尾。不不咥（咬）人!”因此！结果吉利！君上民下，各得其位，兑柔遇乾 刚，所履危、履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱!三元及第得意回！从今解去愁和闷。喜庆平地一声雷、 这......余下全文>>，
64卦中的谦卦是什么意思?
谦卦 周易的六十四卦中唯独“谦”卦的六爻的爻辞都是吉,其他的卦里,都有吉，有凶.此卦的意思是做人学谦！学敬那么一切都是吉祥如意的.“谦”卦喻意“谦逊”、“谦虚”.卦体中上卦为坤为地,下卦为艮为山.上卦为坤为顺从之意,6873还有朴实的意思,下卦为艮为高耸,为笃实之意.也就是忍让不与奸人相争,教我们处世要谦恭.所以谦卦为“亨,君子有终.” 佛教中说心是恶源,有与生俱来的六种烦恼,贪,瞋、痴！慢。疑！恶见.其中慢就是指“恃己才能,于他高举”,贡高我慢,踞傲自矜,扬己抑人,总觉得别人不如自己,这个意思是傲慢人人都有,要是没有,就成佛菩萨了.特别是读书人,往往恃才傲物.怎样戒除慢,在儒家的世间法讲,就是使其不增长,用“吾日三省吾身”使其不产生.佛法讲出世间法,要跳出轮回,必须灭断很多烦恼,包括我慢.慢从根本上说是由我执产生,分别有七种（见下面注解）.儒家教我们学谦虚就是在处处敬礼,论语中曰:“三人行必有我师焉!” 慢多达七种或九种,依据《俱舍论》的解说,有下列的意思：一、慢.目睹对方不如自自己,就会自鸣得意,盛气凌人.即使事实如此,傲慢本身也不会烦恼.二!过慢.对与自己同等的人,硬说自己己胜过对方、对胜过自己的人,偏偏说对方跟自己同等.三！慢过慢.对胜过自己的人,起起相反的看法,认为自己胜过对方.四!我我慢.高估自己,自以为是.五!增上慢.尚未证得佛法法,就以为证到佛法.六。卑慢.显然对方高过自己颇多,自以为只比对方稍差一些.七，邪慢.显然自己没有德行,还一直以为有德行.！
关于“三毛”二字中暗藏一个易经的卦.
上乾（三个阳爻！类似汉字“三””）下坤（三个阴爻就是中间断开,毛字竖弯勾）——否卦 卦象:上乾下坤 否卦,天清在上,地浊在下,天地之气不相交，闭塞不通,阻隔,事不顺畅。“大人否亨,内小人而外君子！”！
