易经知命，佛教改命？
南无阿弥陀佛净空法法师---佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引引众生？你要小心，这不是正法！风水命命相这些东西、也都是邪法、不是正法，净空法师---佛家承认有命运。但不是定命、为什么? 你每天行善它就加分、你作恶就减分！天天有加减！做大善就乘、做大恶就除！加减乘除天天不一样、佛家承认有命运，但不是定命。为什么?你每天行善它就加分，你作恶就减分、天天有加减、做大善就乘！做大恶就除，加减3281乘除天天不一样!明白这个道理、为为什么不干?你干准有好处？云谷禅师给他一本「功过格」。那就是个标准，什么是善。什么是恶，恶要断、善要修、功过格就是道家的《太上感应篇》，里面说了一百九十多桩事情。都是讲善恶的标准、他就依照这个修。每天反省！恶我有没有做?做了了赶快改，善有没有修?每天认真干这桩事情！干了一辈子，效果非常卓著。临终的时候候告诉他儿子,他没有有求长寿！寿0298命是自然延长的，延长二十一年、所以写了家庭四训(四篇文章)留给他他儿子！那是他们家的传家之宝、世世代代都要记住，都要好好学。断一切恶。修一切善，这个家1555庭世世代代兴旺？聪明的人！有智慧的人应当要学习，。
求解、谁懂易经？周公？道？佛？鬼？
《地藏经》 复次普广：若未来世，有男子女人！久处床枕！求生求死，了不可得，或夜梦恶鬼、乃及家亲，或游险道、或多魇寐、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵。眠中叫苦，惨凄不乐者！此皆是业道论对。未定轻重，或难舍寿，或不得愈！男女俗眼、不辨是事。 但9100当对诸佛菩萨像前!高声转读此经一遍、或取病人可爱之物。或衣服！宝贝，庄园。舍宅、对病人前、高声唱言：我某甲等、为是病人对经像前舍2487诸等物、或供养经像，或造佛菩萨形像！或造塔寺、或燃油灯！或施常住、如是三白病人！遣令闻知！ 复次普广：若未未来世诸众生等!或梦或寐、见诸鬼神乃及诸形、或悲。或啼、或愁！或叹！或恐。或怖、此皆是一生生十生百生千生过去父母，男女弟妹、夫妻眷属。在于恶趣。未得出离，无处希望福力救拔、当告宿世骨肉，使作方便！愿离恶道。 普广、汝以神力。遣是眷属！令对诸佛菩萨像前。志心自读此经，或请人读！其数三6772遍或七遍。如如是恶道眷属。经声毕2905是遍数,当得解脱，乃至梦寐之中、永不复见！ *********************************************************************************** 以下是翻译： 佛又再对普广菩萨说：‘ * 假使未来的世界中！有男子女人，长长久卧病在床上!求生不得，求死不能！两方面均不能解脱，或者晚间梦见凶恶猛鬼，以及已死的亲亲人眷属。或者游行在危险7989的道路上！或是多梦惊叫不醒、与鬼神同游， * 这样的经年累月。很久的时间卧病不起，转变为五五痨七伤等病，睡眠之中又呻吟叫苦！真是凄惨不得安乐！这些都是往7193昔所造的恶业,所感招的冤魂，正在阴界论对！索报、 * 因为这些冤魂的业障所牵缠。未能即刻受报应、或是业报轻重。尚未判定、或是尚在流连这世间。不愿舍寿死去、或是疾病缠身、不得痊愈等。 * 诸如以上种种情形、是极平常的，绝无虚妄，只因我们世间男女凡夫肉眼！不能明白辨别这种现象、故不清楚了解这个道理，’ ‘若有这样样的情况？将怎么办呢， * 在这时候。应当对佛菩萨萨像前!大声念地藏经一遍！ * 或拿病人可爱的东西、或衣服珍宝！或庄园舍宅、对著病人的面前、大声唱说我某某等！为这位病人、在经像座前，将他种种所爱的宝贝！或某庄园！或住宅等割爱施舍。或变卖转供养经像，或造佛菩萨形像、9108或是参加建塔修寺!或燃油灯、或布施给庙上常住等、 * 以这种种的功德回向给病人某某、愿仗佛菩萨慈悲的力量，令他业障消除。早脱病苦之厄，像这样样对病人面前说三次？每次所说都能令病人听得清清楚楚。’ 佛又对普广菩萨说：‘ * 假使未来世的许多众生！或是作梦、或在睡著时看见种种鬼神！以及种种的形状，或是悲伤者、或是啼哭，或是忧愁，或是叹息。或者恐慌惊怖！ * 这都都是在一生，十生、百生、千生的过去父母！男女、弟妹！夫妻、眷属等，在恶道里受苦！不得出离。而又没有方法能使有福力的人去救拔他们！ * 你应当告诉他们宿世的骨肉，劝令他们行种种方便！积功累德！回向给给冤鬼孤魂,愿他们离开这三恶道苦，’ 佛对普广菩萨萨说：‘普广、你用你的神通通力量。 * 遣令这些在世的家眷！使他们们在诸佛菩萨像前，志心诚意！自己读诵这部地藏经！ * 或者请人代读，其数目是三遍或七遍， * 这些在恶道里受罪的眷属，经过亲人读几遍经之后。当时便即即得解脱！甚至在其亲人人的睡梦之中!永远不会再看见这些孤魂野鬼、 * 因为他们已仗地藏经的功德力量、超荐往生！’。
殷浩然的易经空间第几条是学佛多年也未必知道
广告贴，。。不过挺会吹牛的、！内行一看就明白的，，易经没没有佛法层次高！、学佛多年也未必知道易经的事 不不觉得矛盾吗!。切······、
为什么要学易经？怎么学易经？
