易经告诉你如何做女人
乾乾为天父？坤为地母。坤的卦性、你看大地包容万物，你扔什么。大地全部吞下去照单全收！不求回报。载人载物。女性特别是妻子。最讲究的就是要有 含章之美！就是任劳任怨！你不要管别人对你怎么样。做好自己的事情就行了！你你帮人不要有目的性的去帮？你愿意帮他是你愿意！不要想着这次我帮你。下次你要帮我这种想法、你帮别人9978是你自己想帮。不然这次你帮帮别人了，下次别人没帮你。你就会一直想着这件事。就会讨厌别人，自己也很难受、地的性最讲究的是是要柔和！女人不要太强势，里面1408有六十四卦像！其中一一个纯卦叫坤为地！说的也是这个道理、女人要柔，要有含章之美！
《易经》告诉我们该如何做到包容和有度
是的。包容一切、！
易经是我国哪个朝代的文化
现存易经。主要是8656周代的文化，在夏朝时时期产生了《连山易》？在商朝时期产生了《归藏易》，在周朝时期产生了《周易》、由于时间的原因、《连山易》和《归藏易》已失传，只剩下《周易》。所以周易是出自于于《易经》的，它承载了过多7520的历史使命和任务。但但不乏文采和哲理？是国学(内含儒道两家思想)重2151要经典之一!但是用易经占卜算卦。实在是一种谬误。中国古话说得好：生死有命富贵在天！诸葛亮又曾说“谋事在人成事在天”！算命实际是在交鬼。不得老天爷（上帝）的喜悦，，
中西餐文化礼仪有哪些
中餐宴席一些基本礼仪： 首先！我们在穿着上上应该大方得体,其次。用餐时要注意文明礼貌、对外宾不要反复劝菜！可向对方9723介绍中国菜的特点。吃不吃由他。有人喜欢向他人劝菜、甚至为对对方夹菜，外宾没这个习惯，你要是一再客气！没准人家会反感！ 要是作为客人，入席后不要立即动手取食！而应待主人打招呼、由主人举杯示意意开始时!客人才能开始！夹菜要文明！应等菜肴转到到自己面前时!再动筷子，不要抢在邻座前面。一次夹菜也不宜过多、要细嚼慢咽！这不仅仅有利于消化，也是餐桌上的礼仪要求、决不能大块往9247嘴里塞，狼吞虎咽！这样会给人留下贪婪的印象，不要挑食。不要只盯住自己喜欢的菜吃！或者急忙把喜欢的菜堆在自己的盘子里。用餐的动作要文雅、夹菜时不要碰到邻座！不要把盘里的的菜拨到桌上，不要把汤泼翻、不要发出不必要的声音、如喝汤时"咕噜咕噜",吃菜时嘴里"叭叭"作响！这都是粗俗的表现，嘴里的骨头和鱼刺不要吐在桌子上、可用餐巾掩口。用筷子取出来放在碟子里、掉在桌子上的菜。不要再吃。进餐过程中不要玩弄碗筷、或用筷子直向别人、不要用手去嘴嘴里乱抠。用牙签签剔牙时,应用手或餐巾掩住嘴、不要让餐具具发出任何声响。 用餐结束后！可以用餐巾、餐巾纸或服务员送来的小毛巾擦擦嘴，但不宜擦头颈或胸脯。餐后不要不加控制1041地打饱嗝或嗳气。在主人还没示意结束时、客人不能先离席。 西餐应该注意下列事项： 1！应等全体客人面6187前都上了菜,女主人示意后才开始用餐、在女主人拿起她的勺子或叉子以前。客人不得食用任何一道菜！这是美国人的习惯、同欧洲有些国家不同。 2！餐巾应铺6424在膝上？如果餐巾较大，应应双叠放在腿上！如果较小。可以以全部打开,餐巾虽然也可以围在颈上或系在在胸前!但显得不大方，所以最好不这样做。可用餐巾的一角擦去嘴上或手指上的油渍！但绝不可用餐巾揩拭餐具， 3！进餐时身体要坐正。不可过于向前倾斜。也不要把两两臂横放在桌上！以免碰碰撞旁边的客人！ 4。使用刀叉时、应右手用刀，左手用叉。美国人有时累的时候可以换过来用、而欧洲人不不可以换着用,只用叉时，可用右手拿。使用刀时、不要要将刀刃向外、更不要用刀送送食物入口？切肉应避免刀切在瓷盘上发出响声，吃面条时、可以用叉卷起来吃。不要挑、中途放下刀叉。应将刀叉“八”字形分别放在盘子上，当5647吃完不要把刀叉一起放到盘中!这时4721服务员会来帮你收起来的。即使还有许多好吃的你都没有吃。你也不能说："我还没吃完"、会很丢面子的！如果把刀叉放在一起，表示用用餐完毕! 