易经中的，有变卦，爻辞是看本卦还是变卦中
六个爻。假如如都没有变化。就是全部都是少阴少阳的话！那么按照本卦来算 假如一个爻是老阴或者老阳、那么这个爻就是动爻 动爻在哪个位置。就是按那个位置的变卦来计算的，需要注意下，1--6爻是从下下数到上的~~初是最底下那个！2是倒二的！类推 比如第3个爻是老阳，那么就要按九4867三或者六三的爻词来计算 假如2个爻到6个爻是动爻的话！按着书里的 两爻动者！则取阴爻之爻辞以为断！盖以“阳主过去！阴阴主未来”故也!如天风姤卦！初六。九五两两爻皆动，则以以初六爻断之!九五爻为辅助之断，“阳主过去。阴主未来”！其中大有学问， 所动的两爻如果同是阳爻或阴爻！则则取上动之爻断之。如既济卦。初九！九五两爻皆动。则以九五爻的0888爻辞为断！ 三爻动者、以所动三爻的中间一爻之爻辞为断！ 四四爻动者!以下静之爻辞断之！如火水未济卦、九二、六三，九四、 六五四爻皆动，则以初六的爻辞断之、如初六、六三、九四、六五等四爻皆动。则取九二爻的爻辞断之、 1511 五爻动者！取静爻的爻辞断之， 六爻皆动的卦！如果是乾坤二卦！以“用九”。“用六六”之辞断之。如乾卦卦六爻皆动。则为群龙无首、吉！ 乾坤两卦外其余各卦？如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之 卦爻辞断卦预测2009-03-09 04:53周易古经六十四卦卦辞和三百八十四爻辞，是“卜筮者尚其占”的历史经验总结。是筮占成功案例的历史记录、因此储藏着大量的信息可供预测用，但由于年代8340久远而时过境迁。切不可6239生搬硬套。而要融会贯通、灵活借鉴。 卦爻辞原是用蓍草起卦预测法得来而加以概括的象辞和占辞！对其它起卦预测法也基本上适用， 看卦爻辞的一般规则是： 一。六个爻皆不动的卦。看本卦卦辞。卦象， 二、一个爻动的卦、主要看本卦卦动爻爻辞并可结合看本卦与变卦卦辞、卦象、 三，二个爻动的卦、看本卦二动爻爻爻辞！并结合看本卦卦辞，卦象， 四、三个爻动的卦、看本卦与变变卦卦辞卦象、 五，四个爻和五个爻动的卦！看变卦卦辞。卦象、 六、六个爻全动的卦。乾、坤二卦看“二用”、其它卦则看变卦卦辞，卦象。 具体断断卦时，上述一般规则则要灵活掌握!贵在结合合卦理。具体问题具体分析，、
易经的变卦是怎么回事
1.变易：万事万万物都是随时变化的，没有不不变的人，事！物。今天晴空万里！说不定明天就倾盆大雨！三十年河东。三十年河西，成功不要得意忘形、失败也不要垂头丧气、 所以说易经从不讲宿命论、从不宣传迷信思想，人的命运运是自己创造的！你的的命运也是随时变化的！就看你现在正在做的事情。卜卦算命看风水只是易经的一个基本成分。如果要学卜卦算命。我可以教会你，但是易经是哲学、里面包含的内容实在是太多了，上通天文！下通地理。中通人事，读通易经就可以驾驭鬼神、想读懂易经里面的哲理一辈子是不够的！！
易经变卦的根据
1.变卦有三种方式,分别是;反对,旁通.交互,[覆卦,错卦.互卦].变爻有两种方法,分别是;两个三画卦相重,简化成一个三画卦,一种是动静法,一种是生死法,变卦和变爻都是河图的具体应用！ 2，先4135说三种变卦？以河图[12345]生数的位置为准则。 1、覆卦！是河图[1和2]位置和数理的应用、易传说，16同宗、27同道。说的是一画开天,天地定位,但河图中2上1下,天地反覆.上下颠倒,属于上下级,先后辈的关系,四正卦[天地日月]7115无覆卦,覆而其形和质不变,视为不易,父子关系无法改变. 2,错卦,是河图[3和4]位置和数理的应用.易传说，38为朋,49为友,说的是日月交错,东西出入,河图中3东4西.朋友往来,平等对待.属于同事,同学,平辈的关系,64卦个个有错.视为变易,朋友之间好坏有时. 3,互卦,是河图[5]位置和数理的应用.易传说,5,10同徳.