看《易经》原文，用哪本字典最好
看易经的原文、我个人觉得用辞源就足够了。或者也也可以用康熙字典！，
《易经》原文及解释
《易经·说卦传》全文原文解释白话文 第一章 昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数.观变於阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至於命. 【白话】从前圣人的创作《易经》,是穷极幽深,参赞于神明的境域,所以上天产生了 很多的蓍草.天为阳,地为阴,将天一天三天五,合起来为九,用以代表《易经》阳的数目及符号,地二地四,合起来为六,用以代表阴的数目和符号.阳数阴数既立,又观察阴阳的变化,而设立卦;发挥于阳刚阴柔的道理,而设置爻;和顺于道德,调理于合谊的事理,创造了《易经》,以穷尽事物的道理,竭尽天地的善性, 以至于探讨天命的事理. 【注释】 ①蓍:古代的一种灵草. ②参天:指天一,天三及天五,相加为九,故阳数用九,天为阳,阳数奇. ③两地:指地二及地四,相加为六,故阴数用六,地为阴,阴数偶. ④倚数:就是计算数字.参天为九,所以《易经》阳爻都用九,两地为六,所以《易经》阴爻都用六. 第二章 昔者圣人之作《易》也,将以顺 性命之理.是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义.兼三才而两之,故《易》六画而成卦,分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章. 【白 话】从前圣人的创作《易经》,是将用以和顺于性命的道理的,所以立天的道理,分为阴与阳,在《易经》六爻的位置属第五爻和最上一爻,五为阳位,最上一爻为 阴位.分地的道理,为柔和刚,柔属于阴,刚属于阳,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻为阳为刚,第二爻为阴为柔.又立人世间的道理,分为仁和义, 仁属于阴,义属于阳,在六爻的位置,是属于第三爻和第四爻,第三爻为阳为义,第四爻为阴为仁,六爻都是兼备天地人三才的道理,而两两相合的,所以《易经》 以六个爻画,而成卦,阴位在二四上的三个位置,阳位在初三五的三个位置,六十四卦三百八十四爻都是阳刚和阴柔的爻画,所以《易经》六十四个卦,皆是有六爻 的位置,迭有柔刚,而有章法,一点都不乱的. 第三章 天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错.数往者顺,知来者逆,是故 《易》,逆数也. 【白话】乾为天而在上,坤为地而在下,有一定的位置;艮为山,兑为泽,交互的通气,山属于大陆性气候,泽即海洋性气候,二种气候 交互的通气,而产生了冬夏的季风;震为雷,巽为风,风雷是相互的迫击而相应的;坎为水,离为火,是相灭相生,相反相成,而不互相厌恶的;乾坤震巽坎离艮兑 等八卦,是两两相互的交错的.要数以往的事理,须从顺推,要预知将来的事理,要逆测,《易经》是用卜筮以决断将来吉凶的,所以《易经》是要用逆推的方法以 测知天下的事理. 【讲解】 宋儒根据此章,而画了伏羲先天八卦的圆图. 邵子曰:"乾南坤北,离东坎西,震东北,巽西南,兑东南,艮西北, 自震至乾为顺,自巽至坤为逆."凡是对角线上的卦,都是阴爻和阳爻完全相异.明儒来知德即从此悟了相错的道理,这在汉儒,则叫做旁通. 第四章 雷 以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之. 【白话】震为雷,雷是用以鼓动振动万物的,巽为风,风是是用以吹 散流通的,坎为水为雨,雨是用以润湿万物的,离为日,日即太阳,太阳是用以照明天下的,艮为山为止,山是用以停止天地万象的行动的,兑为泽为悦,泽水是用 以使万物和悦生长的,乾为君为天,天是君临万物,高高在上的,坤为地,地是用以储藏万事万物的. 【注释】 ①烜:照明之意. ②说:即悦字,喜悦的意思. 第五章 帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮. ......余下全文>>！
易经的原文和白话文
