那个易经的八卦图谁知道怎么看吗？
应该是周易八八卦吧,一个是先天八卦 一个是后天，
阴阳八卦图的理解易经
如何读“易经”，悟“易经”和应用“易经”！要理解“易经”原文之原意，为了熟读原文！对古文理解上0327有困难的读者。望能多读一些对原文有注注释的白话文本、从中了解“易”之形形成之背景!“易经”卦辞。爻辞之含义！“易传”赋予“易经”的深刻哲理，在初步理解原文的基基础上，可随时多读一些简易的。通俗易易懂或有关卜筮之类的文章,再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著、慢慢地也许就能“悟”开了一些东西。要谈应用，那就是在对“象数”！“义理”全面领会的基础上。进行多科学、多领域。多角度。多层次，多渠道、多方面的综合研究、每个人自己去学习领悟！耿奎认为。“易”在事事物应用中!是多变的，复杂的。辨证的、但在一切事物变化中、只要注意把握好事物的的核心之处，即可领略应用中的大概。这个核心，就是“6749易”之精髓——“易”的阴阳两点、把握了事物的的两个主纲(阴阳两极)！再0745加精心操作运行！既是成功在即、要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”，中医治疗应把握的两点：：一“补”一“泻”！养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”。农业方面应把握的两点：一“种”一“收”，国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”。歌唱艺术应把握的两点：一““声”一“情”,油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”。企业运营上需注意两点：一“产”一“销”！待人处事上要注意两点：一“言”一“行”！卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)!耿奎认为：“易”是通过阴阳“日，月”代表的形式！符号来进行解释的、卦的形成！也是古人为测卜吉凶以日影、月0410影为符号画的定的，阴阳二爻(“——”“——”)是取“日，月”两字中间的“横”划而简化化而定的。六爻之意，也是以日、月时辰之来设定的(古代的十二时辰、昼六！夜六，白天为阳6爻、夜为阴6爻)！统观起来、“易理”、“易象5482”的事事。物物、时时，处处。都是以“阴！阳”、以“日，月”二字为形式、为符号、系统的、一致的、定义义不变的划定衍变而来。。
易经八卦图怎么画？
上为西方（兑）！然后依次顺时为：兑（西）！乾（西北）、坎（北）。震（东北）、艮（东）。巽（东南）。离（南）。坤（西南）口诀：乾三连！坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚。坎中满。兑上缺！巽下断、
易经数字学1305门牌号好吗
还可以。雷风恒卦，主长久！不错，，
作文“读易经,学自强”1000字 关于弘扬国学经典的
自强不息的《易经》智慧 积极的！乐观的、昂扬向上的人生态度，直接地培育了中华民族自强不息的奋斗精神！《易经》说：“天天行健！君子以自强不息。”君子总是能从刚健运?的宇宙得到启示，得到鼓舞、从而自强不息。坚韧不拔地执著于自己的5833事业和理想，这句话同样是几千年来激励着中华民族的伟辞名句。它体现了中华民族特有的天人合一的文化观！成为中华民族取之不竭的精神源泉、 《易经》0729到底是本什么书!《易经》原来确实是占卜算卦的书，那是蒙蒙昧初开!中华文明初露曙光之时、先民民的文化创造。