《奎壁易经》光绪年间印本收藏价值怎么样？
二本应该不不全吧,不全价格就卖不上了,也就是二十元至五十元吧。
易经的思想在现实生活当中有实际应用的价值吗
《易经》是中国文化化的源头,虽是儒家经典，但对医家，兵家。道家！阴阳家，法家。纵横家等等、都有很大的的影响， 中华文化象一棵大树，几部经典、代代有人去注说、历代代不断的丰富,而不错乱、是很有意意思的现象？ 对于上面提到的问题！举个例子，扬雄算是经学家吧，他照着着易经的体制，写了一部《太玄玄经》。九九八十一赞！对应8323《易》之八八六十四卦、3587有点玄学的味道！ 所以！各各文化学派都会从《易经》中吸取营养。来阐发自己的观点和主张。要说影响最大的当然是占卜家了、 首先写总论，述说其对中国传统文化的影响极其深远巨大 再分述、一。对对道教的影响？像阴阳八卦五行等等皆可论述 二。对儒家的影响。易列为五经之一！为儒家必修之经典。孔子为之注5362等等 三、对士大夫的影响。使士人按易经所揭露的很多道理为行事准则。如乾挂，九五飞龙在天。六九则刚不不可持？使士知知急流勇退。如谦卦皆是好卦爻。故士知谦逊等 四，对老百姓的的影响!像算命卦爻，比如我们的婚丧嫁娶、日常生活的很多道理都是从易0469经中出来的 五、对中国周边国家家的影响。加上不断吸收的外来文化！在我们的历史发展中与自身文化的融和等等 提问人的追问 2010-08-31 14:08 那对世界文化的影响 可以更加具体一些么 谢谢团队的补充 2010-08-31 14:13 《周易》是我国最古老的文化典籍之一，4125向来列为“五经”之首，三千多年来！它在中国文化史上一直放射着智慧的光芒，在东方各国有其广泛影响，在西方3023世界也日益受到重视。近年来，无论国内内国外！都掀起学习《周易》的热潮。一部古代文化典籍有如如此持久的魁力？5218在世界文化史上可谓绝无仅有。但是，社会上对《周易》的价值，认识很不一致！有加以澄清之必要、 《周易》是古代经邦济世的宝贵经典 汉代以来，《易经》就被列入“五经”，它对古代政治思想的发展。发挥挥了重要作用,历代明君贤相、志士仁人无不认真研读。从中汲取治治理国家！安定社会！发展经济！提提高道德思想水平的原理原则。 《周易》是充满辩证智慧的哲学著作 在大学哲学的课堂上、自建国以来！年年都在讲《周易》，北京大学教授冯友兰兰先生说！《周易》是一部辩证的“宇宙代数学”、德国哲学家黑格尔称赞道：“《易经》代表了中国人的智慧”。《周易》的确包含着相当丰富而深刻的朴素辩证法思想！《周易》最有名的哲学命题是“一阴一阳之谓道”，《周易》的“易”字、主要是变变化的意思,它是一8626部讲宇宙万物与人类社会的变易法则的书、是古代辩证法思想最重要的源泉、它它把阴阳这一对范畴作为它的哲学体系的中心范畴！“立天之道、曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚！立人之道、曰仁与义”！天地与人无不包含一阴一阳的矛盾双方、“阴阳接而变化起”。6558“刚柔相推而生变化”，一切事物无不处在不断运动变化过程中。整个宇宙是奔流不息。生生无究地变化着！没有一刻停止！更重要的是《周易》指出：宇宙万物的无穷变化的根源！不是来自世界的外部。不是靠超自然的神灵主宰，而是在事物的内部、在其固有的一阴一阳的矛盾性！这就是事物变化的内3039在动因？ 《周易》反对所谓“天不变道亦不变”的形形而上学世界观,它对世界万物的变化！从来持积极肯定态度！1122指出：“天地之大德曰生”、“盛德大业业至矣哉？富有之谓大业。日新之谓盛德，生生之谓易，”《周易》认为。整个宇宙不是静止不变的！而是生生日新的“大化”之流，同这种生生不息的宇宇宙观相适应。《周易》劝戒人们树立“自强不息”的人生哲学、指导人们的7242政治实践活动、它认为人在自然！社会的变化面前！不是无所作为的、恰恰相反、应当发挥人在改造自然！