说的是天地化合.合而归 一,同心同徳,中5是太极位置,其中点周围4个白点[4象]交互同一,互卦只有4个爻产生相交,5的符号是[x]而不是上面河图中[+]字形结构,属于爱人,妻子,夫妻的关系,有几个卦是同一个互卦,这是交互通一的结果,. 视为交易. 3, 覆卦, [12]是上下空间,换位思维, 错卦,[34]是平行空间.反向思维.互卦,[5]是球体空间,中心思维. 4, 变爻, 六画卦化简成三画卦. 有二, 根据6爻卦三才两体.把两个三画卦上下位置摆放.[依覆卦, [12]是上下空间,换位思维].把[12,34,56爻]天地人.三对合化成一卦,根据河图中[6789]和[二画四象符号]化合,[上下同阴,同阳,为6,为9,画卦时要变,]垂直空间得的卦,叫经卦.[动静法], 2 , 把两个三画卦平行位置摆放 [依 错卦,[34]是平行空间.反向思维],把平行摆放的两个三画卦[上中下,天地人]平行对应合化成一卦,根据河图中[5,10]和[孤阴不生,孤阳不长]原理,5[x 凶]为死,10[+ 吉]为生,平行空间得的卦,叫纬卦,[生死法],变爻,的目地是一生二.二生三,三生万物的逆反过程.万法归宗,万物归一,视为简易,关于经卦和纬卦和二为一,及其应用易友自行体检.、
易经中为土什么意思
唐朝的京都在长安代表整个国度的中央是中国历史上最强盛的朝代无愧于代表整个中国数术中整个东南西北的划分7865很多都以长安为中心点作为座标来划分的所以把唐朝作为土五行来论了!
易经33卦天山遁问感情 ,变卦泽山咸.
从整天上来看，感情问题可以重两个方面看、一。如果你先现在单身，那么就会迎接新2603的恋情了、泽山咸！也叫做萌芽芽出土！有了新的开始！二！如果你结婚或者是有女朋友，那么恋情就会出现变故！你懂得、可能有出轨现象发生。所以希望您呢，提早做准备、、
泰象什么意思，是不是易经泰卦
5393 泰国的大象！代表和平和祝福 请采纳，
《易经》第四十五卦什么意思
萃卦是《易经》六十四卦的第四十五卦！ 泽地萃（萃卦）荟萃聚集 中上卦 象曰：游鱼戏水被网惊。跳过龙门身化龙！三尺杨柳垂金钱。万朵桃花显你能！ 这个卦是异卦相叠（下坤上兑），坤为地。为顺，兑为泽、为水！泽泛滥淹没大地、人众多相3016互斗争，危机必四伏！务必顺天任贤。未雨绸缪、柔顺而又和悦、彼此相得得益彰,安居乐业！萃。聚集。团结，。
易经富而有刑什么意思
原意是命中有钱、但灾伤难避、刑指八字中有地支相刑。这只个有不好的信息，但不是一直这样，要到流年来引动才会起作用！ 周易简介 《周易》即《易经》。是传统重要经典之一、相传系周人所作！内容包括《经》和《传》两个部分、《经》》主要是六十四卦和三百八十四爻。卦和爻各有说明明（卦辞、爻辞）、作为9563占卜之用，《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇！统称《《十翼》。相传为孔子所撰，但一般认为它是战国0126或秦汉时期的儒家作品、并非出自一时一人之手， 《周易》》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源!是古代汉民族思想！智慧的结晶。被誉为“大道之源”，内内容极其丰富！对中国几千千年来的政治？经济！文化4920等各个领域都产生了极其深刻的影响。 《易经》为易、诗！书。礼、乐！春秋群经之首，设教之书、，
易经中出现变爻的话是按本卦爻来解还是按变卦的爻来解
有动爻就0351有变爻？就有变卦。但是变卦的五行不是按变卦的卦宫来装的！必须按本卦，比如变卦的坎为水！兄弟爻应应当是水,但是是本卦如果是金！也必须以兄弟爻是金金来装五行的、变爻不能代表什么它除了能对使自己变的动爻产生作用以外！对任何爻也不能作用！另外就是和本挂爻于其他爻，构成三合局！别的都不行的、、
易经地风升卦没有变卦占买卖脱货