《易经》是一本最古老的书，被称8335为“群经之首”。““文化之源”。不过！现代人听听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗,没错！《易经》确实敎人如何占卦，但是占卦不0204等于算命，并且，除了占卦之外！《易经》还谈做人处世的道理、 国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》。看到总共有六十四个卦图。这些卦图都是由下而上六条横线所组成的！横线分两种！一条不断的称称为“阳爻”（）,另一条断为两半的称为“阴爻”（）。 阳爻代表主动力、阴爻爻代表受动力!有8355主动也有受动!两者配合才使变化一直持续下去，《易易经》的“易”字，首先就指“变化”而言。西方方人翻译《易经》？大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）！任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的！“爻”这个字代表“效”。在仿效或描述变化时！阳与阴不可或缺！至于“卦”、则是是指“挂”而言!有如挂挂在我们眼前的自然现象，当大自然出现变化时、人类要如何因应，要如何趋吉避凶。要如何修养自己以求安居乐业、这些都是《易经》所要答复的难题、 《易经》本身的材料很少、只有六十四个卦图，这代表六十四卦，每一卦有一句卦辞。说明此卦的占验（如元亨利贞、利涉大川等）！并且、每一爻有一一句爻辞,说明明此爻的处境与后果（如潜龙勿用。亢龙有悔等），因此！原始的《易经》包括：六十四卦。六十四句卦辞、以及三百7466八十四句爻辞!用今天的方式来印刷！大概只有二三三十页？ 然而。为什么我们眼前的《易经》却有几百百页呢？这是因为加上了《易传》、古代有“易历三圣”之说！首先画出基本的的八卦！再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏），到了姬昌（后称周文王）。他被商纣王囚禁在羑里达七年之久、就在牢中写下卦辞与爻辞。也有学者认为这一部部分的作者包括周文王之子周公,或西周后期的某一位卜官，到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）。特别用心探讨了《易经》， 孔子说：“加我数年！五十以学《易》！可以无大过矣！”（《论语·述而》）司马迁《0744史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》。序彖，系。象。说卦！文言，读《易》。韦编三绝，”“韦编三绝”是说绑在竹简边边上的绳子多次断裂、由此可见他用功之勤，孔孔子对《易经》的贡献!在于他开始撰述述《易传》！这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成、《易传》又称“十翼”、有如十篇辅助的说明，其内容为：《彖传》（解释卦辞），《象传》（解释卦象的称为《大象传》、解释爻辞的称为《小象传》），这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经！后三三十四卦为下经）。如此就有了四篇、接着是《系辞传》。由于内容较长。也分上下，然后是是《文言传》（只谈到乾坤二卦）,《说卦传》》（有如小字典？介绍基本八卦的各种象征）、《序5439卦传》（解释六十四卦的排列顺序），以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨，可视为附附录）？ 自汉代以来，学习《易经》的人是经传合并一起念，所以今日所谓的《易经》！包含《易传》在内。此外！还有“易学”一词、那就无所不包了！是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果、如天文、地理，医药，兵法！养生等。至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩， 简单单说来!《易经》有两大0235系统：一为“义理”，要由观察自然现象的的变化!体体验出做人的道理。此时强调的是德行。能力与智慧，另一则为“象数”，要要由卦象与数字的搭配，经由特定8208的运算程序!而得出某一疑难之事3061的解答、换言之，象数即指占卦而言！确实可以以预测某一抉择的后果,但是！“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依依然是人生的光明大道、学会《易经》不能靠神秘直觉、而是需要长期认1410真用功的!...余下全文>>，
什么是《易经》
易经 《易经》指夏代的《连山》！商代的《归藏》及周代的《周易》！这三部经卦书统称为易经，其中《连连山》，《归藏》已失传、传世的只只有《周易》一本、从本质上来讲！《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜卜筮”!“卜筮”就是对未未来事态的发展进行预测？而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有。纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表，广大精微，包罗万象！亦是中华文明的源头活水， 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》！《归藏》，《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》！分为三部。夏代的《2645连山》!9107商代的《归藏》[1] 、周代8071的《周易》!并称为三易！东汉学者桓谭在《《新论正经》中说:“《连山》八万言？《归藏》四千三百言（秦秦朝精简本）？《连山》藏于兰台。《归藏》藏于太卜！”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚、成为中华文化领域里的千古之谜。 关于“三易易”之说,《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》，二曰《《归藏易》!三曰《周周易》。其经卦皆八！其别卦六1668四有四”!就是说！在周朝《连山易》，《归藏易》，《周易》这三个易由卜官掌控。对国家大事。军事战争！祭祀活动进行预测！ [、