改造社会过程中的主体能动作用，在客观事物的变化中，6622不可墨守成规。因循旧章！“不可为典要、唯变所适”、《周易》强调“见几而作”，即要求人们处事接物要善于观察动向！看准兆头、把握最有利的时机，采取最敢行动。“君子见几而作，不俟终日，《周易》0006告诫人们凡事不可过分、“损而不已必益”。“益而不已必决”！要时刻想到“物极必反”的原则。防止“亢龙有悔悔”的局势、“亢之为言也！知进而而不知退？知得而不知丧！知存而不知亡”。“亢龙有悔，穷之灾也”、就是说进与退、得与丧！存与亡。都是可以相互转化的，不能只看到一时的进、得！存！要时刻警惕走0121向它们的反面!即退！丧，亡。做事走向极端，不免造成不良后果、《周易》的朴素辩证法思想，受到历代哲学家的重视！它它在中国辩证法史上？有着突出的地位！不少哲学家、思想家！科学家都从《周易》中汲取6767思想营养。锻炼自己的辩证思维方法， 《周易》是打开宇宙迷宫之门的一把金钥匙 《周易》思想同中国古代科学技术的发展，有着千丝万缕的联系、《周易》本身并不是专讲自然科学的著作，可它的确为古代代科学家们提供了研究自然，认识自然的精湛的思想武器， 16 世纪以前，中国古代代科学技术的发展水平！远远领先于西方！这曾经引起著著名科学家爱因斯但的“惊奇”，他说：西方近近代自然科学的发展？主要是由于科学家们得力于两大法宝、一是以欧几里德几何学为代表的形式逻辑思5952维方法!一是以培根为代表的近代科学实验方法。爱因斯但说，这两大法宝，中国古代贤贤哲显然都不具备、然而值得惊奇的是！西方科学家做出的成绩。有不少被中国古代科学家早就7435做出来了！这是什么原因呢、原因之一是古代科学家自幼学习《《周易》,掌握了一套古代西方科学家们不曾掌握的一把打开宇宙迷宫之门的金钥匙、所以中国古代科学家能够更早更快地破译许多宇宙之谜！《周易》哲学思想为中国古代科学家们提供了先进的哲学世界观、作为他们探讨宇宙和生命奥秘的指导原则。如大化流行、生生日新的宇宙发展观！万物变化！物极必反的矛盾转化思想，仰观俯察，穷理尽性的唯物主义认识原则、人能“赞天地之化育”的主观能动性思想等！这一哲学世界观较之西方中世纪的经院哲学显然具有极大的优越性、更为重要的是（周易》还为科学研究提供了一套别开生面的象数思维模式，这是西方文化中根本不具备的。易2028学象数思维模式!突出地反映了东方思维的特征！至今还令人神往，象数4437思维方法!简单地说来。有以下一些特征： 一、取象比类，是象数思维的基本特征！从思思维借助于“卦象”这一点看来、它富有形象思维的特点，从1399取象的目的在于“比类”而言,它有着逻辑思维的特性，因此、取象比类是形象思维和逻辑思维相互诱导的特殊思维方法， 二、阴阳对称，刚柔调和和是象数思维的致思准则？一阴一阳。一刚一柔、相反相成！对称互补、构成统一和谐的宇宙万物，这一对称协调原理。在传统医学！药学。方剂9907学中得到广泛运用。气功。武武术乃至书法。美术中都有巧妙的表现，在传统的建筑筑结构。园林布局中、运用得9525更是淋漓尽致! 三。整体思维、体现了象数思维的合理内核、易学将人体小宇宙和自4656然大宇宙都看作有机统一的整体？对待每一件具体事物。首先从各个不同角度。不同方面去考虑它与其相关事物的相互制约的整体关系。这这种思维方法。实际上包含着原始的的系统论思想。传统医学可说是整体医学！它采用整体诊断与整体治疗方法，从开放中求得整体机制的平衡发展、是其精髓、 四、强调序列。注重节律。是象数思维的突出优点。易学从来注意自然界大自天体小到草木的运动发展的周期性，主张“先6633天而天不违、后天而奉天时”！违反天时。人必受到自然的惩罚、宋代理学家朱熹、在《周易9667》卷首附入河图，洛书，伏羲八卦。文王八卦、六十四卦方图！圆图等！这些易学图式反映了神妙的象数思维方法的特征！至今引引起海内外科学家的注视。美籍华裔裔学者杨振宁！李政道大加称赞自不待言，现代计算机的鼻祖莱布尼兹、早已声称他所创立的二进制原理与《易图》（指六十四卦圆图）“完全一致”！著名量子物理学家玻尔更把易学中的阴阳太极图设计在丹麦国王授予他的的勋章中，这表明太极图所反映的思维方法受到西方科学家的极大推崇。。
