关于《易经》中的蒙卦
就身身不由己羡慕不已 一曰：不要娶这个女子,见到有钱有势的男子！就身不由己羡慕不已、没有益处、 象辞解释说：“勿用取女”，是因为如此行动会不顺利， 取，娶也！躬。自身、 吾人学佛。今日学净土、明日学密宗，后日学禅宗！无有定处，亦为见金夫、不有躬者、 二曰：不要抢夺女子成婚。碰上拿着武器的人、会丧失性命、这样做没有什么好处、 2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任任何必要。
《易经》第4卦，蒙卦在说啥
山水蒙。艮上坎下，水于山间呈雾气之象、大致的意思是说！事态不明朗。混沌蒙蔽。，
易经中的蒙卦说的是什么？怎么理解？
《易经2094》64卦中的第4卦！《蒙卦》象征启蒙：亨通，不是我有求于幼童，而是幼童有求于我。第一次向我请教、我有问必答。如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问！则不予回答！利于守正道。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！卦形为4745山下有险？仍不停止前进！是为蒙昧，故称蒙卦！5891但因把握时机！行动切合合时宜。因此！具有启蒙和通达的卦象。。
手机号占卜，占卜下来是凶，蒙卦，山水蒙.这个好不好
《蒙》卦的卦象为水下山7550上. 这个卦是异卦 山水蒙六爻吉凶, 中下卦. 手机号占卜,可信度不高,玩玩可以,不要太相信. 期待采纳!
易经得出乾卦
我不知道你用什么么办法占卜的,仅就你的卦谈谈。1、你上上进心很强!2！你生存的环境有一些压力，3！从卦象上看你未来会发达起来的！4！再好的命不努力也没有用。所以你要广结善缘。踏实进取、5，多看了凡四训！改良命运！！
蒙卦的总结
蒙卦是讲教育的、蒙卦所讲的教育基本思想与基本原则主要反映在卦辞中、蒙卦六爻、两阳爻是治蒙者！四阴爻是蒙者。初爻与上爻相相对待、初爻用刑以以发蒙！上爻用兵以击蒙、二爻与五爻相对待！二爻为治蒙之主爻、包容广大而与五爻相接。五爻为童蒙而求教于二爻，二与与五两爻相对待!三爻由于自身的原因而致蒙，四爻由于处境而为困于蒙！三爻与四爻爻代表自暴自弃而不主动接受教育的人! 蒙：亨、匪我求童蒙。童蒙求我。初筮告。再三渎、渎则不告。利贞，释义象征启蒙：亨通、不是我有求于幼童！而是幼童有求于我。第一次向我请教、我有问必答！如果一而再，再而三地没有礼貌地乱问。则不予回答，利于守正道，《象》曰5248：山下出泉？蒙，君子以果行育德。释义《象》上说：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上！为山下有泉5865水之表象,但要想发现甘泉！必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动动果断！才能培养出良好的品德、?从《蒙》卦的各爻内容来看，它它如同前边的《屯》卦和《蒙》卦之后的《需》卦一样、它的每卦的六爻的前爻与后爻之间并没有必然的递进关系！也即从初爻到第六爻之间并没有由低级到高级的演变关系，它们与《乾》卦《坤》卦各爻之间的7885演变关系安排大不相同？这几卦各爻的内容安排不过仅仅7420为了填充与说明此卦的全部含义而已，虽然这几卦每卦各爻之间没有递进演变关系。但是这些卦与卦之4146间却有着一个紧密衔接的递进演变关系，从哲理上讲、《蒙》卦讲的是蒙昧，即物之始生之后的蒙昧状态！但在其爻辞中又讲了“发蒙”与用“刑人”和“用说”，反对“桎梏”和“困蒙” 的愚民政策。在《蒙》卦中、又提出了“童蒙！吉”的辩辩证观点？即既看到一个事物有坏的、落后的一一面的同时？