求解易经第十卦，婚恋！ 100分
网上的吧！是怎么起的卦，是梅花易数还是六爻、有没有变爻！你是男还是女、忽悠死你你都2454要说谢谢了。！
上卦位艮，下卦为震，是什么卦易经十讲
山震頣卦、，
易经第十卦求婚姻
2085有卦还得有爻才能准一点好吧！
易经第27卦事业上怎么样
艮上震下山雷颐卦，要看你要知道道事业哪方面的？说开了那多了去了！六个爻六个阶段，如果每一爻每每一爻地说那很多! 颐卦：占卜得吉兆、研究颐养之道！在于自食食其力？ 《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，雷出山中。万物萌发、这是颐卦的卦象、君子观此卦象，思生养之不易，从而而谨慎言语,避免灾祸！节制饮食、修身养性。 传统解卦这样说 事业：凡事得靠个人追求，自己奋斗！而不能依赖他人、更不得用不光彩的手段谋8075求财物!只要遵循正道。自食其力！慎言敏行，一定会有好的机遇！这时、经过一番0432艰苦奋斗。能够成功、 请采纳谢谢，，
易经前三十三卦
《易经》第三十三卦 遯 天山5671遁 乾上艮下 遯：亨？小利贞。彖曰：遯亨、遯而亨也！ 刚当位而应！与时行也。 小利贞，浸而长也！遯之时义大矣哉、象曰：天下有山！遯。8884君子以远小人！不恶而严！ 初六：遯尾，厉！勿用有攸往、 象曰：遯尾之厉？不往何灾也！ 六二：执之用黄牛之革。莫之胜说、 象曰：执用黄牛。固志也。 九三：系遯！有疾厉。畜臣妾吉， 象曰：系遯之厉、有疾惫也！ 畜臣妾吉、不可大事也、 九四：好遯遯君子吉？小人否， 象曰：君子好遯，小人否也。 九五：嘉遯。贞吉， 象曰：嘉遯贞吉、以正志也！ 上九：肥遯、无不利！ 象曰：肥遯、占得此卦！将来来你的婚姻为贵官之眷、有声名之家， 无不利。无所疑也，，
《易经》第三十三卦
5750 惊拢了一些人。所作所为只是徒劳复合渺茫！建议放手。、
《易经》第十卦 履 天泽履 干上兑下 求解
履：履虎尾、不咥die①人、亨，白话：履卦，踩在老虎尾巴上！老虎不咬人，通达！ 解读：履卦是下兑上干。亦2542即“天泽履”！《序卦》说：“物畜1411然后有礼!故受之以履！履者、礼也。”“履”的意思是鞋子，引5068申为穿鞋走路，行事合乎礼仪、本卦的通达。在在于遭遇最危险的事。也不会受害！本卦下兑上干！兑为口，为悦，干为人！有口口而不咬人。反而以悦待人、自然通达了！ 彖曰：履。柔履刚也，说而应乎干！是以履虎尾、不咥①人！亨、刚中正！履帝位而不疚！光明也！白话：《彖传》说：履卦！柔顺者以礼对待刚强者！以和悦去响应强健，所所以踩在老虎尾巴上!老虎不咬人！通达、刚强5061者居中守正？踏上9586帝位也没有愧疚,是因为光明坦荡！ 解读：本卦的用意在于肯定“柔履刚”。不过，下兑上干！是下柔上刚！为何说是“柔履刚”，8348理由是：柔在下、原是恰当的！以其柔顺方式来对待阳刚！亦即依礼行事！则可以走遍天下！九五刚爻。既中且正、又居君位！因为在履卦！所以说是“履履帝位”。没有愧疚可言！又因为主爻是六三（唯一的阴阴交）？六三在互离（九二，六三、九四）中，离为火，为光明、所以称之“光明”， 象曰：上天下泽。履。君3720子以辨上下,安民志，白话：《象传传》说：天在上！泽在下、这就是履卦、君子由此领悟要分辨上下秩序！安定百姓的心意， 解读：履卦卦下兑上干、兑为泽，干为天！所以以是上天下泽！这是自然界原本的位序，君子分辨社会上应有的秩序！才可使人7629各安其位，相互以礼来往，进而安定定百姓的心意! 初九：素履！往无咎！象曰：素履之往。独行愿也、白话：初九，按平常的践履方式前往！