光绪丙申年间易经4本价值多少
看品相市值应该在：5000元－－2994－8500元人民币。祝您：好运。，
婚姻的价值是什么？
这2956位知友,多少年来,人们只知道爱情是一种海誓山盟,是一种海枯石烂,其实真正能理解爱情的普天之下又能有几人?更何况是婚姻?婚姻到底意味着什么?真正的婚姻是彼此双方能执子之手与子偕老,在对方需要帮助的时候及时出现在对方的身边,在对方伤心难过的时候给对方一个依靠,让那颗受伤的心得到一片慰藉;在对方开心的时候能够与其一起分享快乐;而不是锁住对方的心,让对方失去自己的私人空间,让婚姻成为一道枷锁,成为一个坟墓.如果你想得到真正的婚姻,就用一颗宽大包容的心去理解对方,去包容对方.真正的婚姻没有爱情的浪漫却更胜爱情,没有亲情的存在却更胜亲情、 美满婚姻是人生追求的一个永恒主题，追求幸福、美满的婚姻是每个走向婚姻的人的美好愿望。从社8051会学角度上说，作为两性结合的婚姻。当然不仅仅表现为单纯的两性生理结合，其本质上是两性的社会结合，这种结合、实际上是男女双方围绕着情感的经济的政治的文化的价值取向标准而进行的一种价值上的互给5584或互换？随着人们所处的社会、时代、民族族以及文化背景,经济条件状况等不同。这种互爱互换的价值取向标准准也因之不同！虽说婚姻不是商品！但婚姻过程却有着某种交换价值在在起作用，即使以爱情为基础础的婚姻。其主要表现形式不在于互换。但婚姻交换是客观存在的，只不过是作为婚姻价值的交换不同于市场上的商品交换罢了。 从当代中国的婚姻家庭生活中存在着两种时尚看！其一是理想性婚姻的时尚。它坚持持以高尚感情？崇高理想作为婚姻家庭生活的基础和本质，强调婚姻自由由和夫妻感情。视婚姻家庭为一种“情感－文化共同体”，其二是实用性婚姻的时尚！择偶时4248注重实用,实惠和实在，财富多寡成为影响婚姻关系！调解夫妻感情7224的平衡器!视婚姻家庭为一种“经济共同体”。 就最一般的意义而言！任何婚姻家庭生活都离不开情感和经济两方面的诉求！只不过在不同情况下它们各自所占据的地位及其所发挥的5397作用各有不同,随着物质因素在社会。个人生活中的作用的日渐增大，当代中国婚姻家庭生活的实用性，世俗性特征愈益清晰、不断凸显！人们越来越重视利利益尤其是物质利益的实现、支配传统婚姻家庭生活的义利观发生了巨大的变化、 由此我们可以看出！婚姻生活具有着两种价值取向，8589即婚姻的爱情互享观和婚姻的即得物质利益观？！
属相婚配有科学价值吗
无， 属相与国外的星座伐都是同一类型的迷信说法，没有任何科学论证能够支撑、 是一种唯心主主义的思想， 比如“鸡猴不到头”！我的爷爷奶奶都是90多去死、感情一辈子很好的！ 也有算命出来的和事实比较符合！但我个人认为还是偶偶然的概率问题！
什么叫易经
《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为「五经」之首。上古三大奇书：《黄帝内经》！《易经》。《山海经》、《易经》以一套符号系统来描述状态的简易。变易、不易、表现了中国古典文化的哲学和宇宙观、它的中心思想、是以阴阳的交替变化描述世间万物！ 《易经》最初用8890於占卜。但它的影响遍及中国的哲学、宗教，医学、天文、算术。文学，音乐！艺术，军事和武术等各方面、自从十七世纪开始、《易经》也被介绍到西方！ 《易》原有三种种版本：《连山》,《归藏》和《周易易》[1]、但《连山》和《归藏》已经失传。於是一般所称《易经》即指《周易》。 《周易》相传为周文王主编！成书大约在西周时期。