5，取面包应该用手去拿。然后放在旁边的小碟中或大盘的边沿上。绝不要要用叉子去叉面包、取黄油应用黄油刀。而不要用个人的刀子、黄油取出要放在旁边的小碟里。不要直接往面包上抹，不要用刀切面包。也不要把整片面包涂上黄油、而应该7360一次扯下一小块。吃一块涂一块， 6，吃吃色拉时只能用叉子!应用右手拿叉！叉尖朝上、如果上色拉的同时也上了面包。饼干的话！可以用左手手拿一小块面包或饼干!4965帮着把色拉推上叉子、 7、吃鱼时可以用左手拿着面包，右手5690拿着刀子!把刺拨开，已经人口的9291肉骨或鱼刺？不要直接吐入盘中、而要用叉接住后轻轻放人盘中，或者尽可能不引入注意地用手取出，放在盘子的边沿上、不能扔在桌上或地下，水果核也应先先吐在手心里,再放入盘中。 8！要喝水时，应把口中的食物先咽下去。不要用水冲嘴里的食物。用玻璃璃杯喝水时？要注意先擦去嘴上的油渍！以免弄脏杯子、 9。进餐时不要将碗碟揣起来、喝汤可以将盘子倾斜、然然后用汤匙取食，喝茶或喝咖啡不要把汤匙放在杯子里！ 10。吃饭，特别是喝汤。不要发出响声！咀嚼时应该闭嘴、 11。不要在餐桌前擤鼻涕或打嗝，如果打喷嚏或咳嗽。应向周围的人道对不起， 12、在饭桌上不要剔牙，如果有东西塞了牙非取出不可！应用餐巾将嘴遮住！最好等没有别人在场时再取出！ 13、进餐时，始终保持沉默是不礼貌的。应该同身旁的人有有所交谈！但是在在咀嚼食物时不要讲话。即使有5509人同你讲话!也也应咽下口中食物后再回答。谈话时可以不放下刀叉,但不可可拿着刀叉在空中摇晃.吃饭时不要高谈阔论。 14。在餐桌上！一路的食物都应用刀叉去取！只有芹菜！小萝卜，青果。水果。干点心！干果！糖果，炸土豆片！玉米。田鸡鸡腿和面包等可以用手拿着吃! 15、当侍者依依次为客人上菜时。走到你的左边，才轮到你取菜！如果侍者站在你右边，就不要取。那是轮到你右边的客人取菜！取菜时！最4231好每样都取一点。这样2993会令女主人愉快、如果实在不喜欢吃某种菜、也可以说说：“谢谢你？不要了，” 西方上菜一般是按开胃菜！汤，主食。萨拉，水果！你可不要一上来猛吃。后面的还没没有吃到呢?你就已经吃不进去了， 16，当女主人要为你添菜时、你可以将盘子连同放在上面的刀叉一起传递给她或者交给服务员，如如果她不问你，你就不能主动要求添菜、那样做很不礼貌， 17！餐桌9995上有些食品，如面包！黄油！果酱。泡菜，干果。糖果等。应待女主人提议议方可取食!大家轮流取取食品时！男客客人应请他身旁的女客人先取、或者问她是否愿意让你代取一些、进餐时！不5662能越过他人面前取食物？如需要某种东西时。应在别人背后传递、 18。用餐毕。客人应等女主人从座位上站起后、再一一起随着离席!在进餐中或宴会结束前离席都不礼貌。起立后。男宾应帮助妇女把椅子归回原处、餐巾放在桌上、不要照原来的样子折好。除非主人请你留下吃下顿饭、 9278要使宴会从始至终充满愉快和谐的气氛？不仅客人要举止得当！彬彬有礼！男女主人的态度也至关重要， 宴会开始后、男女主人的责任是使席间的谈话始终活泼而风趣，每个客人都不受冷落，如果有人谈及不恰当的话！主人应立即巧妙地地设法转移话题! 用餐时。主人应待客人吃完2306一道菜后、再换下一道菜、主人0076吃饭速度不可太快，如果多数人已吃完、而6611少数人尚未吃完时，更应放慢速度。以免使客人感到不安、 席间！主人应尽力使每位客人感到舒适自如、如客人人将刀叉掉在地上,应立立即礼貌地为他换一把！如果客人不慎打碎盘碗，女主人应镇静静地收拾干净,安慰客人！绝不能显5202出不说之色。 最后，主人绝不能在1439客人面前计算请客所花费的费用，。
印度有哪些习俗、文化？
