请问想学风水我应该先学什么，从那本书入手。
学习最重重兴趣！这是学习的动力， 你如果从《易经》《葬经》开始！保准1320让你头晕眼花？兴味索然了、 我建议先从简单的入门开始，先要了解、真正的走进这个领域，再去钻研艰深的学问。4337兴趣是很关键的！而且且多了解中华的文化也是很必要的！ 建议先看李居明的《学风水的第一本书》，我已经推荐给很多人了、网上可以找到！你如嫌麻烦给我邮箱，我发给你、好像三十多兆， 风水派别。阴阳五行。河图。洛书。天干！地支！先天八卦、后天八卦。二十四山、三元九运，九宫飞星等等等等。书里都有有介绍。详细参读后就不会被这些名词吓坏了。 希望对你有帮助!！
学阴阳学，风水的人进来看到白光是怎么回事
在玄玄学里？三种颜色的光有着不同的说法 黄色光：一般黄色光都是佛光，见到了则会大吉大贵、 白色光：一一般是神！仙。灵的光。 红色光：妖邪鬼魅等! 不是福报高的人是不可能看见黄色光的。而白色光只有修炼或者特异功能的人可以看到。一般人偶尔也有遇到的、是天界神、仙，或地上修修行的灵界等物、一一般不伤害人，当然一旦要遇到了红光！那就需要注意、或者请阴阳师做以化解了、！
学风水，要先学什么基础的东西？
人类一直在追求和平的环境和健康的体魄。然而万事万物都是普遍联系的，一些看似不相干的事，却往往联系得如此紧密，大大超出了人类现有的认识水平。对于许多民族和国家的人来说，不会认为自身的健康和自己的住宅以及过世家3191人陵墓的方位，地势等问题有太大的关系。但在中国！这个问题已经历了数千年的验证。也许用全息论论的观点,可以做出一点勉强的解释， 前 言 中国传统文化浩如烟海，内容繁多！其中包含的““风水学”更显得博大精深!为中国炎黄子孙几千年来的经济。文化以及科技的发达。起着十分重要的作用、它像一颗灿烂的的明珠？永放光芒！自古以来，人们用风水知识进行趋吉避凶，解除病苦和贫困，乞求子孙孙的繁荣，福禄的旺盛。仕途的顺昌！爵位的升迁等方面！均依赖选择、改变风水来实现！因此、古人总结为：风水之道道“夺神功,改天命，”风水知识识浩如烟海!笔者只能以所学之微不足道与各位同仁交流， 一，风水学的的基本含义 二，谈风水学的起源及其历史发展 三、浅谈风水知识的基本内内容 （一）形势 （二）理气 四。罗盘的发明和应用 五。风水对人体生命的影响 六，学学习风水的现实意义 一，风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》，书曰：“葬者！乘生气也、”经曰：“气乘风则散！界水则止，古人聚之使不散、行之便有止、故谓谓之‘风水’”、风水之法、“得水为上！藏风次之”、又曰：“浅深得乘，风水自成，夫阴阳之气。噫而为风！升而为云！降而为雨、行乎地中！而为生气、夫土者之体，有土斯有气、气者水之母、有气斯有水！”在这以前前人们把风水文化称为堪舆学!《玄灵修真辞典》中说：“堪舆、属传1285统文化方术之一，堪舆风水之术。在我国民间流传较广！①天地的代称！《淮南子》许慎注：“堪。天道也，舆。地道也。”②即风水。指住宅基地或坟地形势、也指相宅，相墓之法。还可理解为：堪者仰观天象，舆者俯察地气、《辞源》说：“风水，指宅地或坟地的地势。方向等，”《辞海》说：“风水！也叫堪舆！……也指相宅、相墓之法。” 风水的核心内容,是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问、风水理论的核心是人。它追求的目标是人与自然环境境的和谐与统一、在天，地、人三者之间、既强调人的主体地位。又不偏偏废自然环境和地理环境!注重天时、地理、人和之间的协和自然美，故有人又称风水学是“地球磁场与人类关系的学问”、也有人称它为“美学”。还有人称它为“环境境学”、“元素学”，“软科学”等等！其范范围包括住宅,宫室。寺观、陵墓、村落。城市诸方面、其中涉及陵墓的称为阴宅！涉及人居住住方面的称为阳宅，风水对居住环境的影响主要表现在：一是对基址的选择。即追求一种在生理和2829心理上都能满足的地形条件,二是对对居住形态的处理。包括自然环境的利用与改造、房屋的朝向！位置，高低大小，出入口选择、道路、供水！排水等因素的安排，三是在上述基础上添加某种符号（即理气）！以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》）。风水学9260有时还叫地理风水或简称地理学，很很早以前还有称其为青乌。青9851乌术的等等、 二、谈风水学的起源及其历史发展 中国人对地理风水的意识产生很早。“上古之时！人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下、人人们先以树木为巢舍、后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上！特别是河流交汇处……离河较远的！则多在泉近旁，”西安半坡遗址就座落于渭河的支1784流浐河阶地上方！地势高而平缓、土壤肥沃。适宜生活和和开垦。由此可知、那那时的部落对居住环境已有所选择！并且7302这种选择是建立在对地理环境和风水知识有所认识的基础之上,懂得居住方位与日照6849和风寒的关系!如半坡中间的房子朝东！围绕大房子氏族成员的房子多朝南，即表现出“喜东南、厌西北”的的特点!遗址四周有防御性豪沟、沟北、南有公共墓地！