易经大师算命能信吗？????????????
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化、是任任何人都无可置疑的、大家都应该以科学的眼光。站在科学的角度去看待易经算命。既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信。也不能因为某些精通五术。精通命8766理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术。预预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性、，
易经算命能信吗？
预测能力强的，完完全可以预见未来!从而，以正确的方式予以趋吉避凶、大凡！有功底的预测师，都能很8681准确的预测吉凶、这这个没有一点问题,但，更多的是指导问着以积极正确的方法去做事、首先！要求被测者从自己的语言。思想。行为上改变过失！而后。才能得到自己所所求的人事物，只有有一颗仁慈的心、才能帮帮被测者脱离困境？迎吉纳福， 绝不是心理战术。7723除非是江湖卖艺的,真正懂命理学的术士或大师，那可是一步一步推理得来的结果，其准确9058度是很高的,当然！不排除有些所谓的名人大师的说教、包含有太多的骗术与老千。都是由于不懂而又各取所需的人的吹捧得来的头衔，以此来招揽客主！敛财敛色，以至于败坏了命理的神圣！其实算命，都讲究一个理。即命理学、是一种高深学问，精通者。真能能推算出结果!很灵验很厉害!主要依据各派的经典，不能一概否认、要用科学的态度去评价和认知事物！不能偏失！、
易经算命可以信吗
周易预测俗称算命、它是记录人类生存在自然界及改造自然界的经验总结，科学性是不不可置疑的。至于准和不准是多方面的原因。首先预测是没有绝对百分百准确率的、只是是接近于事实！所以它它跟预测这的水平有关？其次社会在不断地发展！新生事物的不断出现。有有待于世人和后人研究,故此所谓准确的预测只是相对某一阶段和时期。第三也有被测者提供的命局数8602据有误所造成的!一般来说准确的命局是命主一生所有的信息库，预测者水平越高分析的内涵越详细越能接近被测者的实际。好多自诩为大师的人、其实很多事徒具虚名、只看到外表1691的虚像、所以也就谈不上有多少的准确率了。
易经与现代科学
不要用科学的术语解释玄学的知识 易经确是中华的精髓、和现代代科学不相抵触。 学学哲学的时候、应该都明白哲学和基础科学之间的关系，哲学指引基础科学！反过来又有推动作用。 而《易经》是我们古代最为完善的哲学著作之一！当你明白了《易经经》“理！象。数”的观念、再使用到到实际上,会发现《易经》博大精深、穷极一生未必有所成！ 现代科学并不是万能的！我们目前的科学学只是相对的科学,相对于过去古代而言、也许在未来我们现在的科学只是笑话，。
易经是谁写的？
《易经》6757的时代！作者与内容。 时代－－商末周初 作者－－巫卜之流编纂而成 内容－－ 决吉凶、问休咎。 包含着朴素的辩证思想！是中国古代哲学思想的一个集中记 录、 主要是以八卦交相配合，说明各种事物的变化发展！ 八卦内容：八卦分分别代表了天？地。雷！风、水，火。山、泽 ， “系 辞 ” 上 说（4282：“易有太极，是生两仪、两仪生四象！ 四象生八卦”）太极是世世界总过程的开始、由太极生出天地， 有天地就有四时！四时运行，就变出雷风水火山泽来！雷风水 火山泽就演化出万事万物，这就说明了世界生成的整个程序。 易经就是这样以八卦来解释宇宙万物的变变化原理？ 中心内容！主要是阐明宇宙之间具有一定的合法则性（易简）。