梦见太极图
你与道有缘先找一些间单的道家功法练一一练打打坐!
太极图的象征意义
太极图——“ ”、后世道教用其“象征符号”太极图——“ ”来表示支配物质世界运动变化的普遍规律的“道”。《道德经》第四十二章中说：“万物负阴而抱阳，冲气以和、”意为：万物都4858有阴阳!阴阳相互作用而达到统一、这其是反映了老子哲学0242中的辩证法思想。老子《道德经》一书中其辩证法思想十2978分突出！譬如：第二章中云7745：“有无相生。难易相成。长短相形！高下相倾。音声相和。前后相随！恒也。”第四十章中说：“反者、道之动，”第五十八章中云：“祸兮。福之所倚。福兮，祸之所伏！”这就是说，矛盾双方既互相对立！又互相依存，互相联系。互相作用，互相补充。互相转化！总之、老子从自然现象和社会现象中揭示出了矛盾对立统一规律！这一矛盾对立统一规律用道教(阴阳鱼)太极图“ ”来表示、可以说既准确又形象。特别需要说明的是、“太极”一词为道教教义概念。道教经书中所言之“太极”其涵义有所不同、或认为太8068极是分生天地万物的宇宙本体,如《上方大洞真元妙经图》说：“太极之道、无古无今。无始无终也！太极也者！天地之大本耶，”或以太极涵盖天地未形成之前气化的五个阶段、如唐代高道成玄英在注疏《庄子》时认认为：“太极，五气也，道在五6674气之上，不为高远，”前面所谈之道教宇宙观中！道教用“太极图”象征混沌初判、阴阳分明的道5515教创世纪之第二大世纪、此外！《道藏》中所收之《周易》将“太极”视为至高高无上的宇宙本原：“易有太极，是生两仪，两仪生四象！四象生八卦！”依此言，“太极”就是无形无象的“无极”也！笔者在此斗胆提出一个“新”观点、以供方家参考、笔者认为：可以将“太极图”的外环视为“无极图”，也可以认为太极图显现于无极图图之表!“无极”者！“无”也！“太极”者、“有”也、“无”！隐也，隐于“有”之背后、“有”者！显也。显于“无”之外表、由显而易见的“太极”可以追溯至隐而不现的“无极”！盖“有””生于“无”,此此即所谓“无极而太极”#12 也,因此！赋予“无极”的含义仍为无形无象的构成宇宙万物的最初本原——“道”。而赋予“太极”之涵义则有两个(主要)方面：其一，为“道生一。一生二、二生三。三生万物”中的“二”、即阴阳二气，其二。指支配物质世界运动变化的的普遍规律——“道”？由于道教象征符号太极图——“ ”蕴含了道教的基本信仰和教义.。
太极图是谁创的
伏羲 《太极图》又称《先天图》或《天天地自然之图》，是中国2090上古文化中最神秘的一张图、 相传，太极八卦图是古代圣人伏羲氏首创！在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极！太极生两仪，两仪生四象！四象生八卦！八卦生六十四卦。这是太极化生八卦的基本理论，太极图，是研究《易》0270学的一张重要图象、故又称《易图》， 《太极图》起源很早，据传古《太极图》绘在3000多年前的夏商之际或更早的陶器上、圆圈内画有S型曲线！黑白阴2778阳点是以后添上的，如今的《太极图》。一般认为是北宋周敦颐所制。中6780国古老的《太极八卦图》,对现代科学的贡献是多多方面的,德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机机二进位制的创始人。他正是在中国古老的太极八卦图的启发发和帮助下。才触动灵机、一举成功的！ 1701年秋末，他正在苦心孤诣研究乘法机。法国传教士朋友从北京寄给他《伏羲六十四卦次序图》和《伏羲六十四卦方位图》。莱布尼兹从这两张图中受到了很大启发、他发现！八卦是象形文字的雏形！由坤卦经艮。坎。巽，震，离、兑到乾卦。正是由零1947数到七,这样8个自然数所组成的完整的二进位制层数形。八卦中的“—”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”。而八卦中的“＿＿”叫做阴爻，相当当于二进制中的“0”!六十四卦正是从0到63这64个自然数的完整的二进位制数形、在数学中八卦属于八阶矩阵！ 中国独有的古老的《太极八卦图》确实有着很玄奥4199的哲理？但关于它的谜团越来越多：《太极八卦图》究竟是谁创制的、受5854了什么启发创造出来的!《太极八卦图》有哪些作用、为什么要创造这么一张图，。
