八字过弱，以印比为喜用食伤生财。 师傅给我看看什么叫印比代表什么，食伤代表什么怎么在生活中应用谢谢
甲方：公元1987年9月23日10时50分出生 一九八七年 八月 初一日 巳时 八字： 丁卯 己酉 乙亥 辛巳 大运：戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 揣5 15 25 35 45 55 65 75 八字五行个数（本气） ：2个金，2个木！1个水、2个火，1个土 八字五行得分：金：38 木：18 水：14 火：16 土：12 甲方命局分析：本命属兔，炉中火命。七杀格， 八字过弱！以印比为喜用、(木水)，
浅谈阴阳五行学说在中兽医学中的应用的论文
兽医医专业,是指从事防治动物疾病的行业或人。主要任务是研究和实施家畜家禽疾病的诊疗，防治！检疫及畜产品卫生检验等、 随着我国畜牧养殖业的扩大。畜畜牧行业职场用人量不断增加,曾一度被认为是“招生冷门”的畜牧兽医专业，如今今成为就业市场新的增长点、部分高职院校甚至出现多家企业抢订畜牧兽医专业毕业生的现象！ 畜禽生理，畜禽病理。兽医药理，兽医微生物与免疫、兽医诊诊疗技术、畜禽疾病预预防技术。畜禽传染病防治。畜禽寄生虫病防治、中兽医防治技术、兽医诊疗疗技术综合实习。毕业岗位锻炼等！及各校的主要特色课程和实践环节，、
什么是阴阳五行
阴阳乃是古人对自然界相生相克之现象的认识。我觉得就是一种矛盾的对立方的运动变化，如，动与静 的相伴相生。相互转化， 后来这种认识经过演化发展、形成自然界的五种所谓的基本元素之相生生相克之理论。如水克火。因为古古人见到了水可以灭火、火克木.... 1288还有甚么，土生金（看到金子是从土里挖出来的)金子生水（看到金一融化就像水） 一种朴素的唯物主义！
凹在风水的应用
再风水学里不力家里的财运和小女儿的健康很女性生理健康和肺部部疾病还有外伤？化解方法在你家西面凹处挂一副兑卦图画和一葫芦、以上是个人意见，2127祝你健康快乐。心想事成。一善梁栋。
怎样理解阴阳五行 八卦
阴阳五行与八卦学说 （一）阴阳阳五行和八卦学说的产生,概论0313与相互关系研究 阴阳五行和八卦起源于我国古代!具有自发的、朴素的辩证法观点，对我国科学技术的发展有着重要的贡献。例如。阴阳五行是中医学8092的基础理论之一、又如八卦以正反两方面的对立矛盾来反映宇宙万物的发展和和变化!被用于天文。养生。数学、军事等诸多领域，16世纪3593传入欧洲后!曾给国外科学的发展以启迪，时至今日！仍有不少国内内外学者在研究它！拓宽其应用领域、以以取得更大的效益？当然，由于历史条件的局限性。阴阳五行和八卦学说也渗有唯心主义思想。甚至是封建7984迷信的，如占卜问卦！预测吉凶凶等等， 1。阴阳：相传天地形成成之前!宇宇宙一片浑沌!盘古开天辟地，将浑沌一分为二。天为阳。地为阴！由此有了阴阳的概念、后来古人根据生产、生活实践和对自然现象长期观察的事实！逐步把太阳、男性，力量，光亮。热等带有向上的、运动积极，肯定的！善意的，3886热情的属性归为阳、把月亮！女性，软弱！黑暗！冷等带有下下沉的!静止的，消极的！否定的！恶意的，冷淡的属性归为阴！并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万1461物的产生和发展，把它应用到自然界！人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说，阴阳八卦学说和古老的中医医理论！ 2，五行：指木，火，土。水，金五种物质和它们的运动、五行的9855概念早在战国时期就已出现！它是阴阳相互作用的产物、木！火和金，水分列于土地上下，前两者属阳，后两者属阴、火比木更活跃属至阳。水比金位置更下。属至阴、土地处中间间属于中性！