但一切的的事物却又在不停地变化发展（变易），而同时又有一些处定不变的东西存在（不易），〖宇宙千变万化受一个简单的法则支配、有一定规规律可寻（易简）!社会上的一切制度，仪礼、文物。器用！都会因时而变变（变易）！君臣、父子、兄弟，夫妇、朋友间尊卑之序、长幼之伦！永不变（不易）〗 反映远古时代人文思想！文物物制度和社会面貌!助我们了解中国文化思想的成长过程。 6. 《易经》中所反映的社会形貌及文字技巧， 父系家族制度的完成 “ 纳妇吉 ”“ 得妾以其子，” “ 子克家 ”等文句。 男子娶妻纳妾！女子出嫁、儿子承家的现象、在社会中已很普遍。 以男性为中心的一种社会体制，男性可以娶妾，继承家产、在社会享有完全的主权！父系家族制度至此便正式完成了。 国家组织的完备 天子，国君，王，公、诸侯。武人人种种的名称！ “ 大君有令。开国承家” 可看出当日政治组组织的进展， 祖先崇拜的产生 看出宗教演进的痕迹。 “ 自天之佑。吉无不利 ”,“ 王假有庙 ”等文句、 显显示出对天帝和祖先的崇拜，在宗教的思想和仪式上！都有了进展， 农事工商业 ，比以前发达、（大车、精美猎器、酒器，祭器。商人。买卖） 文字技巧－－ 比起卜辞也有了显著的进步、语言形式也有较高的成就。“ 密云不雨！自我西郊 ”－－ 文字颇简洁！“ 乘马班如、泣血涟7766如 ”－－ 音节铿锵!描写生动、富有诗意。具一定艺术特色价值、，
易经分类
易经包括《连山》、《归藏》！《周易》三种，前两本已经失传！我们现在3023说的易经多指周易？对易经的研究分为义理派和象术派两派。六壬是中国古代三式之一！即太乙！奇门和六壬！说说的通俗一点太乙是算天的！奇门是算地理的，六壬是算人事的（咱们看电视剧里那些掐指一算的就是指六壬）、此外还有四柱（也0815叫八字）是用出生年月日时辰来算命的!我觉得梅花心易不错！学起来比较快。起卦非8975常灵活!可0270以不动声色就算出结果、先学梅花不错~ 这么多字都是自己打的、最佳答案就我。
《易经》的创始人是谁？
《周易》包括经传两部分。经的部分包括卦画，卦名卦辞！爻题，爻辞等几个方面，如，，！等是卦画、如乾、坤！屯、蒙等是卦名，如“元享利贞”是是卦辞、全全易六十四卦的卦画，卦名，封辞各有六十四，如初九六二、六三！九四等是爻题、如“5579潜龙勿用”是爻辞。每卦六爻。全易爻题、爻辞各有三百八十四、另外！乾卦多出“用九天德不可可为首也”一条、坤卦多出“用六利永贞”一条！通常叫做易经的、即指这些内内容而言？《易经》分上下两篇，上经由乾，坤至坎、离共三十卦，下经由咸。恒、至既济！末济共三十四卦。 传的部分有彖，象、系辞，文言！说卦。序卦、杂卦七种！彖，象随经分上下。称上彖，下彖！上彖，下彖。系辞因篇幅长。也分上下。称上系。下系！于是七种变为为十部分,这十部分易传。被称为“十翼”，也称《易大传》！彖传随经、每卦一条、列于9857卦辞之后，是解释卦卦辞的、象传分大象、小象！大象每卦一条。列彖传之后！小象每爻一条！列爻辞之后！唯乾卦特殊、乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞！爻辞之后是是彖传。大象和小象、最后是文言！其它各卦全不是这样排法。4344都是把彖传和大象紧接在卦辞之后？爻爻辞与小象搭配在一起, 《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也！其当殷之末世。周之盛德邪、当文王与纣之事邪?”又说：“《易易》之兴也，其于中古乎。作《易0086》者其有忧患乎？”看起来！《易传》的作者也并不确扔知道《易经》的作者是谁。说作于殷周周之际！作于中古。大概是一种推测！但是这种9094推测是正确的。