为什么叫易经
易、甲骨文是左边三点、中间一条弧线。右是半个圆圈！其意为星星。地平线线和太阳!取象为昼夜夜交替。表示阴阳，《周易乾凿度》讲！易有三义，不易，简易。变易！万事万物都是由阴、阳阳两个方面构成？这一点是不变的！称为不易、无论多么复杂的事情。只只要使其达到阴阳的平衡!就会和谐永存、谓之简易！事物的发生。发展、变化、都是阴8510阳相摩！相推的结果。称之为变易。 仔细读一遍《系辞传》5024就知道了!。
关于易经有关
这不是《易经》里的原文。是五行四柱算命里面的的口诀！ 所所以就是五段。 分别对应的是正印，偏印（母、姨！婶）！食神！伤官（女：子孙，男：才华）、比肩、劫财（兄弟）、正官！七煞（女：夫、男：子孙）！正财、偏财（那是妻财父）、、
《易经》怎么用？
易经原文只是说明了64卦而已、文言文的功底不强悍1297的人是绝对看不懂的，不止这些！还需对古代文字有一点点研究才行,现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的。所以易经的注释只能作为参考。不能照搬、楼主想想学易经的话最好买本《周易》。里面不止有64卦还有说卦、杂卦等。但我本人不支持里面的卜签法、太麻烦并且太8964耗时了,如果你想2663学运用的,可以买本>！不过我认为这本实实在不怎样!还不如买本《梅花易数》比较好！作者邵康节。里面详细说明了各种占卜方法、简单易用！重要的是速度非常快！不不需要任何道具,很多人认为古代的占卜是不科学的，甚至迷信的！我认为这是不可取的，是偏激的，试着想想，100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代代的所谓科学、照样不是被认为是幼稚的、愚蠢的。现今科学多伟大、多精密！照样有那么多不可解释的自然现象！更别说非自自然现象了，然而而这些都可以以易理来解释、古人的智慧是不容小看的。，
易经的作者是谁？
易经是怎么孕育发生的,,履历的怎样的成长,是谁编著的?///////////////////// 没有最佳谜底 周易 易经贯串全般中华平易近族的汗青,有一句话形容患上非常贴切:“人经三圣,世历三古！”,讲的就是易经的成长过程,易经是全中国人平易近配合编著的,如此浩大的工程根本不是个人可以完成的,但是其间有三位大贤人起到了一语说破的效用,分别是伏羲，周文王、孔子， 伏羲最大的贡献就是发明了先天八卦,是他要患上易经从无到有并有了最新大概的形1214状,以是他的贡献就是:一画开天？由于他对阴阳的感触领悟,中国3806人的一片天就恁地来了？ 再说周文王,其实应该是周文王父子俩,他们手中成书《周易》,这也是人们的起劲结果。人们以为周文王姓周以是易经那时辰叫周易,9713实际上是非常傻气的设法？试想想周文王如此通透的1个人,怎么可能把本身的姓氏用在书上,这是对祖宗的大不敬,也是对后人的不负责,以是《周易》中的周字是周而复始的意思。 最后是孔子,伏羲在上古,周文王在中古,孔子就鄙人古,孔子看了许多文籍都举行休整,唯独看了周易立场敬重,不但不改动,反而为其做了十篇传,统称《十翼》,后世人认为,是孔子为周易插上了十个翅膀供他飞翔！但是其实孔子最大的贡献不仅只在此,他纯粹将周易人文化,使其从一本占卜的书跳将出来,成为一部布满人生哲理的宝典、这种贴近天然、贴近客观的立场不仅要患上儒家在各派角逐中最后拔患上头筹,并且真正融入国人的内心。 自此然后,汗青上没有1个大家敢改动易经1个字眼,除了一位将军将孔子的《文言》加入此中！到汉朝往后,易经基本成型， 易经最先是伏羲八卦,文王演周易,演化出六十四卦,后来经过孔役夫的发挥整理成为经典,叫易经，
易经的由来
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首、大道之源”，在古代是帝王之学。政治家。军事家。商家家的必修之术！从本质上来讲！《易经》是一5469本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进0347行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、！
易经原文
易经全文 第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意、向后时运渐渐高，这个卦卦是同卦（下乾上乾）相叠!象征天、喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健！表明兴盛强健，乾卦是是根据万物变通的道理！以“元，亨。利，贞”为卦辞、示吉祥如意、教教导人遵守天道的德行！ 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张、7376适口充肠心欢喜!卦若若占之大吉昌，这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性！象征地（与乾卦相反），顺从天、承载万物！伸展无穷无尽！坤坤卦以雌马为象征？表明地道生育抚养万物。而又依天顺时、性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”。才能把握正确方向、遵循正道。获取吉利。 