学好易经可以获取证书吗
不能！因为没有任何人可以说自己学好了。而且因为易经的最大的派生就是占卜、国家是不会承认的。因为我们们是唯物主义者,大学里的教授研究的是理就是哲学方面的问题！真正易经在民间就是术的研究。就是占卜了、离开了占卜这个功能易经什么也不是了、但是我们不能相信迷信！国家不提倡倡也反对的,我我们要相信科学。对于极个别科学家在家里偷偷摸摸的相信！就是是他们的无知了。！
怎么学好易经
易经的范围非常广泛，包含很多分支学科。具体是是要学习哪一门!可以看看算命书籍种类自己去选择先自学 第一：四柱类，《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》。《星学大成》！ 第二二类：易术类，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。这里边已经包含了好几种方法了！《高岛易断》有唐宋易卜之风！《梅花易数》是宋明的路子，《增删卜9587易》切于今人实用!亦且易学！ 关于4538周易类的！要明汉易！唐宋易。明清易。甚至先秦易之不同，确实难事，然而对于一般想学习算卦的的来说、只学明清易就够了、易学在变化、4392算命术也在变化!这就是是天道吧！ 第三类：三式、三式是易术之流绪、然而非周易。太乙类的《太乙神数》 奇门类《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁甲甲全书》？其余的《奇门遁甲统宗》《奇门法窍》《奇门一得》《登坛必究》。 奇门门学说!古为秘术，理理论创新不够,实例也少！研究起来不容易！要靠自己，不要贪3768图神奇!总要切于实用为第一！ 六壬类！《六壬全集》。《大六壬大全》《大六壬指南》《六壬说约》《大六壬探源》《壬学琐记》《六壬辑要》《御定六壬直指》 小六壬。《小六壬金口诀》第四类。其他杂学、《紫微斗数》、《卜卜筮正宗》,《风角》！，
为什么要先读易经，才能学好论语，弟子规
胡说、大概是那位讲《论语》的老师不懂装懂！《易》振恒.凶。儒道之间有点小忌讳、倒不如说先读《庄子》在0632看《论语》？其中的“渔父”！“盗跖”。“胠箧”必会让那位位教《论语》的老师无地自容，有术无无学之人！永远不要从事教育行业！不然学生“长大了”会骂老师的、，
如何学好科学，考试得高分
1。每天保证八小时睡眠！晚上不要熬夜！定时就寝。中午坚持午睡，充足的睡眠！饱满的精神，让自己保持最佳学习状态！学习7133时要全神贯注， 玩的时候痛痛快玩。学的时候认真学提高学习效率！ 2、学习要主动。想方设法使自己对学学习产生兴趣,只有积极主动地学习。才7254能感受到其中的乐趣。才能对学习习越发有兴趣？在兴趣的的陪伴下。学习变得轻松愉快。而且还能取得很好的学习效果;基础不好的同学、在学习过程中如有不懂的问题，这时！唯一一的方法是。向人请教、不懂的地方一定要弄懂。一点一滴地积累，才能进步！ 3！通过检测和重复。找漏洞补漏洞、上课前预习是很重要的!除了预习。看自己补漏洞的效果如何最好的方式就是检测，多次检测没有问题了！那么这个漏洞就补上了。补漏洞洞也不是一次。两次就能解决、需要一定的的重复,而且不要轻易放过检测时的每一道错题！从哪里倒下就在哪里爬起来。 4、学习过程中学会知识的梳理!在每一阶段学习以后、要对知识加以总结、整理！列出结构提纲。把新知识互相衔接起来、使各各章节的知识从点到线？从线到面！结成一张“网络”。使自己的大脑对知识有一个清晰的总印象， 提高学习成绩的方法有很多种，平时的习惯和积4608累很重要。关键键还在于坚持、持之以恒才能创造奇迹!、
易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意！向后时运运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天、喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳 和健！表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理。以“元。亨！利，贞”为卦辞、示 吉祥如意。教导人遵守天道的的德行！ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上0714上卦 象曰：肥羊失群入山岗？饿虎逢之把口张，适口充肠心心欢喜。卦若占之大吉昌！ 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性。象征地（与乾卦相反）、顺从天。承载万 物！伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物，而又依天顺时！性情 温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从从“乾”、依随“乾”。9845才能把握正确方向、遵 循正道！