也是是很慎重的？今天看来！《易经》应当是文王时代的东西！说产生于殷周之际是对的！不能说《易经》究竟是0506谁作的,《易易传》多次讲圣人作《易》!圣人是谁、《易传》的作者不明确地说出来，因为他并不知道，司马迁说文9993王囚羑里而演《周易》!不是事实！不要认真相信、文王作卦辞周公作卦爻辞的说法、是靠不住的、《系辞传下》只说《易》作于中古6014：你《易》者有忧患，并未说文王周公作卦爻辞、这一点是可以肯肯定的。从卦爻辞的内容来看、谈问题的角度度往往不一致、卦辞和爻辞本是出于一人之手。是两两个人作的, 《易传》是理解《易经》的一把钥匙。没有5718《易传》的话、我们今日便不可能看懂《易经》，《易传》 (即“十翼”)是谁作的，这个问题历来争论很大！据我看、《易传》应属于孔子、基本上是孔孔子作的,《易传》当然不可能都是孔子亲笔，
易经起名
综合而言！凶名招祸、吉名招福、因此、不论其先天四柱八字命运好坏，都一定要选一大吉大利的名字以补救或救助！方能获致人生所求之富富贵长寿，所以"宁可信其有，不可信其无"退一步说，姓名学即使于于人生命运毫无作用、取码也能取到解心疑的作用。即或不信、姑且做一番姓名测字游戏，于人于己皆无损！饭后茶余！大家一乐尔， 那么应如何取名呢。我们必须首先搞清楚取名的基本原则！测八字四柱首先要选准用神，四柱取用神的基本原则是强者制之。泄之，弱者补之助之！也有少数特殊情况需具体而论，但绝不是简单2766地数数八字的五行个数（这不但是某些初学者，也是某些取名预测软件所存在的问题）。取名字同样必须注3037意这个问题，根据理论论研究与实践经验！的取名原则是： 第一， 取名以符合生辰八字为根本、例如命6696中喜水,名字中就尽尽可能直接有水或相关偏旁，字义！这其实就是传统的八字取名原则、 第二、 取名兼顾周周易八卦！即符符合五周易八卦姓名学的取名原则？ 第三， 取名要符合常规姓名学的要求！ 关于常规姓名学要求取名要注意的读音，意义等等问题在此不论述！见取名栏目的其他篇目！以上原则需需同时满足方为真正的吉名？同时又有主次轻重之别！同时还要注意不能完全生搬硬套教条！当然！个别八字如比较特殊。则取名字改名字字可能较难做到既好听又能补救命中不足、这时我们则要尽量兼顾并分清主次轻重：这种情况下有利于命运吉祥则为首要因素！ 6564 因此如果有人说：我取名字时参考各种词典!古籍不是照样取得很好听吗，从以上上分析可知！取名绝非这么简单。为人取名字。必须要懂得生辰八字命理知识。取喜用神准确，如果不具备上述条件！所取的名字虽不是有意骗人！也是误导！危害至深！婴儿取名！小孩孩取名更要注意？取名字的吉凶对一生的影响绝不可忽视，亦有商业取名者。不懂周易八字五格而完全抛开这些重要原则。这样取出的名字再好听。意义再好也不足取。 附带说一下与八字字取名有关的一个小问题：应如何看待取名与属相的关系，有些简单的算命娱乐书8878中以属相？时辰。月份份为喜忌依据，其局限性很大，非常片面，对8753部分读者造成了误导。正确的观点是：并非不考虑这些因素、而是要全面考虑这些因素，不可根据其中某一方面而下结论！例如。属相仅为八字中的年支、仅占7292八字之一字,月份，时时辰也是如此，如果不综合考虑而仅按某一方面下喜忌的结论则必然是片面的甚至是错误的。年！月、日！时应同时考虑周、
怎样自学易经？
