易经中的初九、九二，九三…指时间吗？
九为阳爻、初九九为阳爻居初爻。九二为阳爻居二爻， 六为阴爻、初六为阴阴爻居初爻、 六十四卦（名重卦：上卦！下卦重叠）、看爻从下向上看、最下为初故名初爻，最上为上故名上爻，上爻阴阳之分可名：上九。上六！、
《易经》中的‘彖曰’.‘上九’,‘九三’,‘象曰’．．嘛意思
九三：君子终日乾乾！夕惕若！厉无咎！ 上上九：亢龙有悔？ 彖曰：大哉乾元，万物资始！乃统天、云行雨施，品物流形。大明始终。 六位时成！时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命，保合大和。乃 利贞！首出庶物！万国咸宁， 象曰：：天行健，君子以自强不息。 (这是复制的 其实网上有的2406） 麻烦采纳！谢谢!、
易经里面所讲的，九二，九三，九五，上九是什么意思
九三！九五等。都是易经特有的“爻"的名，比如说乾卦，是从上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”）。这六道杠杠每道杠杠杠从下到上分别对应 “初九畅！“九二”。“九三”！“九四”、“九五”！“上九”。这是爻的名。每个爻都1560有爻象！比如““初九”！潜龙勿用。“九二”，见龙在田、利见大人，等。
易经中讲解厚德载物的意思
《周易》上下经六十四卦里是没有写“厚德载物”这几个字的： 易经最初只有八个卦。传说5970是伏羲画的， 后来周文王又把八个卦推演成六十四卦、并为六十四卦卦写了卦辞,周公又写了爻辞！是用来占筮吉凶祸福的，但这时的易经也只是占筮而用！ 后来孔子晚年喜喜欢易经，史记里说孔子读易“韦编三绝”。意思是孔子不知翻阅了多少遍，这样读来读去。把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次！后来孔子为易经写了《象辞》。《说卦》！《序卦》等等类容,是易经和儒家的义理相结合！从此易经即能占筮吉凶祸福！学易经又可以学习儒理。对人为人处事事很有帮助,启发智慧。 而“厚德载物”是老子在《道德经》里提出来的、老子1383又是道家的先祖!而且道家也研究易经,易理， 但无论是文王的64卦。还是孔子的儒理！还是老子的道德经，其大致原理是相通的。都是研究天道！地道！人道之间的关系，厚德载物在易8636经里是坤卦,大概意思是2327像大地一样！万物物都依附它而生长？又像水一样！滋滋润万物而又默默无闻。所以做人也要提高自己的品德修养！多做善事，岂不求任何回报！积3976善之家必有余庆，积不善之家必有有余殃、 以上是我个人理解，仅供你参考、如有错误之处，请提出指正！。
易经中是不是有一句话叫做“天求其本，地求其位，人求其气交”？有的话是什么意思？
气气交的实质是天地人本源于一气！天人合一最重要的体现也是合于"气"、《素问·六微旨大论》提出"气交"的概念："言天者求之本！言地者求之位，言人者求求之气交，曰：何谓气交、曰：上下之位、气交之中、人之居也，"求之本，求之位！求之气交皆指求气之本。天地人三者是一气分布到不同领域的结果，因而是可以认知和掌握的、"天枢之上！天气主之。天枢之下。地气主之。气交之分，人气从之，万物由之、"（同上）即！人与万物！生于天地气交之中，人气从之则生长壮老已！万物从从之则生长化收藏！人虽有自身身特殊的运动方式!但其基本形式--升降出入！阖辟往来。是与天地万物相同，相通的。。
易经中的象其物宜是什么意思
哪个年份！。
易经 初九 六二 九三 六四 九五 上九 是什么卦
此卦为风水涣 初九。六二二等不是卦,而是每卦中阴阳爻的位置，从下往上数。顺序为：初！二，三。四。五。上！表示位置的、阳阳爻用九表示,阴爻用六表示、 老阳老阴表示有变8314卦存在。。
《易经》中六二，初六，上九各是什么意思
这是对六十四卦中每个卦中的爻的称呼 每个卦有有个爻！从下往上称“初”“二”“三”“四”“五”“上” 两个短线--叫阴爻。7750一根长线——叫阳爻!“六”指阴爻、“九”指阳爻 “初六”就是指第一爻阴爻！“六6169二”指第二爻阴爻，“上九”指第六爻阳爻！ 与上述相反的是“初九”指第一爻阳爻、“九二”指第二爻爻阳爻,“上六”指第六爻阳爻！！
求解,易经遁卦变履卦,初六,六二,九三,九四,九五,九六,其中初六,六二,九三为变
天山遁变天泽履、泽由艮而来，有争端、隐没没的事物渐渐浮出水面!！
易经中的十二月是什么时间
我的心青青翠竹 ：你好！ 2016年十二月初八【小寒】。自【小寒】起之明年【立春】前一日、为【辛辛丑月】！ 十二月初八以前退到十一月初九【大雪】以后为【庚子月】、 以二十四节气而而定为【干支历】,又称【中国的阳历（阴阳历）】、！
