易经起源于哪个朝代？
答：未知， 《周易》是我国最早的一部哲学著作、在我国古代思想史史上占有重要地位!它不仅仅对先秦诸子百家产生过巨大影响？而且在整个封建社会里！凡是有成就的学者！无不研究过它并得得它的启示!然而！《《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢,这是数千年来人们争论不休的谜题！ 《周易》三圣说的人认为，《3567周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲,文王，周公（或孔子）三人合著、 以0551伏羲作《易经》本身为证！其《系辞下》自称庖牲氏王天下！仰观俯家，始作八卦！《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚。作易八卦”！在《曰者列传》中则进一阐明，“伏羲作八卦！周文王演三百百十四爻而治天下”,《周本纪》则记载：“西伯伯盖即位五十年？其囚前里、盖益易之八卦为六十四卦”。 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易。序彖，象！说卦，文言”。《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔孔子传易于瞿”。 继承和7255拓展这一说法的是马融和陆续,他们认为文8904王作卦辞。周公作爻辞！孔子作十翼、这是定论！只是他们把传说中的伏羲剔除了！与其稍有不同的是朱熹。他认为《易经》里面有伏羲的易！有文王的易、有孔子的易，在读易的时候，必须把这三个人的易区别对待，不能混混为一谈？ 孔说与非孔说。持这一说法的人，长期以来、围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈。一派认定、一部《周易》非孔子他人莫属！另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干， 这种争论起源于汉代。根据《周礼礼》记载？周初！《3620易经》有三种本子、一名曰《连山》！二名称《归藏》！三名为《周易》。前两种在汉代已经失传、只有《1780周易》在民间流传,汉武帝时！政府曾设置以调易》为首的五经学馆！一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写写经书！使得新版《周易》在社社会上广为传播？这这在当时“罢黜百家、独尊儒术”的政治背景下、孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有有其特定历史条件的,所以！都在此书中冠以“子曰”字样！这一派即是后人所称的“今文学家”、 但是。以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典典的“古文学家”、他们则认为、《易经》居首的五经皆周旧典、一是先王留传下来的典章章制度的汇编？孔子未出、何以作经，宋代著名文学学家欧阳修撰写《易意子问》!文中说，，《易经》中的《文言》，1662《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系。清代学者龚自珍，
易经是我国哪个朝代的文化
现存易经，主要3671是周代的文化,在夏朝时期产生了《连连山易》！在商朝时期产生了《归藏易》！在周朝时期产生了《周易》，由于时间的原因！《连山易》和《归藏易》已失传。只剩下《周易》、所以周易是出自于《易经》的！它它承载了过多的历史使命和任务，但不乏文采和哲理。是国学(内含儒道两家思想)重要经典之一，6545但是用易经占卜算卦、实在是一种谬误。中国古话说得好：生死有命富贵在天，诸葛亮又曾说“谋事在人成事事在天”？算命实际是在交鬼、不得老天爷（上上帝）的喜悦！。
易经是哪个朝代产生的？
《1287易经》！分为三部、夏夏代的易书《连山》！商代的易书《归藏》 ，周代的易书《周易》。（一说分别作于夏商周三个朝代。一说三本书均作于上古时期），并称为三易，。
为何历朝代修五行志
