周公诫子的主旨是什么?
贵为君王者！更应该谦虚谨慎，戒骄戒躁，乃至1384精神内敛。重才不露，大智大愚。。
怎么把握文章的主旨
散7277文是一种自由，灵活地抒写见闻感受的文体、它通过一个十分分精粹！亲切的形式！表现作者对于人生或自然的感悟！若若能抓住散文自身的特点来思考有关的测试要求！散文阅读题的解答还是有技巧可言的、 一，整体感知文章的主旨， 散文的最大特点是“形散而神不散”、“神”，指文章的主旨。即贯穿文章始终的作者的思想感情，散文的材7405料虽散！但万变不不离其宗。它必须围绕作者的思想感情展开、因此，阅读散文。要从文章的整体入手。宏观把握作者在字里行间所流露出的思想感情、从而读懂作者的感悟、领会文章的主旨。高考试卷中中的散文阅读几乎每年都有这方面的命题？ 例如2002年高考语文试卷第21题：俞伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成为千古佳话。但作者为什么还要“唐突地劝慰他”，根据文意。简要回答、 《话说知音》这篇散文是以作者对知音的独特感悟为主旨的，作者崇敬伯牙子期的高尚友谊。但对伯牙因子期的不在而不再弹琴的做法不以为然！他认为、伯牙依旧应该演奏出那“震撼人们灵魂的的”“美丽动人的乐曲”？并“熏熏陶”出更多的“知音”!再说！伯牙高超的演技来之不易、怎能因子期的不在而轻易放弃呢。因此！本题的答案为：（1）知音越越多越好？俞伯牙不能因为失去钟子期而不去寻求更多的知音。（2）千辛万苦学得的技艺不应轻易放弃！艺术的追求必须不2548懈地坚持下去？ 二、深入入分析文章的思路、 叶圣陶先生说过：“思想是有一条路的，一句一句、一段一段8193都是有路的!好文章的作者是决不乱走的！”散文的材料2726是按照一定的思路组织在作品中的,作品的结构就是它的思路的2716具体展现,高考考试题常常通过对作品的结构进行设题、考查学生对作品的思路的把握能力，阅读散文。要善于捕捉文文中体现时间。空间，人物。事件！感情的语句！更要要把握文章的脉络。 例如1998年高考语文试卷第21题：作者在第一自然段中写到看见玉簪花开！“先是一惊、随即怅然”，（1）作者为什么吃惊、（2））联系全文看。作者为什么么怅然, 要解答这两个问题！必须结合上下文！理清文章的思路、作者为什么看到玉簪花“探出头来”就吃惊呢。该句后面用“先是”作标志！对其作了回答！那就是“这花一开！没几天便是立秋”、至于“怅然”的原因！第五段末的“让人心里警惕着”和第六段中“总是在不安的焦虑中”提示了作者的思路，稍加归归纳整理，可可得答案“收获季节还两手空空”! 三。仔细品味散文的语言。 散文的语言描写细腻,表达深刻！内涵丰富、高考散文阅读命题有一个重要原则。就是对散文中负载信息量大、内容含蓄，意义深刻！表现力强的语言进行鉴赏，鉴赏散文的语言。只有联系文章的主旨。根据上下文的具具体语境。细加品味！揣摩。才能正确理解其中的含义，这也0487是阅读散文的基础, 例如2001年高考语文试卷第21题：作者开头说：“开门和关门是人生中含含义最深的动作！2991”请根据文意？写出“开门”和“关门”的含义！ 《门》这篇篇散文赋予“门”以象征意义,写出了作者对人生的独特感悟！要解答“开门”和“关门”的含义！就必须通观全文、5971理清文章的脉络。找出相关的的信息。文中说“每一扇门的关闭就意味着一个结束”。据此可以直接概括出“关门的含义是意味着一个结束”、而关于“开门”的含义、相关的句子很多！如“它包含着某种未知的情趣、某种进入新的时刻的感知和人类繁琐仪式的一种新新形式”,“它包含着人间至5267乐的最高闪现。