居住与墓地分开（《风水探源》）！ 到了殷周时期。已有有卜宅之文,如周朝公刘刘率众由邰迁豳、他亲自勘察宅茔，“既景乃冈！相其阴阳、观其流泉、”（《诗经?公刘》） 到了战国与先秦时期！是风水理论的形成时期！司马迁《史记?樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子、生前自选地于渭南章章台之东。预言6985：“后百岁、是当有天子宫夹我墓！”至至汉兴果然。长乐宫在其东、未央宫在其西！反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律、秦代朱仙桃所著的《搜山记》！成成为风水理论的重要组成部分、 至汉代时！人们已将阴阳。五行！太极！八八卦等互相配合!形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石！对风水的应用与发展具有特别重要的意义！它使风水由以前人们只是用用于卜宅,相宅的机械活动！升华到理论阶段！这时的风水理论不但包括了择地，而且包括了择日、王充《论衡衡》中对择日的论述甚为精辟。已有了“太岁头上不敢动土”的理念。秦汉时期有关风水的专著，除《葬书》外，见于《汉书艺文志》的还有《堪舆金匮》、《《宫宅地形》等。这些书已被失传，今日无法找到、 魏晋南北朝时代。风水理理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”！同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据6400说他经过魏将母丘俭的墓!曾“依依树哀吟！”人问其故！曰：“树木虽茂。无形可久、碑诔虽美。无后可守！玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸、朱雀悲哭。四危已备，法当灭族。”后来果然应验，郭璞8719之母死后。他选地于暨阳的一块地地安葬、四周全为水、有人认为地地方不好。水一涨就会7238淹没墓地,郭璞预言以后此地大大水干涸。果1739然过了不久、大水退去，墓四周几十里里都成了上等良田！从此郭璞名声大震、后来人们因郭璞著《葬书》被推崇为风水祖师。 唐宋时期、风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行，罗盘的广1125泛使用，《青囊奥语》的诞生！使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源，这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的！隋末到唐时，李播！李淳风父子作《天文大象赋》！《大衍历》、李淳风负责3242编篡的《晋书》！《隋书》中的天文志等等诸多的天文书籍!皆对天上各大星座作了详细的的描述？使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进进行考察的热忱,3114从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘？唐代高僧一行在公元710年就提出了磁偏角的叙述!李淳风，禅师一行因此而被后世尊1435为风水一代宗师， 唐代佛道盛行、与风水学互相渗透。尤其是道家“气”的学说！以及《易经》！太极、阴阳！八卦等理论！成为为后期风水学的理论核心, 新的风水理论十分繁杂，总括起来可以分为两大流派，一是江西派称为形势派。也叫峦头派！二是9281福建派称为理气派,也叫宗庙派！江西派肇于赣州杨筠松！曾文迪、赖大有、谢子逸等名宗师，其专以以山川的起止为主体，以龙。穴、砂、水、向相配为内容！杨筠松被尊奉为风水祖师！后世称其其为杨救贫!名益，简称杨公，扬公是窦州人。掌灵台地理之官、金紫光禄大夫。遇黄巢5342起义时,窃风水禁书《《玉函经》秘本逃隐民间？后来他著有《疑龙经》，《撼龙经》。《《葬法十二杖》。《青囊奥语》等！为风水理论奠定了坚实的基础！此书一直被推崇为至宝。理气派也叫理法！是从时间和空间上考察人体与地理、气候！地极！磁波等变变化的关系!之交派在实践中总结出形势为体，理气为用、体7986用结合的道理， 到明清时代！风水水发展到了极点。风水活动遍及民间及至皇室，明朝开开元时的刘伯温就是一位风水大师？他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新新的阶段！所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容！为近代风水理论的经典。清末沈竹礽大师又著《沈氏玄空学》，对蒋公的理论作了深入浅出的著述、已被尊为当今风水水理论的重要经典，明4401清两代风水论著繁杂纷呈,伪书泛滥，使初学者无所适从、常因真伪理论的矛盾盾而被困惑，常8765言说：“道高一尺,魔高一丈、”正因为伪书得以盛行一时。江湖术士流行、为民间造葬行术，带来了中国近代史上腥风血雨的大悲荡， 从1302本质上看，风水学产生于生活和农业生产的需要，其理论来源于人们长期观察自然和改造自然地理环境的实践，因而其理论与应用都是经过长期实践检验！并被证明是科科学的,，
征求国内风水大师，阴阳大师回答:民间一说，人未死魂先落。怎样用亡人死那天的天干地支推算亡人是多少...
