上兑下震变爻为兑
ghfu365：你好！ 你说的是“上上兑下震变爻”——【泽雷随】卦， 变卦【兑】！是哪一爻，你想问什么事，、
易经，归妹 雷泽归妹 震上兑下 求解 感情
雷泽归妹是周易54卦象。九二变卦，眇能视。利幽人之贞、意思是眼睛瞎了而能看得见，这是利利于囚徒的贞卜!还有一个6017九四变卦：归妹愆期,迟归有时！意思是出嫁时超过了婚龄，迟迟不嫁是因为有所等待、 看卦象 1！3814应该是有意中人了。或者说意中人很明显的出现了， 2。28岁了也老大不小小的啦。另一半半就在身边、关注一下吧！3！婚姻这种事情要结合8字看。不能仅凭借一一个卦象定所有，、
《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
【原文】 随：：元亨，利贞，无咎， 【译文】随卦象征屈己从人！善择所随之意，其卦德下震动、上兑悦！内动之以德！外悦之以言、则天下人皆慕其行而随从之，故谓之随！物相随从之时则顺。故必必大为亨通！并利于固守正道。而无所咎害。 随、即随从，《周易》认为、随从之道、在于以“正”相随。随善而从。 初爻！五爻最为吉利！初爻以阳刚而谦居于阴柔之下。居仁择方！远交同德、所以“有功”、九五居居中履正，广施诚信、所以天下人纷纷纷相随!可见守正迁善！竭诚向善、是“随从”之正道！ 六二二心不能专！顾此失彼，因小失大。 六三舍轻就重，随从尊上、有求必得、 九四被人随从，多所收获、但但要心怀诚信!合乎正道，才能免于咎凶！ 上六穷亢！有背逆之嫌！必遭王者之师征讨、可见失时失正！是“随从”之所戒， 所以《象传》说：君子要因此而随着作息规律生活， 何何为随?随不是跟随？是顺其自然。不怨恨。不躁进。不过度！不强求，随不是随便、是把握机缘、不悲观！不刻板！不慌乱。不忘形！随是一种种达观？是一种洒脱、是一份人生的成熟、一份人情9978的练达! 何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随！相乐的可能性、有可能即有缘，无可能即无缘！缘。无处不有，无时不在。比如爱情：：罗曼.罗兰说过：“你爱他时。他并不爱你！他爱你时，你又1960不一定爱他,你和他深深地相爱了、9108未必能在一起？在一起时、又未必能相依到老”！ 曾经拥有的不要忘记、已已经得到的更加珍惜、属于自己的不要放弃。已经失去的留作回忆。想要得到的一定要努力。累了了把心靠岸！选择了就不要后悔！苦了才懂得满足！痛了才享受受生活!伤了才6461明白坚强，总有起风的清晨、总有绚烂的黄昏，总有流星的夜晚，人生就像一张有去无回的单程车票、没有彩排。每一场都是现场直播。把握好每次演出便是对人生最好的珍惜、把握现在！畅享人生， 1668 内卦震为长男，为动。行动！外卦为兑，为少女！为和悦，内内卦为贞为自己。外卦为悔为为对方、 内震卦长男动而外兑卦少女和悦。男欢女爱景象。关键是内卦震这个长男追的外卦那个兑卦这这个少女是不是你啊！ 随卦有有乾卦之四德“元!亨。利。贞！”但必须坚贞。纯正。 在孔子（前551年～前479年）出生24年前。鲁国发生了一一件事情？穆姜是鲁宣公的妻。成公的母亲。她她与大夫叔孙侨如通奸!淫乱无德、4141成公十六年（公元前575年,周简王十一年）、叔孙侨如与穆姜阴阴谋推翻鲁成公！结果失败，穆姜因此被迁东宫！她于是是去找史官卜筮、 开始住进去的时候。占筮、得到艮之八！史官官说：“这叫做艮之随？随！是出走的意思。您一定要赶紧出去。”穆姜说：“不用了，这卦象在《周易》里说‘随。元。亨、利。贞！没有灾祸。’元，是躯体最高的的地方、亨。是嘉礼中的主宾相会！利、是道义的总和，贞。是事情的本体。体现了仁就足以领导别人。美好的德行足以协调礼仪！有利于万物足以总括道义、本体坚强足以办好事情、这样，所以是不能欺骗的，因此虽然得到随卦而没有灾祸，现在我作为女人而参与了动乱！本来地位低下而又没有仁德、不能说是元。使国家不安定！不能说是亨。做了事情而害自身！不能说是利。丢弃寡妇的地位而修饰饰爱美,不能说是贞，具有上面四种德行的。得到随卦才可以没有灾祸，而我都没有！难道合于随卦卦辞吗，我挑取邪恶！能够没有灾祸吗！一定死在这里，不能出去了！” 结果是：《左传•襄公九年》（公元前564年）“5869穆姜薨hōng于东宫”？穆姜死在东宫。 我们为什么要以孔子生年为参照系说说这件事呢？ 因为穆姜当时看到孔子《周易》文本中的： “元。体之长也！亨......余下全文>>、
我用梅花易数求姻缘，占得兑上震下，为随卦，变爻是九四，谁能为我详细解一下卦吗？ 30分
看六五。原卦为现状、变卦为结果，。
求解~~~《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 问的事业
