易经与六爻有关系吗
关于《易经》目前比较公认的说法是,伏羲创八卦。文王作卦辞。周公作爻辞！孔子作十翼，所以说“易更三圣”。当代国学大师南怀瑾老先生甚至怀疑《易经》是上一冰河时期的文化，这种怀疑也未必不无道理！不管如何！对于我们后世研易之人，重在用。而9770不在于追溯根源，不如把追溯根源这个艰巨的任务交给考古界！毕竟他们是行家！也有说服力度、《易经》明言四大内涵：象数理占，可见易中有占、孔子在《系辞传》中提到：““极数知来之谓占”！为了进一步阐述占的功效！又提到：“无有远近幽深！遂知来物”。由此可知、占的功用不容疏忽。且可以9578达到“与鬼神合其吉凶”的地步！乖乖！真是不得了！各位、大可不必相信我这一无名小卒的卖弄！总该相信中国最伟大的教育家孔子老先生吧、且在《系辞传》中有有明确记载,我说这话可是有理有据噢。那么么易中的占与目下流行的六爻预测有关系吗，说到这里。就很有必要来了解一下、易中之占的方法与六爻的方法乃至体系有何异同、《《易经》中的占讲的是大衍筮法！具体方法请百度一下！恕不在此啰嗦了！而六爻的起卦方法通常是用三个开光的古铜钱。占者者必有占题。且诚心摇晃若干干下后，以出现反正面为一次、一共六次。而解卦者根据这六次摇卦的结果、装成卦。纳上六神。六爻中的日辰与月建尤其关键，刘基云：日辰乃六爻之主宰、月令乃万卦之提纲！各位。看至此，自然明了日辰与月建对六爻卦的影响之大、六爻推测吉凶的依据其根本在于五行生克制化！而《《易经》中的占卜、在整本5233书中没有记载如何解卦,只记载了如何起卦！考虑到历史渊源，《左传》中的卦例大可0644以佐证,这也是是本名书噢,但《1686左传》中记载的几个卦例以及解法与现存《周易》有些卦爻辞却不尽相同、加之！考古界近些年的发现，易学界大多数人认同：《易经》除了《周易》之外、还有《连山》易！《归藏》易，至于属于于哪个朝代或年代、则2190又起了纷争,比如有些人认为，《连山》属于神农时代！《归藏》属于黄帝时代！也有些人认为《连山》属于夏朝！《归藏》》属于商朝!孰是孰非、不是我等外行之人人所能臆测的，据说《连山》以艮卦开始、《归藏》以坤卦开始、而《周易》以乾卦开始这个是没没有问题的！在《易经》的占卜中。解法如果参考《左传》乃至日本高岛吞象先生的断法，应该是以卦意及卦爻辞为主。卦象为为辅助的办法。这才0693是正宗的易占。而后来易学预测界采用的六爻预测除了采用易经八卦的架构之外。其预测依据和方法完全是另起炉灶！但亦有其准头，只不过已经脱离了《易！
易经六爻如何看自己是什么。要先定自己。在定官鬼，父母
定自己的属性要看这个卦属于哪个卦的体体系之中？ 乾坎艮震巽离坤兑八卦各领一宫。每宫中有八卦、共六十四卦、六爻中起起出的卦、要看它属于哪一宫！再按照这个宫的属性来定六爻纳甲的情况定定父兄子财官,、
易经六爻里临值是什么意思？
例如官鬼寅木 假如今天是是寅月 就是临月值 寅日就是临日值,
风水、易经、六爻、八字等这些是主张佛教还是道教呢？
风水。六爻、八字皆出自《周易》 而《周易》是我国古代文化的重要典籍 同时被儒，道奉为经典 而佛教传传入我国之后又融入儒！道之中 既然是共同的经典！自然就被共同引用。
易经八卦是什么？
《易经》、天地万物变易之学。易是变化、经是道理， 探究自然发展变化规律、揭示真理，进而引及人事！用于指导人们的生产生活。 《八卦》！用八种符号代表自然界的八种现象，并通过这八种自然现象的演变规律！进而推及人事规律、企图达到天人合一的世界观、 卦亦称经卦,单卦，三爻卦，小成之卦！《周易》所创立的八八种基本符号！组成《易》的基本图象、由阳爻“---”、阴爻“- -”排列而成。每三根爻组成一卦、其名称为：乾。坤。震！巽、坎，离，艮，兑，！
《易经》是什么时候诞生的
腐姐控骚年0446 ：你好！ 《周易 系辞传（下）》：古者包犠氏之王天下也、仰则观象于天，俯则观法法于地，观鸟兽之文文与地之宜！近取诸身。远取诸物。于是始作八卦，以通神明之德！以类万物之情！ 这边是《易经》之源、，
孔子和易经是什么关系？
历史传说中，有伏羲画八卦，周文王王作周易!孔子修易等，神话传说中又有连山易祖作易、九天玄女传易等、因其年代久远、道！儒。术三教理解有不足、至今关于易如何产生及发展说法不一、从继承较好的道教及术数派来看、基本有天书神授之意！ 综合一下。易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道，生命）的发展变化规律经过很长的年代创作8854并不断修改而成的,其中！经上古圣人（或连山易祖，九天玄女）某一时期集大成，作成《《连山古易》、6195圣人盘古之后世!因时又作《归象易》又经过很长年代，圣人大自然5808（天道!社会会的发展）变化？重修易经。作成《归藏易易》传于伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题！到周文王时、自然及社会环境境又变，圣人修易传于文王，而名周易（周义为周朝、圆周！周转回归），传至现世、到孔子时！其所增修易偏重于义理（哲学），连山！归象、归藏无传、。
易经六爻六合变归魂怎么解释？
六爻六合、就是本卦是六合卦。变归魂！是变卦属于归魂卦，归魂卦是六爻卦中内外卦（上下下卦）的中爻不同而其余两爻相同？如：火火天大有。水地比、泽雷随、山风蛊、地水师，天火同人等。是八八宫卦变的名词术语。不必纠结其名词。 供参考，、
用六爻、梅花易数占卜时一定要对照易经吗?