易经》包括《经》和《传》两大部分： 1！《经》分为《上经》和《下经》，《7579上经》三十卦,《下经》三十四卦、一共8730六十四卦, 六十四卦是由乾、坎！艮。震。巽、离，坤，兑这八卦重叠演变而来的，每一卦由由挂画、标题！卦辞！爻辞组成。 每个卦画都都有六爻、爻又分为阳爻和阴爻，阳性称为“九”。阴阴性称为“六”,从下下向上排列成六行？依次叫做初、二！三！四、五、上、六十四个卦画共有三百八十四爻。 标题与卦辞，爻辞的内容有关、卦辞在爻辞之前。一般起说明题义义的作用、爻辞是每卦内容的主要要部分？根据有关内容按六爻的先后层次安排！ 2！《传》一共七种十篇！分别是：《《彖（tuàn）》上下篇!《8820象》上下篇,《文言》！《系辞》！上下篇！《说挂》！《杂挂》和《序挂》、 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”。意思是说“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容的！】 ⑴！《彖》是专门对《易易经》卦名和卦辞的注释。 ⑵、《象》1867是对《易经》卦名及爻辞的注释？ ⑶。《文言》则专门对乾！坤二卦作了进一步的解释。 ⑷。《系辞辞》与《彖》。《象》不同！它不是对《易经》的卦辞，爻辞的逐项注释。而是对《易经》的整体评说，它是我国古代第一部对《易》的产生。原理！意义、及易卦占法等等方面。全面、系统的说明，它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想。是《易经》的哲学纲领，其内容博博大精深？是学《易》的必读读之篇, ⑸，《说挂》是对八卦卦象的具体说明、是研究术数的理论基础之一！ ⑹、《杂挂》则是将六十四卦、以相反或相错的形态。两两相对的综卦和错卦！从卦形中来看卦与卦之间的联系、 ⑺。《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序， 五。《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”、 “天人合一”是一种宇宙思维模式！它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念。也是我国传统文化中的一个重要概念、 《易经经》的最高理想、就是实现“天人合一”1735的境界！ 《6503易经》中用乾！坤二卦代表天，地、天！0382地便代表了自然界。在《易经》看来、天地间的万物均“统”之于天！地地与天相辅相成，不可缺一！但地毕竟是“顺从天”的！所以，天可以代表整个自然界！ 尽管人作为天地之所“生”。只是万物中的一个自然成员，但人人毕竟不同于万物、因为人有“仁义”之性。有“性命”之理。所所以这就决定了人在天地万物之中？负有一种神神圣的使命, 用《易经》的话来说，就是“裁成天地之道。辅相天地之宜”、自然界提供了人类生存所需要的一切、人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时，更要“裁成”。“辅相”自然界完成其生命意义，从而达到人之生命目的、 《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式！充分注重了从整体的角度去认识世世界和把握世界、把人与自然看做是一个互相感应的有机整体！ 六！《易经》的总总体哲学思想：“阴阳”， 《系词》中说：“一阴一阳之谓道。”阴阳阳是我国古代哲学的重要思想之一！也是《易经》的总体哲学思想、是《易经》内涵的核心所在， 1！《易经》卦象象的核心： 《易经》的卦象就是建立在阴、阳二爻两个符号的基础上的，这两个符号按照阴阳二气消长的规律、经过排列组合而成八卦、 八卦的构成和和排列！就体现了阴阳互动，对立统一的思想、八卦卦又经过重叠排列组合而成六十四卦。阴阳就是其核心， 2、事事物的两个方面： 除了“卦”本义上的一阴一阳、《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则！把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义。 ⑴！从自然现象象来看：“天为阳，地为阴，日为阳。月为阴，暑为阳，寒为阴、明为阳。暗为阴！昼为阳。夜为阴，……”！ ⑵。从社会现象来5708看：“男为阳,女为阴，君为阳！民为阴，君子为阳。小人为阴，……”、 除以上两个方3122面的现象外!《易经》对自然和社会中共有的现象也以“阴阳”来解释、并赋予其“阴阳”的涵义！如：刚、柔、健、顺。进！退、伸、屈，贵、贱。高！低。等等。 依上述！《易经》认为：无论是社会生活。7003还是自然现象,都存在着对立面。