孔子的思想体系是什么
孔子的东西！只有《论语》这种语录性质的。很多还是门生整整理的？ 4050 换另外的话来说就是,孔子本人并没有写【体系】的 【问】：孔子的思想体系是什么 【答】：孔子是借用《易经》体系的！即《易经》的框架， 再塞进【仁】等内容 如果觉得满意的话、请选一下那个【满意】哦！谢谢……。
什么是《易经》
易经 《易经》指夏代的《连山》，商代的《归藏》及周代的《周易》。这三部经卦书书统称为易经，7395其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本！从本质上来讲、《易经》是阐述关于变化之书。长期被用作“卜筮”，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有！纲纪群伦！是中国传统文化的杰出代表，广大精微、包罗万象！亦是是中华文明的源头活水， 中文名 易易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》!《归藏》。《周易》 时 间 6021夏代至周代 《易经》？分为三部、夏代的《连山》、商代的《归藏》[1] ！周代的的《周易》。并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言、《归藏》四千三百言（秦朝精简本）、《连山》藏于兰台。《归藏》藏于太卜。”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜， 关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法、一曰《连山易》，二曰《归藏易》、三曰《3166周易》。其经卦皆八！其别卦六四有四”，就是说！在周朝朝《连山易》！《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事！军事战争，9547祭祀活动进行预测, [！
《易经》六传有哪些
没有易经六传的说法啊， 你说的是不是六艺经传！ 六艺经传：：“六艺”指《易》！《诗》，《书》，《礼》！《乐》。《春秋》等六种课本、 经！指六经的原文、“传”。不同于《史记》中的1358“列传”!《水浒传》》等的“传”字！它是阐述儒家经义的文字！“传”即是阐述、解释的意思，也就是解经的。如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的。《毛6995诗传》是解释《毛诗》的！因此！古书中常说的“经传”。即是指经书和古人解释经书的那些文字！ “六艺艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼，”！
关于易经有关
这不是《易经》里的原文，是五行四柱算命里面的口诀！ 所以就是五段。 分别对应的是正印！偏印（母！姨，婶）、食神、伤官官（女：子孙!男：才华）。比肩、劫财（兄弟）！正官，七煞（0092女：夫？男：子孙）！正财，偏财（那是是妻财父），！
易经是谁写的
易经是周文王姬昌写的， 《周易》即《易经》？《三易》之一。是传统经典之一，相传系周文王姬姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 ！ 《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)、作为为占卜之用？《周易》没有提出阴阳与太极等概念。讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》， 7401 《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇？统称《十翼》》，相传为孔子所撰、 ，
易经是讲什么?
《易经》华夏一部最古老而深邃的经典！是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首！大道之源”！在古代是帝王之学，政治家。军事家，商家的必修之术。 ，