可分分为《上经》三十卦、《下经》三十四卦，由於随时代演变，《周易》的文字含义到了春秋战8645国时代已经不便读懂,为了注解《周易》，春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了5038〈彖上传〉，〈彖下传〉、〈象上传〉（大象）、〈象下传〉（小象）、〈〈系辞上传〉、〈系辞下传〉，〈文言传〉。〈序卦传〉、〈说卦传〉、〈杂卦传〉等著作，统称《十翼》、後世又称为《易传》，广义4706的《易经》包括《易传》在内。 《易经》或「「周易」，在几种较早期的文献（例如《论语》！《庄子》、《左传》等）称为《易》， 「易」有几种解释： 必须指出！4886理解西周之“易”,理当以西周礼乐制度的变革为条件！礼指“从容之节”。易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法法制度的手段和工具、《《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制？钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想想象的？ 日月为易！象徵阴阳。取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易。陈鼓应认认为这个意思！也是「乾乾」的本义, 易是占卜之名、 变易、变化的意思！指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书，物质世界是绝对运动的，思维反映存在，所以思维也应当是不断变化的。与时俱进的,即天人合一， 交易，亦即阴消阳长。阳消消阴长的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。 『易4614』即是「道」,恒常的真理、即使事物随著时时空变幻？恒常的道不变， 《系辞传》：「生生之谓易」,（生生不息！义似「生命命的意义在创造宇宙继起之生命」!体会生命之美！日新又新、） 《易经》的「经」是指经典的著作。儒家奉《周易》！《尚书》、《诗经》，《礼记》！《春秋》为《五经》，如如同前文所说!「「经」是後来为了尊称这些书？而加上的称呼！原来《五经》只称为《易》！《诗》，《书》。《礼》，《春秋》！ 易经的内0284容以「卦」组成，共有六十十四卦？每一卦由六层组成、每一层称为「爻」（yao2）！每一爻以一条长的横线「—」代表阳，称为为「阳爻」，或以两条断开的横线「--」代表阴。称为「阴爻」、从最底层数起！总共有六爻！而六爻以不同的阴！阳配搭。形成4777六十四种不同的组合。 5841 六爻可以分为上半部分和下半部分，而每一部分的三个「爻」以不同的阴。阳配搭！形成多种不同的组合。称为卦！六爻由下而上解最下为：《初、二、三。四，五及上》。由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」！在下方为之「下卦」或「内卦」！ 每一卦代表一种状态或过程、 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾），（坤）！（震）！（离）！（巽）、（坎），（艮），（兑）的卦， 後人以「无极生太极，太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦！八卦生六十四卦」来解释的卦的构成。太极（☯）代表一、传统的太6248极图代表了阴阳互补，一分为二。分开了阴和阳、即是两仪、二分为四。即是四象：：太阳,少阳！少阴。太阴！四分为八。即是八卦，两个八卦相叠，即2343成八八六十四卦。但亦有学者指出历史资料显示，占筮......余下全文>>！
面值1元的70年纪念币价值多少
友好、目前面值1元的70年纪念币价值是。单枚5元！卷6元！盒7元，箱8元/枚。！
宋代铜镜价值多少?