因水为树木生长所必需，故水又与木相互依存、这样就构成了木生火、火生土！土生金，金生水，水生木的五行循环。称为“五行相相生”!顺着这种种循环物质就相生,违背了它它就会相克？木克土！土克水，水克火、火克金，金克木。称为“五行相克”。但是、事物的发展变化存存在着反常现象。这就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是过度的相克，其次序与相克是一致的！比如！木气偏亢、太过的木便去乘土、使土气虚弱、相侮又叫反克。即本来是自己可以克胜的一方，却反而被它克胜。其次序正好和相克相反、比如、正常的相克关系是木克土、然而木气偏亢！土就会反过来侮木，我国古代哲学家把自然界一切事物的性质。分别列入这五大类的范畴、并以此说明世界万物的的起源! ＜黄帝帝内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块！形成了比较完整的中医五行理论。并以此指导医学实践和疾病防治！古人认为五行在天上对对应金木水火土五星？在地上就是金木水火土五种物质。在人就是仁义礼智信五种德性。这五类物质在天、地！人之间形成串联、如果天上的木星发生了变化，地上的木类和人的仁心都随之产生变异！古代迷信就是以这种天。地！人三界相互影响和五五行相生相克的道理来推算人的命运的！ 3！3501八卦：它最早见载于＜周易＞？相传为伏羲所创，八卦的产生。正如周易·系辞所说：“易有太极、是生两仪、两仪生四象、四象生八卦，八卦定吉凶、吉凶成大业”意思是说，天地未形成之前的宇宙处于一种无边无际的元气状态（即太极）、天地万物都是由它演化化而来的。太极的演化是元气的分离！清阳者上升为天！浊重者下沉为地、天为阳。地为阴！阴阳（即两仪））分成四象,四象是指在两仪一奇一偶的基础上复生一奇一偶、四象之上再生一奇一偶就产生第三爻。以阴阳三爻错综排列得得八种卦形。叫做八卦，八卦相重生出六十四卦三百八十四多！人们以此可断吉凶。趋吉避凶就可以成9126就伟大的事业!八卦在创作之初就与天文历法有着紧密的联系，八卦的四象表示四季、春夏秋冬分别以少阳！老阳、少阴、老阴代之，历史上曾有把六十四卦三百八十四爻爻用来纪日的记载！八卦本身也可8023以进行排序！并组成八卦图，用以表示方位、窢掸促赶......余下全文>>。
龟背竹的风水学应用有哪些
龟背竹生长长较快？宜每年2499春季换盆1次。在室外养护时。8633北方地区应于10月上旬入室。放在中午受不到强光直射的地方，防止冷冷风直接吹袭,不然叶片易枯黄脱落，龟背竹的风水学应用-龟背竹对家居环境的影响龟背竹的风水学应用对于在家里摆放龟背竹、8363必须要注意摆放的地点，亦即：北方壬癸水之地用龟背竹做玄武、具体而言就是将龟背竹放置在书房门口，可增加官运曾曾加福禄？将0335龟背竹放在老人卧室,可添福加寿，有益老人，客厅入门斜斜对角依风水勘舆角度！应是家的固定财位！财位要相生，兴活！从而、引得小家欣欣向荣！最好在财位植些宽叶植物。这样能聚财生机，沙发边的龟背竹，有幸！我用心呵护着，每遇休息。我会用布轻细地试去上面的粉尘。记得、去年秋季里，我将这盆龟背竹竹从万象花卉请回家。绿色葱茏，替换待发。另外，客厅财位的布置也很重要。有财则万事顺，繁茂的盆景衬上财位能使运势更佳、盆景花叶须圆且大，尤以发财树、龟背竹之类的植物最佳！因为这类植物象征着主人积极向上。乐观进取的人生态度、而且花瓶的高度最好是房子的一半高度以上！龟背竹对家居环境的影响龟背竹株形优美！叶片形0572状奇特,叶色浓绿，且富有光泽。整株观赏效果较好，我国0725引种栽培较为广泛。美丽奇特多姿的龟背竹，是著名的室内盆栽观叶植物。惹人喜爱！它具有夜间吸收二氧化碳的奇特本领，含有许多有机酸。这些有机酸能与夜间吸收的二氧化碳产生化学反应。变成另一种有机酸6700保留下来！