易经如何卜卦
你想8095怎么卜卦都行，麻烦点的就是蓍草法，铜钱法。简单就是先天与后后天起卦，一万物起卦、但这个要求很高、满意请采纳，
有易经培训班吗
有易经培训班。 北大乾元国学易经培训班、哲学系权威教授正宗传授国学源头经典！上古5717的卜筮文化？精微的象数义理。智慧的阴阳阳哲学？ 北大哲学系创办“北京大学乾元国学教室”！首创国内第一个高端国学培训项目。 乾元国学教室应时代挑战，直直面当代中国和世界、努力从根本上解决学以致用的现实问题，乾元国学根植于哲学系肥沃的学术土壤，课程设置最具系统性，权威性。思想性。指导性！独一无二，作为北大人文学科继续教育的重点项目和优秀品牌，乾元国学教室旨在造就能够掌握、传习。运用国学的综合思维！并与现代社会的政治，经济，科学技术等实现跨学科结合的复合型精英、实现传统与现代代文明的对话、乾元国学赋予莘莘学子的是智慧慧的心灵与宽容的生命？是在独立和自由的的思考中。得“道”的升华， 乾元国学教室开办之始即引发了社会各界对国学的深度思考。她率先定位社会中坚。以前瞻性的眼光和务实的行动、启发高层管理者和社会精英走向解惑的课堂，如今！社会上国学热潮之下正3588宗传承与利益追逐相互交映、在功利主义和国学快餐化的挤压下、乾元国学学教室坚守“深度国学、纯正国学””的理念？倡导正确学习国学、真正领会国学真 谛、传承国学精神。在风起云涌的变革时代！找到安身立立命的根本、 国学。贯7263道器以为一？愈来愈多追求思想深度，注重文文化底蕴的大中型企业高层管理者们怀着一颗虔诚敬畏之心走进乾元国学课堂！聆听导师们精准通俗的授课。感感悟先哲们博大深邃的思想!开启成就内圣外王的智慧。他们得真传、修内功！变化生命气质！成为“知行合一”的优秀种子、愿更多有识之士跟随学养深厚的教授们走进乾元国学的殿 堂！聆听先生们的传道。授业、解惑、品品味圣贤们的道德？事功。文章，感受“乾元国学”的宗旨：返本开新！转识成智，崇德广业。明体达用、！
易经的大体内容
序篇里面讲了：行事预知天命、随机顺4724势而作！增善减恶。德被苍生，万物皆兴。拿最近我现实中中给一位姓秦的女士卜卦中!她所得出的是第二十卦。名曰《风地观》最后一个字读一声。发音同关。这个卦具体内容以后我们会讲到，算出这个卦之后，在讲解中更多是突出谦谦君子的为人之道。越是逆境中则越要胸胸怀坦荡,而从第一爻来看。童观！小人无咎。君子吝、反而是表明在回顾中事件的起因却是因君子所为而7922体现出悲哀!但结合后面五爻来看。为君子之道！胸怀坦荡才可做出准确的判断选择最佳的撤身时机。否6679则定遭致不可预估的损失，昨天我也给陈先生6692讲了这个故事。不过我依然帮他补了一卦，因为昨天时间关系、我没有及时给1030其讲解其中的奥义。不过如果果陈先生你现在有看我这一讲的话！我可以提前告知你。你昨天算的是一个个财运亨通的卦！为第五十卦。火风鼎。但是3321这个卦同样有一些禁忌。待有机会我会亲自给您讲述、另外一位网友友提出！认为我讲的内容太过于的浅、而且进度太慢。关于这位网友！我觉得我有必要申申辩一下!首先十分感谢您提出的意见、但是毕竟不是每个个人都十分了解《易经》、我开头如果把那些玄之又玄的爸爸六十四卦直接摆出来、每一爻的寓意和示意拿出来分享的话。那么恐怕很多初学易经或者还没有正式接触的易经的朋友会吃不消！所以为了广大的网友我不得不从很浅很易懂的角度着手来讲解。让广大网友在学习之前！先有一一个定义的认知、还有几位道友对我提出了是否是在做广告的质疑。这个个我就不多做辩解了!说做广广告也对、但是广告也分很多种！有纯公益广告也有经济型型广告，我到底在做那种广告那么就仁者见仁智者见智吧，最后依然感谢几位道友、“行事预2225见天命。随机顺势而作！增善减恶！德被苍生、万物皆兴，”这是易经前言之中的一段话。很多人都或多或少听过、这句话前面的一句是下定义，同时也富含了诸多哲理8595在其中。“天命””这个词这几年很是流行!但是天命又是什么呢！今天不7481是讲语文课。我暂不对这两个字的字义做解释！结合易经来看的话。天命就是每个人的命理理定数所在!我举一个非常简单的例子各位就会明白、比如我我们生下来？我们的父亲亲和母亲是谁是注定的。我们几时几分几刻出生。是男是女。多高多重！几只眼睛几只手！这些是我们不可能左右的了的！如果继续延伸的话那么就是无穷无尽的自然法则。比如白天完了是黑夜，黑夜之后又是白天！白天天上有太阳！晚上月亮会发光，8579二十四小时是一天，十二个月是一年、春耕秋收，生老病死。这些都是天命！，