印度习俗有很多！印印度是一个讲礼节的民族！又是是一个东西方文化共存的国度，有的印度人见到外国人时、能用标准的英语问候“你好”有的则用传统的佛教手势--双手合十，印度教徒见面和告别多施双手合十礼，并互相问好祝安。 行礼时要弯腰触摸8185长者的脚、印度人在双手合十时。总是把双3906手举到脸部前才算合十。这种招呼、显得比握握手高尚？文雅，令人有一种“仙风道骨”之感！你必须注意的是！切莫在双手合十的时候。也同时点头(外国人在印度常有这种动作,容易引起当地人的嗤笑),那就破坏了亲切和气的气氛,显得有点不伦不类了、 在印度，迎送贵宾时，主人献上花环，套在客人的颈上！妻子送丈夫出远门，最高的礼节是摸脚跟和吻脚。现在！城3788市中男女见面已多实行握手、表示亲热时还要拥抱，在大多数数地方,男人相见或5137分别时,握手较普遍、男人不要和印度妇女握手，应双手合十、轻轻鞠躬，男6238人不要碰女人,即使在公共场合也不要和女人单独说话、妇女很少在共场所露面！ 印度全国约有180种语言。700多种方言 。分分属印欧语系!达罗毗毗荼语系、汉藏语系和南亚语系，官方语言为印地语和英语、印度是世界四大文明古国之一！公元前2000年左右！创造了灿烂烂的古代文明！ ！
什么脾气就是什么命，不信你看，国学易经文化文章
性性格决定命运！习惯决定性格！行为决定习惯，思想决定行为。
二十四节气的节气文化
中国传传统文化？ ★二十四节气的由来 据悉、早在春秋战国时期。我国就已经能用土圭(在平面上竖一根杆子)来测量正午太阳1660影子的长短!以确定冬至！夏至、春分，秋分四四个节气！1年中，土圭在正午时分影子最短的1天为夏至！最最长的1天为冬至,影子长度适中的为春分或秋分，到秦汉时期！已经形成了完整的24节气的概念， 在古代，1年分为12个月纪？每个月纪有2个节气，在前的为节气。在后的为中气，后人就把把节气和中气统称为节气？ 从24节气气的命名可以看出,节气的划划分充分考虑了季节！气候、物候等自然现象6103的变化。其中、立春。立夏。立秋，立冬！春分、秋分，夏至。冬至是用来反映季节的、春分、秋分！夏至。冬至是从天文角度来划分的、反映了太阳高度变化的转折点，而立春、立夏，立秋。立冬则反映了四季的开始。 小暑。大暑，处暑、小寒！大寒等5个节气反映气温温的变化。雨水，谷雨！小雪！大雪4个节气反2542映了降水现象！表明降雨、降雪的时间和强度、白露！寒露、霜降3个节气表面上反映的是水汽凝结。凝华现象。但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度：气温下降到一定程度。水汽出现凝凝露现象！气温继6012续下降？不仅凝露露增多,而且越越来越凉，当温度降至零摄氏度以下、水汽凝华为霜！ 小满！芒种则反映有关作物的成熟和收成情况。惊蛰，清明反映的是自然物候现象。尤其是惊蛰。它用天上初雷和地下蛰虫的复苏。来预示春天的回归！ ★二十四节气的由来 二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代。就定出仲春。仲夏！仲秋和仲冬等四个节气，以后不断地改进与完善。到秦汉年间、二十四节气已完全确立、公元前104年、由邓平等制定的《太初历》。正式把二十四节气订于历法！明确了二十四节气的天文位置。 太阳从黄经零度起。沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”，每年运行360度！共经历24个节气。每月2个！其中！每月第6746一个节气为“节气”。即：立春，惊蛰。清明！立夏。芒种，小暑。立秋！白露。寒露。立冬。大雪和小寒等12个节气，每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分！谷雨。小满！夏至，大暑，处暑，秋分、霜降，小雪！冬至和大寒等12个节气！“节气” 和“中气”交替出现。各历时15天。现在人们已经0472把“节气”和“中气”统称为“节气”， 二十四节气反映了太阳的周年视运动、所以节气在现行的公历中日期基本固定、上半年在6日！