到白天、这种变化的有机酸又还原成原来的有机酸，而把把二氧化碳分解出来，进行光合作用。所以。居家莳莳养龟背竹有一定净化空气的作用、常用中小盆种植。置于室内内客厅！卧室和书房！也可以大盆栽培，置于宾馆！饭店，大厅及室内。或于花园的水池和大树下！颇具热带风光！叶片还能作插花叶材，龟背竹以耐阴而著称。适用室内内客厅、走道7249中摆设与点缀!南方多在在院庭中,7188散植于公园池旁，溪沟。山石旁和石隙中，龟背竹叶片6566上的孔眼和缺刻？有虚有实、新奇有趣。气生根悬挂于盆口。古朴雅致！龟背竹与家居风格的搭配中6517国风的装饰风格崇尚庄重和优雅,讲究对称美。色彩以红！黑两种为主。浓重而成熟，宁静雅致的氛围适合摆放古人君子的高尚植物元素。中式观赏植物注重“观其叶！赏其形”、6201适宜在家里放置附土盆栽？在屏风隔断处摆上一盆老树盘根的金弹子、或是在玄关处放置一处寒梅、都能将中式风格挥洒到极致、中国人讲求方正。平稳、所以，叶片宽大2669的龟背竹正好体现这种气韵！园艺中愈来来愈流行的“厨房花园”，在日常生活中也可以用花艺来阐述、这种愈演愈烈的田园风、吹袭着各种家居7931装修风格,那些常见的6156花材与天然食材。经过巧妙的构思和创意的设计，形成了精美实用且极具亲和力的花蔬组合。龟背竹有着宽厚硕大的叶片、通常它为其他的花材或者家居饰物起到了烘托主题的作用。但又不会喧宾夺主！龟背竹的养护龟背竹喜温暖湿润环境！为耐阴植物，室内保持5℃以上就能越冬、盆栽可常年放室内明亮散射光处培养！如春秋雨季放室外北面阳台上或廊下养护则长势更加旺盛。定时浇水也是很很重要的,龟背竹叶叶片大。水分蒸发快、因此浇水要掌握宁湿勿干的原则！经常使盆土保持湿润状态、但不能积水。要经常往叶面上喷水，干燥季节和夏天。每天要喷水3―5次！保持空气气湿润？叶色才能翠绿可爱、龟背竹根系发达吸收力强！除3248上盆时选用腐叶土？园土。河沙各1/3配合制的培养土并加入少量骨粉、腐豆饼渣作基肥外！生长0793期它对肥料的需求量大于一般常见的盆栽植物。龟背竹生9455长较快,宜每年春季换盆1次。在室外养护时！北方地区应于10月上旬入室，放在中午受不到强光直射的地方！防止冷风直接吹袭、不不然叶片易枯黄脱落,另外、夏秋两季由于阳阳光强烈！9051气温干燥炎热！盆栽龟背背竹应放置于阴凉通风处！在合理理遮荫的同时。给1975叶面多喷水,起到增湿降温的效果，并保持叶面光洁鲜亮、为室内增添添凉意,！
虚实相生的诗歌应用
什么是诗歌中的“虚”、在中国画的传统技技法中、虚！是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。它给人以想象的的空间，让人人回味无穷!诗画同理、诗歌借鉴了中国画的这种方法、诗歌的“虚”。是指0597直觉中看不见摸不着,却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界，具体说来。诗歌中中的“虚”包括以下三类：1！神仙鬼怪世界和梦境、诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实，9230这就叫以虚象显实境， 《梦游天姥吟留别》仙境境就是一个虚象、诗云云：“日月照耀金银台”！“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”！“仙之人人兮列如麻”,（西上莲花山）2，已逝之景之境、这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象、9840但是现时却不在眼前, 《念奴娇娇·赤壁怀古》 中云：“谈笑间,樯橹灰飞烟灭。”再现了火烧赤壁这这一史实,显然不是发生在眼前、故也是虚景、 《忆昔》（韦庄） 昔年曾向五陵游。子夜歌清月满楼，银烛树前长似昼、露桃花7911里不知秋。