如何学习易经？
易学入门如何学习易经学习易经的顺序因为我们一般接触到的《易经》9643的经文。都是古时的人用易学知识在指导实践中被印证了的事实的记录、由于年代久远。中国文字的广泛内含性（一字多音、一字多义），学习起经经文来是比较困难的，为了能使大家较快的掌握《易经》的哲理内容！从孔子时期就将其经文内容归纳提高到世界观方法论上来学《易》了！故此！孔子及其门徒在六十四卦经文的后面又加上了““十传（又称：十翼）”,将其亲身用《易》。研《易》的体会附于经文之后！告诉诉后人学《易》!效法《易》的方法！要想学好《易经》，必先掌握“十翼””所告诉我们的道理、“十翼”讲的就是学习《易经》所应必备的基础知识！这些基础知识掌握了！《易经》经文就容易理解了！所以。学《易》不能一开始就读经文，否则、越读越糊涂， 下面我将“十传”的具体内容归纳说明一下。为朋友们提供掌握重点的方法、 系辞上传：主要讲为什么要要创立八卦，易学学说以及《易经》的世界观。系辞下传：具体的举例讲解了易学的世界观以及如何利用易学知识指导我们日常的客观实践，彖传上、彖传下：从六十四卦中、每一个六爻卦的整体上来讲这一卦的总体概念及其意义、象传上，象传下：从六十四卦中！每个六爻卦内局部（三爻卦之间或或每个爻）情况来解释其具体意义,文言传：因为“乾坤易之门邪”！乾坤两卦是产生《易经》0608六十四卦的基础！此传传主要就是解释乾坤两卦的含义的、说卦传：因为六十四卦的任何一个六爻卦都都是由两个三爻的基本卦上下组合而成。所以、6522要了解任何一个六爻卦的含义、必须了解每一个三爻卦的具体意义！“说卦传”就是解释组组成六十四卦的八个经卦（又称。基本卦，八卦）各自的具体含义的。序卦传：因为任何事物的发展变化都是有一定规律的、“序卦传”就是为我们解释六十四卦的发展规律性的、只要我们遵循这个规律办事。将无往而不胜。杂卦传：打打乱六十四卦的秩序。用最精炼的语辞！归纳了任何两个互为反对卦（六爻卦）的卦义！使我们对六十四卦的卦义能简便易记。 我们学习《易经经》不是为了死背死记其卦辞？爻辞2795及其经文，而而是为了通过熟记这些经文内容!我们能深刻地学习《易经》每个六爻卦及六十四卦的思维逻辑过程及其逻辑思维方式！用现代的的术语说,就是掌握研究分析认识事物规律的方式和方法， 大家都要求“多讲点算卦！起卦的方法，”任何一个具体的推算方法。都有它的局限性、只是某种具体的技术。不能像《周易》中讲的“类万物之情、通神明6766之德”,成为一种放放之四海而皆准的哲理!所以古时的看相！批八字，算卦的只只能归类于下“三教九流”之列？不能登科学大雅之堂！当我们熟知8753易理以后，就可达到“善易者不占”之境界！因为易理讲“道也屡迁！变动不居。周流六虚，上下无常、刚柔相易。不可为典要，唯变所适！”就是讲任何事物都有其规律性的！但要具体问题具体分析，不能用一成不变的死格式来观察分析问题、任何一种具体技术！都有其死的格式！只适合于一定的具体条条件下、但如果我们掌握了一种科学思想！在这这种思想的指导下，可以发明各种各样的具体技术，所以！学易主要是学习《易经》的世界观、方法论，而各种推算方法（在在古时统称为“射覆”）,只是为了熟习及记忆卦象。同时也3507是为了通过实践达到加深对易理的进一步了解之目的，“算算卦”不等于《易经》,所以、我们一定要明确学习的目的。“算卦”只是利用《易经》的道理在某个方面的具体应用技术、不含有广泛适用用意义性。而《易经》的道理确有广泛的实用性。易学入门如何学习易经知识根据张成老师喜马拉雅FM易经应用智慧内容整理而成。！