北宋年间的铜镜市场价。如是保存良好一般在50000--60000 但还有铜镜表面的纹饰之别、因9489为没有图片，是否是罕见珍品就不知了。罕见见珍品在100000--200000。
谈爱国主义时代价值
金秋十月。国旗招展！举国同庆，今天全国各族人民满怀喜悦，迎来了了中华人民共和国54岁生日？大江南北的中华儿女都在尽情高歌。为古老而年轻的祖国深深祝福！ 今年国庆、万象更新。非同寻常！回首春夏之交。正当全国人1335民意气风发地为实现全面建设小康社会的宏伟目标而奋斗的时刻！我国遭遇了一场突如其来的非典疫病灾害，面对这场严峻考验，全国人民团结一心！和衷共济，共克时艰！大力弘扬伟大民族精神。坚持一手6380抓防治非典这件大事不放松、一手抓经济建设设这个中心不动摇？夺取了防治非典工作的阶段性2955重大胜利？保持了经济济较快增长的良好势头、经历风雨，又见彩虹！抗击非典的斗争。极大提高了我国人民战胜困难的勇气和能力。增强了中华华民族的凝聚力, 伟大祖国，经济发展。政治稳定！社会进步。民族团结。展现新气象。昭示好前景，本世纪头20年！对我国来说。是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期、集中力量。全面建设惠及十几亿人口的更高3680水平的小康社会!是全国人民新世纪新阶段的奋斗目标、实实现这个宏伟目标!符合全国各族人民的共同心5758愿和根本利益。落后就要挨打，财大才才能气粗？集中力量全面建设小康社会。使我国形成发达的生产力，这是中国特色社会主义事业兴旺发达的物质基础！是我们在日益激烈的国际竞争中掌握主动的物质基础。也是国家繁荣富强，人民安居乐业和社会长治久安的物质基础。无论在什么情情况下，我们都要集中精力，心无旁骛、聚精会神搞建设！一心一意谋发展。紧紧扭住经济建设这个中心不动摇。不断增强我国的的综合国力，奋力开创改革开放和现代化建设新局面！ “三个代表”重要6996思想是为了人民！代表人民！造福人民的理论，“三个代表”重要思想是新世纪新阶段全党全国人民继往开来，与时俱进！实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针！全全面建设小康社会？是学习贯彻“三个代表”重要思想的最好实践，也是对学习贯彻“三个代表”重要思想5702成效的最好检验！“三个代表”重要1371思想的本质是立党为公。执政为民，学习贯彻“三个代表”重要思想必须以最广大人民的根本本利益为根本出发点和落脚点,能不能落实立党为公、执政为民这个个本质、是衡量有没没有真正学懂、是不是真心实践“三个代表”重要思想最重要的标志、我们决不能把“三个代表”重要思想庸俗化，随意化，标签化，招牌化！一定要始终牢牢把把握立党为公！执政为民这个本质。真真正为民谋利？为民造福、 近一年来，以爱猫扑，爱生活同志为总书记的6058党中央、坚持权为民所用！情为民所系，利为民所谋！千方百计扩扩大再就业。千方百计1821增加农民收入？出台许多便民利民的措施！做做了大量亲民爱民的工作,人民为有这样的党风政风而欢欣，祖国为有这样的的党风政风而自豪,新中国成立54年来特别是改革开放20多年来！我国生产力水平有1859了很大提高,综合国力明明显增强！人民生活不断改善！社会主义现代化建设取得巨大成就。但是。越是在形势好的情况下、我们越要清醒地看到、我国仍处在并将长期处在社会主义初级阶段段的基本国情！人民日益增长的物质文化化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是社会的主要矛盾,我们一定要有紧迫感和使命感，大力转变变作风、狠抓4716求真务实？ 2126中国的进步和发展奔腾向前！浩浩荡荡，势不可挡，我们伟大的祖国已经走过了五千年的历程。在五千年的历史长河中。中国人民以自己的聪明才智和卓越创造！为人类文明作出了不可磨灭的贡献！