易经如何起卦
最简单的方法：用三枚硬币、抛一次两正一反反记为阳爻。两反一正记为阴爻，三正记阴爻（物极必反）！三反记阳爻，连抛六次、从下往上记5257录就行了， 梅花易数起卦方法：写一个字。比如‘梅’左木右每，‘木’四画！四对震、‘每’七画是艮、上震下艮《小过》，
易经六十卦做生意用什么卦
每个卦都可以、就看你怎么用，卦无好坏，结合时间以及人、卦才会有好坏、比如乾卦。要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好。财运青云直上。要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……。
易经是怎么起卦？用什么卦具？
买一本易经。在书书里面有介绍、现在有人使用铜钱。也有人使用硬币、，
易经之谦卦
有大者不可以盈，故受之以谦。 有很伟大的事业和成就的人,不可以盈满自负,必须谦虚,所以接着是谦卦 满而不盈 处世谦恭 15，谦卦 地山谦《谦》（（下艮上坤） 第十五 天道下济现光明!7012君子谦卑定上行, 地中有山物平施。鸣谦贞吉得居中。 9396居功自谦广服众？以德报怨往有功， 适度谦卑无不利！师征邑国志得成， 【原文】 谦：亨？君子有终、【译文】谦卦象征谦虚卑退之意、有谦德之君子万事皆能亨通、而且行谦有始有终、 《谦》内卦为艮为山。外卦卦为坤为地，山山本高而在地下，地中有山。所以称曰《谦》！ 刘沅曰：有而不居曰谦！艮内止，坤外顺，谦之意、地卑下，山高大5683而居其下!谦之象！以崇高之德而处于卑下、谦之意也！ 在易经的六十四卦中!没有全部是吉或是凶的卦！惟有谦卦！六爻都吉利。可见自古以来，对谦虚这一美德的重视！谦虚、并非消极的退让，而是积积极的有所作为、重心在“裒póu多益寡，称物平施”、惟有平等！才有真正的和平，谦虚的动机。必须纯正、才能赢得共鸣与爱戴！祇求耕耘，不问收获的态度。居上位而能发挥谦虚的精神、足以骄傲而不骄傲，能够以德德服人!才称得上谦虚！而且，谦虚必须有实质、否则就成为虚伪。谦虚也必须与实力相结合、才能有作为、 卦唯一阳！居下之上。刚而得正、上下所归，有功劳而而能谦！尤人所难。故有终而吉，占者如是，则如其应矣。 谦有亨之道也。有其德而不居谓之谦，人以以谦逊自处、何往而不亨乎！君子有终。君子志存乎谦逊。达理故乐天而不竞。内充充故退让而不矜jīn,安履乎谦，终身不易！自自卑而人亦尊之！自晦而德益光显，此所谓君子有终也。在小人则有3612欲必竞，有德必伐，虽7774使勉慕与谦,亦不不能安行而固守,不能有终也， 一时的谦虚很容易做到，难以做到的是一生的谦虚。谦虚也不能因人而异,不管这个人是比自己强！还足不如自己，也不能因事而谦。不管当时是一个人！两个人还是一一群人,都要谦虚示人、不过，太7913多的人谦虚都只是暂时的,但是,有时恰恰恰因为暂时失去谦虚而招来祸患。 一只乌鸦偷到一块肉。没有马上吃掉而是衔着肉。招摇地站在树枝上！路过的狐狸闻见肉香！口水直流、狡猾的狐狸想要吃吃到那块肉，必须要乌鸦张嘴，它眼珠一转、心生一计， 狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听！比过那百灵鸟，5649如果能亲耳听到！该多么荣幸啊。”乌鸦一听、乐坏了。一张嘴肥肉就被狐狸抢到、狐狸得手后，还不忘2479嘲笑道：“你。
易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思
萌七七0504 ：你好！ 【爻辞】：.指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】，如如"初九:潜龙勿用！""初九"是爻题;"潜龙勿用"就是《乾》卦初爻的爻辞、 【坤】卦，初爻爻辞、履霜、坚冰至，，
易经中什么是卦？
传说由周文王被囚囚于羑里所著《周易》一书？筮草排挂、古代代行军打仗祭祀祭奠都有专门的人来安排时间，西汉年间有一个叫京房的人归纳出纳甲预测、纳甲法是他由易学原理总结出的，用铜钱来摇挂、由此科学的解释卦就是天地大运，
《易经》六十四卦为什么以乾卦为首啊？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元！亨！利，贞， 9865初九：潜龙,勿用。 九二：见龙再田！利见大人、 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎！ 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天。利见大人， 上九：亢龙有悔、 用九：见群龙无首、吉、，