如果有人给你算！你只能能给他死者时间和死者生辰！真正的大师只有这两项就算出来了， 如果他问你，死者是什么时候趟着的等一堆乱七八糟的问题，你就往2994不真实的地方说，不过凭我的经验这样的算师都是吃钱的。！
湖北阴阳地理学府学风水怎么样？有谁知道？
听说过，应该还是比较有名气的一个培训机构吧！你可以实地去去考察下啊,，
求推荐风水阴阳类小说
天才相师，我当阴阳先生的那些年………你可以去搜盗墓小说网,里面有一个风水专题、打开以后可以看到以下小说（没拍全）的简介！然后挑2023选自己喜欢的下载、
当代是否有真正的阴阳风水大师
实用，方便！舒服！安全、卫生。美观就5948是好风水。用这些标准去衡量。即实在！又便于掌握，和以上观点吻合，风水正面解读，和以上观点相背、风水反反面诠释!现代小小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估！ 什么是最好的风水。——最好的风水就是心态平衡。无贪。无欲，无奢望，无意意外企求就是好风水， 风水0063就是正确选择居住地形？本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹迹象特征、应明显有一定的罗盘文化含义。但基本是一票否决，是地形局限、没有6942留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是！地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义，所以本人才有：实用、方便！舒服。安全！卫生，美观就是好风水、”什么叫风水、多从科学角度思思考更有益”的结论？过去很多地段无法建房。现在有钢筋！水泥！玻璃、自来水、电，气。可建！可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限！木头、泥土。纸糊窗！提水吊水挑水！茅草！松木火光和钢筋、水泥，玻璃墙。自来水。电，气。决对是两种风水含义！也代表时代在进步！科学给人类带来前所未有的新天地、木头。泥土！纸糊窗！提水吊水挑水。茅草。松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高、只能矮！低洼！低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质质量差。易霉变。易病变。钢筋！水泥！玻璃墙、自来水！电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为为可能、高大、高高处明显明亮,通风干干燥性能好、比如台形高台地段。过去由于建4748材的限制，不适合建房。现在在有建材的优势？不仅可以以建房!而且从某些方面如明亮。空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好！更有利于人类的身心健康！ 一个城市市的风水优劣!不决定于某一狭小地段的自然风水、而决决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地地位的，主宰这个城市的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水、而其中政府就是最典型的政治风水特征！比如：上世纪纪的八十年代？在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸、由于政府机构存在的原因、仅商业网点一项。河流对对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的0375热闹街市，由于于种种原因？乡级政府府机构搬迁到别处。那里立即出现了了“骤冷”的状况。十几家最大商店、在不到三个月的时间里，全部维持不下去、后后来留下的三家小店！每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆！一个小小的乡级政府。没有独立的财财政功能基础。其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大。更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构。其影响力的风水效应可想而知就更大！由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经济2087地理风水和人文地理风水!政治地理风水。经经济地理风水。人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意意义上的风水! 城市！4772明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖,发达的交通！天空、地下。地上！像蜘蛛1226网一样密布道路。已到了无所7357不及的地步、形成了网络式的交通便利、不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限！自来水的实现！完全克服了逐水草而居的事实！电！气的实现、克服了对单一自然燃料——柴！草的依赖！如此等等！包括其它因素的人为因素的实现。这些条件的实现、完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖！也有力地证明科学更神奇的事实！ 什么叫风水。第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件！第三！营利。生意。也就是选择生意上的优良条件。4093多用科学头脑思维!比如：惠州嘉逸园风水如何！——回答是：就是现代科技的看点、也就是现代科学技术的风水、比如：没有钢筋！水泥、能造那么高的房房屋吗，没有自来水、那里有水吗。没有水、那那里能住人吗！没有水、风水再好，也就只是水中月！