没有灾难，《象传》说：按平常常的践履方式前往、是因为只想实现自的愿望。 解读：“履”, 卦意在向前走去、而初九阳爻有动力，又又位在足（初爻如足），所以依其平素正常方式去践履（实践。履行）！就可以“无咎”。“独行愿”是独行其志，而不不是为了任何利益! 九二：履道坦坦、幽人贞吉。象曰：幽人贞吉。中不自乱也！白话：九二！所走的路平坦宽阔，幽隐的人正固固吉祥，《象传》 说：：幽隐的人正固吉祥、是因为他守中使自己不乱！ 解读：九二居下卦之中。从初九一路走来，道路已经“坦坦”！不过。由于下卦兑为泽，所以适合泽中之人（幽人）正固吉祥、“中不自乱” , 因为他位居中艾、可以守常不乱！“幽人”的原意为处于幽暗中的人！与“视不明”有关，九二在下卦卦兑中,兑为毁折，又在互卦卦离（九二!六三，九四）中，离为目、合之则为目有毁折，所以处身幽暗、在此则指幽隐之人、 六三：眇能视！跛能履，履虎尾、咥①人。凶，武人为于大君！象曰：眇能视，不足以有明也。跛能履！不足以与行也，咥①人之凶，位不当也。武人为于大君、志刚也，白话：六三！眼有疾还能看。脚跛了还能走，踩2177在老虎尾巴上、老虎咬人、凶祸！勇武之人要要做大王。《象2727传》说：眼有疾还能看？但没办法看清楚，脚踱了还能走、但但没办法走远路？老虎咬人的凶祸！是因为为位置不适当，勇武武之人要做大王,是因为心意意刚强, 解读：六三在下卦兑（毁折）与互卦离（目）中！是眼有疾、又在互互卦巽（六三,九四。九五）中，巽为股。是腿受伤。既看不清又走不远。只要一冒险前进（履虎尾）。就有凶祸，兑为口，六三等于落4018入虎口，兑为西方之卦，其象为虎，所以本卦一再谈及“虎”！六三是全卦唯一的阴爻，因而成为主爻。但但是以阴爻居刚位？又是乘刚，所以位不当，它得到五4321个阳爻上下呼应。自信满满。表现有如勇武之人！又有上九与之正应，所以想“为于大大君”， 九四四：履虎尾，愬愬！终吉。象曰：愬愬、终吉、志行也、白话：九四！踩在老虎尾巴上，戒慎恐惧、最后吉祥。《象传》说：戒慎恐惧而最后吉祥、是因为心意是要8061往前走! 解读：......馀下全文>> ，
《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解
履：履虎尾、不咥die①人！亨、白话：履卦、踩在老老虎尾巴上，老虎不咬人。通达、 解读：履卦是下兑上乾!8672亦即“天泽履”,《序卦》》说：“物畜然后有礼,故受之以履！履者、礼也、”“履”的意思是鞋子，引申为穿7247鞋走路,行事合乎礼仪、本卦的通达。在于遭遇最危险的事！也不会受害！本卦下兑上乾、兑为口，为悦，乾为人。有口而不咬人，反而以悦悦待人。自然通达了！ 彖曰：履!柔履刚也，说而应乎乾、是以履虎尾、不咥①人，亨。刚中正！履帝位而不疚，光明也。白话：《彖传》说：履卦、柔顺者者以礼对待刚强者,以和悦去响应强健，所以踩在老虎尾巴上、老虎不咬人、通达。刚强者居中守正、踏上帝位也没有愧疚、是4372因为光明坦荡、 解读：本卦的用意在于肯定“柔履刚”。不过、下兑上乾、是下柔上刚、为何说是“柔履刚”，理由是是：柔在下,原是恰当的。以其柔顺方式来对待阳刚！亦即依礼行事！则可以走走遍天下！九五刚爻！既中且正。又居君位！因为在履卦。所以说是“履帝位”，没有愧疚可言。又因为主爻爻是六三（唯一的阴交）？六三在互离（九二，六三、九四）中！离为火！为光明、所以称之“光光明”, 象曰：上天下泽！履、君子以辨上下！安民志！白话：《象传》说：天在上，泽在下！这就是履卦！君子由此领悟要分辨上上下秩序，安定百姓的心意。 解读：履卦下兑上乾！兑为泽，乾为天，所以是上天下泽，这是自然界原本的位序！