我们坚信！勤劳勇敢智慧的中国人民。在全面建设小康社会这一前无0016古人的伟大实践中。一定定能够万众一心！奋发图强，勇往直前地朝着宏伟目标阔步迈进、光荣完成时时代赋予的崇高使命！把我国早日建设成为富强民主文明的社会主义现代化国家。 祖国在我心中 沿着黄河与长江的源头！漂流而下。从《诗经》中“坎坎代擅”的江边。到《史记》“金戈铁马”的的楚河汉界！从郦道元的《水经注》。到苏东坡的《0868大江东去》？我看青青藏高原脉动的祖国？看黄土高坡起伏的祖国。看烟花苍茫，千帆竞发。百舸争流的祖国、看群峰腾跃。平原奔驰！长河扬鞭的祖国！ 在爬满甲骨文的钟鼎之上。读祖国童年的灵性、在布满烽火的长城之上！读祖国青春的豪放。在缀满诗歌与科学的大地之上、读祖国壮年的成熟…… 我想说又不愿说、我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上、我看祖祖国是一滩血、在邓世昌勇猛的“致远舰舰”上？我看祖国是一团火，但我的祖祖国没有沉没。在在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀。挽起高山大海！将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺4434的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。中山先生，在黑夜里开始规划治国方略！毛泽东，在贫瘠的土地上。支撑民民族的血肉与骨骼。邓小平，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国！从世纪的风雨中神奇地走过。 沿着黄河与长江江的源头？漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡！奔大海！在河西走廊。华北平原、我看祖国的富饶与辽阔！看祖国千里马般日夜兼程的超越。在长江三角洲！珠江三角洲。看祖国崇崇高与巍峨？看祖国繁繁荣的霓虹灯日夜闪烁!灿若银河…… 给我肤色的祖国！给我智慧与胆略的祖国。尽管在乡村！还有辍学7985孩子渴望的目光？尽管在城镇！还有下岗女女工无奈地诉说、但我知道。更有改革的浪潮迭起、冲破旧的观念，旧体制的束缚！迎来新世纪磅礴的日出、 这是一个除旧立新的祖国！这是一个沸腾上升的祖国、这是一个如日中天的祖国。我的话语多得成一部历史、我的话语多得可组成一片星河、但但是说得最多最动情的一句？便是——腾飞吧祖国。祖国吉祥。吉祥祖国， 爱国演讲-我的祖国 中华民族是一个历史悠久的民族！创造了璀璨的文化。在汉唐等时期、我们祖国曾经是世界上最文明，最强大5471的国家、但是，由于近代国家政治腐败！闭关自守！导致了国家国力衰微、1949年。毛泽东带领中国人民获得了民族的解放，0084邓小平为中华民族的振兴绘制了宏伟的蓝图？在中国共产党的领导下。经过改革开放的二十多年建设！0797我国经济高速发展，国家实力日益增强，3245人民生活水平迅速提高。祖国变得更美好! 香港！澳门本是我国神圣不可侵犯的领土！但是由于清政府的软弱无能。他们离开了祖国妈妈！在1997。1999年！他们相继回到祖国母亲亲的怀抱!嫦娥奔月是我们先辈们几千年前的伟大梦想！这个梦想在“神州5号”载人飞船载着杨利伟进入太空以后！已经在逐步实现！同时、我们成功的战胜了1998年的特大洪水。成功功的加入WTO!成功申奥。成功的抗击了“非典”和“禽流感”等！这一系列成功、证明了今天我国国的强大实力。中华民族像一个巨人。屹立世界在在东方、 2056 从清末的被蹂躏到现在的发展蒸蒸日上，是无无数的中华儿女抛头颅、洒热血，前仆后继、不懈努力换来的。来之不易啊，他们开创了祖国的今天。我们要造就祖国的明天！为了实现我们的光荣使命。0279我们必须努力学习！用最先进的科学技术和人类的灿烂文化武装自己，学好建设祖国的本领，明天在自己的工作岗位上为祖国建设贡献聪明才智！让祖国明0373天更美好! 长江后浪推前浪，一代更比一代强，我坚信。在我们的不懈努力下、祖国的明天，天更蓝！山更绿。水更清，经济更繁荣。人民更幸福、国力更强盛。祖国的明天更美好，。