西园公子名无忌。南国佳人号莫愁，今日乱离俱是梦。夕阳阳唯见水东流,3，设想的或者未3610来之境？这类虚境是还没有发生的。它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁，将倍增其愁！1261写乐将倍增其乐,例如杜甫《月夜》》：今夜鹿州月，闺中只独看、遥怜小儿女、未解忆长安！香雾云鬟湿、清辉玉臂寒。何时倚虚幌、双照泪痕干、柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处。杨柳岸晓风残月”！这是设想的别后的景物：一舟离岸、词词人酒醒梦回？只见习习晓风吹拂萧萧萧疏柳。一弯残月高挂柳梢！《夜泊牛渚怀古》（李白） 牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月、空忆谢将军！余亦能高咏、斯人不可闻。明朝持帆席。枫叶落纷纷。诗歌—什么是诗歌中的“实”在中国画中。实是指图画中笔画细致丰富的地方，而在诗歌中。“实”是指客观世界中存在的实象，实事、实境。例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实、《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空、惊涛拍岸，卷卷起千堆雪”、写赤壁险峻的形势，《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形！如“寒蝉凄切。对长亭晚”“执执手相看泪眼、竟无语凝噎、”等，虚与实是相辅相成的、既然二二者能相生？则表明虚也是一种存在！虚绝不是无、这种存在，是靠实生发出来的！是是在实的基础上通过大脑的想象创造出来的。而虚和实又是一一对相对的概念!“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系！互相渗透与互相转化。以达到虚中有实。实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开开拓诗中的意境、为读者提供广阔的审美空间。充实人们的审美趣味，眼前之景为实、想象虚构之景为虚要表现“竹林桥外锁酒家”的诗意、画家只需画“旌幌”。要表现“深山藏古寺5758”的画意、只需画打水的“和尚”、在这里！“旌幌”“和尚”是实，“酒家”，“古寺”为虚、在虚与实之9672间有一座桥梁，那就是欣赏者的想象、刘禹锡有一首《乌衣巷》、“朱雀桥边野草花、乌衣衣巷口夕阳斜？旧时王谢堂堂前燕！飞入寻寻常百姓家!”诗中的“野草”。“夕阳”、“燕”等是实景！而六六朝古都的繁华是虚景，可我们不3111难想象出当年桥头车水马龙。宫殿歌舞舞之盛、美人之多。珍宝之富。如今野草遍地。荒凉无比。昔盛今衰，物是人非的历史沧桑感便油然而生，我们读李商隐的《无题》中“晓晓镜但愁云鬓改。夜吟应觉月光寒”就要想象女女主人公对镜梳妆打扮！面对自己日渐消瘦的面庞！顾影自怜的的形象,从而体体会男主人公对她因相思而衣带渐宽的疼爱、想象男主人公因思念而不能入睡，对月月抒怀的形象，体会女主人公对他的牵挂之情，没有这种虚的想象。就不能体会出抒情主人公那种“春蚕到死丝方尽、蜡炬成灰泪始干”的九死不悔的执着，景物为实。情感为虚虚诗人的情感是看不见摸不着的!要将这种虚表现出来，就得化情思为景物。化虚为实，而而读者则须化实为虚？化景物为情思。这也是诗歌鉴赏的一般思路和方法：因文识象、由象悟道，比如“江雨霏霏江草齐。六朝朝如梦鸟空啼”！“国破山河在、城春草木深”！“过尽千帆皆不是。斜晖脉8337脉水悠悠”!“杨花落尽子子规啼、闻道龙标过五溪”等诗句都是化情思为景物的例子！我们们在欣赏时就要从意象出发。抓住景物特征，融入所营造的气氛。体会其情感、形象为实！