即使在悲伤之际、一扇门的的开启也许会带来安慰……”。但归纳起来！“开门”的最主要的含义是“预示着一个新的开始，一个5292新的发展”。 四。正确鉴赏散文的表达技巧、 散文的写作。一般都很讲究究表现手法的恰当运用!如借景抒情。寓情于景、托物言志。欲扬先抑！烘托对比，虚实相生、象征手法。修辞技法等等！这些手法的巧妙运用。常使作品的思想感情表达得更加鲜明突出、高考试题通过对这些技巧的鉴赏！可以直接透视学生的阅读品位、所以！阅读散文还要注意鉴赏常见表达技巧的表达效果。 例如2000年高考语文试卷第22题：这篇散文中，（1）作者0177主要用第二人称写长城？这样写的好处是什么、（2）第六段的结尾改用了第三人称“它”、原因是什么。 这道题就是考查学生对散文表达技巧的初步鉴赏的，《长城》这篇散文主要用用第二人称写长城！这样写写的好处在于将长城拟人化!便于作者直接与长城对话、便于作者者抒发感情？至于第六段的结尾改用第三人称“它”、是是因为“它”之前说的是“由是人们发现：边墙是屏障？紫塞不再嶔奇”。这里变换了视角。是通过人的眼光来3906看长城。而不是作者直接向长城抒怀，所以这种变换是自然而然的。也是很有必要的。 五。精心组织符合要求的答案。 高考散文阅读试题。一直以主观性测试为主，题型基本不变，每年只在所考查的知识点上略有不同。从试题的要求和要求回答的问题看！难度度在逐步降低！最突出的表现就是。多数问题的答案在原文中都有照应。有暗示。甚至直接暗示。这这就告诉我们？回答问题要善于从原文中抽取关键语句！并根据题目目要求进行适当整合、这样才有可能写出精练确切的，符合要求的答案、 例如2003年高考语文试卷第21题：本文第四段写了一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流！并赞颂他们不忘桑梓之情、慷慨奉献、与祖国5690休戚相关？请你结合乡土情结、分析这样写的作用和好处、 此题重点考查学生散文阅读的综合分析能力，有一定的难度！学生首先要能从原文第一段中找出“乡土情结”的定义：“每个人的心里……都不会使这种感情褪色！”第二步要能提炼出海外游子与乡土情结关系的几点交叉：一个是离开故乡的“时间因素”，一个是海外的“空间阻隔”，一个是对故乡思恋感情的“久而弥笃”！这就是答案中的第二点：“具体说明乡土情结不因时间的悠远远（历史）和空间的阻隔（地理）而褪色！”不过、要写出答案中的另外两点。还必须7210考虑结构!主题等方面的情况，。
易经的中心主旨是什么？
《易经》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象，它通过占筮来来启示天道！人道。地道的变化规律。为的0887是把握人生立身处世之本。以趋吉避凶、所以、《易经》的哲理为后世崇仰深究！后人再以义理阐释！6665使《易经》成为占筮！义义理兼而有之的典籍， 《易经》说的是阴与阳的思想！产物，它源自男女不同的性别、是人类原始思想的的产物！它主要的的目的是为了说明宇宙万物中一切变化的现象! 阳是以一来代表，而以––来代代表阴！这两个奇与偶的简单符号、象征并说明了宇宙万物的一切变化。阳刚阴柔！阳动阴静，自然界的一切事物都因因时因地的以阴与阳!也就是刚柔动静静的性质来变化!如把天。男！仁、上。前！明！往、昼。尊，贵。福等都都属于阳、刚、动、而把地。女！义！下。后。暗、来！夜、卑、贱！祸等都属于阴。柔！静！阳刚阴柔相反相成但并非不变、而是动极则静、静极则动。动中有静，静中有动、阳刚中孕育着阴柔、阴柔3380也包含了阳刚。相辅相成表里两面、如：男对女为刚、女对男是柔，前对后是是阳刚!前对更前则成为阴柔！ “系辞上传”中说：“一阴一阳之谓道”！天地间一切事物的变化无不因时因地或成阳刚、或成为阴柔。而这一阳刚阴柔的变化法则。正是宇宙的法则，人生之律。也就是天理和人道！ “说卦传”中说说：“昔者圣人之作易也！将以顺性命之理，是以，立天之道、曰阴与阳，立地之道，曰柔与刚，立人之道，曰仁与义！兼三才而两之，”《易经》在这里所要阐明的天道！地道、人道的变化作用法则是一到的、这就是，宇宙万物遵循阳刚阴柔无穷变化作用的法则、所以称作“天人0922合一”，这样看来！“易”含有变易。简易，不易的意思，宇宙万物因时因地的阴阳。柔刚，静动，变易而不易，复杂而简单、矛盾又统一、对立又和谐，这阴0443阳论就在阐明这一现象？所以说。它是《易经》的中心思想， 《易经》思想中的这一阴一阳，相对相反、并不不对立相克？而是相互错综变化不已，并在变化中0837生成发展、和谐与统一！ 我国古代传统思想中的、不主张斗争、和为贵、正渊源于此， “系辞上传”中说：“易有太极。是生两仪。两仪生四象。四象生八卦！八卦定吉凶，吉凶生大业。”“生”在这里不不是产生而演变、就是说。八卦由四象演变变而来，四象由两仪演变而来。所以、八卦即四象、四象即两仪！阴阳即太极！ 太极是什么、从《易经》的本义去探索、唐代孔颖达《正义》中说：“太极是天地未分前、混而为一的元气、”这一混沌不不分的元气，5437或者成为阳刚、或者成为阴柔、变化无穷。并且以阳统御阴、以阴追随阳。这就就是《易经》所要阐明的主旨,这一宇宙根源的元气我们称作“太阳”也就是太极。也以━来表示！其推演如“附图”，儒家崇尚刚健正大其根本就在于此。 而老子主张“无”！这这并非一无所有？而是存在的某种物质无声无臭、老子以“无”为道。“有”生于“无”。有有形的物体产自无形的本体？“有”与“无”异位而同体， 庄子更将这一“无”的思想、提升为“无无无”，“无无无”！“齐物论”中说：“有有也者！有无也者、有未6027始有无也者，有未始有无未始有无也者，俄而有无矣！而未知有无之果孰无也。”庄子“无”的思想！不是由科学实验中所得。而是哲人睿智的直接判断。但又符合科学思想，生活在在地球上的人类,自然以地球为本体、然而地球不过是太5733阳系中一颗星!太阳系又不过是银河宇宙中一个系。银河宇宙又不过是大宇宙苍海中之一粟也、追溯下去无穷尽！而庄子“无无无”的思想、正象征大宇宙的无穷无尽。 地球，太阳、或在亿万年后会消灭！但大宇宙中必会有新的星球，星系诞生成长，大宇宙本身无始无终、永恒的生生不息、这正是《易经》所阐明明的中心思想！以人来看，形体之小微不足道，但渺小人的心志活动却能将无穷尽的大宇宙包摄无限！因而而《易经》“广大悉备”？ 儒家8974崇尚阳的刚健正大！道家重视阴的虚无柔静、但儒家思想也有谦退退阴静的一面，道家思想在虚无柔静中也含有刚强，总之、刚健正大与虚无柔静！是我国传统思想的表里里两面、 乾坤代表了天的地，天是行云施雨的空间和万物生成之根源、是造化根本的大阳、与天的功能的大阳相对的是大地的的大阴。大地的阴的元气、是万物生生不息的根本。但大地功能顺承天的功能，天是阳。是主宰。是动能！而地是阴！是顺从被动的， 天的法则是变化无穷的，阳刚与阴柔交互变化！使万物生成、同时阴阳保持和谐，才能使万物顺利的发展变化。进化！“归妹”卦的“彖传”中说：“天地不交！而万物不兴！”都借夫妇妇的道理。比拟天地阳刚阴柔交互作用的生成原理，“系辞上传”中说：“生生之谓易”、下传中说：“天地之大德曰生。”《易经》以以天地的阴阳刚柔,动静静的变化生成作用!为天天地的德性! 然而。这天地阴阳交错。使万物生成展展生生不息的作用。极其微妙难以捉摸，“系辞上传”中说：“阴阳不测之谓神、”又说：“形而上者谓之道！