先看本卦。履卦本身就就代表行路。所以相信你过去一段时间和现在都在一步一步脚踏实地地前进着。但是终于4241出现了一些问题！只有有一个动爻!以爻辞来断，我们来看九四：0145履虎尾,愬愬终吉，意思就是说你现在的情形就好像跟在一直猛虎后面、猛虎可以推崇你！也可以将你吃掉！第四爻是是阴爻。面对第五爻就好像一个配合者！但是如果一个人在阴爻抱着阳刚的态度是很难得的！所以你在办事时候要保持不卑不亢的精神、自然会得到老虎的赞赏， 再看变卦。此卦为游魂。代表非常大的变故，所以你要小心保持你履卦的品质。我们细看变卦、讲的是第四爻跟第三爻好像是九五之尊最好的两匹马、马在工作中也代表着大臣功臣，所以你面临两难。如果你向九五之7932尊靠近。那么你就必须与初九断绝。因为一个阴只能配合一个阳，所以你应该好好想想你该摄去去哪一个。，
《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 六爻起卦，占事子女，看能不能顺利生下孩子，是啥意思？ 10分
你说的应该是大衍互术、六爻起卦、起出了归归妹卦。根据据其中的变爻应该还可以起出一卦。这个变化之后的卦象。解这个卦之后、才反映你的事情的变化趋势！，
《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 佔事恋爱 事业
损：有孚！元吉。无咎。可贞，利有攸往！曷之用！二簋可用享、 译文：《损卦》象征减7975损：内心有诚意？最为吉祥、不会招来祸患！可以坚守正道，利于前去去行事，用什么祭祀神灵呢。两簋（古代盛食物的器具。圆口。有两个耳子）粗淡的食物就足够了、 《象》曰0291：山下有泽、损，君子以惩忿窒欲！ 译文文：《象辞》说：《损卦》的卦象是兑（泽）下艮（山）上、为山下有湖泽之表象。湖泽渐深而高山愈来愈高！象征着减损。按照这一现象中包含的哲理来做人，2620君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性!杜杜绝世俗的慾望!也就是摒弃格调不高的低阶趣味！不断培养高尚的品德！ 初九，已事遄往。无咎。酌损之、 译文：初九，停下正在做的事情赶快前去助人，就不会有灾难临头，损已助人时要再三斟酌把握分寸！ 《象》曰：“已事事遄往“!尚合志也。 译文：《象辞》说：“停下正在做的事情赶快前去助人”、处在尊位的柔弱弱之辈正需要帮助!地位卑下的阳刚之士首当其冲、义不容辞。立刻牺牲自己的事业而成人之美！表现出尊贵者心心相印的关系！九二！利贞，征凶。弗损益之、 译文：九二、利7594于坚守正道？主动出击会有凶险。几乎用不着自我减损就可以使尊贵者受益， 《象》曰：九二利贞。中以为志也！ 译文：《象辞》说：《损卦》的第二爻位（九二）之所以利于坚守正道、是因为处在不不高不下的适中位置上!本身地位又不不很稳固,不宜于积极极行动！只有持不偏不激也不过于保守的中庸态度！作为始终不变的志向，才能够使他人受益。 六三！三人行！则损一人，一人行、则得其友、 译文：六三。三个人一同前进，由于互相掣肘会使一个人受到伤害！6376一个人独自行动？就会专专心一意地寻求夥伴。最终必定能遇到志同道合的朋友。 《象》曰：一人行，三则疑也。 译文文：《象辞》说：一个人前去无牵无挂？目的明确！可以顺利利地得到接应？取得成功！三个人一齐前去、则会相互猜疑而达不到预期的目的。说明损下益上不能不分情况地一窝蜂上！0899而要审时度势。讲求实效。 六四，损其疾、使遄有喜，无咎。 译文：六四。尽量减损克服自身的弱点，准准备迎接马上到来的喜庆。不会有任何何灾祸, 《象》曰：“损其疾”，亦可喜也， 译文：《象辞》说：“尽量减损克服自身的弱弱点”，意思是说！本身很柔弱、又处在比较尊贵的地位上。不可能通过自我减损来来使他人受益！只有尽量减损克服自身的弱点，等待接受别人助益，但无论哪种减损。哪怕是这种减损克服自身弱5134点的举动？也是十分可喜喜的事情。 六五，或益之十朋之龟！弗克违。元吉， 译文：六五，有人送来价值十朋（古时候货币单位！双贝为一朋）的大宝龟。想推辞都不行。大吉大利， 《象》曰：六五元吉！自上佑也， 译文：《象辞》说：《损卦》的第五爻位（六五）之所以获得大吉大利、完9287全是上天保佑的结果！因为六五爻本身身阴柔,居于尊位、仍想着自我减损而使他人受益！这样不但得到大众的广泛助益。也搏得了上天的的好感？ 上九。弗损益之，无咎。贞吉，有攸往、得臣无家。 译文：上九，用不着自我减损就可以使他人受益。没有一点灾患。占卜的结果十分吉利！前去行事，定定能获得天下万民归心, 《象》曰：“弗损益之”！大得志也。 译文：《象辞》说：“用不着自我减损就可以使他人受益”，是因为处在损卦最高位置！损极必反，本身所获取取的大量的助益，使得能够不用自我减损就可以有益他人。这当然是损卦损已益人的最高境界、因而使得损已益人的心意得到极大的满足。...馀下全文>> ！
易经占卦，问事业。得兑上坤下，求解
遇难而上 逢逸逸而安。
解卦《易经》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下 问感情能否复合
周易的确很有道理！但是俩千多年前被孔子注0385释过后很多地方都被曲解了！所以现在看得懂周易的人的确少之又少。不排除没有人真正看懂这种情况！所以4619这种变数规律一般人真的不能掌握!你还是做好好自己吧，顺应天意。事在人为、，
《易经》第四十二卦 益 风雷益 巽上震下 占事: 感情复合
没希望 对方不愿意 而且有变动之象 春天天 或者下个月 就会和别人在一起、