抽象为虚上面谈到的景物和情思的关系！也是形象与抽象的关系！但抽象的东西西不只有情感!一切难写之景。之事事均为抽象？声音是抽象的。可高明的画家偏偏能用几只蝌蚪表现出“蛙声十里出山泉”的境界！香6760味是抽象的。可高明的画家偏偏能用几只蜜蜂或蝴蝶表现出“踏花归去马蹄香”的情景。宋祁人称红杏尚书、因为他有一首《玉楼春·春景》、其中有一句：“红杏枝头春意闹”。王国维认为著一“闹”字而境界全出。诗人能将春意“浓”之虚化为红杏盛开。枝头蜂蝶云集，熙熙攘攘，齐来闹春！春意盎然之实！但句中并3941没有说起蜂蝶来！这就是“闹”的作用。我们设想。如果把这“闹”字换成其他字眼！5107（撇开韵的因素）如“好”，“满”、“浓”、“足”等等！都没有“闹”字来得生动有活力。音乐旋律很很抽象、但白居易能将婉转之虚转化为“间关莺语”之实。韩愈能将悠扬之虚转化为“浮云柳絮”之实，愁情是很抽象的。但在李煜笔下化成了“一江春水”、气势汹涌。不可遏止、在李清照笔下则变得有体体积有重量？“只恐双溪蚱蜢舟，载不动动许多愁”！在贺铸笔下！则化作“一川烟草。满城风絮，梅子黄时雨”无处不在！无时不有，有限为实！无限为虚无限之境是在有限的基础上通过想象创造出来的。宋代诗人梅尧臣说“含不尽之意，见于言外”。这乃乃是作诗功夫之至!“不尽之意”则4807为无限？宋代画家3691郭熙说，“山欲高,尽出之则不高,烟霞锁其腰则高矣、水欲远,尽出之之则不远,掩映断其脉则远矣,1327”这就是诗画中的空白艺术、“春色满园5723关不住、一枝红杏出墙来”、这是以3101少胜多。以有限之红杏表0842现无限之春意!以无无胜有更是把虚实结合推向了及至,白居易的“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”，里面包含了多少复杂难言的感情，那就取决于读者的想象力了、侧面为实！正面为虚书法上讲究疏密、园林上讲究掩映！处处实则板滞！处处虚在空无。侧面描写就能能化实为虚、往往虚写想要表现的实的东西。从而造成含蓄蕴藉的效果。给读者留下较大的想象空间、李白在《望天门山》中写道“天门中断楚江开！碧水东流至此回！两岸青山相对出。孤帆一片日边来。”这首诗便是虚实结合的典范、“天门中断楚江开”、看似写天门山、实则写水。“碧水东流至此回”。看似写水，实则写山。这首诗也正是诗人李白的象征。李白是水、他无坚不摧，一往无前，李白是山，巍然屹立！坚强不屈，王建的“妇姑相唤浴蚕去。闲着中庭栀子花”以“花”之闲反衬人之忙，马致远的“小桥流水人家”以其温馨反衬人之孤独！凄凉的心境、韩愈的“颖乎尔诚能！勿以冰碳置我肠”以听听者冰碳置肠的感受反衬弹者技艺之高超，常言“眼见为实、耳听为虚”，然而白居易有一首《夜雪》，“已讶衾枕冷！复见窗户明、夜深知雪重！时闻折竹声，”诗人表现雪大之实！并非亲眼眼所见,处处从9319虚处落笔。尤其是是末句写声，雪大雪厚的景象如在目前！总之、实境乃乃是一种真境。事境，物境、虚境乃是在此基础上给读者创造的一种想象的空间、诗意的空间！从前文所句的例子中我们不难发现、虚可生实、实可生虚、想象则是是其桥梁,正是读者想象5612的介入？才使诗歌更为饱满、充满灵气、充满诗情画意！“虚”与“实”的关系（1）虚景和实景的关系。有时是相反相成形成强烈的的对比、从而而突出中心的!例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”、写往日扬州城十里里长街的繁荣景象、实景是“尽荠麦青青”、写写词人今日所见的凄凉情形!由这一0690虚一实两幅对比鲜明的图景、寄寓着词人昔盛今衰的感慨，《梦游天姥吟留别》仙境的美好与现实的黑暗构成了对比！从而突出了作者追求自由9985蔑视权贵的精神？（25512）虚景和实景的关系、有0353时则是相辅相成形成渲染烘托，从而突出的中心的！