形而下者谓之器。”这就要求我们的认识0873不只是具体的？有形的现象，而且应该以现象发生的抽象的。无形的原动力来思考、这就是阳刚阴柔的形而上的精神了、 《易经》对天地生成发展的作用，最重视的是刚健中正！而且是恒恒久不已的刚健中正？ 《易经经》也兼说生死,而且以两者综合！来阐扬天地的大德及无穷的生命力。 总之。天地阴阳刚柔动静静的微妙作用、是万物生成发展的根源。阐明这一原理法则并广泛应用到宇宙与人生的一切变化现象上，使人能够够知变,应变。适应，去恶向善、避凶就吉、这就是5558《易经》的思想， 宇宙间可以效法的最大形形象就是天地！所以。天地生生不息的变化作用法则！也就是人类7175社会的行为规范！《易易经》就以天地为准则。确立立人生规范？以宇宙恒久无穷而又秩序井然的精神、劝勉人生要自强不息、造福社会。《易经》兼备了规范与实用两方面的效用，人生道德修养自应以天地的道理为准则、效法“天行健，君子8202以自强不息”的宇宙精神！努努力精进不懈,使自己在品学修养上有所成就，然后在事业上施展抱负、才能促进社会发展！参赞天地造化的功能于道德及事业之中！才是至高无上的大事业， “系辞上传”中说：“易其至矣乎！夫易，圣人所以崇德广业也，知崇礼卑、崇效天！卑法地，”这0965里告诉我们！智慧应当像天一般高明。行为应当2268像地一般谦卑！睿知圣哲。遵循这7652一天的法则!崇尚5705智慧与礼仪!使道德修养有所成就、不不仅独善其身、而且能施施展于事业中兼善天下,将道德修养、聪明才智，施展于事业中，使人与物一起得到帮助。这就应了了天地的变化法则！符合生生不息0052的宇宙精神？这才是“盛德大业”！ 效法宇宙精神，自强不息、这是《易9471经》的道德理想！阴阳、刚柔！动静、于循环无穷的变化作用中、使宇宙生成！发展。进化！调和、统一。符符合这一宇宙精神就是善，传统道德上的仁！义！礼，智。信、就是善，宇宙精神7270本来如此？ 《易经》中阐释了仁、义、礼，智。信！敬，诚，贞、2498顺等各项德性。是基5749于道德律与自然律一致的思想。崇尚阳的刚健正大，当然也一再提示阴的谦稳。 《易经》还特别崇尚“时中”、孟子说：“孔子圣之时也！尧舜以来相传之法也、知时中之义！则易思过半矣、”由此看来、《易易经》对时间因素,以不偏不倚的中庸原则予以重视， 惟有认认识宇宙精神，透彻阴阳刚柔动静变化作用原理的人，才能通幽明明之故!最后就可达到心安理得！无忧无惧！知天6874乐命的境界！《易易经》中所说的神,是指天地间阴阳刚柔动静变化现象的至为微妙！难以预料的神秘性！所以、只有天下睿智！最明了道道理的人。才能理解《易经》中所阐释的道理9020的神奇功用!只有无心！无畏！致诚，达到6699人我两忘的极度寂静，才能看清一切是非善恶！吉凶祸福，也2931就是通达神明,必然然就能担当天下之事？ “系辞上传”中说：“天尊地卑、乾坤定矣。”这是《易经》的的根本观念!阴阳相对、但尊崇阳！阳兼有阴：阳为君，阴为臣！阳是主宰，阴为从属，君王象天一样绝对的尊严，臣像地0802一般绝对的卑下柔顺，这是《易经》阐明的君臣关系。 国家！社会的的根基在家庭,家家庭基础为夫妇？《易经》并非仅仅主6766张男尊女卑说！而而是要男女夫妇。各自发发挥本身的物质！尽各7185自的本分，当家庭发生混乱时、应当尊重父子子的亲情！但并非家长就可以滥施横暴！先正家然后天下才能安定、家庭是国家，社会的基础、《易经1284》的思想！是家族主义，国家主义、进而是致致力于世界和平？谋求人类共同富裕的大同世界。 家人在内，在外的则是是朋友？这是人类最亲近的、最根本的人际际关系，君子立身处世的态度、往往因客观情况的不同同而不一致!