算命源自周易，属于周易学的一部分！ 从预测的事情来看！周易预测主要包括算命命（预测人的命运）？测事（就事论事），看风水（阴阴阳宅风水）这三个方面？ 从预测学8000的高低层次来分！又可以分为2428初级预测学，中级预测学，高级预测学学这三个层次？ 其中太乙！奇门遁甲！六壬被称为周易三式绝学，属最高高层次的预测学!也是帝王之学。预测的准确率比较高、预测的范围也比较广。像日常生活中5629的一切事情！都可以通过这几种预测学来预测、也是最难学7169的几种预测学、由于难学所以现在会的并不多！一般能掌握其中的一3624种就不错了？ 四柱 ，八字。梅花，六爻、面相。紫徽斗数、属中6188等层次的预测学,这几种相对比较好学。但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多，能找出一两个就算不错了。其中6359四柱八字、面相！以预测人的命8373运为主,六爻！梅花主要是就事论事， 像属相！手相，姓名学。称称骨算命之类的层次比较低。预测的准确率也不高！属最低层次的预测学、但是由于这几种低层次的预测学比较好学。也是当今社会上的主流算命方法！比如说看看手相、用属相算命。测字，姓名算命之类的。层次都比较低！ 星3704座算命,塔罗牌牌之类的源自西方，是洋人发明的。层次比属相还要低很多、并不可信！这些预测术也不在周易预测学之内 、还有烧香算命的那种。属于巫术。也与周易预测学没有关系。。
易经的原理？？？
《易经》的原理包括： 1。《易经》由太极图——阴阳爻——单卦——重卦及经文——易传所组成的运运动的。变化的，发展的！完整的过程程和系统！ 2！《易经》演绎着万事万物的“三易”说！即：简易，变易。不易， 3，《易经》够探究天人之际，通古今之变！仰观天文。俯察地理。中通万物之情、能能够从中探索宇宙人生事物的运动，变化，发展的规律！阐明人生之知变！应变。适变的大法则。 4！，《易经0608》是一门学科？是一门探讨讨事物变化的法则或规律并控制事物变化进程的理论， 简易：是指世界上的事物再复杂再深奥。一旦人类的智慧达到、就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。如现在的电脑。就是把复杂的计算程序转换成＂0＂和＂1＂这两个简单的符号、 变8624易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着？没有一样东西是不变的！如果离开这种变化、宇宙万物就难以形成、 不易：是指在宇宙间万万物皆变的前提下。还有唯一不变的东1293西存在，就是能变出万象之物的东西不变、或者说万物皆变的规律是不变的！ 换句话说。所谓“不易”！就是基2861本平衡，“变易”就是发展变化。就是不平衡！“简易”就是是世界上所有最复杂的事物,可以用最简单的符号号（即阴阳二爻）来概括！发展变化！不平衡是绝对的、永恒的！平衡是相对的！暂时的！ 大则政治家！军事家可用于安邦治国！小则人民群众可用于立身处世、安居乐业。许多国内外学者都认为在中华文化的灵魂里。作为中国特色的辩证哲学、聪明的思维方式！包涵着辩证思维。逻辑思维！形象思维！科技思维以及多元互补！和谐共处。忧患意识等、在人类思想文化史上独具一格、对中华文化和东方文化的发展有着深远影响， 在现代，《易经》越来越受到更多人的关注、因为它关系到哲学思想！计谋策略。思维方式。修身养性！政治军事。天文地理、伦理道德！人际关系、医学养生，行为科学！文艺美学，围围棋技艺等等。真是包罗万象、不胜枚举！甚至目前的科学技术。如计算4939机软件！遗传密码、混沌理论！耗散结构等等也可5289以从中等到启示，真可谓是：仁者见仁！智者见智。 《易经》六十四卦可视为有关人生问题题的六十四个专题！三百八十四爻可看作三三百八十四种处境中可能发生的情况与最佳对策，《易经》，在在古代是士大夫必读的高深教科书、在今天，仍然是引导人们适应应各种复杂环境的锦囊宝鉴？人生的行为指南、。