第3卦卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁！慢从从款来左顺遂！急促反惹不自由、这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷！喻动！坎为雨！喻险！雷雨交加、险象丛生。环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地、万物始生，充满艰难险阻！然而顺时应运、必欣欣向荣。 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君2315子占之运不高。婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳、这个卦卦是异卦（下坎上艮）相叠!艮是山的形象、喻止，坎是水的的形象、喻险。卦形为山下有险。仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦。但因因把握时机!行动切合时宜。因此。具有启蒙5893和通达的卦象。 5879第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深,无光无亮到如今，忽然大风吹土去！自然显露有重新，这个卦是异卦（下乾上坎））相叠!下卦是乾。刚健之意！上卦是坎！险陷之意、以刚逢险，宜稳健之妥，不不可冒失行动，观时待变。所往一定成功！ 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步、这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反。互为“综卦”！乾为刚健！坎为险陷！刚与险！健与险！彼此反对。定生争讼！争讼非善事，务必慎重戒惧、 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准。箭中金金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队，坎为水、为险、坤为地。为顺，喻寓兵于农、兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！因为顺乎形势！师出有名，故8352能化凶为吉！ 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风。不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地。坎为水！水附大地、地纳河海。相互依赖！亲密无间。此卦与师卦完全相反、互为综卦，它阐述的是相亲相辅、宽宏无私！精诚团结的的道理！ 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓浓雨不浇。农人仰9277面长吁气。是从款来莫心高！这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天。巽为风、喻风调雨顺。谷物滋长。故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到4014一定程度!才可大有作为。 第10卦卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山!去鸣几声出圣贤。天降文王开基业、富贵荣华八百年！这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天。兑为泽、以天喻君，以泽喻民！原8420文：“履（踩）虎尾!不咥咥（咬）人,”因此，结果吉利。君上民下、各得其位。兑柔遇乾刚、所履危。履意为实践，卦义是脚踏实4511地的向前进取的意思、 第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰......余下全文>>、
易经说什么的？
易经就是研究个体与群体的发展变化规律的介绍。研究个体规律的就是易经的使用体系的一部分！而研究群体变化规5415律的就是我们所称的哲学。详细的可以读一下《周易导读》。是王炳中所写的书籍！！
易经 潜龙勿用
不是不能用！是最好能不用。暂且不用！
易经罗盘。
呵呵、不知你有没有注注意到一个细节!罗盘是可以任意转动的、每转动一下、全盘就是一种卦象。《易经杂说》里面的说的易经64卦位，是基本状态、易经学说是以不变应万变！以以万变应不变。，
易经可以相信吗