太极图首次出现的朝代？创始人？
伏羲 《太极图》又称《先天图》或《天地自然之图》，是中国上古文化中最神秘的一张图、 相传。太极八卦图是古代圣人伏羲氏首创！在“五经”的“周易”中！有详细的记载和说明、古人认为：无极生太极。太极生两仪、两仪生四象，四象生八卦！八卦生六十四卦、这是太极化生八卦的基本理论！太极图，是研究《易》学的一张重要图象，故又称7508《易图》。 《太极图》起源很早。据传古《太极图》绘在3000多年前的夏商之际或更早的陶器上！圆圈内画有S4355型曲线，黑白阴阳点9620是以后添上的!如0670今的《太极图》？一般认为是北宋周敦颐所制，中国古老的《太极八8279卦图》。对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人、他正是在中国古老的太极八卦图的启发和帮助下、才触动灵机，一举成功的！ 1701年年秋末!他正在苦心孤诣研1993究乘法机！法国传教士朋友从北京寄给他《伏羲六十四卦次序图》和《伏羲六十四卦方位图》、莱布尼兹从这两张图中受到了很大启发、他发现、八卦是象形文字的雏形、由坤卦经艮！坎。巽、震、离！兑到乾卦！正是由零数到七，这样8个自然数所组成的完整的二3272进位制层数形？八卦中的“—”叫做阳爻。相当于二进制中的“1”！而八卦中的“＿＿”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”！六十四卦正是从0到63这64个自然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵， 中国独有的古古老的《太极八卦图》确实有着很玄奥的哲理!2202但关于它的谜团越来越多：《太极八卦图》究竟是谁创制的!受了什么启发创造出来的。《太极极八卦图》有哪些作用！为什么要创造这这么一张图、 [，
《易经》怎么用？
易经原文只是说明明了64卦而已。文言文的功底不强悍0772的人是绝对看不懂的。不止这些！还需对古代文字有一点研究才行，现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的，所以易经的注释只能作为参考！不能照搬。楼主想学易经的话最好买本《周易》、里面不止有64卦还有有说卦!杂卦等。但我本人不支持里面面的卜签法。太麻烦烦并且太耗时了,如果你想学运用的，可以买本>，不过我认为这本实在不怎样。还不如买本《梅花易数》比较好、作者邵康节！里面面详细说明了各种占卜方法。简单易用。重要的是速度非非常快！不需要任何道具！很多人认为古代的占卜是不科学的、甚至迷信的！我认为这是不可取的！是偏激的、试着想想！100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学，照样不是被认为是幼稚的。愚蠢的，现今科学多伟大！多精密，照样有那么多不可解释的自然现象！更别说非自然现象了！然而这些都可以以易理来解释！古人的智慧是不容小看的，，
太极图黑白的意义是什么？