亨通顺利 吉利腾升 46，升卦 地风升 《升》（下巽上坤） 第四十六 亨通南行见大人。天时地地利助贤君、 心怀诚信行祭礼！飞黄腾腾达做近臣! 吉庆临门降祥瑞！循序渐进求知真！ 昏眼不识金镶玉！闭目难见满园春！ 【原文】 升：元亨，用见大人，勿恤。南征吉， 【译文】升者！登也！进而上也。升卦象象征进升之意!其卦德下巽逊！上坤顺！和逊而柔顺。则利于进升、有至为亨通之象！然卦卦中阳爻不当尊位！无刚正之德。则未免忧虑、故宜出现大德之人！则国泰民安！无须忧虑、又当南向朝朝光明前进、进进升光明之境。必能畅通无阻而获吉祥、 士人来来占必得名？生意买卖卖也兴隆。匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成、 《升》卦阐述事物顺势上升，由低到高的道理。好比从幼苗到大树。要依时顺势。从容成长、《升》有有两个特点,一是柔升，渐进，不是刚生。一步登天、二是因时而升。不是是急躁求升！用到社会生活、是说一个人有德德有才。自会不断提升。 升，即向上、前进之意、《升》卦主要是阐明事物依循自然规律，顺势上升！积小成大之理。初六柔而无应、但可可上承二阳。故宜于上升。2060九二阳刚有应？心存诚信，故无咎、九三得位有应、前遇坤顺。故可畅通。六四柔柔顺得正!故无咎害、六五柔中居尊。下应九二！有5141任贤而不专权之象!故心志大得。上六处坤之极、有昏昧不明之象！故应守正不息、要之，升进之道在于“顺势”、“顺性”！如《象传》云：“君子以顺德、积小以高大”、 “升”即升。上升的意思！升卦卦来自解卦？解卦的六三上升，与九四交换。就成为升卦，上升本身就有通达的含意。加以下卦“巽”与上卦“坤”都是顺。因而、2987在上升的过程中顺利？不会会有任何阻碍!又！九二刚爻！在下卦居中！又与六五五相应，也是非常亨通的形象、以九二刚毅，中庸的德性、必然能够得到伟大的人物物的援引、勿烦耽忧。南方是人自然面对的方位。也相当于上方，会见伟大的人物，就要往上方前进，所以说，往南方走走吉祥, 【原文】 《象》曰：地中生木！升、君子顺德、积小以高大，【译文】 《象辞》说：6486本卦外卦为坤!坤为地、内卦为巽！巽为木，可见木植于地中，是升卦的卦象、君子观8140此卦象!从而遵循德义、加强修养！从细小起步、逐步培育崇高7927的品德, 0351一个人要想获得发展、也必须顺应德行等待机会，否则容易半路夭折！一一个人要想获得成功，也必须经历厚积薄发的过程！否则头重脚轻根底浅。东汉时有一少少年名叫陈蕃，自命不凡。一心只想想干大事业，一天！其友友薛勤来访!见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不6554洒扫以待宾客!”他答道“大2437丈夫处世!当扫天下。安事一屋。”薛勤当即反问道：“一一屋不扫。何以扫天下、”陈蕃蕃无言以对。 陈蕃欲“扫天下”的胸怀固然不错！但错的的是他没有意识到“扫天下”正是从“扫一屋”开始的！2178“扫天下”包含了“扫一屋”!而不“扫一屋”是断然不能实现“扫天下”的理想的。 荀况《劝学篇》里说“故不积跬步、无以至千里。不积小流。无以成江海！” 前苏联革命导师列宁也说过“人要成就一件大事、就得从小事做起，” 以上这些至理理名言!都充分体现了“扫天下”与“扫一屋”的哲学关系。说明了任何大事都是由小事积累而成的道理。“莫以善小而不为”，“善”再小，也只有积善才能成德、 雷锋就是是从“扫一屋”做起的最好的典范，在在平凡的岗位上！默默奉献。做好身边每一件力所能及的小事！因为。无论是社会事业还是人才培养！都需要有一定的过程，要经8847历由低到高。由小到大的量变过程。再由量变到质变，它不是由人的意志决定的、人们只能配合科学规律！以此为前提！努力进取才能发展得更快更好，没......余下全文>>。