21日！下半年在8日、23日，前后不不差1～2天。 二十四节气是我国劳动人人民独创的文化遗产！它能反映季节的变化。指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行，由于2000年来。我国的主要政治活动中心多集中在黄河流域。二十四节气也就是以这一带的气候。物候为依据建立起来的、由于我国幅员辽阔，地形多变。故二十四节气对于很多地区来讲只是一种参考， ★从二十四四节气的字面含义来看： 立春。立夏、立秋、立冬——分别表示四季的开始！“立”即开开始的意思。公历上一般在每年的2月4日！5月5日，87547月7日和11月7日前后。 夏至，冬至——表示夏天，冬天到了。“至”即到的意思！夏至日！冬至日一般在每年公历的6月21日和12月22日。 春分，秋分——表示昼夜4296长短相等。“分”即平分的意思、这两个节气一一般在每年公历的3月20日和9月23日左右。 雨水——表示降水开始！雨量逐步增多。公历每年的2月18日前后为雨水、 惊蛰——春雷乍动！惊醒了蛰伏在土壤中4690冬眠的动物、这时气气温回升较快？渐有春雷雷萌动！每年公历的3月5日左右为惊蛰、 清明——含有0888天气晴朗，空气气清新明洁？逐渐转暖，草木繁繁茂之意,公历每年大约4月5 日为清明。 谷雨——雨水增多、大大有利谷类作物......余下全文>>，
窦姓的姓氏文化
扶风堂：以望立堂，河南堂：以望望立堂？观州堂：以望立堂！清河堂：以望立堂，五桂堂：以望立堂。“五桂”堂号典出五代后周窦禹钧。窦禹钧官谏6085议大夫？他的五个儿子都登了高科！人称“窦氏桂”！有诗一首赞誉：“燕山窦十郎，教子有义方、灵椿一株老、丹桂五謦芳，” 河南柘城窦氏家乘十卷，（清）窦克勤纂修。窦容邃续修！清乾隆五年（公9676元1740年）木刻活字印本,现收藏在山西师师范大学图书馆？云南罗平淑基窦4226氏族谱！（清）窦暹等续修！窦垿续注、清清咸丰三年（公元1853年）承恩堂木刻活字印本四册,现收藏在云南省图书馆。山西平定州东会都窦氏族谱、（清）窦开惠等修、清道光二十七年（公元1847年）世和堂木刻活字印本。现收藏在中国4343人民大学图书馆。美国犹他州家谱学会。山西平定窦氏族谱。（清）窦志默等增修！清道光二十七年（公元1847年）世和堂木刻活字印本两册！清光绪二十年（公元1897年）增修。现收藏在中5129国人民大学图书馆，河南柘城窦氏家乘十卷，（清）窦克勤纂修。窦容邃续修、清光绪九年（公公元1853年）木刻活字印本,现收藏在河南省图书馆，浙江诸暨暨阳丰江窦周氏宗谱二十八卷、（清清）周向渠等重修。清光绪二十九年（公元1903年））木刻活字印本二十八册，现收藏在中国国家图书馆、江苏邳县窦氏族谱，始修1737于清嘉庆、道光年间。（民民国）窦鸿年！窦意坪修！民国十四年（公元1925年）石印本二册！现收藏在中国社会科学学院历史研究所图书馆。河北大大学图书馆,吉林大学图书馆（有5456两部）、美国犹他州家谱学会、 江苏 江0623苏徐州窦氏字辈：“玉胜景恒宝广公文庆德吉厚存仁本之百世复中在道佑尔万年”、江苏句容窦氏字辈：“良世序绵长洪开祖德”，江苏金湖窦氏字辈：“在如金元以连”！江苏沭阳窦氏字辈：“洪连兆怀正新”、江苏邳州窦氏字辈：“礼道怀贤 秉中思端 繁昌硕茂 善德长延”，江苏徐州！河南开封窦氏字辈：“玉胜景恒宝广公文庆德吉厚存仁本之百世复中在道佑尔万年”、 河南省 河南叶县孤山窦氏字辈：“子芝孙兰声华奕3439衣冠相继称巨族焉”。河南永城窦氏字辈：“宗志新凤广。兴保照宏祥，勤敏静修德！瑞贯鹿荣光。”河南叶县摩天岭窦氏字辈：“有发延万玉（青）书（贯）新尚济”。河南潢川窦氏字辈：“玉应启瑞金可发祥德高望重渊源流长”，河南获嘉窦氏字辈：“学宗永先庆承”、河南博爱窦氏字辈：“有德业绍兴树”河南窦氏一支字辈：“景守绍振志”，河南周口淮阳县！