战国时期的邹衍、邹爽在继承前人阴阳五行说的基础上创立了阴阳学派、成为战国诸子百家中较有影响的一个学派、邹邹衍著有《终始》56篇,把社会历.史的变化归之于五行的变化生克。对后世产生了较大影响！秦汉时期、经过吕不韦！刘安、董仲舒、刘欭等人的继承和.发展。阴阳阳五行说遂广为流传!几乎达4094到了家喻户晓的程度？汉代京房将五行和八卦六爻结合起来！创立了纳甲法。从八卦上利用五行关系进行预测。东汉班固《汉书·艺文志》将阴阳家列为“九流”之一、并特辟《五行志》！把自然界发生的许多灾异事变和阴阳五行的生克制化联系在一起！对阴阳五行说的流行起到了推波助澜的作用。此后的史学家起而效之。各种官8804修正史大都设有《五行志》、将将历朝历代的灾异事变与阴阳五行的变化联系起来！用阴阳五行来解释自然现象和社会历史事件、人事吉凶福祸。 到唐！宋！明！清朝时期。五行理论的发展、掀起了一个又又一个高潮？纯以五行预测的推命理论，如《滴天髓》！《渊海子平》、《皇极经书》。《铁板神数》等便是这一时期的代代表作。 在在阴阳五行学方面。历代史学家和官修正史。阴阳术士共同将五行理论逐步演化完善。而广大百姓则提供了广泛的验证和生长的沃土，，
谢延奇是哪个朝代的皇帝
是架空的朝代！并没有一个特定定历史背景! 结局：：老皇帝驾崩？谢延奇登上皇位慕容依允为皇后！晴柔趁谢延奇慕容伊允大婚打开宗祠，阿广孟江借此回回到现代!晴柔离开皇宫到独孤的冥敛宫、谢延奇出来找晴柔被独孤下毒、晴柔用自己威胁独孤为谢延奇换了解药，独孤疯掉，孔双双双跟随独孤，慕容伊允出家。晴柔为皇后并关掉宗祠的时空隧道留在古代， 详细资料：www.xueshiboke.com/post/807.html？
易经里面用来 占事情的图 ， 叫什么图，比如官人登梯，鹿后头之类的图，出自哪里
我猜想你说的应该是是推背图!不过它不是是易经里边的！而是由易经推算出来的。《推背图》是中华预言第一奇书、传说它是唐3343太宗李世民为推算大唐国运？5934下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的？李淳风用周易八卦进行推算，推算到了唐以后中国2000多年的命运！直到袁天罡推他的背、说道：“天机不可再泄！还是回去休息吧”、因此这本预言奇书得名《推背图》！《推背图》共有六十幅图像、每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直直到未来世界大同发生在中国历史上的主要事件？详见：http://baike.baidu.com/view/60395.htm?fr=aladdin望采纳，谢谢哦、，
从什么朝代就有十二生肖？
中国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”、以动物纪年的方法最初起源于于我国古代西,北部从从事游牧的少数民族中, 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》！《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午、既差我马，”十二生肖之说！最晚应形7606成于汉代？在东汉十二生肖已经形成！十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现！ 但在20世纪70年代中期！在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中。发现了上千支竹简！这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了，因为第第十一号秦墓。据考证葬于始皇帝三十年。即公元前217年， [十二生肖的来历与传说] 从文献记载来看！黄帝帝时代就有十二地支,它跟白羊，金牛。双子！巨蟹等十二星座有关。最早的十二地支！十二星座都代表着每年十二个不同的月令！节令、殷商时期发明了甲！乙！丙、丁丁等十个计算与记载数目的文字。后来研究命理的人把它称为天干。并使之与地支结合运用。如甲子、乙丑等、用于计年、月。日！时， 相传以十二种动物取代十二地支。来代表十二个月令，是汉朝东方朔的想法，有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物物的名称!用十二二生肖来计年,也起于东汉。至于为什么要选定十二种动物作标志、最早可能与图腾有关！古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物。以0039其图案作为本部落标志、 也有人认为。十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰，同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰。确定十二生肖！ 夜间十一点至次日凌晨晨一点,属子时，正6893是老鼠趁夜深人静？