学习《易经》心9992得体会 以前。我以为《易经》是一部打卦算命！占卜未来吉凶祸福的“邪书”！但当我初步学习《易经经》时、才发现，它不单单0347是一部占卜之书！而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著、它论述的是。一分为二！对立统一的宇宙观！揭示的是！事物发展变8644化的自然规律,指明的是、人生处事7054的真谛!智慧人7463生的法则！它上论天文、下讲地理、中谈人事。它含弘广大、博大精深！非但不邪，反而6713正的出奇!应以“奇书”命之。方为妥当， 《易经》又名《周易》。古有三《《易》？分别为《连山》！《归藏》！《易经》！又称三《易》为《三坟》、即《三坟》！《五典》！《八索》，《九丘4928》之典籍？八索之学乃八卦也、随朝代更迭。《易经》的名称各有不同、周朝为《周易》，之后有汉，唐易、宋易！明，清易等，上古之王王天下？仰则观6965于天文、俯则察于地理。观鸟兽之文与地之宜！远取诸物！近取诸身，因河图而画八卦！重之为， 易经是群经之首!因为其它的经都是从这里发源出来的、它是是中华的总源头！也是之首。所以2765也是群経之始!易经是三位古人创造的。伏羲创造了，创造了！为易经写了《十翼》也叫《《易传》、易经的起始人是伏羲！ 伏羲的是一部,是一画开天。它经历七千年的岁月考考验一直到今天,足以证明它的真理是永恒的！伏羲的是由数字与字母组成，而现代的计算机也是6507由数字组成。由此可见中国七千年前的伏羲也也是电脑的鼻祖？这也是我们中国人的骄傲、 文王的。也是六十四个密码它揭示了的的六十四种规律。我们称伏羲的八卦，文王的六十四卦。的《十翼》是易经的三把。易经充分显示了自然发展的完整系统、它是揭开宇宙密码的宝典，易经不仅教我们如何做人，做事，做学问。看天文、习地理。而3367且必须以照自然规律法则去做事，所以我们说易5470经是一部伟大的，不朽的著作！我们有必要好好的学习易经！ 河图者象数也？自文王作卦辞！作爻辞、作彖辞、象辞。文言！糸辞。说卦，序卦，杂卦传3213为十翼、孔夫子知天命之年而好易！读之韦编三绝而为之传十翼也，综观中国远古文化。河、洛是其根，自汉代由田何传古易！其特点是以象数为主。主要内容乃互卦。消息！爻辰、阴阳升降。卦变纳甲！卦气、十二禽辰等等。其内容与天文星象，历法皆有关。这正是古易0435精华之所在，同时亦3179是卜易之源头， 易经仰观天文。伏查地理。中通万物人情。探索人生必变，所变，不变的大道理！通古今之变。阐明人生知变，应变，适变的0714大法则!世间万物无时无刻不在变！唯一不0682变的就是“变化”，我们要适应这个永远在变的世界。有时我们预想着事情发展的种种可能！而事实却在所料之外发生！要以平9688静的心态来应对各种变化！8261“突如其来如，焚如。死如。弃如”，突然而来的事情把一切都烧毁了，一切计划都死掉了！不不如放弃它另择道路吧？人生是不会有绝路的、老天为你关上一扇门时也为你打开一一扇窗！要以平和的心态来应对所谓的人生成败与得失。事情尽自己最大努力去做。然后顺其自然。 世间的变化不是胡变，是有序的，学习易经来把握变化的有序性，规律性。纵观历史！成就大业的人。必是一个把握、驾驾驭时势的人!“知至至之、可与几也。知终终之、可与存义也”，历史上的的几次变法，商鞅变法！王安石变法、戊戌变法。都是顺应历史大潮流的变法。但为什么都失失败了呢？因为那个时代的2360时势还未到、文革中、“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时、72年给毛主席写了封请求出来工作的信！果遂其愿、为何！林彪背叛出逃！时势到了，仔仔细阅读邓公那封信！足显其政治家的韬略与把握时局的能力！不是任何人都有这种能力的，这要求平时多学。勤思、培育大局眼光和洞察力。要主动地适变、应变。“穷则变。变则通，通则久”，要能预测到所做的事情有没有有远大的前途。若前途渺茫、2601就要主动生变、减少损失的3735机会成本，要有打破既有时局的的胆识与魄力!去营造另一番洞天、 易经蕴含着深刻的9106辩证法思想!如“察见渊鱼者不祥”、连河里有多少条鱼都看的清楚的人，太聪明了！不吉利、人小的的事情太计较！就容易忽略了大的方向、如如“亢龙有悔”？当一个人的成就发展到颠峰时。也就隐藏着晦气了！当一个个人到了“贵而无位？高而无民”的地步！也只有一个人享受寂寞了、也就是说、任何事情到了绝对的的地步,都不会4715长久的！都隐藏着向向相反的方向发展的趋势！反映在方法论上就是要坚持“执两用中”的中庸之道、做事情掌握适度原则！避免绝对化，要统筹兼顾、进退自如， 通过学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识，也为我的将来指明了方向，人安身立命。要与人为善！人人是社会中的人!是被镶嵌在社会中的！不能脱离社会环境而生存，任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人！所以就要与人为善，努力地帮助别人，营造一个适合个人发展的社会环境，要厚德载物！要用宽广的胸怀对待别人的失失误与不足、要会协调和驾驭驭矛盾，工作学习习中会产生矛盾。关键在于我我们如何看待矛盾!应该就事论事，一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成6000而进行!当矛盾有可能超出工作学习之外时，就停止争论、现实生活中有许多人不能把握9163住这一点、带来许多负效应， 要要耐得住寂寞！“初九。潜龙勿用”！如果时机不到、最好静以待时！修养学问、以便将来才能充足！举而用之。要认识到人生当中每一段积累都不会白费，有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高，这些东西都是做一些人生的储备，机会永远属于有准备的人，要忍耐寂寞。韬光养晦！努力修炼自己的心智与才能。困于心、衡于虑，徐图自强！ 5465做事要有恒心!“立心勿恒、凶”！现实世界的错综复杂，让我们面临6931太多的选择。