又看到了它有好的！积极的一面、《蒙》卦作为《周易》的一个组成部分。其作者亦将此运用到实际中去、“击蒙！不利为寇、利御寇”就是一例、不5632过在此卦中！其作者并没有明显地掺和进一些“王王事”“侯业”的政权问题!但这一卦也是为这一政权的基本观点服务的。 艮上坎下坎下艮①上初六，发蒙⑥：利用刑人⑦，用说⑧。桎梏⑨，以往吝，九二。包蒙⑩，吉。纳妇⑾，吉，子克家⑿，六三！勿用取女⒀：见金夫⒁、不有躬⒂。无攸利。六四，困蒙⒃。吝，六五、童蒙，吉、上九、击蒙⒄、不利为寇⒅、利御寇，注释：①4983艮：原始八卦之一！象征山，②蒙:六十四卦卦名之一.起始始之后的第二卦。乃论述蒙昧之卦.③童蒙:“童蒙”与“蒙童”是两个不同的概念。历来注释多将“童蒙” 注释为蒙昧无知的幼童，这不确！参《观》卦的“童观”“窥观”！当8797知“童蒙”乃指此一时期如小童一样蒙昧无知。④筮告：7187“筮”!用1564蓍草进行卜吉卜凶的一种占卜活动。“筮告”！指用蓍草占卜的办法求告神灵，⑤渎：轻慢慢之义!这里有亵渎神灵的意思！⑥发蒙：“发”！启发、“发蒙”、指启发蒙昧。⑦⑦用刑人：“刑人”，刑法规章、“用刑人”。指用刑罚规章约束人！⑧用说：“说”（yue悦），同悦、喜悦、高兴、“用说”、指用用礼乐进行教化，⑨桎梏：“桎”（zhi制）？古拘系罪犯两脚的刑具，“梏梏”（gu固）， 古木制的手铐。此处指束束缚人？⑩包蒙：““包”!包容，“包蒙”，指包容蒙昧，⑾纳妇：“纳”、容纳、“妇”，此处亦含有蒙昧之义，“纳妇”。指容1731纳妇人之蒙昧!此句亦含有“包蒙”的意思，⑿子克家：“子”！7191古亦泛指“人”讲？此处即此义。“克”。能够，胜任的意思。“子克家”、即人人能治理家业的意思。⒀勿用用取女：不要娶这样的女子!⒁金夫：指1462有钱财的男子!⒂不有躬：“躬”！身体、“不有躬”。指不能把握自己，屈身投靠，⒃困蒙：“困”，围困、束缚！“困蒙”与“发蒙”相对应。指愚民政策！⒄击蒙：“击”，本为敲打，此为6019振击之义，“击蒙”指敲击振动以使蒙昧开窍，⒅寇：此处指仇讲、。
本卦是涣卦变卦是蒙卦怎么解
主变卦 风水9062涣(离宫) 之 山水蒙(离宫) [空亡:申,酉]青龙 ━━━ 父母卯木 ━━━ 父母寅木 玄武 ━━━○兄弟巳火 世 ━ ━ 官鬼子水 白虎 妻财酉金 ━ ━ 子孙未土 ━ ━ 子孙戌土 世 螣蛇 官鬼亥水 ━ ━ 兄弟午火 ━ ━ 兄弟午火 勾陈 ━━━ 子孙辰土 应 ━━━ 子孙辰土 朱雀 ━ ━ 父母寅木 ━ ━ 父母寅木 应 爻像解析： 【用神】两现可取 5爻兄弟巳火为用，用神巳火休于月令,胎于日辰,化回头克。 ◇综合判断：用神偏弱。不利测事！目的的较难达到,可等待时机、不可贸然行事、 ◇用爻为动爻。事情发展快！吉凶易见且且应验迅速！ ◇兄弟发动，兄弟是劫财克妻妻之患,求助求婚！忌兄弟发动。问病则难愈，考试、夺标较不利、 ◇玄武发动，玄武发动事1572多暗昧不明!须防盗贼！小人。★原神：1爻父母寅木囚于月令,沐浴于日辰,化比和，6爻父母卯木囚于月令令,沐浴于日辰,化退神,卯子6爻与日辰无礼之刑。 ◇原神平和。主所测事物得外力帮助不大，主要靠自8906身的发展。 ★忌神：忌神未上卦、做事没有外力的阻扰，也表示事物在发展中遇到的阻力小、【世爻】兄弟巳火休于月令,胎于日辰,化回头克， ◇兄弟爻持世：是劫财之神，伤妻之主！今今兄弟持世不但求财难得,而且要防克妻破财。但于同辈朋友有利， ◇应爻1454子孙辰土旺于月令,帝旺于日辰,化比和。 ◇应爻对世爻作用力小。他人对自身的影响小。主要看世爻而定、 所占之事不太顺利、要谨慎、而且很快就会见分晓。！
起卦,测事,得艮之蒙卦,何解?