频频繁活动之时,称“子鼠”，凌晨一点点至三点！属丑时，牛习惯夜间吃草！农家常在深夜起来挑灯喂牛！故称“丑牛”、凌晨三三点至五点、属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛！古人常会在此时听到虎啸声。故称“寅虎”。清晨五点至七点、属卯时。天刚亮。兔子出窝！喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”、早晨七点点至九点!属辰时、此时一般容易起雾！传说龙喜腾云云驾雾，又值旭日日东升。蒸蒸日上！故称“辰龙”、上午九点至十一时，属巳时、大雾散去！艳阳高照、蛇类出洞觅食。故作““巳蛇”？中午十一点至一点、属午时！古时时野马未被人类驯服!每当午时，四处奔跑嘶鸣。故称“午马”、午后一一点至三点！属未时，有的地方管此时为7454“羊出坡”，意思是放羊的好时候、故称“未羊”，下午三点至五点。属申时！太阳偏西了。6900猴子喜在此时啼叫!故为“申猴”！下午五点至七点！属酉时、太阳落山了。鸡在窝前打转。故称“酉鸡”，傍晚七点至九点、属戌时，人劳碌一天，闩门准备休休息了！狗卧门前守护！一有动静，就汪汪大叫，故为4100“戌狗”，夜间九点至十一点！属亥时，夜深人静、能听见猪拱槽的声音、于是称作“亥亥猪”!就这样、一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠！丑牛。寅虎！卯兔。辰龙！巳蛇、午马！未羊，申猴、酉鸡！戌狗，亥猪、后0699来人们把这种纪时法用于纪年、就出现了十二生肖！ 对十二种动物配十二时辰。还还有一类似的说法,据说天6308地生成于子时？生之初！没有缝隙！气体跑不出来，物质无无法利用！被老鼠一咬、出了缝隙。才使气体跑出来。物质便能利用了、老鼠有打开天体之之神通？子时就属鼠了。老鼠打开了天天地之缝，牛便出来耕耘在地、于是丑7873时就属牛了,传说人生于寅，“寅”字有敬敬畏之意。古时人最怕老虎。寅时便便属虎了，卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来。照亮大地的的还是月亮？而月宫中唯一的动物是“玉兔”！于是卯时便属兔，传说辰时正是群龙行雨的时候。此时自然属属龙了,蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在2618人行走的路上游动？不能伤人！所以巳时属蛇。午6958时阳气达到极限。阴9480气刚欲产生,马跑离不开地。是属阴3952类动物！故午时属马！传说羊吃了未未时的草!并不影响草的再生、未6211时就属羊了! 申有“伸”的意思！而猴子最4603善于伸屈攀登！故申时属猴。本时鸡开始归窝、此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜。万物寂静、天地混沌！而猪和天地混沌一样！除“吃”以外一无所知。亥时时自然就属猪了？ 在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方。有一巨碑！上面刻有鼠，牛！虎、兔！龙！蛇、马！羊！猴，鸡，狗、猪十二种动物的形象！被称为“十二像石”，这块“十二像石”还有一段有趣的传说！ 古时候，先有天干与地支配合的的“干支纪年法”、又觉得干支纪年法比较复杂。不易在民间流行。于是，有人建议以十二生肖来纪年，这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事，这年正月初一，即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选！ 动物们获悉此讯！个个欢呼雀跃！纷纷争先恐后准备赴会！其中牛知道自己腿脚迟缓，便在大年三十晚上就离家动身。结果赶了7099个第一名、第二个赶到是虎。第三个是兔。第四是龙。后边排着是蛇。马。羊。猴，鸡。狗。猪，鼠、龙本来生得威风凛凛！浑身鳞甲！闪光发亮、双目溜圆，宛若明灯！银髯金须。随风飘拂、虎蹄鹰爪！驾雾腾云！美中不足的是头顶光秃秃的，似似乎缺了点什么？当龙刚从6753潭中跃出水面时，一眼发现了公鸡！只见公鸡不仅羽毛漂亮。而且头上还长着一对美丽的角，不8010由地抨然心动!上前向大公鸡借头上的角、公鸡摇了摇头说：“不成！我明天还要参加生肖竞选大会呢、”龙说：“你的角长在头上也是多余，就凭你那一身五彩斑斓的彩衣。就准能入选。”公鸡爱听听奉承听好话。有心把角借给龙，但还是舍舍不得！