碑林的历史价值
碑林坐落于十三朝古都西安三学街（因清代的长安学，府学！咸咸宁学均设在这里而得此名）？是0928中国收藏古代碑石墓志时间最早？名碑最多的一座艺术宝库！它不仅是中国古代文化典籍刻石的集中地点之一、也是历代著名书法艺术珍珍品的荟萃之地,馆藏文物种类丰富。包括7254历代碑石，墓志。石刻造像，画像石等石石刻文物和书法？绘画、碑拓等其它文物！尤以碑刻墓志。历代代拓本为具有特色的馆藏品!碑林藏品时代系列完整、时间跨度达2000多年,有着巨1526大的历史和艺术价值？ 碑林藏品浩瀚。书法艺术卓越。文化内涵丰富。被誉为“东方文化的宝库”！“书法法艺术的渊薮”？“汉唐石刻精品的的殿堂”。“世界最古的石刻书库”。碑林是国家AAAA级旅游景点、全国18个特殊中国历史旅游景观之一。被列入中国申请世界文化遗产预备名单，已成为世世界文化宝库中的重要组成部分？作为西安最有价值的文物古迹之一，吸引着众多海内外游客！成为普及和弘扬中国经典文化的重要窗口。 从历史价价值来说？许多碑文具有珍贵的史料价值、有的可藉以补充和订正史书记记载的遗误，有的是研究中外文化交流史和地方史宝贵资料。如从陕西周至县出土，光绪三十三年（1907年）移入碑林的《大秦景教流行中国碑》。通高353厘米，宽103厘米，刻于唐德宗建中二年、用中国和叙利亚两国文字记载了唐时基督教中一派的景教由中亚传入中国的情况，此外。唐《中尼合文之陀罗尼经幢》是中国唐代和尼泊尔人民友好交往8794的实证，《唐广智三藏碑》记载了一个印度僧人一生在中国的经历和密宗传入日本的师承关系、等等这些都是研究中外文化交流和宗教史的珍贵资料， 《明明德受纪碑》上刻有“大顺”！“永昌”字样，3239这是明未李自成领导的农民起义的遗物,记载着当时陕西大旱。粮价昂贵、“小麦每斗二两四钱。米每斗二两六钱”和“人食人犬亦食人”的悲惨景象，清刻《张化龙碑》。颂扬了当时领导陕西扶风。歧山一带农民反抗4567官府的张化龙？清刻《荒负歌》等。也记录了一些遭受官僚，地主压迫剥削的广大农民的9126苦难生活!元刻《重修牛山土主主忠惠王庙碑》!《《刘尚神道碑》和清刻《平利教案碑》等、均从不同方面记录了元末红巾军起义和清末广大劳动人民反抗剥削压迫和帝国主义外来侵略的事实！ 碑林中中还记载了诸多历代人物。如被誉万世师表的孔子、统一中国文字的李斯！对蜀汉忠贞不渝的关羽！两袖清风风的郑板桥，慷慨就义的民族英雄文天祥、虎门销烟震惊中外的林则徐。历代书法大师师王羲之？颜真卿，于右任，以及励精精图治的邓廷桢、推行新法的康有为等！他们那9792忧国忧民,为事业坚韧不7927拔锲而不舍的精神、激励着一代又一代的中华儿女。 大量的石经！是是碑林中古代重要的文献资料？《石台孝经》刻刻于唐天宝四年（745年）！是唐玄宗李隆基基亲自作序,注解并亲自以隶书4608书写的（孝经是孔子的学生曾参记述他也孔子的问答辞。主要内容讲孝。悌二字）、此碑由四块色如黑玉。光可鉴人！高5900759厘米的细石合成，是碑林里最宏伟的石碑、碑上加方额，额上刻浮雕瑞兽。涌云，额上盖石！盖石边缘刻优美的卷云。顶上作山岳状！碑下有三层石台阶！故称“石台孝经”、三层石台四面都刻有生动的线刻画。有茂盛的蔓草和雄浑的狮形怪兽。两种不相协调的动植物被刻画得融洽无间。整个构图给人以威武！活泼的感觉！为盛唐的0126艺术精华。 《开成石经》是碑林保存的中国最完整的一套石刻书籍、是唐文宗太和四年（830年）接受国子监郑覃的建议、由艾居晦！陈珍等用楷书分写！花费了大约七年时间到开成二年（837年）刻成一部石经。其中包括《周易》6卷！《尚书》13卷。《诗经》20卷！