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没有悬赏,望有缘高人解析!《易经》第二十一卦: 【卦名】火雷噬嗑

  【焦氏易林】噬嗑:麒麟凤凰!善政得祥,阴阳和调,国无灾殃。可见姻缘能成、     只是从卦9773象上看、火在雷上!女方比较强势。主动,“亨,利用狱!”说的是“行动吧。用牢狱困住对方有利,”看来你要施展手段了、把男方锁在你的笼牢之中。储缘可成。呵呵、!

请问跟这个人能不能成 巽宫:火雷噬嗑 易经》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下

  噬嗑:卦不变!能成,卦不是很好!有不是很自愿的内容。!

《易经》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下。 求测:他会联络我、跟我恋爱吗?

不会主动联络你、 以卦看,你是0316不愿公开,十分矛盾, 、

易经卦与卦之间有什么联系?

  易经0220是人类历史。插入卦象是为了更好地保留下来。卦象可以占筮。借文字分析出过去与未来。   《易经》以史书的形式纪录了历史!以历史告诉人们过去!以发展规律,经验和教训向我们展示未来,这就是读懂《易经》能够知道过去未来的真谛!   《易经》以人类发展为背景!以趋吉避凶为宗旨!指导人类在生产劳动中注意安全。避免事故.让决策者牢记长远利益、不要为了短期利益而破坏生态!铸成不可挽回的损失,毁灭人类。。

求的噬嗑卦变归妹卦,求教易经高手

  这么执着啊。、

易经问感情,山雷颐 变成 火雷噬嗑 ?

  此卦很明显、官伏财下。合飞神,4391此男有女朋友世爻化官!你很喜欢1161她无疑?但官爻、但官爻逢空、对世爻又无生合!他根本就对你没意思,我觉得是你多想了以上仅供参考 查看原帖>>!

易经乾卦的理解

  《乾》:元。亨、利。贞、   元!开始、世间万物都是从元气开始的!从空间上说。元气的力量广大无穷。从时间上说、元气如游龙不见首尾。   亨,通“享”5678指祭祀!也表示通达   利,有利。顺利   贞!卜问、占问,也引为“正”、也可以作7343为占问时心诚来讲!   有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦!表示占问时候遇到此卦!行事顺利,     《彖(tuàn)》曰:大哉乾元、万物资 始、乃统天、云行雨施!品物 流形 ,大明 终始、六位 时成。时乘六龙以御天 !乾道变化。各正性命。保合大和 !乃利贞!首出庶物、万国威宁。   乾元(元气)创造万物之功真是伟大、万物依靠它而产生。所以3766它统率着天?云在天上运行!厂生了雨水、雨水滋养了世间万物,日出日落、六个方位就得以确认,注(根据太阳运行在不同方位。各时辰由此确定)。太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行!天道的运行,万物都处在其应处的位置上!一切都是如此和谐自然!所以有利于占问。天在万物之前产生!使天下都安宁、     《象》曰:天行健,君子以自强不息、   天道刚健,生生不息,君子应该效仿天道。奋发向上、永远不懈怠,     《文言》曰:“元”者!善之长也,“亨”者,嘉之会也!“利”者!义之和也、“贞”者。事之干也。君子体仁、足以长人。嘉会,足以合礼!利物、足以和义。贞固、足以干事。君子行此四德者,故曰“乾:元,亨!利!贞、”   仁!是一种善念。对等于“元”!是善的萌芽(开始)!长人!成为尊长。(说明已经长大成人!却别小孩1410子的玩性,)   礼!聚会美好的事物、美德,如同“亨”!   义,利于他人、利于万物为义,   信(诚),坚守7602正道(贞固),贞。可以就成事业。   所以说!仁义礼信君子四德。正好天道的。元、亨。利,贞这四点、而这种美德是不该随周围事物变化所变化的,应该先于天下万物的。所以说君子应该如天道一般,恪守这四种美德!     感:君子之道如天道、君子受于天命。天地之间有正9771气(阳气)。正气浩荡。、

解卦《易经》第十六卦

  应爻临日晨旺而克世,可与分手女友配婚姻,成功之象?