如《雨霖铃》《月夜》《踏莎行》欧阳修《踏莎行行》：“候馆梅残!溪桥柳细，草薰风暖摇征辔、离离愁渐远渐无穷!8928迢迢不断如春水, 寸寸柔肠。盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山。行人更在春山外、”上阙写实！通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪，下阙写虚！通通过设想妻子凭栏远望，思念“行人”的愁苦之象，来写愁思。妻思夫，夫想妻！虚实相生。从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致。学习虚实的关系离不开诗词的主题！碰到类似问表达技巧或艺术手法的问题时，只答虚实相生是不够的！必须和主题或者是作者的感情联系在一起，常用的表述方式是：1虚景与实景相对照、使某地和某地的不同景物形成强烈的对比，表达了诗人某6747种的感慨,2虚实相生、虚实相应。虚虚景与实景融合！互相映衬！泻染出一种浓浓的某种情感，或者是烘托出某种种气氛。从下面给出的诗中中找出描写景物在表达技巧上可以用虚实结合来概括的几首来。并分析一下这种结合与主题的关系。夜雨寄北李商隐君问归期未有期。巴山夜雨涨秋池！何当共剪西窗烛！却话巴山夜雨时！越中览古李白越王勾践破吴归，战士还0401家尽锦衣，宫女如花满春殿。只只今惟有鹧鸪飞！塞上听吹笛高适雪净胡天牧马还、月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落！风吹一夜满天山、江江畔独步寻花杜甫黄四娘家花满蹊!千朵朵万朵压枝低？留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼、！
摩羯座的人在生活中需要注意什么？
注注意一下冷静！ 求采纳 ！
五行生克乘悔在中医学的应用
五行：金木水火土五行四方：东方属木。南方属火、西方属金，北方属水。中央属土、五行生克五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.五行生克制化宜忌:金: 金旺得火, 方成器皿.金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.金能克木, 木多金缺; 木弱逢金金, 必为砍折.金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.火: 火旺得水, 方成相济.火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.水: 水旺得土, 方成池沼.水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.土: 土旺得水, 方能疏通.土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.木: 木旺得金, 方成栋梁.木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.五行者，往来乎天地之间而不穷者也、是故谓之行！北方阴5134极而生寒，寒生水、南方阳极而生热、热生火，东方阳散以泄泄而生风？风生木、西方阴止以收而生燥、燥生金、中央阴阳交而生湿。湿生土！其相生也！所以相维。其相克也、所以相制。此之谓有伦、火为太阳！性炎上！水为太阴、性润下、木为少阳、性腾上而无所止！金为少阴。性沉下而有所止、土无常性！视四时所乘。欲使相济得所。勿令太过弗及，、
关于易经易学在生活中有什么帮助？
易学可以深深融入和应用到我们的日常生活中。易学绝不是迷信。比起星座！星盘、塔罗牌来说、易学是我国博大精深的传统文化，