你于乙未年辛巳月丙午日壬辰时起卦测事、得艮之蒙卦！解之如下！准确与否！8812请及时反馈为谢、艮卦为艮宫之之八纯卦，六爻寅木官鬼持世！三三爻申金子孙为应爻？二爻午火父母动变辰土兄弟，三爻申金子孙动变午火父母！荡成离宫之山水蒙卦。判之如下：你可能因子子女或下属？顾客之事烦恼、！
是根据什么知道自己是易经第几卦
有一个简单的梅花易数时间卦法可以确定！以出生年、月日之和除以8求余数（乾兑离震巽坎艮坤）。为上卦。以年月日时之和除以8余数为下卦！以年月日时之和除以6余数为动爻求变卦，例如1985年9月15日18时（酉时）生人上卦为：（1+9+8+5+9+15）/8=5余7 上卦为艮下卦为：（1+9+8+5+9+15+10）/8=7余1 下卦为乾得出的卦就4719是上艮下乾、也就是山7980天大畜卦。我们也可以用同样的办法得动爻是3爻也就是山天大畜卦的三爻动、得出变卦山地剥卦你可以自己看看易经。关于这两卦的诠释（看古文，不要看白白话）如果是占卜命运,就需要装定六爻！然然后经过一个复杂的推演了!这个需要专门的学习和很多年的历练、就没有这么简单了。
易经第10卦什么意思?
易经》第十卦 9383履 天泽履 乾上兑下 步伐 自然与水聚集是间歇式的 创造增加交换减少 履：履虎尾。不□①人！亨、 彖曰：履！柔履刚也、说而应乎乾。是以履虎尾。不□①人、亨，刚中正， 履帝位而不疚、光明也。 象曰：上4402天下泽!履。7742君子以辨上下。安民志！ 步伐：走在老虎的尾巴上、没有咬人。志趣相投、 释义说：步伐。即使轻缓地步伐也会相对矫健，乐意2349应对创造！因为这这样将走在老虎的尾巴上,没有咬人，志趣相投。坚强适当且不偏斜，行走在君主的左右但不忧苦，这是能普遍地看清楚事物！ 初九：素履，往无咎、 象曰：素履之往。独行愿也、 一、在通常情况下：朴实清正的步伐，行走没有有过失？ 现象说：朴实清正的步伐的行走。这是独自从事心意， 九九二：履道坦坦！幽人贞吉， 象曰：幽人贞吉。中不自乱也。 二、在通常情况下：行走的道路宽阔而且平坦。镇静的追求会会有好结果, 现象说：：镇静的追求会有好结果？在这之间不会自己己没有秩序, 六三：眇能视。跛能履。履虎尾，□①人！凶， 武人为于大君、 象曰曰：眇能视？不足足以有明也、跛能履，不足以与行也。 位不当也！武人为3554于大君？志刚也！ 三！天地：眼睛瞎了一只只还能看事物？瘸了还能行走！走在老虎3210的尾巴上。咬人了、不会有好结果。武人能够在指挥者左右辅佐。 现象说：眼睛瞎了一只还能看事物，这样就不能够有足够的视力水平，瘸了还能够行走、这样就不能够正常的行走。之所以遭受到被咬的不好结果。是因为位置8738不相称。武人能够在指挥者左右辅佐、这是因为坚强的意向！ 九四：履虎尾。终吉。 象曰：。志行也！ 四、在通常情况下：走在老虎的尾巴上、将主张和形象在领导者的心目中塑造成形！最后会有好结果。 现象说：将主张和形象在领导者的心目中塑造成形，最后的好结果、是意向的从事。 九五！贞厉， 象曰，位正当也， 五、在通常情况下：行走在引火便燃烧的路途上，追求锋利。 现象说：行走在引火便燃烧的路途上的追求锋利。这位置适当且不偏斜并是是恰到好处的时机, 上九：视履考祥，其旋元吉。 象曰：元吉在上、大有庆也， ！