虚实呀。太极的圆圈！在一个圆圈之中分出棚，履。挤、按四手，联贯而成。在这四手联贯成大圆圈之中！于彼此皮肤接触之处。每一手又各成一小圆圈，每每个小圆圈中又分半圆为粘？半圆为走，两手同时粘走、虚实须得分清。太极拳拳是内家拳。是整体运动。整体运动是在在用人体的中线为轴？以体带肢等方法的基础上，将意识与肌肉运动紧密结合在一起完成的！简单的说，任何的发力！都是利用重心的转化，以身体隐形存在的中心线为轴旋转发力！这个中心线！如果从头顶穿脊椎投影于地面、形成一个点、这个点与双脚的点形成一个三角形。这个个投影点决定身体的稳定性？“拨浪鼓”3630来比喻人体运动、当“拨浪鼓”转动时，以鼓柄（中线）为轴！鼓身（体）9573带动鼓臂（肢）、将鼓锤（手，足）自然摆动！4169鼓臂及鼓锤摆动的方向，频率和幅度。源于鼓身转动的速度及6110倾斜角度!人体运动力要从中线扩散到躯干、从躯干传传递到四肢末端!由于人体四肢并非是被动物体。所以在传递6301的过程中。将各局部的力连7747接在一起，使力力量成为一个整体？为1776人体充分发挥力量打下基础？这就是以体带肢肢的方法,多想一想拨拨浪鼓,对太极拳功夫的提高会有很大的帮助，。
大理州云龙县有个天然太极图，太极图里面有个村庄请问叫什么啊？
在云龙龙县城北边千年白族村——诺邓村！你要在诺邓村的西南边的天池景区那里！才能看到太极图、诺邓火腿已经上《舌尖2》。传说：诸葛葛亮七擒孟获后!这里村民佩服诸葛亮的智慧、村里建筑按照诸葛亮的八卦图分别。其实是龙江s型穿过诺邓村而形成。 据考证。这座村庄是滇西北地区年代最久远的村落。也是云南省最早的史籍籍《蛮书》记载中！至今唯一存在的原名称不变的村邑，村中现代民居建筑不多见，却保留着大量的明，清两朝建筑和著名的玉皇阁道道教建筑群。 千年白族诺邓村：“诺邓”在白族语中意为“有老虎的的山坡”？ 这个见诸于史籍。历经唐！宋！元。明，清各代王朝共1138年的小小村落在古代可是个了不得的地方、唐代《蛮书》中已经对诺邓有明确记载、这里最迟在唐朝朝就已经凿井制盐!是一个典型的以盐井8323为生存依托的村落, 诺邓7704村景色介绍 1？千古盐井 公元前109年！汉武帝征征服云南！置益州郡、下辖24县！其中比苏县即在以诺邓为中心的沘江流域。“比苏”是白蛮语。意为“有盐的地方”、诺邓盐井自汉朝开采以来至今历两千余年，这是一口21米深的直井。古代用人工汲水的方法从下面取卤再分给各家“灶户”煮盐。 2！卤脉龙王 诺邓的龙王据说是主管五井卤脉的，明初的五井包括诺邓井，顺荡井！山井。师井、大井和丽江府的兰州井、8672鹤庆府的弥沙井等七个盐井!到明朝后期。才把诺邓井。天耳井、大井、石门井、雒马井这五个盐井习称为“五井”。 3、北山重楼 诺邓邓北山民居依山构建，层层叠叠！前后人家楼院重接，台梯相连，往往是前家后门即通后家大院！古代诗人描绘诺邓村居是：“叠岸分传径！重楼满9908集阿”!全村院落形式如“三坊一照壁”！“四四合五天井”!“五滴水四合院”！“一颗印四合院院”等等、风格各异！ 4，河东民宅 古诗言诺邓河是“双桥镇小狭，水细未成河”。只有河东一带地势稍缓，民居4910宅院相对建得宽平完整!古文曾描绘诺邓村：“崇山环抱、诺水当前、箐簧密植！烟火百家，皆依山构舍，高低起伏” 5！盐街盐局 1376 河东盐地街有盐局旧址。古代由煮盐的灶户将制成的食盐交到盐局、盐官再把盐分发到各地行销，络绎不绝的运盐马帮在此出发，走往0393东向大理？南向保山！西向腾冲！缅甸、北向丽江。西藏的“盐（茶）马古道”上，明代五井盐课提举司年上缴中央的盐课银达38000两，盐局前有万寿宫遗址及 “四四合五天井”！“五滴水四合院”等民居院落、万寿宫遗址是村中最古老的建筑，明初人们将原元代江西会馆改2610为寺庙!称“祝寿寺”。嘉靖年间提举李琼重修修该寺？明未改名名为“万寿宫”、现存李琼所写诗碑！“四合五天井”为村中平面积最大的民宅。院中间一个大天井。四边有四个个小天井、上房。耳房，面面房都设有堂屋！