怎样理解《易经.谦卦》

  《易经》第十五卦、【歉卦】:《象辞》说:“《谦卦》的卦象是艮(山)下坤(地)上!为高山隐藏于地中之表象?象征高才美德隐藏于心中而不外露。所以称作谦。君子总是损多益少、衡量各种事物!然后取长补短。使其平均,谦、亨。君子有终!为人处世应当谦卑。也就是低调做人?不可张扬!更不要傲物待人。谦卦象征谦虚卑退之意,有谦德之君子万事皆能亨通!而且行谦有始有终、谦卦是六十四卦中唯一一个每个爻都是吉的卦、也从中看到谦卑是最有益的处世为人之道!!

易经第十三卦怎么解释

  第十三卦:《同人》     同人,同人于野、亨!利涉大川,利君子贞、     【白话】《同人卦》象征与人和睦相处:和别人亲密地走在宽广的原野上、亨通!有利于渡过大河急流,有利于4197君子坚守正道!   《象》曰:天与火、同人!君子以0217类族辨物,     【白话】《象辞》说:《同人卦》的卦象是离(为)下乾(天)上!为天下有火之表象。天在高处,火势熊熊而上。天与火亲和相处,君子要明白物以类聚、人以群分的道理!明辨事物、求同存异、团结众人以治理天下。     初九!同人于门、无咎、     【白话】初九!一出门便能与人和睦相处。不会有什么灾祸。  8846   《象》曰:出门同人?又谁咎也,     【白话】《象辞》说:一出门便能与人和睦相处。又有谁会来危害你呢!      六二!同人于宗,吝、     【白话】六二!只和本宗本派的人和睦相处,必然会惹来一些麻烦!     《象》曰:“同人于宗”。吝道也。     【白话】《象7746辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”。不能团结各个阶层的人、4068这是引起麻烦的根源,     九三,伏戎于莽。升其高陵,三岁不兴,     【白话】九三。把军队埋伏在密林2076草莽之中!占据附近的制高点频频了望、三年都不敢出兵打仗?     《象》曰:“伏戎于莽”。敌刚也,“三岁不兴”、安行也、     【白话】《象辞》说:“埋伏军队在密林草莽中”。说明敌人力4976量强大?我方力量弱小。只能潜伏下来!“三年都不敢兴兵打仗”!表     明敌我力量相差悬殊?怎么敢冒险轻进呢?     九四,乘其墉。弗克攻、吉,     【白话】九四、准备登城向敌人进攻,但终于没有进攻!是吉祥的。     《象》曰:“乘其墉”,义弗克也、其“吉”、则困而反则也、     【白话】《象辞》说:“准备登城向敌人进攻”、但终于没有进攻。是因为发现这种进攻是不仁义的。这样做能获得吉祥,是因为在困     惑时能及时醒悟,反过来能按正确的办法行事、      九五、同人。先号啕!而后笑,大师克相遇,     【白话】九五。与人和睦相处、开始大声痛哭!后来破涕为笑!大军作战告捷。志同道合者相会在一起、     《象》曰:同人之先、以中直也、大师相遇!天罔极上遇!言相克也!     【白话】《象辞0549》说:与人和睦相处,开始大声痛哭,说明这时内心中正诚信!因不知战事的胜败而焦急痛哭!大军遇到了志同道合     者,终于获得了战争的胜利、于是欢笑起来。     上九!同人于郊。无悔。  5489   【白话】上九。在荒郊也愿与人和睦相处。未遇到志同道合者!也不后悔, 2941    《象》曰:“同人于郊“!志未得也,     【白话】《象辞》说:“在荒7118郊也愿与人和睦相处?未遇到志同道合者”,说明此时团结众人、而希望天下大同的愿望没有实现、   参考资料:wenwen.soso.com/z/q180761340.htm。


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