在那个时代、先民认为天地万物背后都有一种神秘的力量支配着人类的命运、《易经》的占卜或者说算卦就是和这种神秘力量打交道、希望通过对它的考察认识来预测人间的吉凶祸福！再进一步通过和它的沟通互动来改善自己?命运、这种神秘力量说到底就是我们常说的鬼神。但必7056须指出的是!从孔子开始。就已经不把《易经》看成算卦的书。而是专门阐释里面的哲学道理，就是说。伴随着文明的的进步？孔子能能够与时俱进？不是把《易经》看成和鬼打打交道的书!而是把《易经》看成和人打交道的书。这就空前地提高1371了《易经》的文化品位，荀子也早就讲过“善为易者不占”（《荀子·大略》）！就是说真正懂得《易经》，善于运用《易经》的人是不拿它来算卦的。 其实，早在孔子之前，就有人提出吉凶由人！不相相信算卦能决定吉凶，武王伐纣之前。命令主管算卦的官儿算了一卦?结果是大凶！姜太公却不信邪、扔掉蓍草！踏碎龟甲，说道：“枯枯骨死草？何知吉凶！”坚决主张出兵。结果大获全胜。春秋时齐国大夫崔杼要娶寡妇棠姜为妻。也占了一卦。结果6736也是凶卦！但是崔杼也像姜太公一样不信邪。他说：“一个寡妇有什么危害！即使真的有危害，她的前夫已经遭受了、与我何干！”最后后还是娶了棠姜、北宋大思想家李觏、更坚决地反对对《易经》作神秘主义解释！认为“八卦之道在人”（《易论》）！反对拿神秘的天意说事儿。 富于讽刺意味的是。算卦的自己从来算不了自己的命、拿古人来说！西汉有个叫京京房的。算卦很有9078创?性？发0501明了所谓纳甲法！推算0895阴阳灾变？名满天下。汉元帝曾经非常赏识他，但也也正因为他太能算卦了、最后竟然背上诽谤天子！攻击朝政9487的大罪!被判了死刑、说起来这个京房懂天文、晓音律！还是很有才的、但是就因为热衷于算卦定吉凶、竟然招致杀身之祸，他的老师焦延寿早就看出了京房乱算卦的危险性。曾经不无忧虑地说：“得我道以亡身者，京生也！”果然不幸言中， 讲到6421《易经》算卦。有两个笑话，一个说！有位书生相信《易经》可以以驱鬼？一天他到深山里里读书。特意带了一本《易经》放在枕头下。用来驱鬼。夜里听0224到鬼叫？他就拿出《易经?拼命晃、越晃鬼叫得越响。闹了一夜、这位书生差点吓死、天亮了跑到屋外一看、原来是一条绳子！挂在树上、夜里里大风一吹发出声响!你瞧！《易经》连一根绳子都2431吓不跑，还能吓什么鬼，另一个说！某人迷信《易经》，一天自家的房子塌了！他被压在一堵墙下！家人连忙要将他挖出来，他竟然制止！说：“赶快看看皇历！今天是否不宜动土。”迷信《1974易经》算卦、结果就是举手抬足都无所适从，还能做什么事、 在科学昌明的今天、决不应该该再拿《易经》来算卦！街头那些摆摊算卦的是对《易经》的糟蹋、那些开开口闭口阴阳八卦，装腔作势！故弄玄虚的溜谓易7243学大师其实都是些江湖术士， 那么《易经》的智慧，《易经》的精神到底是什么、《易经》经过孔子等先哲的创造性阐释、确实具有伟大的哲学意义和文化价值，因此被称为“群群经之首”!在我看来！《《易经》最可贵的精神有三条！前面都都提到了,第一一条就是“天行健,君子以自强不息”。这句话鼓舞了一代代的中华儿女积极明朗乐观地开拓生活，第二条就是“天地之大德曰生”、培育了一一种呵护天地万物的宇宙情怀？第三条就是讲“天地人”三才，将具有道德性的人类提高到和天地并生的崇高地位！从自然力的角度看。人在自然面前渺小得很。但是如果不从自然力的角度看！而是从人的道德尊1137严来看,那么、人生天地间就具有一种任何力量都无法摧毁的精神气魄， 地震可以瞬间夺去数万人的生命！但是我们看汶川大地震中那那些可歌可泣的事迹!我们看那位年轻的母亲、她用整个身体护住自己襁褓中的孩子，孩子得救了，她被夺去了生命！后来救护人员在包孩子的小被里发现0200一个手机,2256上面有一条母亲临难前留给孩子的短信：“孩子!