四面楼房相通可巡回来往、即“走马转角楼”结构。 6，提举衙门门 公元1383年明政府在全国置七个“盐课提举司”？云南就就有四个,这里就是其中之一的“五井井盐课提举司”衙门旧址。后来提举司衙门门外迁！这里就演变成成了诺邓黄氏家族私宅区！族人乃将原提举大门改造成登载本家科举功名的“题名坊”。清代黄氏门中共出两进士，五举人及上百名秀才。康乾年间举人黄黄桂是名噪一时的饱学之士、曾被誉为“滇中一儒杰”， 7！道长月台台 明清以来道教在诺邓地区影响较大！这里是清末民初一位著名道长的家宅旧址。其建筑特色是院内有一般民居都不可能有的庭前月台、在此可可作法事或弹演洞经等！ 8，银匠旧居 明末以来！杨氏家族的银制工艺名声远播，银匠旧居1539比较古旧！为明末所建、 9，河头潭影 诺邓村河头有几个较深的水潭,状如杯，碗！瓢！盆等，又有古磨坊，碾坊等遗址。周4824边飞瀑流泉、树木荫翳。潭影幽清， 10，黄家古榕 北山民居建筑群中有黄氏家族所植三百多年的高山榕！诺邓人取名叫“万年青”。荫盖着古提举司衙门前1325的下马场! 11。贡爷家风 河东贡爷院前堂有清代中期遗留的屋梁焚烧痕迹、传说是无人在家时大楼失火但仅焚毁一梁即自灭。该贡生家族即以此保留作代代家教样本。告诫后人须重视视文化、遵守礼乐！行义好善、 12！进士家雕 清乾隆间进士黄绍魁旧居有精致致的木雕图案！尤以中堂正上方的“黄榜题名荣归故里”图及“麒麟探花，双凤朝阳”书案为珍品，此外、诺邓全村许多村民家中还保留着大量明清文化的遗踪、目前散落在全村各户的古董。文物，字画牌匾，古老家具什物就有10000余件、 3、屋檐五滴 诺诺邓民居多为因山就势修建，其四合院异于平原地区！正房与厢（耳）房、面房高低错落不在一个平面，故形成了前后左右屋面瓦檐上下层层递接的“五滴水四合院”或“四滴水”、“六滴水”等屋檐现象，诺邓村民居建筑充分体现着人与自然的协调适应！其门，窗，粱，架！斗！拱、柱！檐，枋，檩特色鲜明、十分重视整体结构构和局部建造的严谨统一。重视传统工艺和雕刻图案的美观精细， 14。多台院落 诺邓北山民居皆建于陡坡之上。便形成了这种“台梯式四合院”、天井之内有三。四层台面。逐级上堂！风格独特、 15。袖珍小院 诺邓村人烟密集而地面有限、很多民居居的安排都很紧凑,精巧玲珑。 16！台台梯集市 古代诺邓每个月赶集四次。因地点限制。街场都安排在西面村尾一带，这个很长的石头阶梯两边过去都是肉铺、传说晚间有豹子因偷食零肉而从台阶上滚下到谷底跌死。足见其陡。 17、村巷石板 诺邓街巷村道纵横穿插、都由清一色石板板铺就？且三步一阶！五步一台。谁也数不清村里有多少0052级台阶, 18！盐马古道 在村北可见古代东向大理!南至保山，西接腾冲缅甸。北连丽江西藏四条“盐（茶茶）马古道”的石板路面、四方的驿道穿山越岭、汇集于此，南来的驿路山腰上可见古代的贞节牌坊遗迹！ 19！本主神祠 诺邓村西北面有本主（三崇）庙及城隍庙等神祠。 20，棂星门坊 诺邓文庙前有“棂星门”！这是滇西地区现存最大也是最古老的木牌坊。始建于清初、四柱三楹，飞檐斗拱。又叫“腾蛟。起凤”坊。 21，文庙秋阳 诺邓虽然不是州、县驻地却建有孔庙、这在古代礼制中是个特许！诺邓文庙建筑精致庄严。古朴典雅。里面大殿“至圣宫”塑的是“布衣孔子”、师长风范，和蔼可亲！不同于外地文庙塑的都是着帝王衣冠的孔子像、文庙的红墙外“礼门”上书“江汉汉秋阳”匾!显见古代诺邓文人致远清高！在供奉“文圣”的孔庙旁还有供奉“武圣人”关公的武庙，可谓是“文武并列”！ 22，玉阁星图 玉皇阁是滇西地区现存的极少见的三层阁楼式古建筑。始建于明嘉靖年间，古代是著名的道教宫观。大院内有明代的梅树及翠柏！紫薇！金桂等，大殿顶层上现存的藻井绘绘画“二十八星宿图”可称为“诺邓一绝”!