躺着的佛是什么佛
是释迦摩尼佛 侧侧躺着的嘛，一只手枕在头下面。另一只手2109放在腿的一侧、！ 这个是释迦迦摩尼佛涅槃像。 是说释迦摩尼佛住世的时候，快要去世了的时候的卧姿的佛像。、
关于易经的使用方法
易经》是属于一个千古文化之谜！研究《易经》》分成两个流派,一个是学者、倡导善易者不占、另一类是占卜者、利用人类对对神妙文化的敬仰为人指点迷津!化解灾祸。两者都对《易经》的发展起到了促进作用！ 从《易经》的产生过程看，它来源于古代对历法等规律的社会实践的归纳与总结！揭示的是一个人在社会生活中所面临的各个阶段的表现形势和最佳处理方式。就像《元素周期表》一7560样汇集了成功必不可少的各个因素？ 以前对《易经》的研究都是对六十四卦单独的讲解、缺乏整体体观和系统性、现在已经有了帮助人更好掌握的学习《易经》的方法，将《易经》有序的1599进行排列、分成六六大过程!并辅助以开山入门卦和收拾入门卦、展示出一个无知涉世少年到成为一统天下君王的成长历程。将所有的卦对应到各个阶1604段中的发展关键点!让学习者融入主人公的角色中、伴随着个人事业的发展去掌握有关知识！同时结合西方的成功学。管理。金融投资，心理学等。并与《道德经》！《黄帝内经》、《孙子兵法》。《论语》相互参照解说！使学习者能够在知识和实践的海洋中轻松遨游， 现在学习《易经》已经不是太难的事情了、 六爻类：《增删卜易》、《卜筮正宗》，《易隐》！《易冒》，《断易玄机》等、八字类：《滴天髓》。《子平真真诠》？《神峰通考》，《穷通宝宝鉴》？《三命通会》。《渊海子平》、《命命理探源》，《四柱预预测学入门》、《易学万年历历》等，风水类：《宅经》、《葬经》。《撼龙经》、《疑龙经》、《8950都天宝照经》？《青囊奥语》、《天元五歌》。《沈氏玄空学》等，梅花易数类：《梅花易数》！。
有易经培训班吗
有易经培训班！ 北大乾元国学易经培训班。哲学系权威教授正宗传2043授国学源头经典、上古的卜筮文化，精微的象数义理，智慧的阴阳哲学。 北大哲学系创办“北京大学乾元国学教室”。首首创国内第一个高端国学培训项目？ 乾元国学教室应应时代挑战。直面当代中国和世界，努力从根本上解决学以1640致用的现实问题？乾元国学4967根植于哲学系肥沃的学术土壤？课程设置最具系统性，权威性！思想性。指导性。独一无二。作为北大人文学科继续教育的重点项目和优秀品牌，乾元国学教室旨在造就能够掌握，传习。运用国学的综合思维！并与现代社会的政治、经济、科学技术等实现跨跨学科结合的复合型精英,实现传统与现代文明的对话。乾元国学赋予莘莘学子的是智慧的心灵与宽容的生命、是在独立和自由的思考中。得“道”的升华！ 乾元国学教室开办之始即引发了社会各界对国学的深度思考。她率先定位社会中坚、以前瞻性的眼光和务实实的行动!启发高层管理者和社会精英走向解惑的课堂，如今。社会上国学热潮之下正宗传承与利益追逐相互交映，在功利主义和国国学快餐化的挤压下。乾元国学教室坚守“深度国学，纯正国学”的理念。倡导正确学习国学，真正领领会国学真 谛。传承国0150学精神，在风起云涌的变革时代。找到到安身立命的根本？ 国学，贯道器以为一，愈来愈多追求思想想深度,注重文化底蕴的大中型企业高层管理者们怀着一颗虔诚敬畏之心走进乾元国学课堂！聆听导师们精准通俗的授课，感悟先3040哲们博大深邃的思想，开启成就内圣外王5520的智慧！他们得真传。修内功！变化生命气质、成为“知行合一”的优秀种子，愿更多有识之士跟随学养深厚的教授们走进乾元国学的殿 堂。聆听先生们的传道！授业！解惑、品味圣贤们的道德，事功。文章！感受受“乾元国学”的宗旨：返本开新!转识成智、崇德广业、明体达用，、
易经是谁写的
易经是周文王姬昌写的！ 《周易》即《易易经》，《三易》之一，是传统经经典之一!相传系周文王姬昌所作！内容包括《经》和《传》两个部分 。 《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦和爻各有有说明(卦辞，爻辞)。作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等等概念。讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》、 《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统6921称《十翼》》！相传为孔子所撰。 。
易经精神
易经太宏大了，每个个人都有每个人的理解!所以单独说易经精神谁也说说不清！建议楼主可以去一些比如良心网这样的讨论易经的地方交流意见会更好。，