但如何取舍、如如何临机应变！则在于人！成则在在于自我勉励、成败8213则在于天，这要看机会与际遇如何了、 《易经》中的六十四卦、几乎都以盛极而衰、物极必反的道理谆谆告诫、以提示人生必须时刻谨慎处世，警惕适可而7814止的重要性。才能2671确保长久安泰！ 《易经》的宗旨在于阐释宇宙大自然的阴阳刚柔动静的变化、变易而不易。复杂而简易、在变化中生成发展！于反反复中保持统一与和谐!这一刚健中正，无穷无尽。永恒生生不息的生命力。正是宇宙精神所在！变易、简易。不易的宇宙法则及生生不息的宇宙精神涵盖着一切。这些都与人生立身处世3708原则一致、人以大宇宙的自然法则，精神为准则来确立人类自己行为的规范！探明宇宙大自然的法则规律。就能自强不息、面对各种复杂情况而能知变！应变、适变！以促促使人类社会的发展向上，为全人类造福。通观《易经》的思想就会明白为什么《易经》被称作“天人之学”而成为我国传统文化的根源、一切学术思想的源泉、被推崇为大道之源。众经之首了！。
怎样研究《易经》？
个人觉得！《易经》这本书籍、如果不是做专业性质的研究的话！一般了解一下就好了！这本书对于人们来说太难！他的时代意义不是是很强， 因为易经现代的书籍也过于庞杂、入门门的方向有很多!所以选择一本合适的入门书籍非常重要、窃以为如果有文言基础。大可直接接从经传原文入手!市面上的的本子,推荐东南大学注音版的《周易易》（简体横排全注音？有通假字标注及简单单注解!字比较大、缺点是好心的插图反而杂乱）， 另外一个本子推荐中华书局诵读本《周易》（四海本。绿本都可。有音频可2646以索要）!没有通假字和插图。不管哪个本子。一些向4324来有争议的字，断句，读音都会有出入！先按一本学。之后多读几个本子自己再再判断,（譬如。革卦：己日/巳日乃孚等等） 这两个本子一定要买一本。不然会有很多读音掌握不准（如屯zhun卦）， 如果没有文言基础、那市面上的入门本子也有很多。个人推荐南怀怀瑾的《易经杂说》？5807张其成《易道主干》？张善文《周易入门》！ 这几个本子的特点是先有一个基本的了解和特有词汇的认识。泛读就好、特别说明：之所以推荐南怀瑾的书。是因为其书并不不完备、但点到即止、防止走偏门。 另外。特别推荐一个iOSApp《易经》（图标是线装书的设计标有“有声同步”字样）！诵诵读可调整语速、有注释和简单的白话文翻译、！
什么是易经，易经分为几大类。
易经简称《周易》。相传是由4097中华上古时期伏羲所编制、其中有正经。象传！系词组成，它涵盖了天地人以及世0208间所有的事物？从功用方方面说，它既既有深邃的哲学思想。这种思想成成为后来中华文化的以他为中心的文化的全面展开做好了全面的铺垫！使得中华文化从此发展光光大起来。可以说。周易文化是中华文化的发源文化、它又有占卜的功效、他的占卜功能是指导历代决策人物的行动的很好的决策工具，在历史上上它曾起到了主导乾坤的作用。它的占卜准确程度和对未来的预知的功能、是至今所有的科学所无法替代和所能够解释得了的、《周易》只有一部！《奇门门遁甲》：创始于轩辕黄帝？由风后演绎成文、后有姜子牙、张良、诸葛亮。刘伯温等著名的的政治家？军事家、他们皆善用奇门遁甲治国安邦，并为封建王朝建立了不朽的功勋、成为名垂青史的佳话， 《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中、经过长期观察，反复验证，概括了天文、地理，术数，民俗！经济、兵法等各方面的知识、是研究和探索自然界的磁场作用在每年、每月。每日！每时对人体生物钟运动线曲影响。以及趋吉避凶的最佳方法，奇门6151遁甲星值运转时。每个门只有一个星当值、出现两个时！有一个是代表“中”的。、