镜中花、风水。风水。能满足人的生存！生活条件是关健、又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗！——回答是：有管道横穿穿自家宅院上方!如果处4019理不合理,影响视线和和美观？管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）。还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足！有安全隐患）！这些都是3966属于影响到风水的一种因素！其它意义层面上的风水影响不存在！多用现代科学思考更能说明和说清问题、 风水的实质用现代汉语表达就是：创造，选择具有更优越的生存条件。生存优势、合理利用自然客观条件和规律！符合规整。对称！必须。合理！舒服！实用。方便。有利！安全、美观。卫生的要点！合乎力学、科学原理、合乎常识，逻辑，就是好风水，不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水、实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方！本人从见过的的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰!没有再延续续种群到今天，风水强调的2510就是有利、方便。实用。是更好地适合人类生存和生活，用传统风水理论。切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统统风水领域应游刃有余，对风水要有正确认识：比如植物！可以净净化空气,美化环境！这些能促进人的身体健康！也就是植物有旺风水作用、身体健康。精力充佩。能挣大钱、不需要耗耗费医药费用？也就是植物有旺旺财的效果，从科学，正面认识更能说明问题、比如高层空气好。卫生好！这是主要的、顶层！防渗漏、防雷击的措施要有力！当然还存在其它需要注意的事项，风水只能提醒从多角度思考、技术层面的事，现代科技更精准，传统5257建筑是以中心对称理论为主、现代建筑、以实用。功能为主、二者基基础不同、打个比方、在传统古老建筑基础上发展起来的古古老风水理论。就象老式马车驾驶技术、能用于于指导驾驶现代汽车吗!古代以自然风水为主、现代城市以人为风水为主。二者者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢，如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究、——回答是：方便、舒适、卫生，安全就是好风水，反之就是坏坏风水！ 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害！就会影响到房屋风水。房屋的风水。首先就是房屋7291的实用性、耐耐用性和安全性。也就是房屋的使使用寿命！ 阳台前放消防水箱会影响风水吗、——凡是对人类社会有益的事情、不会影响响风水。只有对人类社会无益的事情。甚至有害的事情！才会影响风水！阳台前放消防箱！不妨害各类活动、是对房屋5630安全起保驾作用的。不可能会会妨碍风水，是有益于风水。 用规整，对称！必须，合理。舒服。实用。方便、有利！安全。美观，卫生的标准去分别别评估考量各类事物？符合规整，对称、必须，合理。舒服！实用。方便。有利、安全、美观！卫生，就是好风水，相反。就会坏事！就是坏风水。风水布局再合理、谈不上规整。对称。必须，合理，舒服、实用。方便，有利，安全、美观！卫生等条件。那只能认为是怪论！风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动！如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法、——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意，像征性的说法、到了现场可以临临机发挥？正大的道理为：合理！美观！实用、方便。安安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置。——以方便，实用为准！如果左边实用。方便就安左边，右边实用，方便就安右边、如果门6336关安上不方便，不实用。就不要安装门关，叫多事，自找麻烦！凡是不方便，不实用、碍手碍脚，自找麻烦的事物，都是风水大忌， 规规整：规整的含义是：合理谋划布局!在繁复中见精神！就是要有统一整齐规范标准！整齐划一。不6755能七零八乱,现代城市和农村中、那些混乱建筑，相互抵消！互相矛盾、从风水的角度论。零乱无序！从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困，如：我家原来是东大门！现在改为南大门，但是西边地势高！一到下雨天。雨水就就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这这是什么风水!求解——回2619答是：地形不整齐？不规范，要对地形进行必要整理、使下雨流水规范有序、现在的状况是流水似无头的苍蝇！乱窜、为水流无序。或为流流水乱窜！风水如此，人事事会相因如形! 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点！由房屋的有中心和重点，诱道人文！行事、为人要有中心和重点，也就是人人性要有主心骨,不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对对称理论、是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观、从圆、方。正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称。作为天人合一的风水观。