没有悬赏，望有缘高人解析！《易经》第二十一卦： 【卦名】火雷噬嗑
【焦氏易林】噬嗑：麒麟凤凰！善政得祥，阴阳和调，国无灾殃。可可见姻缘能成、 只是从卦9773象上看、火在雷上！女方比较强势。主动，“亨，利用狱！”说的是“行动吧。用牢狱困住对方有利，”看来你要施展手段了、把男方锁在你的笼牢之中。储缘可成。呵呵、！
请问跟这个人能不能成 巽宫：火雷噬嗑 易经》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下
噬嗑：卦不变！能成，卦不是很好！有不是很自愿的内容。！
《易经》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下。 求测：他会联络我、跟我恋爱吗？
他不不会主动联络你、 以卦看，你是0316不愿公开，十分矛盾， 、
易经卦与卦之间有什么联系？
易经0220是人类历史。插入卦象是为了更好地保留下来。卦象可以占筮。借文字分析出过去与未来。 《易经》以史书的形式纪录了历史！以历史告告诉人们过去！以发展规律，经验和教训向我们展示未来，这就是读懂《易经》能够知知道过去未来的真谛！ 《易经》以人类发展为背景！以趋吉避凶为为宗旨！指导人类在生产劳动中注意安全。避免事故．让决策者牢记长远利益、不不要为了短期利益而破坏生态！铸成不可挽回的损失，毁灭人类。。
求的噬嗑卦变归妹卦，求教易经高手
这么执着啊。、
易经问感情,山雷颐 变成 火雷噬嗑 ?
此卦很明显、官伏财下。合飞神，4391此男有女朋友世爻化官!你很喜欢1161她无疑？但官爻、但官爻逢空、对世爻又无生合！他根本就对你没意思，我觉得是你多想了以上仅供参考 查看原帖>>！
易经乾卦的理解
《乾》：元。亨、利。贞、 元！开始、世间万物都是从元气开始的！从空间上说。元气的力量广大无穷。从时间上说、元气如游龙不见首尾。 亨，通“享”5678指祭祀！也表示通达 利，有利。顺利 贞！卜问、占问，也引为“正”、也可以作7343为占问时心诚来讲！ 有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦！表示占问时候遇到此卦！行事顺利， 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元、万物资 始、乃统天、云行雨施！品物 流形 ，大明 终始、六位 时成。时乘六六龙以御天 ！乾道变化。各正性命。保合大和 ！乃利贞！首出庶物、万国威宁。 乾元（元气）创造万物之功真是伟大、万物依靠它而产生。所以3766它统率着天？云在天上运行！厂生了雨水、雨水滋养了世间万物，日出日落、六个方位就得以确认，注（根据太阳运行在不同方位。各时辰由此确定）。太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行！天道的运行，万物都处在其应处的的位置上！一切都是如此和谐自然！所以有利于占问。天在万物之前产生！使天下都安宁、 《象》曰：天行健，君子以自强不息、 天道刚健，生生不息，君子应该效仿天道。奋发向上、永远不懈怠， 《文言》曰：“元”者！善之长也，“亨”者，嘉之会也！“利”者！义之和也、“贞”者。事之干也。君子体仁、足以长人。嘉会，足以合礼！利物、足以和义。贞固、足以干事。君子行此四德者，故曰“乾：元，亨！利！贞、” 仁！是一种善念。对等于于“元”!是善的萌芽（开始）！长人！成为尊长。（说明已经长大成人！却别小孩1410子的玩性,） 礼！聚会美好的事物、美德，如同“亨”！ 义，利于他人、利于万物为义， 信（诚），坚守7602正道（贞固）,贞。可以就成事业。 所以说！仁义礼信君子四德。正好天道的。元、亨。利，贞这四点、而这种美德是不该随周围事物变化所变化的，应该先于天下万物的。所以说君子应该该如天道一般，恪守这四种美德！ 感：君子之道如天道、君君子受于天命。天地之间有正9771气（阳气）。正气浩荡。、
解卦《易经》第十六卦
应爻临日晨旺而克世,可可与分手女友配婚姻,成功之象？
怎样理解《易经.谦卦》
《易经》第十五卦、【歉卦】：《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上！为高山隐藏于于地中之表象？象征高才美德隐藏于心中而不外露。所以称作谦。君子总是损多益少、衡量各种种事物!然后取长补短。使其平均，谦、亨。君子有终！为人处世应当当谦卑。也就是是低调做人？不可张扬！更更不要傲物待人。谦卦象征谦虚卑退之意，有谦德之君子万事皆能亨通！而且行谦有始有终、谦卦是六十四卦中唯一一个每个爻都是吉的卦、也从中看到谦卑是最有益的处世为人之道！！
易经第十三卦怎么解释
第十三卦：《同同人》 同人，同人于野、亨！利涉大川，利君子贞、 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上、亨通！有利于渡过大河急流，有利于4197君子坚守正道! 《象》曰：天与火、同人！君子以0217类族辨物, 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上！为天下有火之表象。天在高处，火势熊熊而上。天与火亲和相处，君子要明白物以类聚、人以群群分的道理!明辨事物、求同存异、团结众人以治理天下。 初九！同人于门、无咎、 【白话】初九！一出门便能与人和和睦相处。不会有什么灾祸。 8846 《象》曰：出门同人？又谁咎也， 【白话】《象辞》》说：一出门便能与人和睦相处。又有谁会来危危害你呢! 六二！同人于宗，吝、 【白话】】六二！只和本宗本派的人和睦相处，必然会惹来一些些麻烦! 《象》曰：“同人于宗”。吝道也。 【白话】《象7746辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”。不能团结各个阶层的人、4068这是引起麻烦的根源, 九三，伏戎于莽。升其高陵，三岁不兴， 【白话】九三。把军队埋伏在密林2076草莽之中!占据附近的制高点频频了望、三年年都不敢出兵打仗？ 《象》曰：“伏戎于莽”。敌刚也，“三岁岁不兴”、安行也、 【白白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”。说明敌人力4976量强大？我方力量弱小。只能潜伏下来！“三年都不敢兴兵打仗”！表 明敌敌我力量相差悬殊？怎怎么敢冒险轻进呢？ 九四，乘其墉。弗克攻、吉， 【白话】九四、准备登城向敌人进攻，但但终于没有进攻!是吉祥的。 《象》曰曰：“乘其墉”,义弗克也、其“吉”、则困而反则也、 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”、但终于没有进攻。是因为发现这种进攻是不仁义的。这样做能获得吉祥，是因为在困 惑时能及时醒悟，反过来能按正确的办法行事、 九五、同人。先号啕！而后笑，大师克相遇， 【白话】九五。与人和睦相处、开始大声痛哭！后来破涕为笑！大军作战告捷。志同道合者相会在一起、 《象》曰：同人之先、以中直也、大师相遇！天罔极上遇！言相克也！ 【白话】《象辞0549》说：与人和睦相处,开始大大声痛哭,说明这时内心中正诚信！因不知战事的胜败而焦急痛哭！大军遇到了志同道合 者，终于获得得了战争的胜利、于是欢笑笑起来。 上九！同人于郊。无悔。 5489 【白话】上九。在荒荒郊也愿与人和睦相处。未遇遇到志同道合者！也不后悔， 2941 《象》曰：“同人于郊“！志未得也， 【白话】《象辞》说：“在荒7118郊也愿与人和睦相处？未遇到志同道合者”，说明此时团结众人、而希望天下大同的愿望没有实现、 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm。