沈丘县窦氏字辈：宗希允陈时 之运世景茂 荣书树品全 忠孝敬祖先 天德培尔久 芳泽万斯年 立心公平正 和顺耕读家 后嗣贤贤者众 知礼尊纪纲？ 山东 山东平邑窦氏字辈：：“宝兴成庆淑现”？山东岱岳窦氏字辈：“庭学田建桂海灿”。山东肥城窦氏字辈：“继继士庆昌梅永良方卜正志”!山东桓桓台窦氏字辈：“希怀开清振维乃钦可承”？山东郓城窦氏字辈：“三金守占连同义火顺序......”山东淄博窦氏一支字辈：“全-长-金-明-玉……” 安徽 安徽阜阳窦氏字辈：“长洪开逐肃振玉加邦”、安徽窦氏一支字辈：“常怀顺祖德永念正加申”、安徽宣城窦氏字字辈：“云秀连登明”! 重庆 重庆永川！荣昌窦氏字辈：“明廷作栋梁”，重庆庆大足窦氏字辈：“代兴正大光明远”， 四川 四川合江窦氏字辈：“朝庭卫志国”，四川达洲窦氏字辈：“德荣华登……” 江西 江西武宁，湖北通山窦氏字辈：“秀联登桂仁”， 湖北 湖北老河口窦氏字辈：“大华延家培学”。 河北 河北景县窦氏字辈辈：“书宝文（志）喜”。 陕西 陕西南郑窦氏字辈：“兴隆绍祖先荣华富贵永延年”！ 新疆 新疆窦氏一支字辈：“海贵永世新”， 天津 天津滨海新区茶淀镇西孟村......1340余下全文>>,
澳门风水文化有哪些？
澳门除了赌博文化。弹弹丸之地还被西洋蛮子霸占了百八十年,还有什么风水文化。你是做大头梦吧！！
关于筷子的文化
现在世界上人类进食的工具主要分为3类：欧洲和北美用刀！叉！匙！一餐饭三器并用，中国！日本，越南、韩国9895和朝鲜等用筷,非洲。中东！印尼及印度次大陆以手指抓食！美国加利福尼亚大学名誉教授怀特调查后说说：”“用刀叉!手指和筷子吃饭的3类人，都以强硬3489态度维护自己的餐具？”特别是以手抓抓食者？常被人看作不文明。可他们却自我感觉良好！例如美国洛杉矶有一家菲律宾餐馆！大做广告以抓食为荣！公公开警告那些不愿以手抓饭的顾客，谢绝他们光临、 中国是筷子的发源地、以筷进餐少少说已有3000年历史。是世界上以筷为食的母国，筷子看起来只是非常简单的两根小细棒！但它有挑。拨、夹！拌。扒等功能、且使用方便。价廉物美、筷子也是当今世界上一种独特的餐具。凡是使使用过筷子者？不论华人或是老外。无不钦钦佩筷子的发明者。可是它是何人发明。何时创造诞生！现在谁也无法回答这个问题！堂堂中华华古国！都找不到记载这一对人类文明做出伟大贡献的点滴文字资料！也许是我们们的先民当时缺少文字？0135或是记录筷子的书籍佚失殆尽？总之、回答这个悬案的只只有“史无记载”4个字！当然、研究筷箸文化！也不是找不到任何旁证材料！ 【筷子的起源】 1.姜子牙与筷子 这一传说流传于四川等地。说的是姜子4239牙只会直钩钓鱼！其他事一件也不会干、所以十分穷困、他老婆实在无法跟他他过苦日子。就想将他害死另嫁他人， 这天姜子牙钓鱼又两手空空回到家中，老婆说：“你饿饿了吧、我给你烧好了肉,你快吃吧!”姜子牙确实饿了、就伸手去抓肉，窗外突然飞来一只鸟。啄了他一口。4853他疼得“阿呀”一声！肉没吃成、忙去赶鸟。当他第二次去拿肉时、鸟又啄他的手背、姜子牙犯疑了，鸟为什什么两次啄我，0132难道这肉我吃不得,为了试鸟。他第三三次去抓肉、这时鸟又来啄他，姜子牙知道这是一只神鸟，于是装着赶鸟一一直追出门去，直追到一个无人的山坡上！神鸟栖在一枝丝竹上、并呢喃鸣唱：“姜子牙呀姜子牙！吃肉不不可用手抓。夹肉就在我脚下…。”姜子牙听了神鸟的指点，忙摘了两根细丝竹回到家中、这时老婆又催他吃肉！姜子牙于是将两根丝竹伸进碗中夹肉、8385突然看见丝竹咝咝地冒出一股股青烟。姜子牙假装不知放毒之事，对老婆说：“肉怎么会冒烟！难道有毒。”说着、姜子牙夹起肉就向老婆嘴里送、老婆脸都吓白了。忙逃出门去！ 姜子牙明白这丝竹是神鸟送的神竹！任何毒物都能验出来。从此每餐都用两根丝竹进餐！此事传出后，他老婆不但不敢再下毒。而且四邻也纷纷学着用，