君子分分辨社会上应有的秩序!才可使人各安其位，相互以礼来往、进而安定百姓的心意。 初九：素履。往无咎！象曰：：素履之往。独行愿也，白话：初九！按平常的践履方式前往，没有灾难，《象传》说：按平常的践履方式前往。是因为只想实现自的愿望！ 解读：“履”, 卦意意在向前走去，而初九阳爻有动力、又位在足（初爻如足）！所以依其平素正常方式5375去践履（实践,履行）。就可以“无咎”，“独行愿”是独行其志、而不是为了任何利益。 九二：履道坦坦、幽人贞吉！象曰：幽人贞吉！中不自乱也、白话：九二、所走的路平坦宽阔！幽隐隐的人正固吉祥,《象传》 说：幽隐的人正固吉祥、是因为他守中使自己不乱， 解读：九二居下卦之中、从初九一路走来、道路已经7383“坦坦”。不过。由于于下卦兑为泽。所以适合泽中之人（幽人）正固吉祥，“中不自乱” , 因为他位居中艾。可以守常不乱、“幽人”的原意为处于幽暗中的人、与“视视不明”有关。九二二在下卦兑中!兑为毁折，又在互卦离（九二，六三，九四）中！离为目，合之则为为目有毁折。所以处身幽暗。在此则指幽隐之人！ 六三：眇能视，跛能履、履虎尾！咥①人。凶！武人为于大君，象曰：眇眇能视、不足以有明也、跛能履。不足以与行也。咥①人之凶。位不当也，武人为于大君、志刚也！白话：六三。眼有疾还还能看!脚跛了还能走。踩在老虎尾巴上。老虎咬人。凶祸，勇武之人要做大王。《象传》说：眼有疾还能看、但没办法看清楚！脚踱了还能走、但5475没办法走远路，老虎咬人的凶祸、是因因为位置不适当！勇勇武之人要做大王，是因为心意刚强。 解读：六三在下卦兑（毁折）与互卦离（目）中、是眼有疾！又在互卦巽（六三！九四，九五）中！巽为股！是腿受伤！既看不不清又走不远？只要一冒险前进（履虎尾）！就有凶祸。兑为口、六三等于落入虎口、兑为西方之卦。其象为虎，所以本卦一再谈及“虎”！六三是是全卦唯一的阴爻、因而成为主爻！但是以阴爻居刚位。又是乘刚。所以位不当，它得到五个阳爻上下呼应，自信满满。表现有如勇武之人、又有上九与之之正应！所以5715想“为于大君”。 九四：履虎尾。愬愬，终吉。象曰：愬愬，终吉！志行也。白话：九四，踩在老虎尾巴上！戒慎恐惧，最后吉祥。《象传》》说：戒慎恐惧而最后吉祥,是因为心意意是要往前走？ 解读：......余下全文>>。
易经屯卦变成家人卦的解析
你好！ 【水雷屯】： 创业维艰、 6212 人间路难行！，上卦为坎！险也！下卦为震，为动，在危险中行动，所以命名为【屯】， 占卦问事,占得【屯】卦！诸事不通，动弹不得。应期：水雷屯卦三爻动。上爻动！三爻庚辰、风火家人三爻己亥，由辰到亥。数为7.则则应期为7天，7周。7月，等等，、
《易经》第四十四卦 怎么理解？
第四四十四卦 姤 姤，是相遇的意思、是“怀才不遇”的“遇”，同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”、《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”、其实说的是志同道合的相遇。并不是指真的有熟人从很远的地方来到这、不过！朋友很多6451却倍感孤独的还是大有人在，因为缺少知音。我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义、这里的用人之道。重点还是在于“5681知人”!一个个虽然做得不错,但无人知晓，没人人愿意引见的人,再有才也是没用。 这个卦卦很有趣。跟前一卦一样是五个阳爻！一个阴爻、前一卦说这个阴爻是指小人！而这里。