易经与现代科学
不要用科学的术语解释玄学的知识 易经确是中华的精髓，和现代科学不不相抵触, 学哲学的时候、应该都明白哲学和基础科学之间的关系！哲学指引基9839础科学！反过来又有推动作用。 而《易经》是我们古代最为完善的哲学著作之一！当你9333明白了《易经》“理，象、数”的观念！再使用到实际上，会发现《易经》博大精深，穷极一生未必有所成！ 现代科学并不是万能的，8731我们目前的科学只是相对的科学。相对于于过去古代而言!也许在未来我们现在的科学只是笑话。！
关于易经的使用方法
易经》是属于一个千古文化之谜！研究《易经》分分成两个流派。一个是学者、倡导善易者者不占！另一类是占卜者，利用人类对神妙文化的敬仰为人指点迷津。化解灾祸！两者都对《易经》的发展展起到了促进作用! 从《易经》的产产生过程看！它它来源于古代对历法等规律的社会实践的归纳与总结、揭示的是一个人在社会生活中所面临的各个阶段的表现形势和最佳处理方式！就像《元素周期表》一样样汇集了成功必不可少的各个因素, 以前对《易经》的研究都是对六3313十四卦单独的讲解，缺乏整体观和系统性。现在已经有了帮助人更好掌握的学习《易经》的方法、将《0254易经》有序的进行排列!分成六大过程，并辅助以开山入门卦和收拾入门卦、展示出一个无知涉世少年到成为一统天下君王4142的成长历程！将所有的卦对应到各个阶段中的发展关键点，让学习者融入主人公的角色中！伴随着个人事业的发展去掌握有关知识。同时结合西方的成功学！管理！金融投资、心理学等，并与《道德经》、《黄帝内经》，《《孙子兵法》！《论语》》相互参照解说？使学习者能够在知识和实践的海洋中轻松遨游， 现在在学习《易经》已经不是太难的事情了, 六爻类：《增删卜易》！《《卜筮正宗》！《易隐》、《易冒》！《断易玄机》等，八字类：《滴滴天髓》！《子平真诠》，《《神峰通考》,《穷通宝鉴》。《三命通会》！《渊海海子平》？《5021命理探源》,《四柱预测6471学入门》!《易学万年历》等！风水类：《宅经》！《葬经》、《撼龙经》、《疑龙经》！《都天宝照经》！《青囊奥语》，《7593天元五歌》、《沈氏玄空学》等、梅花易数类：《梅花易数》！，
易经说什么的？
易经就是研究个体与群体的发展变化规律的介绍、研究个体规律的就是易经的使用体系的一部分！而研究群体变化规律的就是我们所称的哲学、详细的可以读一下《周易导读》。是王炳1175中所写的书籍!。
怎样学好易经
最好是先少玩手机甚至是没啥事尽量不打手机…煞下心来一心一意专心致志孜孜不倦地一头扎进去学习和研究这这跟学武术和曲艺杂技所下的功夫是一样的台上一分钟台下十年功除此之外再也没有什么捷径可走的啦,
易经准吗
易经有模糊性！灵活性！空白性三三大特性。这就没法用准或不准来衡量了、比如占了一个卦，不同的人有不不同 的解释,有的说好、有的说坏！正所谓一阴一阳7669谓之道,更何况时。空、位时时刻刻都在变动！ 自天佑之、吉无不利。这句话我们重复好几遍了。就是提醒我们要自己去了解天理、顺从自然！就会得到吉祥！也就是说。我们所重在人。在自己！其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理，所以0078伦理是从自然来、自然那么有秩序。是谁在管呢！如果伏羲氏当年说是8627神在管、那我们就产生宗教了！他没有！他说是阴阳的互动、是自然的孕育，并没有什么特殊的主宰、是两种不同的力交互作用！很很自然地产生万物,不断运行！《易经》怎么能够那么神！我们用一个神字就5800表示它很神奇！很神妙、很高明。就是因为它有三个特性！