正在这时、爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥。你就把角借给龙大大哥吧。你要不放心！由我做保，”公鸡见有蜈蚣做保、便答应了，龙万分欢喜、并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给公鸡， 老鼠与猫本来是一对好朋友。猫贪睡，临赴会前，猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗、”老鼠点点头说：“好。我一定叫你，”就这样，猫放心去睡睡大觉了。老鼠一觉觉醒来、天已经3409不早了!它赶紧去叫猫！见猫睡得正香、心想：何必多一个竞争对手呢，便撇下猫独自走了、结果是最后一个到场的！ 生肖竞选大会热闹非凡，黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物！给它们排次序。黄8829帝心想：牛虽笨拙，但身材1538魁伟健壮、力气大，又来得最早、决定定牛排首位、老鼠长得不不起眼、来得也最晚。应当排在最后！黄帝帝话音刚出口,老鼠灵机一动，赶忙跳到黄帝面前说：“要说大、还得数我。不信请让老百姓鉴定一下。”黄帝听听了老鼠的话？觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙、便说：“我们既然是为百姓选生肖、自然由百姓来鉴定3167一下更好：”于是传下旨意？让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街。人们对它很友好！有的摸摸头、有的赞扬几句。却没有一个人说牛大的，这时。老鼠突然窜上牛背！把人们吓吓了一跳？只听人群中有人惊呼：“从哪儿蹦出这么大一只老鼠，”这一一喊让老鼠得了逞,黄帝9674不好违言，只好将老鼠排在十二生肖的第一位。 在十二生肖竞选大会上、老鼠不仅入选。而且排在首位。自然十分得意。回家后！见猫猫刚刚睡醒，便说：“8985生肖大会开完了,我被被选为第一,”猫一听急了，便猛猛扑向老鼠！老鼠见猫真的翻了脸，吓得慌忙逃回鼠洞、从此，猫和老鼠就成了冤家对头。一直延续到今天， 再说公鸡被排在龙的后面。心里很不服气、后悔自己真不该把角借给龙。散会之后！公鸡急忙去找龙讨要自己的角，龙见了公鸡自知理亏！可又不氚讶绱似 恋慕腔垢 偷靥 肀8946叩纳钐叮 闫鹄戳恕?br /> 公鸡不会水、只好去找做保的蜈蚣！蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角、他硬是不还！我有何办法！”说完！蜈蚣也躲了起来，从此。公鸡头上没有了角、只留下红红的鸡冠。每天早晨登上高处大叫：“角还我。”平时、到处用爪子刨寻蜈蚣。只要见到蜈蚣就啄！:)、
"淡泊〃出自易经哪一句?
天不言而四时行 地不语语而百物生 非宁静无以致远 非淡泊无以明，
周易是哪个朝代的人？
周易，从字面理8273解是指周代的易、但实际是《易经》和《易传》的合称，而易传是解释易经的著作！易经相对于《礼记》所载的的有关易的另两部书：夏代的《连山》！商代的《归藏》可看作是周代的易！而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代！而应该是孔子生活的春秋、战国时期！
《易经》怎么用？
易经原文只是说明了64卦而已、文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的、不止这些、还需对古代文字有一点研究究才行！现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的。所以易经的注释只能作为参考、不能照搬！楼主想学易经的话最好买本《周易》、里面不止有64卦还有说卦，杂卦等。但我本人不支持2317里面的卜签法。太麻烦并且太耗时了。如果你想学学运用的!可以买本>，不过我认为这本实在不怎样。还不如买本《《梅花易数》比较好、作者邵康节！里面详细说明了各种占卜方法！简单易用！重要的是速度非常快，不不需要任何道具!很多人认为古代的占卜是不科学的、甚至迷信的、我认为这是不不可取的，是偏激的，试着想想！100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学，照样不是被认为是幼稚的、愚蠢的！现今科学多伟大、多精密。照样有那么多不可9731解释的自然现象！更别说非自然现象了、然而这些都可以以易理来解释，古人8625的智慧是不容小看的。！
