没有悬赏，望有缘高人解析！《易经》第二十一卦： 【卦名】火雷噬嗑
【焦氏易林】噬嗑：麒麟凤凰、善政得祥！阴阳和调，国无灾殃！可可见姻缘能成! 只是从卦象上看！火在雷上，女方比较强势、主动。“亨，利用狱！””说的是“行动吧,用牢狱困住对方有利，”看来你要施展手段了。把男方锁在在你的笼牢之中!储缘可成，呵呵，、
请问跟这个人能不能成 巽宫：火雷噬嗑 易经》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下
噬嗑：卦不变,能成！卦不是很好。有不是很自愿的内容。，
《易经》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下。 求测：他会联络我、跟我恋爱吗？
他不会主动联络你！ 以卦看。你是不愿公开。十分矛盾、 ！
易经卦与卦之间有什么联系？
8762 易经是人类历史。插入卦象是为了更更好地保留下来！卦象可以占筮、借文字分析出过去与未来。 《易经》以史书的形式纪录了历史！以历史告诉人们过去！以发展规律！经验和教训向我们展示未来，这就是读懂《易经》能够知道过去未5575来的真谛。 《易经》以人类发展为背景，以趋吉避0483凶为宗旨！指导人类在生产劳动中注意安全！避免事故．让决策者牢记长远利益。不要为了短期利益而破坏生态！铸成不可挽回的损失！毁灭人类，，
求的噬嗑卦变归妹卦，求教易经高手
这这么执着啊、，
易经问感情,山雷颐 变成 火雷噬嗑 ?
此卦很很明显？官伏财下！合飞神！此男有女朋友世爻化官、你很喜欢她无疑！但官爻！但官爻逢空。对世爻又无生合，他根本就对你没意思！我觉得是你多想了以上上仅供参考 查看原帖>>！
易经乾卦的理解
《乾》：元，亨、利，贞、 元、开始，世间万物都是从元气开始的、从空间上说，元气的力量广大无穷、从时间上说，元气如游龙不见首尾， 亨。通通“享”指祭祀、也表示通达 利、有利、顺利 贞，卜问、占问、也引为“正”、也可以作为占问时心诚来讲、 有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦。表示示占问时候遇到此卦!行事顺利、 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元、万物资 始、乃统天。云行雨施，品物 流形 、大明 终始。六位 时成。时时乘六龙以御天 ！乾道变化，各正性命。保合大和 ！乃利贞！首出庶物、万国威宁、 乾元（元气）创造万物之功真是伟大。万物依3098靠它而产生。所以它统率率着天、云在天天上运行、厂生了雨水。雨水滋9554养了世间万物，日出日落。六个方位就得以确认、注（根据太阳阳运行在不同方位，各时辰由此确定）、太阳阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行、天道的运行。万万物都处在其应处的位置上,一切都是如此和和谐自然,所以有利于占问。天在万物之前产生。使天下都安宁！ 《象》曰：天行健，君子以自强不息。 天道刚健、生生不息！君子应该效仿天道，奋发向上，永远不懈怠、 《文言》曰：“元”者。善之长也。“亨”者、嘉之会也！“利”者！义之和也。“贞”者！事之干也、君子体仁，足以长人！嘉会。足以合礼。利物。足以和义。贞固！足以干事、君子行此此四德者,故曰“乾：元。亨，利。贞，” 仁！是一种善念！对等于“元”！是善的萌萌芽（开始）!长人，成为尊长、（说明已经长大成人。却别小孩子的玩性！） 礼。聚会美好的事物。美德！如同“亨”！ 义，利于他人，6225利于万物为义， 信（诚）！坚守正道（贞固）。贞，可以就成事业、 所以说、仁义礼信君子四德，正好天道的！元，亨！利、贞这四点。而这种美德是不该随周围事物变化化所变化的！应该先于天下万物的！7946所以说君子应该如天道一般，恪守这四种美德， 感：君子之道3796如天道!君子子受于天命、天地地之间有正气（阳气），正气浩荡。！
解卦《易经》第十六卦
应爻临日晨旺而克世,可与分手女友配婚姻,成功之象，
怎样理解《易经.谦卦》
《易经》第十五卦、【歉卦】：《象辞》说：“《4651谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上。为高山隐藏于地中之之表象！象征高才美德隐藏于心4084中而不外露！所以称作谦。君子总是损多益少、衡量各种事物！然后取长补短、使其平均、谦。亨！君子有终。为人处世应当谦卑、也就是低调做人！不可张扬。更不要傲物待人，谦卦象征谦虚卑退之意、有有谦德之君子万事皆能亨通，而且行谦有始有终，谦卦是六十四卦中唯一一个每个爻都是吉的卦，也从中看到谦卑是最有益的处世为人之道、、
易经第十三卦怎么解释
第十三卦：《同人》 同人。同人于野。亨、利涉大川！利君子贞， 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上！亨通、有利于渡过大河急流，有利于君子坚守守正道、 《象》曰：天与火，同人！君子以类族辨物。 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上。为天下有火之表象。天在高处。火势熊熊熊而上、天与火亲和和相处。君子要明白物以类聚，人以群分的道理！明辨事物！求同存异！团结众人以治理天下， 初九，同人于门、无咎。 【白话】初九、一出出门便能与人和睦相处!不会有什么灾祸、 《象》曰：出门同人，又谁咎也！ 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处、又有谁会来危害你呢、 六二！同人于宗！吝！ 【白话】六二，只和本宗本派的人和睦相处，必然会惹来一些麻烦！ 《象象》曰：“同人于宗”！吝道也， 6921 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”,不能团结各个阶层的人。这是6222引起麻烦的根源！ 九三！伏戎于莽、升其高陵。三岁不兴、 5987 【白话】九三。把军队埋伏在密密林草莽之中！占据附近的制高点频频了望。三年年都不敢出兵打仗! 《象》曰：“伏戎于于莽”、敌刚也！“三岁6319不兴”？安行也， 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”！说明敌人力量强大。我方力量弱小！只能潜伏下来、“三年都不敢兴兵打仗”，表 明敌我力量相差悬殊。怎么敢冒险轻进呢。 九四。乘其墉。弗克攻、吉， 【白话话】九四，准备登6565城向敌人进攻!但终于没有进攻、是吉祥的， 《象》曰：“乘其墉”,义弗克也。其“吉”。则困而反则也、 【白话6544】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”！但终于没有进攻，是因为发现这种进攻是不仁义的！这样做能获得吉祥，是因为在困 惑时能及时醒悟、反过来能按正确的办办法行事？ 0195 九五！同人。先号啕！而后笑。大师克相遇， 【【白话】九五，与人和和睦相处，开始大声痛哭。后来破破涕为笑!大军作战告捷、志同道合者相会在一起。 《象》曰：同人之先。以中直也。大师相遇！天罔极上遇。言相克也。 【白话】《象辞》说：与人和睦相处、开始大声痛哭、说明这时内心中正诚信，因不知战事的胜败而焦急痛哭！大军遇到了志同道合 者，终于获得了战争的胜利。于是欢笑起来！ 上九。同人于郊、无悔。 【白话】上九，在荒郊也愿与人和睦相处、未遇到志同道合者、也不后悔。 《《象》曰：“同人于郊“！志未得也！ 【白话】《象辞辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处！未遇到志同道合者”、说明此时团结众人！而希望望天下大同的愿望没有实现! 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm、