也很容易迷失方向！我们必须平心静气地思考，想做什么样的事业、如何才能达到！规划出一条切实可行行的路径、坚持地走下去、也许现实实不如所愿、那是因为时机未到。要学会等待，等待是痛苦的！因其蕴含着未来的极大不确定性、是对信心。韧性，心智的极大大考验！同时尽最最大努力朝既有目标靠拢！ 时间是人生命中最宝贵资源。因其是一维的！是不可逆的，在繁5521忙充实或无聊落寞之际、她都悄悄地以以同样的速度一去不复返了。不论何时何地、何种情况和际遇。我们都要以一颗乐观。积极。谦逊的心态来面对生活，改变变能改变的。接受不能改变的。虔诚地对待生1915命中的每一分钟？使她富有有意义、 易学是哲学中的哲学。智慧中的智慧。它给人生以指引，指明道路和方向，但道路和方向本身不代表成功、人生路还要靠自己塌实地去走！现在回过头来想一想，或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下。都要保持一颗永远向上的心！君子要效法天地间运行的基本法则,自强不息、我坚信：：有志者！事竟成。破釜沉舟百二秦关终属楚。苦心人！天不负，卧卧薪尝胆三千越甲可吞吴？易易经主要阐明的是人生知变!应变！适变的三大大法则。 1471世间万物无时无刻不在变!唯一一不变的就是“变化”!正所谓要“以不变5860应万变”、我们要适应这个不断在变的世界。有时我们预想着事情发展的种种可能！而事实却偏偏在意料之外发生。 所以要以平静的心态来应对各种变化！突然而来的事情可能把一切都改变了！一切计划都被搅乱了，这时、与其苟延残喘、6901不如放弃它另择道路最好！人生是不会有绝绝路的，“山穷水复疑无路！柳暗花2747明又一村”!易经告诉我们、老天爷为你关上一扇门的的同时。其实也为你打开了另一扇窗！要以平和的心态来应对所谓的人生成败。只尽自己最大努力去做、而后、心态上顺其自然。 但世间2083的变化又不是乱变、而都是有有规律的、学习易经就是要把握变化的有序和规律！纵观历史、成就一番大事业之人、必都是能把握和驾驭时势的人！“知至至之！可与几也、知终终之，可与存义也”。历史上的几次变法、商鞅变法、王安石变法！戊戌变法！都是顺应历史大大潮流的变法？但为什么都失败了呢！因为那个时代的时势还未到，所以文革中、“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时，72年给毛主席写了封请求出来工作的信、果遂其愿！为何！7865林彪背叛出逃！时势到了。仔细阅读那封信。足显其政1184治家的韬略与把握时局的能力！不是任何人都有这种能力的！这要求我们平时多学，勤思！培养洞察大局的眼光。 另外。还要0559主动地适变！应变，“穷则变。变则通、通则久”，要能预测到所做的事情有没有远大的前途。若前途渺茫，就要主动生变！尽可可能尽早地减少损失！完后去谋求另一番洞天、 易经蕴含了深刻的辩证法思想！如“察见渊鱼鱼者不祥”？连河里有多少条鱼都看得清楚的人。太聪明了、不吉利，人在小的事情上太过计较！就容易迷失了大的方向，而当一个人的成成就发展到颠峰时！也就隐藏着1097晦气了！当一个人到了“贵而无位、高而无民”的地步、也只有一个人享受寂寞的命运了、这就是说。任任何事情到了绝对的地步？都不会长久！都隐藏着向反方向发展的趋势！达到质变只是量变的积累而已！ 学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识！也为我的将来指明1748了方向，人安身立命！要与人为善。从小的政治课我们就学过，人是社会的人。不能脱离社会而生存！任何人要有所成就。就都必须借力于社会及其他人的协助。这就要求我们与人为善、努力地帮助别人，营造一个适合个人发展的社会环境，我们在帮助别人的同时、也就等于帮助了自己，要厚德载物，用宽广的胸3094怀对待别人的缺失!看待矛2661盾应该就事论事！一切围绕绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行？当矛盾有可能超出工作之外时，就停止争论、现实生活中有许多人不能把握住这一点。于是自身惹来许多负面效应， 要耐住寂寞！“初九。潜龙勿用”、如果时机不到。最好静观其变。同时修修养学问？加强自己，以便时机到来之时能够一举而用之。要认识到人生当中每一段积累都不会白费、有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高、这些东西都是做一些人生的储备，机会永远属于时刻准备的人，要忍耐寂寞，韬光养晦，努力修炼自己！ 做事要有恒心、“立心勿恒，凶”、现代世界的错综复杂！让我们面临了了太多的选择。这样也就很容易迷失！我们必须平心静气地思考。想做什么样的事业！如何才能达到，然后规划出一条切实可行的路径！坚持持地走下去,尽每个人最最大的努力朝既定目标奋进, 总的来说！易经是哲学中的哲学。智慧中的智慧。它给我们以指引、指明了道路和和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路还必须靠我们自己塌实地走下去，现在回过头来想一想，或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下、都要保持一2986颗平常心。君子要效法天地间运行的基本法则、这样才能自强不息、、