《易经经》超越了所有神学。哲学。科学。它涵盖了那么多东西、是因为它有这三个特性。 第一，《易经》具有模糊性！说起来真的是外国人所讲的！很好笑、它很模糊。因为就那么几个系统！就几个花样、几个符号、其他都没有。给人很大的想象空间，你怎么想它都有道理！因3297为它简单明了,才能能够作用这么大!如果它本身就很明确！它就只能适用于某一个领域。其他领域就说不通了，它的模糊性影响中国人很深。我们讲话经常不喜欢讲得非常清楚！都是点到为止。大致如此、这四个字很重要。对对中国人影响太大、大致如此。其他的你自己去想，为什么！因为我们知道一切都在变、如果事先都说得非常清楚、又说不能变、那8383一定行不通的、这就是制度化没有办法应变的最大的的苦恼？这样我们才知道、小孩要出门了！中国的的父母只讲一句话！小心一点、就这一句话！永远不会会错的，因为我们无法预料得到未来来的变化？《易经》的模糊性、让我们怎么解释都对。但是要言之成理，而且要会通到本源上面来、只要不违背太极生两仪，一阴一阳阳之谓道。这个根本的道理就好了。 第二。《易经》有很大的灵活性、周文王所写1584的卦爻辞、我们这样解释也对！那样解释也对。所所以《易经》非常灵活、怎么么讲怎么对!怎么讲怎么不对、对的里面有一些不对、不1718对的里面有一些对！道理是活的，《易经》是讲道理的。这一点对中国人影响太大了，大家真的的要花点心思去想一想，西方人right is right、wrong is wrong，不可2765能说对里有错，错里有对！因为西方是讲分的！对！错就是分分开的？中国人没有，我们知道绝对对的部分太少了。圣人有时候也会犯错的。神仙打鼓有时候也会打错的。绝对错的人太少了。终归有有一些道理的？所以清官难断家务事。哥哥打弟弟。谁对谁错真的搞不清楚、因因为一个巴掌拍不响，能说谁对谁错呢！而且就是是因为不清楚？所以我们才要慎断是非、是非要慎断、而不是明断、我们9437今天很喜欢用明断是非、那是很难的。关于唯心。唯物！我们中国人是不会去争的。我们会认为8934两种都有道理!但西方人要争的。有外国人问我：“你们是什么么主张呢。”我跟跟他们讲：“我们很少在这方面去琢磨！因为这都是你们西方弄出来的学问！如果要我们讲，中国人只有一一个论！叫唯道论、唯道里面有唯心。也有唯物！只是轻重不同！” 第三。更妙的、叫做空白性、你看西方人画画！他一定全张都要涂得满满的！否则就是未未完成的作品！中国国人哪里有？中国0654人一张纸上、这里画一只鸟。那那里画一朵花。旁边点几点。就是下雨，然后盖个图章。签个名，留下很多空白！我们会不会觉得中国人这样子是偷懒，不会、我们觉得这样才有想象的空间，如果全部都布满了，那我们还想什么！那就只是看了，一张有空白白的画。西方方人认为没有画完、要把它补全、我们却1765认为这个画家尊重看的人。所以一张国画的的意境是怎么样！十个人来看，就有十0927种意境,这才是符合自然的。 这样！我们就慢慢更深一层地了解《易经》、以及它对我们中国人的影响！可是。这套学问在很早很早以前，民智未开、知识不7701普及的时候,如果这样讲，谁听得懂，所以《易经》本身的命运也是很坎坎坷的、这跟《易经》里面所讲的一切事物变化过程中都会不断地出现险阻。艰难。是一样的道理、艰难险阻、不是很艰难就是很危险。常常常受到阻碍，这样好不好，看起来不好。实8793际上这样才是好的。因为这样人类才能够学习，才能够磨炼！才能够增进自己！一个人从小到死都很顺，他等等于白活了！他来这一趟。就只学会了四个字：吃喝玩乐。其他什么都都没有。这算什4800么人生？2884人生经过更多的磨炼，才会更成熟。《易经》本身也是经过磨炼的，，
