闲来无事，得易经第二十一卦，变爻为第六爻。希望高手解答。
火雷噬嗑（饥人迂食）中平 象曰：运拙如同身受饥！幸得送饭又 迂食。过口充饥饥心欢喜、忧愁从此渐渐移。 诗曰：饥人迂食喜重来、凡事称意爽人怀。1538疾病口舌消除散,生意合伙9293大发财、 断曰：见官有里、出门见喜 、婚姻有成！诸事如意， 占些卦者事有凑巧之兆！昔日子华出使于齐！其其 母曾占此卦！ 果有冉子为其母请粟、每月五斗、应此饥人迂食之卦象， 山雷颐（谓水访贤）上吉 象曰：太公独钩谓水河。手执系杆忧愁多、时来迂着文王访，自此永不受 折磨、姜太公不得地、谓水钩鱼。文王来访，车载而归。封为尚父，7624占者否极泰来之， 诗曰：文王访 贤在谓河！谋谋望求财皆遂心，交易出行皆如意，疾8041病口舌可离身, 昔日孔明居卧龙岗占占此卦象!后桃园三兄弟三叩茅虑请出封为军师、兴刘灭曹，应此卦象， 断曰：谓水请贤。大吉之相、占着此卦！好大运气！ 可惜这个卦象了、！
易经第二十一卦翻译
易经是文王推算历史进城的、根本不是算一个人人命运的？64卦是推算64个历史朝代，只9597和君王搭边。看看易经里的“梅花易术”“铜钱占卜”玩玩还可以！都是没有科学依据！甚至本身的方法就自相矛盾。、
《易经》第二十一卦 什么意思 5分
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我求得到易经中的震卦，肯请大师给与详解指点迷津！谢谢。
主器者莫若长子、故受之以震、 主持鼎器的人,没有比长子更恰当的了,所以接着是震卦 处乱不惊惊 从容镇定 51！震卦 震为雷《震》（下震上震） 第五十一 亨通无碍闻雷来、先惊后乐惹惹尘埃？ 高陵避难七日得，恐惧不安失钱财， 谨慎行事无灾难。巨声坠泥云半开， 左邻右舍相帮衬!震往来历婚配衰！ 7722【原文】 震：亨。震来虩虩xìxì、笑言哑哑、震惊百里，不丧匕鬯chàng、【译文】震。动也！震卦象征雷威震动。万物皆感惊惧之意、施于人事，则如人君教3671令威严、震慑天下！万民顺服。故万事可致亨通、雷威震动、天下震慑，万物谨慎、莫敢妄为。然后可获致安福而欢笑连连、喻之人事、则说明诸诸侯之教令？如雷威震动！惊闻百里！则全国整肃，社会安宁。居位者不丧失失宗庙之祭祀！而长保社会会之平安！ “亨！震来号号！笑言哑哑、震惊百里！不丧匕鬯。”意思是说：“《震卦》象征震动的雷声，当惊雷震动的时候，天下万物7675都感到恐惧、然而君子却能安之若素，谈笑如故！即使雷声震惊百里之遥！主管祭祀的人也能做到从容不迫。手中的匙和酒都没有失落。大丈夫处变不惊！临危不惧。所所以能成就大事，” 在面临危险和困境的时候最重要的就是要保持冷静，如果不能很好1230地控制自己的情绪！很可能能会让事情变得更加复杂？在很多方面都会给我们带来负面的影响，首先！在身体健健康方面、情绪的巨变很容容易引起心脏病和抑郁症!另外、也会给自己的工作和人生目标带来消极的影响。因此！无论突如其来的变故多么危险和困难。都应该学会以稳如泰山。处变不惊。以不变应万变的姿态和心态进行冷处理、这是我们走向成熟的标志和通往成功的必由之路。 传说古罗马有个皇帝，常常派人观察那些死刑犯。如果发现在惶恐不安的犯人中有能吃能喝，倒头大睡的人。便偷偷将他们释放、把他们训练成无所畏惧的勇士， 唐宪宗时期！裴裴度任中书令的职位。 有一天。裴度在中书门下办公时、手下人慌慌张张地跑过来向他报告说他的大印不见了、当官的丢了大印，此事非同同小可！然而裴度听了报告之后稳如泰山！一点也不慌张、只是点头表表示知道了,并告诫左右不要紧张！ 周围的人早己大惊失色，看裴度竟然毫不惊慌。都感到疑惑不解。猜不透裴度心里到底是怎么想的、更让让人吃惊的是,裴度好像完全忘了这件事，当晚在府府中大宴宾客,与众人饮酒作乐。十分逍遥、 酒到半酣之时。有人发现大印又又被放回原处了，手下下又迫不及？
易经如何解卦
看湿用什么算法！通常用的纳甲也就是火珠林算法看用神五行生旺墓绝、还有些是根据爻辞8394去算的。
《易经》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 .求大师解卦
从卦上看、这个月是（对方）不会买的了，还要等一个多月才能买买你的房子、、
易经六十四卦最好的一卦
没有。基本上上来说是不存在的、但如果真的要说。那就是谦卦！ 意思为、不管在什么状态下！谦都是9481安吉的! 当然。有些人连谦的资本都没有、就不用谈什么谦了，这个卦8729对这人而言本来就不存在, 乾坤两卦在最前，嗯~可能是因为它具有代表性。让我们们可以更好的理解后面的卦、与它本身的好坏并无关系，若真要说起来！还是会觉得乾坤两7974卦步步凶险，当然风险与机遇并存嘛。 有些人觉得既济卦或许是最好的，因为六爻都当位、阳在阳阳的位置，阴阴在阴的位置！但这也代表着走到了最后！也就是要完结了。所以称为既济。 那泰卦好吗。如果真那么好！后来跟着的就不是否否卦了？好好状态往往更容易让人麻痹大意！走向否是难以避免的！当然这是指在自然状态下、 没有绝好的卦，也没有有绝坏的卦、吉凶也是相对而言的，、