获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂，急促反惹不自由！ 这这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷！喻动！坎为雨，喻险！雷雨交加，险象 丛生，环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地、万物始生、充满艰难难险阻？然而顺时应 运！必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高、婚姻姻合伙有琐碎,做事必然然受苦劳! 8604 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象，喻止。8996坎是水的形象！喻险！卦 形为山下有险、仍2464不停止前进,是为蒙昧。故称蒙卦！但因把握时机，行动切合时宜， 因此！具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮亮到如今、忽然大风吹土去，自然然显露有重新， 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾、刚健之意！上卦是坎！险陷之意，以 刚逢险！宜稳健之妥，不可冒失行动。观时待变。所往一一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走！雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步！ 这个卦是6446异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反，4121互为“综卦”、乾为刚健，坎为险 4696 陷，刚与险，健与险。彼此反对。定生争讼、争讼非善事。务必慎慎重戒惧! 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈0977马拉硬弓!百步穿杨去得准！箭中金1549钱喜气生！ 这个卦是异卦（下坎坎上坤）相叠!“师”指军队。坎为水、为险、坤为地，为顺！ 喻寓兵于农！兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 因为顺乎形势、师出有名。故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风！不用费力逍遥去！任意而行行大亨通, 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地！坎为水、水附大地，地纳河海，相互依 赖。亲密无间，此卦卦与师卦完全相反。互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私、精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨雨不浇，农人仰面长吁气、是从款款来莫心高！ 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天。巽为风！喻风调雨顺。谷物滋长、故卦 名小畜9989（蓄）。力量有限。须待发展到一定程度。才可大有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣鸣几声出圣贤,天降文王开开基业,富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天。兑为泽！以天喻君，以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾！不咥（咬）人！”因此。结果吉利，君上民下！各得其位！兑柔遇遇乾 刚!所履危、履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱、三元及第得意回。从今解去愁和闷、喜庆平地一声雷！ 这......余下全文>>！
学好风水一定要熟读《易经》吗？我又没有罗盘和卦卜，怎么入门啊？
是的、必须要3189有易经的基础、罗盘可以先在网上买一个机制的，不贵、卦卜可以自己做一个就行了。另外自身也要有佛教或道教川修持功夫！风水是件件很谨慎的事情、没有一定的把握不要轻易调整、
中医 易经、
9897 一提到学习周易！很多人想到“不务正业”。“心术不正”，这是对周易最大的误解！其实周易是一本最正正的书？周易的智慧，适用于君子。不适用于小人！周易是讲天理的，人体的的道理也包含在内。这就是易经与中医的关系。！
易经是谁所著？
综合资料总结的 相传 是伏曦首创易经六十四卦像用于观天象 后经周文王王 到孔子时将其与儒家思想结合 成一部预测占卜兼社会哲学 不是个人著作 总之很玄幻 但说它迷信就错了 被誉为百经之首 解开宇宙之谜的药匙 建议你看看它的哲学道理就好了 很受用的 你可以看看曾士强的演讲 易经与人生,
《易经》的创始人是谁？