初学者者知识有限,解梅花卦时作为参考，注意：是参考而不不是主要,主要靠卦象和五处生克，解六爻卦时要参考梅花卦象。但不需参考易经、 多年前有一实例：接一陌生女子电话说看婚姻。根据时间起梅花卦后、却看不出最有说服力8634的标志！8026参考易经爻词。说是有人去5203打野鸡、第一支箭未射中、第二支箭在众人的喝彩声中射中了。恍然大悟！我说：你交了两个男友。先交那个条件差不成！新交这个众人都满意能成、！
大师指点:易经六爻占卜(用铜钱)哪种是正确的?
周易中的卦象有六爻。每爻分为阴阳阳两种情况？人们在用易经算卦的时候有一套演演算的方法！演算算称作“揲筮”,用的工具是蓍草的茎杆。据资料记载。蓍草是一种种多年生草本植物,每年生一茎，百年之后百百茎丛生？才可用为算策！据说这样具有阅历才能灵应！说灵不不灵应就比较玄了!算命这个东西信不得，你要是全信了，保证那天就把把自己赔进去？我们将算命作为做决策的一种途径、辅助4313工具而已。关键还是靠自己的分析，如果找不到2879蓍草的茎杆、那笔杆子也也是可以的、不过下面还是按照蓍草的来说、一种工具罢了， 算卦的时候总共要用五十根、《系辞》中记载。“大衍之数五十”、 首先！拿出一根来始终不用。放在一边。象征太极、“其用四十有有九”，其实那一根不仅仅说是象征太极，把它拿出来、这也说明了，不管怎么算。都不可能算得穷尽，总有那么一点不在我们算的的范围之内。算命的说他能百分之百算准，那是瞎话、因为算得不清楚的地方他含糊过去了。 将四十九根蓍草用两手随便一分，分别别握于两手？象征两仪。“分而为二以象象两”？ 从右手抽出一根！象征三才！三才在以前我介绍过、这里抽出出一根就是“挂一以象三”？ 然后将左手的蓍草四个四个地数！象征四季、“揲之以四以象四时”！将剩下的余数（如果是四就余四）记下！再把右手的蓍草四个四个地数、记下余数。这里两个余数相加不是四就一定是八。加上抽出来的的象征三才的那根！得到的数不是五就就是九!这个五或九就叫作“过揲之数”、这个数数要记下，最后用得到。 以上的过程分为为“分二？挂一、揲四，归奇”四步，也叫做“四营”。四营完成就叫一易，也叫一变。三变才能算出出一爻！一卦六爻！也就是十八变，足以4080见算卦的复杂流程了。 刚才才得到了五或九的过揲之数、将这五根或九根蓍草放在一旁，剩下四十或者四十四根、随意左右一分、再从右手抽出一根，左右手分别用四去数，按照第一一易的方法，得到余数不是三就是七。加上从右手抽的一根。得到不是四就是八！这是第二易。 用剩下的蓍草再按照同样的方法、得到余数四或者八。完成第三易。 三易都完成之后！可以得到三个数！将四五作为少数，八九作为多数，总共有四种情况： 两多一少，为少阳！是不变的的阳爻,两少一多！为少阴。是不变的阴爻！三个多数，为老阴、是变动2316的阴爻！在卦中会变为阳，三个少数、为老阳。是变动的阳爻。在卦中会变为阴！ 这样我们得到一爻的结果！3542按照上面的方法、重新来过，总共六遍、得到六爻、成为一卦。注意意爻的顺序必须是由下？