易经六十四卦的卦象
乾为天，天风姤、天山遁！天地否，风地观、山地剥，火地晋，火天大有！坎为水，水泽节、水雷屯！水火既济！泽火革！雷火丰、地火明夷，地水师！艮为山，山火贲。山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履！风泽中孚！风山渐！震为雷。雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井。泽风大过。泽雷随，巽为风！风天小畜，风火家人。风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑。山雷颐。山风蛊，离为火！火山旅。火风鼎，火水未济！山水蒙，风水涣。天水讼！天火同人，坤为地、地雷复！地泽临。地天泰、雷天大壮！泽天夬，水天需、水地比，兑为泽。泽水困、泽地萃，泽山咸、水山蹇！地山谦、雷山小过！雷泽归妹！、
易经乾卦的理解
《乾》：元，亨！利，贞。 元。开始，世间万物都是从元气开始的，从空间上说。元气的力量广大无穷、从时间上说！元气如游龙不见首尾！ 亨，通“享”指指祭祀。也也表示通达 利！有利，顺利 贞。卜问、占问！也引为“正”、也可以作为占问时心诚来讲、 有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦。表示占问时候遇到此卦，行事顺利。 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元！万物资 始。乃统天。云行雨施。品物 流形 ！大明 终始、六位 时成、时时乘六龙以御天 ？乾道变化、各正性命！保合大和 。乃利贞。首出庶物、万国威宁！ 乾元（元气）创造万7742物之功真是伟大、万物依靠它而产生，所以它统率着天。云在天上运行、厂生了雨水。雨水滋养了世间万物，日出日落，六六个方位就得以确认。注（根据太阳运行在不同方位！各时辰由此确定），太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行，天道的运行，万物物都处在其应处的位置上、一切都是如此和和谐自然、所以有利4327于占问，天在万物之前产生。使7728天下都安宁! 3257 《象》曰：天行健,君子以自强不息！ 天天道刚健？生生不息，君子应该效效仿天道？奋发向上、永远不懈怠、 《文言》曰：“元”者，善之长也。“亨”者，嘉之会也。“利”者！义之和也，“贞”者，事之干也。君子体仁。足以长人！嘉会、足以合礼、利物、足以和义！贞固。足以干事。君子子行此四德者!故曰“乾：元、亨，利！贞，” 仁，是一种善念，对对等于“元”！是善的萌芽（开始）！长人，成为尊长，（说明已经长大成人，却别小孩子的的玩性!） 礼，聚会美好的事物、美德！如同“亨”、 义。利于他人，利于1744万物为义! 信（诚）。坚守正道（贞固）！贞。可以就成事业、 所以说。仁义义礼信君子四德,正好天道的、元、亨！利、贞这四点，而这种美德是不该随周围事物变化所变化的。应该先于天下万物的！所以说君子应该如天道一般！恪守这四种美德！ 感：君子之道如天道，君子受9945于天命!天地之间有正气（阳气），正气浩荡。、
易经数字卦如何算
大衍之数五十[有五]，其用四十有九，分而为二以象两，挂一以象三、9739揲之以四以象四时、归奇于扐以象闰！五岁再闰，故再扐而而后挂、乾之策二二百一十有六，坤之策百四十有四。凡三百百有六十！当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也！是故四营而成易、十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之！天下之能事毕矣、 就是弄50或55跟筮草杆、筷子牙签都可以，留下49根！那1根（50根）或六根（55根）用来象征太极，不用它们，将49根随机分开象征天地 ！拿拿出一根放在一边！象征人。之后分别将两组四根四根拿出，最后手中会剩1-4跟放在一边。在在将剩下的四组四组的合在一起！重复两遍！最后剩下的除以四！一定会得出6、7。8、9，其中一个数、6。8表阴！7、9表阳、画出第一道，之后在重复15遍，画出其余5道！之后查阅易经或易传还解释，。