在研究中中国古代宇宙观和天文,艺术，建筑等方面都有一定的参考价值！ 23，五云红叶 诺邓玉皇阁道教建筑群古人誉之为“2515五云首山”、五云即指2658云龙五井,玉玉皇阁周边古木参天、老树虬枝！尤其是风景价值颇高的黄连木！树高多达三。四十米，最老的树龄已800余年！春夏之季。绿荫浓郁、一到秋来！树叶叶红黄相间,色彩斑斓。接着就是一片“霜叶红于二月花””的美景,令人留连忘返。 24、香山晴岚 诺邓南山又谓香山，正当玉皇阁前面犹如一架巨大的屏风！山上旧有许多庙宇。现存古岭寺，香山寺（观音寺）等几座。每当雨过天晴、山岚霭霭，景色清幽！青翠欲滴、把山下的诺邓村村点缀得更加古色古香! 资料来源：百度百科[、
像《易经》之类，有什么现实意义
《易经》的生存之道杨振宁曾经指出！中国之所以科5752学不发达是因为易学！我不能认同这个说法，中国古代科技并不落后，这从从我们的四大发明。《天工开物》都可以看出来。直到郑和下西洋的的明朝初期,我们的科学技术并没有有落后!汉代魏伯阳所著的《周易参同契》从内丹和外丹两个方面论述道道家养生的方法!其中内丹是道家呼吸吐纳纳之术。外丹则是炼丹术！属于化学范畴，从考古来看！从石器到铜器、再到铁器时代！中国的的铸造业发展并不比西方落后、如果将《易经》的思想和方法正确地运用在科技和生活之中。可以给我们另一个角度认识问题和发现问题、6814只是《易经》和近代学术脱钩!以致晦涩难懂，很多精华反而被弃之不顾，《易经》对现代生活仍然具有指导意义，不管历史怎么演变，人们总3265是生活在物质和精神的世界之中!《易0236经》六十四卦中的哲学思想为人们提供人生观！价值观！世界观。0713更好的处事方法。《易经》教导我们不管富贵还是贫贱。都要自强强不息！厚德载物。自强不息就是要与时俱进，厚德载物则是要爱社会、既是民族族精神的要义!也是个人胸怀的修养，《易经》64种现象告诉我们、困境中莫气馁，得意意时莫骄傲！居安思危、进退有度！例如。旅卦就是困境中的处世方法、要换个环境、改正错误。塑造全新的自我。晋卦是想要晋职必须脚踏实地。实事求是！颐卦，颐养之道、养生不是共性的，是个性而不是范例，因材、因人、因地地等差异性很大、要观颐、自求口实。家人卦是家庭内部建设和内部的教化。虽虽然时代不同了？中国文化中男主外女主内的思想还是是根深蒂固？现在很多家庭伦理为题材的电视剧都在反映解决家庭内部部问题！一个优秀的女人要有持家之道，虽然《易经》诞生时间很久远、但易学的哲学思想还是能指导人们、乐天知命故故不忧？易经经的核心思想。最高境界就是天人合一！天地万物各得其位！各行其事，井然有序、不需要特殊强8497调的管理！需要9834的是自性的发挥，达到乾卦的最高境界——群龙无首，吉，大家的思想、行为高度和谐、与天道暗合、也就可以得到天地自然的庇佑、自天佑之，吉无不利。，
梦见湛蓝的天空，白云形成太极图。求解梦
梦有真假，凌晨1-3点的梦。且醒后很清楚。是真梦、有解。其它时间的梦、一般没有弗义、如是大吉，太极图是我们中华民族重要的文化传承，你能梦到。是你与太极极有缘!好好把握。！
太极图对太极拳起什么作用？是用来做什么的？为何要分阴阳？八卦图意思是什么？
太极图分为阴阳0537是因为阴阳是万物生灵之母,万物皆出自阴阳、阴阳即是是混沌、就如总决中说的、太极者无极而生！动静之机、万物之母！而太极图对太极拳的作用不太好说！不0169知道你练没练过太极心法,如果你参悟到一定程度是的话是完全能从中领悟到一些东西的……。另外我不知道你听没没叶过太极劲讲张弛相反！每一个动作都由不同方向的力组成的。从而组成环！这是我理解太极图的来源，另外我领悟到的太极图运行方法很简单。无序无为！乱动不止、太极图的转动越是无序对手越是无迹可查！这已经触极到太极技击法的领域、如果愿意学的话。希希望你早日拜得明师、！