《易经》中的损卦和益卦有什么区别？
《损》《益》之易道寓心 《帛书周0053易•要》之第四章，叙述孔子研易至《损》《益》卦，顿时感感叹不已。告诫弟子说：“夫《损》《益》之道，不可不审察也，吉凶之（门）也！……《损》《益》之道、足以观观天地之变、而君者之事已，是以察于《损》《益》之变者！不可5248动以忧憙？故明君不时不宿，不日不月，不卜不筮，而知吉与凶。顺天地之心！此谓《《易》道。” 对此，《淮南子•人间训》中也有类似的记载：“孔子读《易》至《损》《益》。未尝不愤然而叹曰：‘益’‘损’者。其王者之事与，事或欲以利之，适足以害之，或欲害子！乃反以利之。利害之反。祸福之门户、不可不察，” 《说苑•敬慎》中亦有同样的传说：“孔子读《易》、至于《损》《益》！则喟然而叹。子夏避席而问曰：夫子何为叹，孔子曰：夫自损者益！自益者缺！吾是以叹也！子夏0912曰：然则学者不可以益乎!孔子曰：否！天之道、成者者未尝得久也。夫学者以1086虚受之!故曰得、苟不知持满，则天下下之善言不得入其耳矣。昔尧履天子位。犹允恭以持之！虚静以待之！故百载以逾盛、迄今而益章！昆吾自藏而满意。穷高而不衰、故当时而亏败，迄今而逾恶！是非‘损’‘益’之征与！吾故曰：谦也者，致恭以存其位者也、夫《丰》明而动故能大、苟大则亏矣！吾戒之。故曰：天下之善言不得入其耳矣、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息、是以圣人不敢当盛、升与而遇三人则下！二人则轼、调其盈虚。故能长久也！子夏曰：善、请终身诵之！” 由此可见，《损》《益》之中包含着易道之深远！《损》卦兑下而艮上、其1384《彖》曰：“损！损下而益上！其道上行，”李李光地有案语：“下能益上？则道上行矣，上能益下！则道大光矣。如此则道字方有意味。而于两卦诸爻之义亦合，”（《周易折中•卷十•彖传下》）《损•彖》中还有“损刚益柔有时！损益盈虚、与时偕行，”《程氏易传》阐释为：“损刚益益柔有时？刚为过。柔为不足！损益皆损刚益柔也。必顺时而行。不当时而损益之、则非也、或损或益！或盈或虚。唯随时而已！过者损之、不足者益之、亏者盈之，实者虚之、‘与时偕行’也。”其《象》曰：“山下有泽、损、君2016子以惩忿窒欲！”杨时曾有评论：“‘损’、德之修也，所当损者。唯‘忿’‘欲’而已，故九思始于视听听貌言，终于忿思难。见得思义者、以此、” 《易经•序卦》有言：“损而不已必益，故受之以益，”《程氏易易传》云：“盛衰损益如循环、损极必益，理之自然！《益》所以继《损》也，”《益》卦巽上而震下、寓意雷风，含相益之象，其《彖》曰：“益，损上益下。民说无疆、自上下下！其道大光、……益0384动而巽。日进无疆，天施地生、其益无方！凡益之道，与时偕行，”其《象》言：“风雷益，君子以见善则迁。有过则改，”朱熹曾通过其注释来发挥其意义。“风雷之势！交相助益！迁善改过！益之大者！而其相益亦犹是也。” 益象所含风雷之势！可交相助益！对此李光地曾有“案”说：“雷者动阳气者也，故人心奋发而勇于善者如之。风9050者散阳气者也，故人心荡涤以消其恶者如之！”何楷亦有评论：“咸言速，心之德通于虚也。……恒言久！心之德凝于实也，不益不实。迁善改过、益之又益、充实实而成其为恒，”（《周易折中•卷第十二•象下传》） 在《益》卦之经文中，有“心”字两用、其九五爻爻辞中有“有孚惠心？勿问！元吉！有孚惠我德。”上九爻辞中4194有“上九,莫益之！或击之、立心勿恒！凶。””益卦震下而巽上，上九以阳爻居5746益之顶端？求6465益而不益得!故爻辞有莫益而或击之，于是、上九爻7228辞之“立心勿恒？凶”0148乃戒占者也？其易理含......余下全文>>，
易经四十四卦
是天7706风姤卦不知你要问什么。
易经的解卦诀窍
不知道你学的是哪一个门派的6898如果是六爻的话，首先你先把卦辞先弄明白，最基本的用卦辞简单推断，这样瞄准了9163一个方向,然后排五行，六亲，世应排好！按口诀排，或者查书，再根2174据五行生克，官鬼六亲来推断，就可以了要是你学8194梅花的话。首先也要理解卦的基本含义！不过基本本吉凶与卦辞联系不太大!根据五行生克简单判断一下吉凶，然后再更具万物类象判断详细信息。具体的得看你2569的基本功如何了,