《周易》包括经传两部分，经的部分包括卦画、卦名卦辞！爻题、爻辞等几个方面！如。，！等是卦画！如乾！坤。屯，蒙等是卦名。如“元享利贞”是卦辞，全易六六十四卦的卦画，卦名、封辞3169各有六十四，如初九六二、六三，九四等是爻题，如“潜龙勿用”是爻辞。每卦六爻！全易爻题、爻辞各有三百八八十四、另外。乾卦多出“用九天德不可为首也”一条，坤卦多出“用六利永贞”一条、通常叫做易经的，即指这5248些内容而言!《易经》分上下下两篇，上经由乾、坤至坎！离共三十卦。下经由咸、恒，至既济、末济共三十四卦、 传的部分有彖！象、系辞！文言，说卦。序卦，杂卦七种。彖，象随经分上下！称上彖。下彖。上彖！下彖、系辞因篇幅长，也分上下，称上系。下系。于是七种变为十部分，这这十部分易传？被称为“十翼”。也称《易大传》，彖传随经！每卦一条。列于卦卦辞之后、是解释卦辞的！象传分大象、小象。大大象每卦一条，列彖传之后。小象每爻一条！列爻辞之后。唯乾卦特殊、乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞。爻爻辞之后是彖传。大象和小象，最后是文言，其它各卦8900全不是这样排法、都是把彖传和大象紧紧接在卦辞之后,爻辞与小象搭配在一起。 《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也，其其当殷之末世!周之盛德邪！当文王与纣之事邪?”又说：“《易》之兴也！其于中古乎！作《易》者其有忧患乎、”看起来！《易传》的作者也并不确扔知道《易经》的作者是谁。说作于殷周之际！作于中古。大大概是一种推测。但是这种推测是正确的、也是很慎重的！今天看来。《易经》应当是文王时代的东西。说产产生于殷周之际是对的、不能说《易经》究竟是谁谁作的，《易传》多次讲圣人作《易》，圣人是谁，《易传》的作者不明确地说出来！因为0843他并不知道。司马迁说文王囚羑里而演《周易》。不是事实、不要认认真相信!文王作卦辞周公作卦爻辞的说法！是靠不住的，《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易》者有忧患。并未说文王周公作卦爻辞。这一点是可以以肯定的？从卦爻辞的内容来看！谈问3951题的角度往往不一致,卦辞和爻辞本是出于一人之手。是两个人作的， 《易传》是理解《易经》的一把钥匙、没有《易传传》的话,我们今日便不可能看懂《易经》，《易传》 (5820即“十翼”)是谁作的。这个问题历来争论很大。据我看，《易传》应属于孔子，基本上是孔子子作的，《易传》当然不可能都是孔子亲笔。
怎么学好文言文
一！根据单音词双音词推断 文言实词以单音词为主！这与现代汉语词汇以双音词为主有很大区别。如：《邹忌讽齐王纳谏》：“今齐地方千千里”,这里的“地方”是两个词。是“土地”“方圆”的意思！而今天变成一个固0261定的意思了。可见！如果不把握文言实词以单音词为主的特点！就会因在理解上失误而答错题，在答题过程中、我们可以采用组词的方法。将古文中的单音词组成现代汉语中的双双音词！就能很方便地理解文义！如 “齐师伐我” ！将8600这四个单音词分别组成 “齐国 ”!“军队”，“讨伐”，“我国” 四个个双音词、即可将“齐师伐我”的文意理解清楚了！ 二！利用结构相似的句式推断 古人行文、往往采用一些字数同、结构相同或相似的语句。各句在相对应的位置上、使用同义、反义或意思思相关的词,我们就可以利用这些语言结构中，处于对应位置上的词语往往在意义上相同、相近或相反，相对的特点，求得词语正确确的解释， 如：“忠不必用兮。贤不必以、”“用”和“以”位置相同、“以”的意思3273就是“用”的意思？如 “殚其其地之出、竭其庐之人！”中的“殚”义可由熟悉词“竭”的意义推知，“奉之弥繁，侵之愈急、”句中5649的“弥”可由“愈”义推知，另外“ 信而见疑，忠而被谤。”！“ 通五经。贯六艺。”等句子都可以用这种方法来推断实词或者句子的含义。 三、利用词性变化辨别 词类活用是古汉语中某些实词的特殊用法、是一种非常普遍的语言现象。在古代汉语里！有些词可以按照一定的语言习惯而灵活运用、甲类词临时具备了乙类词的语法特点！并临时做乙类词用，这种语法现象就叫做文言的词类活用，常常见的类型有：名词,形容词活用用为动词!名词作状语！动词、形形容词活用为名词？动词！形容词！名词的使动用法、形容词、名词的意动用法。 词类活用是古汉语中某些实词的特殊用法，是一种非常普遍3010的语言现象。课本里比较常见的就有6304“名词作状语”。“名词活用为动词”。“形容词活用为动词”！“形容词活用为名词”、“动词活用为为名词”？“使动”和“意动”等多种！非常复杂。如果不了解这种现象，把握不好其活用的规律，不仅领会8553不了文章的内容!反而会1487闹出笑话？如：“其8119一犬坐于前？”“犬”、是名词作作状语,意意为“像犬那样”! “今王鼓乐于此！” 四。利用成语2080来推断 借成语推求词义,成语是文化积淀下来的一种载体！文言文中的许多单音节词都保留在成语或现代汉语语素中流传下来！。我们在实际，