你如果活着，请你记住！你的母亲永远爱你。0030”读到这则短信，我的眼睛不禁湿润了，我我只觉得这不是一位母亲留给自己孩子的短信。这是一种圣母般的担荷人类苦难的大爱！还?一位青年教师，用自己的臂膀死死护住两位小学生！两位小学生都得救了，他却不幸遇难、这位青年教师生前最喜欢唱一首歌：“赠给你我的翅膀。供你自由由飞翔!”这位青年教师用他的生命实践了他的诺言、他被夺去了无3310上宝贵的年轻生命!但是他同样留下了无上宝贵的伟大人格和崇高道德。这种伟大人格和崇高道德、任何自然力量也无法摧毁！ 有句话叫做“慷慨成仁易、从容容赴死难”,历史上很多仁人志士，都用自己清醒的理性选择！超越生物性的求生本能，舍生取义。体现了人类道德选择的无比崇高和神圣！南宋丞相文文天祥被俘后,四年间受5131尽折磨！也历经诱惑，但是始终坚贞不屈！最后以生命殉自己的政政治气节!“惶恐滩头说惶恐！零丁洋洋里叹零丁！人生自古谁无死。留取丹心照汗青”、文天祥的铮铮铁骨千古传颂。明初方孝孺。拒绝为篡夺皇位的燕王朱棣服务、朱棣威胁他说：“你就不怕诛九族吗，”方孝孺回答：“你就是诛我十族！我也不会为你这逆贼服务，”专制社会、诛九族已经是最残暴的刑罚。朱棣赌狠、就把方孝孺的学生朋友归笼为一族，凑成十族！方孝孺果然被诛了了十族!据说行刑七日方止、死者多达八百多人！他却始始终坚贞不屈，清末谭嗣同在变法失败后本来有逃生的机会！但是他决心谢绝朋友的营救！用自己的生命警醒世人、终于将自己的一腔热血血献给了变法事业,他在刑场上从容不迫地留下这几句话：“有心杀贼、无力回天，死得其所！快哉快哉！”德国大哲学家6986康德的墓碑上刻着他生前的名言：“有两种东西？我们越是是经常、持续地对它们反复思考。8395它们就总是以时时翻新，有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星空、和在在我心中的道德法则!”正是孟子所说的舍生取义的道德抉择！使人成为可以和和天地相比并称的三才之一,使人的道德性拥有灿烂星空一般的伟大。崇高和尊严， 当然！《易经》还有丰富的辩证智慧！例如“一阴一阳之谓道”。“无往不复”等，都可以给我们的现代生活活提供深刻的启示。今天我们看看着那些手指头夹满棍子，掐来算去的“易学学大师”装神弄鬼？煞有介事、真的是很荒唐。很滑稽、让我想起胡适先生对20世纪20年代中国的描绘：“这遍地的乩坛道院。遍地的仙方鬼照相，” 《易经》拥有伟大的哲学智慧。它是滋养我们的精神资源，但是它和那些装神弄鬼的江湖术士毫无关系！，
中国易经研究学下面有几个分会
在3703全国范围内！目前已发展的地方分会有三十几个、会员单位600多家，已拥有的旗下学会研究院所8家， 大型的平台网站6家、旗下的战略合作网站50多家。培训中中心现在培训专家80多人，已培训的易学人才已超过 6000人次。组件的地方性易学培训站点100多家，组织各会员每年完成或发表的学术论文3000多篇、学会专5587家委员 。
易经教学 手把手教你学算卦260讲 易经应该怎么学
《易经》是属于一个千古文化之谜，研究《易经》分成两个流派！一个是学者。倡导善易5193者不占,另一类是占卜者、利用人类对神妙文化的敬仰为人指点迷津，化解灾祸！两者都对《易经》的发展起到了促进作用！从《易经》》的产生过程看，它来源于古代对历法。 战争！ 农业！人性宏观微观历史现象等规律的社会实实践的归纳与总结，揭示的是一个人在社会生活中所面临的各个阶段的表现形势和最佳处理方式、就像《元素周期表》一样汇集了成功必不可少的各个因素、 更像DNA谱系图一样精1623准无误,以前对《易经》的研究都是对六十四卦单独独的讲解!