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没有悬赏,望有缘高人解析!《易经》第二十一卦: 【卦名】火雷噬嗑

  【焦氏易林】噬嗑:麒麟凤凰、善政得祥!阴阳和调,国无灾殃!可见姻缘能成!     只是从卦象上看!火在雷上,女方比较强势、主动。“亨,利用狱!”说的是“行动吧,用牢狱困住对方有利,”看来你要施展手段了。把男方锁在你的笼牢之中!储缘可成,呵呵,、

请问跟这个人能不能成 巽宫:火雷噬嗑 易经》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下

   噬嗑:卦不变,能成!卦不是很好。有不是很自愿的内容。,

《易经》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下。 求测:他会联络我、跟我恋爱吗?

他不会主动联络你! 以卦看。你是不愿公开。十分矛盾、 !

易经卦与卦之间有什么联系?

8762  易经是人类历史。插入卦象是为了更好地保留下来!卦象可以占筮、借文字分析出过去与未来。   《易经》以史书的形式纪录了历史!以历史告诉人们过去!以发展规律!经验和教训向我们展示未来,这就是读懂《易经》能够知道过去未5575来的真谛。   《易经》以人类发展为背景,以趋吉避0483凶为宗旨!指导人类在生产劳动中注意安全!避免事故.让决策者牢记长远利益。不要为了短期利益而破坏生态!铸成不可挽回的损失!毁灭人类,,

求的噬嗑卦变归妹卦,求教易经高手

  这么执着啊、,

易经问感情,山雷颐 变成 火雷噬嗑 ?

  此卦很明显?官伏财下!合飞神!此男有女朋友世爻化官、你很喜欢她无疑!但官爻!但官爻逢空。对世爻又无生合,他根本就对你没意思!我觉得是你多想了以上仅供参考 查看原帖>>!

易经乾卦的理解

   《乾》:元,亨、利,贞、   元、开始,世间万物都是从元气开始的、从空间上说,元气的力量广大无穷、从时间上说,元气如游龙不见首尾,   亨。通“享”指祭祀、也表示通达   利、有利、顺利   贞,卜问、占问、也引为“正”、也可以作为占问时心诚来讲、   有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦。表示占问时候遇到此卦!行事顺利、     《彖(tuàn)》曰:大哉乾元、万物资 始、乃统天。云行雨施,品物 流形 、大明 终始。六位 时成。时乘六龙以御天 !乾道变化,各正性命。保合大和 !乃利贞!首出庶物、万国威宁、   乾元(元气)创造万物之功真是伟大。万物依3098靠它而产生。所以它统率着天、云在天上运行、厂生了雨水。雨水滋9554养了世间万物,日出日落。六个方位就得以确认、注(根据太阳运行在不同方位,各时辰由此确定)、太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行、天道的运行。万物都处在其应处的位置上,一切都是如此和谐自然,所以有利于占问。天在万物之前产生。使天下都安宁!     《象》曰:天行健,君子以自强不息。   天道刚健、生生不息!君子应该效仿天道,奋发向上,永远不懈怠、     《文言》曰:“元”者。善之长也。“亨”者、嘉之会也!“利”者!义之和也。“贞”者!事之干也、君子体仁,足以长人!嘉会。足以合礼。利物。足以和义。贞固!足以干事、君子行此四德者,故曰“乾:元。亨,利。贞,”   仁!是一种善念!对等于“元”!是善的萌芽(开始)!长人,成为尊长、(说明已经长大成人。却别小孩子的玩性!)   礼。聚会美好的事物。美德!如同“亨”!   义,利于他人,6225利于万物为义,   信(诚)!坚守正道(贞固)。贞,可以就成事业、   所以说、仁义礼信君子四德,正好天道的!元,亨!利、贞这四点。而这种美德是不该随周围事物变化所变化的!应该先于天下万物的!7946所以说君子应该如天道一般,恪守这四种美德,     感:君子之道3796如天道!君子受于天命、天地之间有正气(阳气),正气浩荡。!