而这个对立面就是“阴阳”， 七。《易经》的根本精神：“生生之谓易”， 《系辞》》中的“生生之谓易”、是对“易是什么”的最好回答。也是对“易””的根本精神的最透彻的说明! 1，“易”以“生生”为基本的存在方式、 ““易”就是“生”、而“生生”则是一个连续续不断的生成过程？没有一刻停息。它并没有由一个“主宰者者”来创造生命!而是由自然界本身来不断地生成。不断地创造。天地本来就是这个样子、以“生生”为基本的存在方式、 2、“易”表现着宇宙的生化过程、 “易”的的这个生成过程,表现的就是宇宙的生生化化， 宇宙是从混沌未分的“太极极”发生出来的？而后有“阴”！“阳”、再由阴阳两种性质分化出“太阴”！“太阳”。“少阴”、“少阳”4926等四象!四象又分化为八卦、 八卦的八组符号代表着万物不同的性质。据《说卦》的解释：“乾，健也。坤、顺也，震，动也。巽！入也，坎！陷也。离！丽也！艮、止也，兑。说也，” 这八种性质又可以用“天。地。风。山，水。火、雷、泽”的特征来表示。 由八卦又分出六十四卦，但并非说说到了六十四卦,这个宇宙的生成过程就完结了！实际上仍然可以展开。所以六十四卦最后两卦为“既济”和“未济”、这说明事物发展6147到最后必然有一个终结，但此一终结却又是另一新的开始！ 八，《易经》的辨证法则：“通变致久”、 “易！穷则变、变则通。通则久。”这7002是《系辞》中说的。也是《易经》中的一个重要的辨证法法则：“通变致久”, 《易经》自古就有“变经”的说法。但变与不变却又是统一联系在一起的， 1、 天道运行的规律：“唯变所适”！ 《系辞》说：“《易经》之为书也、不可远！道也屡迁，变动不居、周流六虚，上下无常、刚柔相易、不可为典要！唯变所适、” 事物物有变就有常,有常就有变，《易经》就在这种“变动不居”中、显示了“恒常通久”的不变法则、又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律、这种规律就是所谓的“天行”。即天道运行的规律。 2，事物变化遵循天道运行的规律， 古人认为世间万物都是变化着的。只有天道规律本身不变！所以事物物变化必须遵循天道运行的规律! 《易经·说卦传》：“是以立天之道曰阴与阳。立地之道曰柔与刚、立人之之道曰仁与义,兼三才而两之、故《易》六画而成卦！分阴分阳！迭用柔刚，故《易》六位而成章、” 《易经》每卦六爻！代表天。地！人三才之道、三才之道又各有阴阳！柔刚。仁义之分，六位的阴阳与六爻的柔刚。也就是是“道”的常变！彼此交错、互相迭用，才构成了易卦的根本演变规律。 3。所以《易经》认为既然世间万物都是变变化着的!只有天道规律本身不变！那么人就应该效法天道，不违天逆常，顺时适变。如此才可以保保持长久, 九，《易经》的两个指导人行为的概概念：“时”与“中”？ 在道德修养上，《易经》要求人0875们的行为符合“时”与“中”这两个概念。这种时中概念是一种很高的生存智慧，它要求人“时行时时止”,要求人的行为与天地人万物的8861运动变化产生协动、发生共振！在顺应性的相通相协的一致性中！顺畅地实现人的存在。 1！“中”指中庸之道：在天地自然之道正中运行！既不太过！又不不及， 2，“时”指与时势一致： 识时时之义：察觉时机的来临？重视来到身边的机会、 知时之行：知道时时机来临时？如何抓住机会、 用时之机：把握，利用来到身边的机会，不要错过过而后悔! 待时而动：一旦旦时机到来、立即作为！行动！ 观时之变：能够看到时机的变化！并随着它的变化对自己的行为做出调整。 时行时止：在恰当的时机开始！恰当的5716时机停止？在与天地万物相通相协中！顺畅地实现人的存在、 《易经》的这种主动性适应、创造性顺应的“时中”生存智慧，是和那些保守的、奴隶的、闭锁的。内省的。平庸的生存方式的本质完全不同的。它构成了中国人积极进取和待时而动的品格。 （一）八卦歌诀 乾乾三连、坤六断、震仰盂！艮覆碗，离中虚、坎中满。兑上缺！巽下断。 （二）八卦代数 乾一，兑二。离三、震四、巽五，坎六！艮七，坤八。。
丽字一共有几画
19画，上面一个“丽”！下面一个“鹿”，注意上面的“丽”第一画的横要分成两横，
云字共有多少画和偏旁部首
雨3518字旁 12画？
易经六十四卦的乾卦原文注解