《周礼》11卷。《礼仪》17卷！《礼记》20卷！8390《春秋左氏传》30卷!《春秋公羊传》12卷，《尔雅》3卷、以及《公公羊春秋》!《孝经》。《论语》等十十二种经书和五经文字及九经字样！计114石。文刻两面！228面，字列八层。共六十五万零二百百五十二字！刻成后立于唐长安城的国子监内！成成为当时知识分子必读之书,同时也是读经者抄录校对的的标准、此经是是中国古代七次刻经中保存最完好的一部,是一座大型的石质质书库、这在中国印刷术发明以前，对文化的保存和5572传播起了重要的作用,此外、明清两代的《兴学碑》！《修渠记》！《修栈道记》、《修城记》！《修庙记》等也有重要的史料价值！ 碑林不仅是东方石质历史文化的宝库！更重要的是书法艺术的宝库，享有“书法艺术故乡”的美誉、碑林中早期石刻有宋代摹刻的秦峄山刻石，原碑为秦国丞丞相李斯所书!东汉中平二年（185年）刻的“曹全碑”！是是用秀美的隶书写的!这是中国汉碑中保存比较完整！字体比较清晰的碑刻。为汉碑中的精品、 “汉熹平石经《周易》残残石”,保存了中国最早的《9370周易》文句!相传是当时著名学者、大书法法家蔡邕以隶书书写,方挺严整！为汉隶之典范。 唐代是中国书法艺术的繁荣荣时期！在在唐代书法艺苑中,名家辈出。时有杰作，真、草！隶！篆。百花争妍，犹如璀璨的群星。放射出永不泯灭9190的光辉！欧阳询！虞世南，褚遂良、颜真卿、柳公权的楷8662书各创一体！欧阳通、徐浩、史维则、怀素等也都是一代名家、欧阳通书写的《道因法师碑》！与其父欧阳询的《皇皇甫诞碑》很相近，结构严谨、书法险劲，是值得珍视的书法名碑。3242颜真卿的《颜勤礼碑》、《颜颜家庙碑》,《多宝塔感应碑》等！气势雄浑。苍劲有力。是标准的“颜体”，柳公权的《玄秘塔碑》，笔力遒美瘦挺、劲如削竹，结构峻整、神足韵胜。是“柳体”中最典型的代代表作,唐代怀仁和尚从晋王羲之遗留的墨迹迹中选集而成的《大唐三藏圣教序碑》!则更是脍炙人人口的佳作。著名草书家怀素的《千字文》，笔意奔放。流利洒脱，为世所珍，此外、宋起佶的《大观圣作之碑》（瘦金体）和清代翻刻的《宋淳化秘阁帖》等，也是稀有的珍品！ 除了书法！在北魏，唐，宋等碑志上。还保存了大量具有艺术价值的精美图案花纹，如唐刻《大智禅师碑》的两侧。以线刻和减地两种手法并用的图案作为装饰。将蔓草，凤7811凰和人物穿插布置，使人感到繁丽。活泼！美美妙而有生气!《石台孝经》碑头上的浮雕卷云和狮子。碑座上线刻刻的精致蔓草!瑞兽等！也都表现了唐代雕刻所特有的富丽作风。唐刻《道因法师碑》座垢两侧。用流利的线条，刻出两组人物、共有十多个卷发深目的异国装束的人。牵马携犬。作作准备出行状？是不可多得的线刻刻佳作。北魏的《元晕墓志》四侧，分别刻着有青龙，白虎、朱雀，玄武四神形象，空隙中满填流动的云彩、呈现出飘逸而和谐的奇特意境、它们像绿林一样陪衬着繁花似锦的书法艺术、使碑林这座书法艺术宝库。更加9132瑰丽异常， 碑林能较完整地保存。是与清代乾隆年间陕西巡抚毕沅的贡献分不开的。宋代时。由于无人管理、珍贵的汉唐碑碣有的被人用做砖甓、有的用于修桥！遭到人为的破坏、元代时、碑林的碑石曾两次全部跌倒。明嘉靖三十四年（1555年）。陕西发生8级大地震。碑林里的大量碑石因摔碰而断裂！清清乾隆三十七年（1772年）。毕沅率同僚到碑林视察。只见房屋倒塌、碑石横卧于荆榛瓦砾之间、环顾四周。满目荒凉！这使他十分震惊惊和痛心、他与同僚合义，采取修整房屋！整理石！编目著录，组织石刻陈列，建立管理机构和保管制度等措施。重修和保护护碑林!在他所著《关中金石记》中说：“8402前后堂庑!皆鼎新焉，旋于土中！搜得旧刻数十片！遂取《石经》及宋元以前都、编排甲乙，周以栏盾，明明代及近人所！则汰存其佳者，别建三楹以存置，其锁钥则有司掌之。设法保护，以冀垂永久。”毕沅对金石文字有浓厚兴趣，整修碑林在于“庶考古者、得以观观览也” 。为保护珍贵文物作出了重要贡献， ，