在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称、前后对称。在对对称中求取平衡。 必须：一！是指这些结构和5263设置必须要，不是多余、是不可缺少的结构和设置！不是是可要可不要!有！实质意义不大，没有，对正常生活没有影响的事物！这些结构和设置、是人类必须。服务于人类！二、把这些结构和和设置换位置也不适合,也就说！必须是这样！比如，铺双席、4264为什么要铺双席!需要。必须、实用。舒服，喜爱！欣赏。风水必好、 家中磨砂玻璃隔两间卧卧室影不影响风水！——回答是：此类问题以是否需要，必须作为衡量风水优劣的标准！家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件、不是有毒！有害物质。安装牢固！安全。不影响风水、只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件！是多余配置构件！是有毒。有害物质。安装不牢固！不安全。才会影响风水！ 实用：0438比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水，放别的其它位置采光效果差！或根本就不采光。其实就9499是坏风水!又如：打井水3734井位置选取！用风水理气的方法位置选得再好。但但如果不出水？徒劳无功。完全失去意义！因此打井必必须首先选择保证能出水的位置！这就是实用！又如：床床头靠窗。化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗。————没有8386实用价值!如果没有防盗盗安全网或窗!床头头不能靠窗、不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题！在这个问问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方！肯定最好，卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方、但事情总是有常就有变。在变通行事更合适的情况下！只要不影响、妨碍正常通行和活动！不影响风水、也可以放在卧室内，又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃！一边安装玻璃门。请教大师，封那边、留那边做门好、——回答是：我不在现场。不能肯定回答！只能原则回答：一。方便出入！二！根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房7246屋准备做什么）,本着合理利用空间、方便实用的的原则？二者综合考虑门安装装那一边! 最后关于什么叫叫风水。还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败！受灾的当事人的自尊心、为了不往失败。受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”、很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观“无可奈何”的悲剧！如果再从主主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀。不能释疑。这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语””定义中找到合理的解释！其实也就是诱导当事人找一找合合理“下台阶”的理由,排解当事人心头的痛伤！ 为了将主观责任归罪于客观！风水术又可以称为“泼皮无奈术”，如明明是贪污受贿而获罪。风水术可以定义为“财星犯刑冲0627而带天罗”。明明是因财而生灾，风水术术可定义为“财杀并见而遇鬼”！总之。当事人“无过”！而是风风水“出错”？这种把主观责任导演归归罪于客观。其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱，满足某种虚荣心的作用，但从另一方面思考。它诱使人们不从个人主观方向找原因、不从个人主观方向努力、而2387把责任向其它方向推卸？这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋、 由此又联想到另外外别的场景！一个天高气爽的秋天、一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩！宝贝不慎，8996重重跌了一跤？大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来、心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上6015的灰尘,然后！1192这位可爱的母亲对着地头！用双脚狠狠的连蹬带踏了数次。边蹬边说说：“这该死的地头、害得我的宝贝摔跤、回家拿锄头来将这块地头挖掉。免得宝宝4870再摔跤”。这时！那位心爱的宝贝睁开泪眼、抽气了几声、也答话了、边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”，于是那位可爱的母亲亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了？这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。 8462我家祖坟坐北朝南。 西北方10米内有口井中间有有条路 ， 这口井影响祖坟吗、——9795对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地!墓地西北十米远有井肯定风水有影响，原因是对于天子帝皇来说。天天处2450在高危,众矢之镝镝的位置、任何地方少有差错！都会5501万箭穿心，掉入万世不竭的的无底深渊。惨像肯定目不忍睹、对于平民百姓来说。