第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水？上上卦卦辞：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意！向后时运渐渐渐高，推断：8516词讼和吉，病人痊愈、功名有成，求名大吉，大象：天行刚健，自强不息运势：飞龙在天、名利双双收之象！宜把握机会、争取成果，爱情：双方逞强、宜多加沟通迁就。疾病：病3739情恶化!宜细心调养、注意头，脑、骨髓等病变，失物：可望寻回、诉讼：宜4502据理力争，周易卦爻辞原文：乾：元、亨，利。贞。初九：潜龙。勿用。 九二：见龙在田。利见大人，九三：君子终日乾乾。夕惕若！厉无咎。九四：或帮在渊，无咎、九五：飞龙在天、利见大人。上九：亢6487龙有悔!用九：见群龙无首，吉，解文《乾卦》象征天：元始，亨通。和谐。贞正、《象》曰：天行健。君子以自强不息！《象辞》说：天道运运行周而复始？永无止息、谁也不能阻挡，君子应效法天道！自立自强。不停7971地奋斗下去，初九，龙尚潜伏在水中、养精蓄锐。暂时还不能发挥作用！《象象》曰：潜龙勿用。阳在下也。《象辞》说：龙象征阳。龙尚潜潜伏在水中、养精蓄锐，暂时还6713不能发挥作用。是是因为此爻位置最低!阳气不能散发出来的缘故！九二。龙已出现在地上。利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰：见龙在田。德施普也， 《象象辞》说：龙已出现在地上？犹如阳光普照，天下人普普遍得到恩惠。九三，君子整天自强不息。晚上也不敢有丝毫的懈怠！这样即使遇到危险也会逢凶化吉、《象》曰：终日乾乾、反复道也，《象辞》说：整天自强不息！是因为要避免出现反复！不敢有丝毫大意！九四。龙或腾跃而起，或退居于渊。均不会有危害。《象》曰：或跃跃在渊！进无咎也，《象辞》说：龙3488或腾跃而起!或退居于渊，均不会有危害，因为能审时度势，故进退自如。不会有危害，九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物、《象》曰：飞龙在天。大人造也、《象象辞》说：龙飞上了高空。象征德高势隆的大人物一定会有所作为。上九！龙飞到了过高的地方、必将会后悔。《象》曰：：亢龙有悔。盈不可久也、《象辞》说龙飞到了了过高的地方，必将会后悔！因为物极必反。事物发4259展到了尽头！必将走走向自己的反面,用九。出现群龙也不愿意为首的现象。是很吉利的、《象》曰：用九！天德不可为首也！《象辞》说：用九的爻象说明、天虽生万物，但却不居首！不居功。原文白话解析析提示：点卦象出经文,点“阴阳鱼”可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相叠，事业：大1388吉大利！万事如意、心想事成，自有天佑！春风得意，事业如如日中天,但阳气已达顶点。盛极必衰、务须提高警惕。小心谨慎，力戒骄傲。冷静处世，心境平和。如是则7000能充分发挥才智、保证事业成功。经商：十分顺利！有发展向上的大好机会。但切切勿操之过急、1865宜冷静分析形势？把握时机、坚持商商业道德!冷静对待中中途出现的困难,定会有满意的的结果,求名：潜在能力尚未充分发挥、只要进一步努力！克服骄傲自满情绪、进业修德。以渊博学识和高尚品质。成君子之名！外出：利于出行。结伴而行行更佳,婚恋：阳盛阴衰。但刚柔4152可相济？形成美满结果！女性温柔者更佳。决策：可成就大的事业、坚持此卦卦的刚健？正直！公允的实质！修养德行，积累知识！坚定信念！自强不息，必能克服困难。消除灾难！卦爻辞注解《乾乾》卦：大通顺、占问有利！倒数第一阳爻：象龙潜伏著。不可有所作为、倒倒数第二阳爻：龙出现在田野里!见贵人有利、倒数第三阳爻：贵人整天自强不息。晚上警惕著，(情况)严重！没有害。倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊、没有害！倒数第五阳爻：龙飞在天上！见贵人有利、最上阳爻：处在极高处的龙！有悔恨。用阳爻：看见许多龙！没有龙王。是吉利的，卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......余下全文>>，
之字共有几笔最后一笔是什么
4笔 最后一2406笔是撇 ！
潘字一共有多少划
您查询的是：潘 查询结果：共包含 1 个汉字！总笔笔画数 15 画！ 以下为单个汉字笔画数： 15 画pān潘 ！
“康”字一共有多少笔画？
康 繁体字：康 简体笔画：11画 康熙笔画：11画。笔顺0009：丶一ノフ一一丨丶一ノ丶，
易经共有爻辞多少条？原因是什么
共计386爻？乾坤两卦各7条、分别多出用九和用六、其它62卦皆六爻。所以计386条！！