解卦《易经》第十六卦

   应爻临日晨旺而克世,可与分手女友配婚姻,成功之象,

怎样理解《易经.谦卦》

  《易经》第十五卦、【歉卦】:《象辞》说:“《4651谦卦》的卦象是艮(山)下坤(地)上。为高山隐藏于地中之表象!象征高才美德隐藏于心4084中而不外露!所以称作谦。君子总是损多益少、衡量各种事物!然后取长补短、使其平均、谦。亨!君子有终。为人处世应当谦卑、也就是低调做人!不可张扬。更不要傲物待人,谦卦象征谦虚卑退之意、有谦德之君子万事皆能亨通,而且行谦有始有终,谦卦是六十四卦中唯一一个每个爻都是吉的卦,也从中看到谦卑是最有益的处世为人之道、、

易经第十三卦怎么解释

  第十三卦:《同人》     同人。同人于野。亨、利涉大川!利君子贞,     【白话】《同人卦》象征与人和睦相处:和别人亲密地走在宽广的原野上!亨通、有利于渡过大河急流,有利于君子坚守正道、   《象》曰:天与火,同人!君子以类族辨物。     【白话】《象辞》说:《同人卦》的卦象是离(为)下乾(天)上。为天下有火之表象。天在高处。火势熊熊而上、天与火亲和相处。君子要明白物以类聚,人以群分的道理!明辨事物!求同存异!团结众人以治理天下,     初九,同人于门、无咎。      【白话】初九、一出门便能与人和睦相处!不会有什么灾祸、     《象》曰:出门同人,又谁咎也!     【白话】《象辞》说:一出门便能与人和睦相处、又有谁会来危害你呢、     六二!同人于宗!吝!     【白话】六二,只和本宗本派的人和睦相处,必然会惹来一些麻烦!     《象》曰:“同人于宗”!吝道也,    6921 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”,不能团结各个阶层的人。这是6222引起麻烦的根源!     九三!伏戎于莽、升其高陵。三岁不兴、 5987    【白话】九三。把军队埋伏在密林草莽之中!占据附近的制高点频频了望。三年都不敢出兵打仗!     《象》曰:“伏戎于莽”、敌刚也!“三岁6319不兴”?安行也,     【白话】《象辞》说:“埋伏军队在密林草莽中”!说明敌人力量强大。我方力量弱小!只能潜伏下来、“三年都不敢兴兵打仗”,表     明敌我力量相差悬殊。怎么敢冒险轻进呢。      九四。乘其墉。弗克攻、吉,     【白话】九四,准备登6565城向敌人进攻!但终于没有进攻、是吉祥的,      《象》曰:“乘其墉”,义弗克也。其“吉”。则困而反则也、     【白话6544】《象辞》说:“准备登城向敌人进攻”!但终于没有进攻,是因为发现这种进攻是不仁义的!这样做能获得吉祥,是因为在困     惑时能及时醒悟、反过来能按正确的办法行事?    0195 九五!同人。先号啕!而后笑。大师克相遇,     【白话】九五,与人和睦相处,开始大声痛哭。后来破涕为笑!大军作战告捷、志同道合者相会在一起。     《象》曰:同人之先。以中直也。大师相遇!天罔极上遇。言相克也。     【白话】《象辞》说:与人和睦相处、开始大声痛哭、说明这时内心中正诚信,因不知战事的胜败而焦急痛哭!大军遇到了志同道合     者,终于获得了战争的胜利。于是欢笑起来!     上九。同人于郊、无悔。     【白话】上九,在荒郊也愿与人和睦相处、未遇到志同道合者、也不后悔。     《象》曰:“同人于郊“!志未得也!     【白话】《象辞》说:“在荒郊也愿与人和睦相处!未遇到志同道合者”、说明此时团结众人!而希望天下大同的愿望没有实现!   参考资料:wenwen.soso.com/z/q180761340.htm、


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