墓地地那怕隔二！三米有井或无井都无所谓！因为平民百姓不不怕掉入万世不竭的无底深渊？也从来不耽心怕摔得粉身身碎骨！原因是平民百姓姓本身就身处渊底。再也不怕往更深处掉、因此再也不会发生粉身碎骨的事、所以人们又将风水术称为“帝皇术”、风水学称为《《帝皇学》， 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义。最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟。才能感触到什么叫风、什么叫水、西北大沙漠，千里无人烟。草木不生。找不到水源，气温偏低、人类和一切生物均无法生存、对比之下！中国的东南方的湿润！温暖暖气候条件下，6849一颗种子放在石头上都能生根发芽、生长出可爱的植株。你就会知道。什么是生命成活的真正动力——那只有水。现在的那些大沙漠、只要水源蓄藏达到一定饱和层度。在极短的时间内！沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区！高原反应严重，呼吸困难、就会想到！低海拔地区的空气是多么的宜人。也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大， 风水，也就是某某种禁忌？中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人人的特定禁忌？各民族有各民族的特定禁忌、中国人的2828特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌！禁忌的起因是由多方面的2918因素形成！起因于习俗，起因因于对某一事项的看法,起因于对某些动植物的的忌讳，起起因于某些文字！文化含义，寓意意的忌讳……等等？比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型3173的戏说,门窗要小。不能太大，太大漏财！这是由缺少少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗？红色化煞。是源于某些动物对红色特别畏惧2051而演进过来的禁例!床头不能向西！源于佛、道文化的“人死是超度解脱、超度到西方极乐世界。西方是人的死亡归属地”等等、其它附会此禁例2482的说法是围绕这一禁例,做更进一步的阐释而7075存在的……等等！源于神话。如桃木避邪9066就是典型？源于于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排、源于天寒难敌！西北门！窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外外部”找原因和答案。而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”、门。窗外！视野能见到的尖。角。独竖，交叉！弓射物体！石头！破碎山体！自然而然就是犯“煞”犯““邪”的实物例证!无无论过去还是现在！门、窗外4517视野能见的尖。角，独竖。交叉。弓射物体、石头、破碎山体。找到一两处这些些特征肯定十分容易!人们在最困难的时刻！找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物。心中的平衡。舒服服感是必定有的, 禁忌、有些是合理！科学的。有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学、如：迷信的说法、怀孕0390了不能定做衣柜,——这种习俗！只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例！不能代代表普遍。怀孕孕期间要以安静为主。家家中不宜搬动物件和进行修建等！但不代表在外定做都不可以。定做后不立即搬入家中是可以的，有这类禁例。用现代科学常识也能解释得通。！
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中医中的阴阳学说和五行各是什么？
中医五行 “木曰曲直”。代表生长，升发、条达，舒畅的功能！在人体为肝！ “金曰从革”、代表沉降。肃杀。收敛等性质！在人体为肺、 “水曰润下”，代表了滋润、下行，寒凉。闭藏的性质，在人体为肾、 ““土爰稼樯”？代表了生化！承载。受纳等性质、在人体为脾（约相当于解剖学上之胰脏、而非脾脏）。 “火曰炎上”，代表了温热，向上等性质、在人体为心， 阴阳哲学研究的是天地变化之道、万物运行行的法则，生命变化的规律。生命内部的制约和支持关系。生生命力的源头!这五点是对《黄帝内经》中所阐述的阴阳五行理论内容的提炼： 第一点、阴阳理论论用来阐述天地生成和变化!中国古代认认为在混沌之后!清阳上浮为天、浊阴下沉为地。所以清清阳为天,浊阴为地、又认为地气上升为云。天气下降为雨 ，而而这一过程和天地生成过程构成了天地之间的物质循环。 第二点！阴阳理论用来阐述万物运运行的法则、阴阳用来阐述运动的不同方式，方向和结果 、 第三点，阴阳8040理论用来阐述生命变化规律、中国国古代用生,长。收！藏来说明生生命的变化形式和过程。而推动这一过程实现的力量就是阴阳 、 阴阳用来说明生命变化形式的“生。长，收！藏”、推动了生命过程的“生，长。化，收。藏”。形成终而复复始的运动。这正是五行理论的内容之一，这也充分表明了五行理论是用来解释和落实阴阳阳理论的! 第四点。阴阳理论用来阐述生命内部的制约和支持关系 、 第五点、阴阳理论用来阐述生命能力的源头，在中国古代、道家和医家都是用“神明”来描述生命的生灭现象和能力 ，阴阳正是这种生灭现象发生的原因！因此也就是用来理理解生命现象的! 上述五个方面代表了中国古代对天地。生命的基本看法！被《黄帝内经》归结为：“阴阳者，天地之道也！万物之纲纪，变化之父母、生杀之本始、神明之府也！”、
我想跟你学风水！
恩，要看0509你有没有慧根!基本知识懂多少、！
