易经第五十二卦关于工作怎么解释
艮为山 慎行知止止稳如山 背定身停动亦难 心静如临清静地 适时而止免危艰!
周易卦第五卦 麻烦各位帮忙解释下，给高分哦...万分感谢！！ 20分
《易经》第五卦 需：有孚、光亨，贞吉， 利涉大川、 水天需（需卦）守正待机！中上卦。卦象-- 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今。忽然大风吹土去。自然显露有重新、 基本解4782释 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾，刚健之意、上卦是坎！险陷之意。以刚逢险、宜稳健之妥、0198不可冒失行动,观时待变！所往往一定成功？ 详细解释 《需》卦！上接《屯5204》《蒙》卦,7419亦言起始之艰难！“需”实即“待” 的意思、亦即“在”的意思、即《周易》中的“君子”“大3964人”们在何时当 如何对待的问题！此卦各爻辞并无前后之分！“需于沙”。“需于泥”等爻不过填充六爻数字而已，由于《需》卦亦乃承《屯》卦发展而来！故其虽困难重重。然最后结局仍为“利涉大川”和“终吉”！。
易经 第五十二卦 占卜姻缘
就体用生克来讲 应当无大碍 这个夏天你很得势 或者是你是主动的一方 弧朋友应该听你的话 也不知你所问何事 不过 艮卦之象却也也无碍 至于 水山蹇 有艰难之意 如果可以得到家人的支持 应该事情可成 到农历六月份或有转机 恩 注意自己脾气!
周易六爻解卦
不知你和这同事的关系如何、又是是你私下测她？如果是一一般同事就以应爻为用神了,我就按普通同事的关系随便解下、官鬼持应、说明她己有男人了。临玄武。玄武主隐晦！暗中！说明他们的关系并没有公开、父母主结婚证书！不得日月比扶、又旬空。还没有结婚、用用神爻不得日月比扶、休囚之象。他们俩感情应该该很平淡了!卦卦中官鬼两现，动而化退，又入墓于日！说明还有人在追求她、但又慢慢退却了！这女同事应该挺高。文静柔弱型的、。
周易睽卦三十八
睽卦、从卦形来看！上卦离为火。下卦兑为湖泽！为水！所以有火3593泽相逢！即相生相克之象、大意是只宜小事，不宜大事！9675而且要求同存异？
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为！儒家8588是由孔子所传、道家是由老子所传、这样说并没有错！儒道两家的学说8179正是由这两位大圣人所述！不过、两位圣人的述说亦有所宗。这需要从上古八卦诞生的时候说起。 在古代、八卦的排列一共有四种。分别是先天卦，连山，归藏。周易，其余与这这四种不同的排列，尽是后人对这四种排列的篡改！这四种八卦的排列，皆是圣人所传授的修行之法！可称之为“四圣道”！所谓修行！就是改变修正自身的行为！使之与道相合。 在上古的时候、最先出现的是太极图和河图洛书，以后又过了很久很久！有2145位大圣人出世了？他叫伏羲。伏羲仰观天文、俯察地理、近取诸身、远取诸物、创立了了八卦卦象，然后又根据河图洛书阴阳相生生的法则,创立了先天卦的排列！这个先天卦，始于乾卦，终于坤卦。乾卦为阳，坤卦为阴。乾卦代表表河图。坤卦代表洛书！六十四卦的排列是代表着河图到洛洛书阴阳相生的过程，这个过程是纯自然的，没有丝毫人人为因素的,是纯粹“道法自然”的体现、河图洛书的3958阴阳相生。就是太极图内的阴阳相生。所以！先天卦的排列变化，就是太极图的另一个版本，也可以说。先天卦的7515最终来源？就是整1261个太极图的运动？ 1499又过了许多年，人们的心念渐渐的失去了纯朴，已经不能接受先天卦了、也就是说！先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了、于是、当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山。所谓连山，就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列！只须把乾宫移到最后面、就是以艮卦为首的连山了、连山以艮卦为首！