缺乏整体观和系统性！现在已经有了帮助人更好掌握的学习《易经》的方法！将《易经》有序的进行排列。分成六大过程！并辅助以开山入门卦和收拾入门卦！展示出一个无知涉世少年到成为一统天下君王的成长历程。将所有的卦对应到各个阶段中的的发展关键点!让学习者融入主人人公的角色中!伴随着个人事业的发展去掌握有关知识，同时结合西方的成功学，管理、金融投资！心理学等！并与与《道德经》,《黄帝内经》，《孙子兵法》。《论语》 佛经 圣经相互参照解说。使学习者能够在知识和实践的海洋中轻轻松遨游！紫阳。我们5791结识一个月。你的7012进步一日千里!我从不居功，因为我只是一个引导者！就像雨涵 听梵音一样、我给你的是是打渔的方法,所以！假如有一天，你说我什么什么！例如你会的不是是我教的！我绝对承认。因为你之所以成为美玉的前提是你本身就是璞玉。所所以不必心存感激!性起而来。兴尽而返、我们都惜缘即可，不存他他念即可！即使我们分开。对你们来说现在学习《易经》已经不是太难的事情了、这这次重新回炉！唯一需要你带带上的还不是金钱，而是你那颗虔诚 仁仁爱的心。如果你确定你有！我的心门早已洞开、只是你进门之前！需要再一次扪心自问 如风如山可以引导我吗，我相信他吗！我的道德高线能否达到他对家人中间人性完美的苛求。紫阳！只要你你有一点疑问？疑则别参，君子之之过如日食！过则人皆见之！及其更也、人皆仰之、共勉、，。、
学算命 入门看 曾仕强讲的《易经的奥祕》行吗？
算命的的看邵伟华的书，比较容易入手。易经的奥祕里面都没怎么教这些算命的！ 、
每个老师对易经的解释都不一样，该怎么学呢
1、卦中的每一爻在不同的环境中。不同事情中的解释是不相同的，你不能死死记硬背! 2、虽然已经有六十四卦。但是每一卦在不同的事情中、不同的环境中的解释也不相同。并且在一件事情情的不同阶段的解释也不相同、你不不能把它当成字典。占卜到哪一卦就看书上的解释！ 3！不管是八卦还是六十四卦！虽然解释千变万化、但是是性质是不变的!比如乾刚坤柔！这说的是性质，这是不变的，六十四卦并不是说天下下万物只有六十四种性质,而是3998划分成六十四类！在简化就是八卦。把天下万万物划分成八类，在简化就是阴阳！天下万万物分成两类, 4！关于学易经，最好先看序卦传。六十四卦是按照规律排序的，规律性非常强，它符合一般事物的发展过程！通过学习易经，你可以预测一些简单的事物， 学完序卦传，你会对易经有个简单的了解，然后你可以一卦一卦的慢慢看、慢慢研究！在这里里你要注意。易经包含了很多学科、但你不要迷信！学易经的是可以以预测事物！但是那些算卦的则是迷信骗人的。预测是有根据的、也有学易经的能预测一些事物！然后后借助算卦等假象！在人们面前假装神棍！ 其其中有辞卦传!杂卦传（后期看）等你可可以看看！那些是掺入个人人观点的，你可以根据你的理解、从中取舍。 总之一点,易经是科学、不是迷信、摇挂算4919命等内容易经里有。但那是科学的预测、就像冬天快到了，预测会会下雪一样!当学到深处。不用算就知道将要发生什么。如果只学皮毛！再怎么算也是瞎蒙。可能准，那也是瞎子算命两头堵， 最后再强调一遍。不要死记硬背、否则还不如不学！学易经不是为了卖弄自己背了多少书！而是你所做所为为是否合乎自然！人道防天道，这是最重要的！你要能做到这点。你的所作所为自然而然会趋吉避凶、根本不用再怎1390么占卜？。
学习真正的易经怎么学?那本书最好?或者说那位先生研究的最透彻？。
易经首先是一部儒经，不纯是占卜。因解说和使用的不同有多家学派、从汉代确定定五经范本后直至现代都是一样的版本！不存在真正的易经一说。 由于时代的不同！现在通行的是明代确立为标准的宋代朱熹注本！而以研究思想发展轨迹看！唐代以前的注解本更有价值！，