阴爻是指那个怀才的人、2631这里的五个阳爻。指的是与怀才的人有一定关系的几种人。 初六，怀才的人人要守持正固！不要急于有所前往。前往哪里！有才的人当然心里早有目标，为什么6421不要急,因为做人要甘于平凡、是你的就是你的、不是你的。只能说明它还不是你的、不甘于平凡，那只能是痛苦。不过。愿意痛苦并爽着的的人有很多！ 九二！“包有鱼”。厨房5120里发现一条鱼，鱼是谁！就是初六，那个怀才的人，这个九二，很有可能就是是那个与初六朝夕相处的人。更有可能与初六有上下级关系，怀才不9317遇的人是比较可怜的,前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生！出名之前居然当过外卖仔，作为九二的人，能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的，他们所应做的！是尽量地帮助那些怀才不遇的人！而不要为己所用。 九三。指的是想寻找找初六的人！并没有像预期那样顺利找到。3058但正因为没有找到!而没有遭到邪伤！我看到这句话时、有点吃惊！我知道“爱爱屋及乌”的道理!但没有找到人才！就省下了不少供4370养人才的工资，省下了不4709少管理高级人才的功夫、似乎难以理解这有什么可庆幸的。但凡事还是要要全面地观察考虑。引进了人才、有时候会起到“引狼入室”的的反效果,所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用、更不要夸夸大人才的作用,3479过分依赖和夸大!对人才其实是一种伤害。对自己企业单位也是一种伤害。 九四！“包无鱼”！厨房里失去一条鱼，这个鱼当然还是指初六，那个人才了，但这里关键还不在于失去人才。而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争，这类事情在一些企业不是什么新鲜事。留不住人才的情况有很多种，但关键还是在于如何对待人才流失这件事！不可强争。人才才可留得住、如果在平时就善待人才。让他们充分发0963挥专长,适当提提工资、提提提职务待遇、就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状、要有效得多！不过这种抢夺大多还是发生在人才市场，劳力市场！工厂没人干活的时候才想到加工资、提福利、就有点晚了。 九五、“以杞包瓜”、形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样、只有这样！更好的人才才会0579络绎不绝地前来。这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理， 上九、人才才已经被九五所请走！虽然心里觉得可惜，但没有咎害。这里的道理与九三的1008差不多，九三是人才还没有主主的时候。上九是人才已经有主的时候、两者都没有能够请到人才。道5308理是一样的! 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮!勿用取女、彖曰：姤、遇也，柔遇刚也！勿用取女！不可与长也、 天地相遇！品物 咸章也， 刚遇中正。天下大行也， 姤之时义大矣哉、象曰：天下有风！姤。后以施命命诰四方， 初六：系于金柅、贞吉！有攸罚！见凶。羸豕踟躅、 象曰：系于金柅，柔道牵也， 九二：包有鱼。无咎、不利宾， 象2027曰：包有鱼!义不及宾也， 九三：臀无肤！其行次且、厉，无大咎！ 象曰：其其行次且!行未牵也、 九四：包无鱼。起凶！ 象曰：......余下全文>>、