它它的修行宗旨是止、由于当时的人心已失去纯朴！渐渐的妄动起来、所以需要要用“止”来定其心、止，就是止在时上。时行则止于行、时止则止于止，时阳阳则止于阳。时阴则则止于阴？时时动则止于动、时静则止于静！为什么要止于时。因为时是自然的主宰，与道相合。止于时上。随时而动！就是法于于自然？关于连山的创8100始本源，最终追追朔到太极图。在连山卦的排列里面！可以看到一条波形曲线、这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线、这条曲线象征着时间的运行轨迹！随着时间潮起潮落、 再以后的许多年、人心开始逐渐杂乱，连山的修行之法已不能定其心、于是。归藏不失时机的出现了，所谓归藏卦！就就是我们现在能看到的元包卦？首坤而次乾！归藏、归而藏之！归、是乾卦之归！藏！是藏于坤卦。归藏。就是乾7720归而藏于坤？阳归而藏于阴、动归1020而藏于静、其修行宗旨就是以阴养阳、以静养动。这个方法也正是道家所用的修行之法、所以我认为，道家的法脉就源于归憨的首坤次乾！源于归藏的以静静养动！从归藏的每宫各爻之变化看！也正符合道家所说说的“反者道之动”,爻变从第一爻开始！一直变到第五爻！五爻代表心。五爻的改变就等于点亮了心灯，而开始各爻的变化！其最终目的、也就是为了点亮这盏盏心灯，一旦心中明了以后，就要恢复修行以前的面目！所以五爻以下各爻、随着爻变！又都恢复了原来的状态，这与道家的修行过0211程十分相似！至于归藏的创作本源、我认为应该是太极图外面的圆圈，这个圆圈代表了外静而内动，圣人由这个圆圈而产生灵感。而悟出了归藏藏的修行之法! 这里、需要重点申明的是，连山与归藏都是1568只有卦的排列、没有文字说明！也就是没有卦名。卦辞。爻辞、甚至连山归藏藏这两个名字,也是后9853人叫出来的！ 随着时间的流逝！人心逐渐渐复杂。只有卦象的排列。人们已经无法从从中悟道了!这种状况！当时的贤人们都有察觉！于是先贤们“5574八仙过海!各显神通”，都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来，也就是造“易”、诸贤虽精精通卦象，深知其道！也明白7177“易”需要首乾次坤的排列,却又被连连山归藏所黏着，所造出的“易”就......余下全文>>。
解卦-易经第五十七卦-巽上巽下
巽：小亨、利攸往！利见大人， 彖曰1434：重巽以申命！刚巽乎中正而志行！柔皆顺乎刚，是以小亨！利有攸往。利见大 人。 象曰：随风、巽。君子以申命行事、 初六：进退，利武人之贞。象曰：进退，志疑也、 利武人之贞！志治也， 九二：巽在床下!用史巫纷若，吉无咎、象曰：纷若之吉。得中也， 九三：频巽！吝、象曰：频巽之吝。志穷也。 六四：悔亡。田获三品、象曰：田获三品！有功也、 九五：贞吉吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。象曰：九九五之吉？位 正中也、 上九：巽在床下。丧其资斧，贞凶、象曰：巽在□下、上穷也，丧其资斧、正乎凶也！、
周易卦解第三十卦
离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦！离为火（离卦）附附和依托,属中上卦。 象曰：官人人来占主高升？庄农人家产业增，生意买卖利息厚！匠艺占之大亨通， 这个卦是同卦（下离上离）相叠。离卦！阐释依附的原则：当在险难中、必3741然就要攀附？找到依托托才能安全,应把握中正的原则、不可偷机取巧！应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命。才不会因得不到依附而自寻苦恼！依附不可乘人之危！采取胁迫的手段。以免招祸。依附强者。应柔顺中庸，时刻警觉、才能化险为夷、！
周易 萃卦变否卦
萃之否：过程不是很好，父母有点意见！能坚持还是可成、、
周易怎样起卦
起卦的方式有很多种： 铜钱爻卦 汉字起卦 数字起卦 时间起卦 卦名起卦 随机起卦（听到的声音、看到的东西！方向等）、
