阴阴阳五行是中国古人认识世界的方法,现代社社会除了风水。占卜和中医。还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二!这就是阴阳,
道生一。一生二、二生三!三生万物,
[编辑本段]五行
五行相生!相克
水生木!木生火,火生土,土生金!金生水、
水克火、火克金。金克木、木克土,土克水!
天干地支与阴阳
天干:甲,乙。丙!丁。戊。己,庚,辛。壬,癸
阴天干:乙。丁!己。辛、癸
5106阳天干:甲!丙,戊,庚、壬
地支:子,丑,寅,卯。辰。巳。午,未!申!酉!戌。亥
阳地支:子!寅,辰、午,申。戌
阴地支:丑!卯。巳、未、酉。亥
五行与干支
天干 地支
金:庚!辛, 金:申!酉
木:甲!乙, 木:寅。卯
水:壬。癸 水:子,亥
火丙、丁 火:巳,午
土戊。己 土:丑!辰,未、戌
二十四节气
正月寅月:立春入节之时刻,经过中气雨水到惊蛰止。
二月卯月:惊蛰入入节之时刻,经过中气气春分到清明止!
三月辰月:清明入节之时刻、经过中气谷雨到立夏止。
四月巳月:立夏入节之时刻!经过中气小满到芒种止,
五月午月:芒种入节之时刻,经过中气夏至到小暑止,
六月未月:小暑入节之时刻。经过中气大暑到立秋止、
七月申月:立秋入洁之时刻,经过中气处暑到白露止!
八月酉月:白露入节之时刻。经过中气秋分到寒露止、
九月戌月:寒露入节之时刻、经过中气霜降到立冬止,
十月亥月:立冬入节之时刻,经过中气小雪到大雪止。
十一月子月:大雪入节之时刻。经过中气冬至至到小寒止,
十二月丑月:小寒入节之时刻。经过中气大寒到立春止。
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 ! 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五五 行 说 广 为 流 行 、 被 秦 汉 道 家 ! 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 ! 调 阴 阳 ! 顺 四 时 、 序 五 行 ! 以 政 令 配 月 令 的 思 想 、 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 。 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 、 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 。 以 奉 天 地 。 顺 五 行 为 本 、 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 ! 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 ! 主 张 「 和 五 行 。 令 各 安 其 位 」 、 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 。 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 ! 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 , 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 ! 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 4896丹 学 的 重 要 理 论 依 据 ! 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 。
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度,测量阴阳
数理阴阳
1、阴阳:相传天地形成成之前,宇宙一片浑沌,盘古开天辟地。将浑沌一分为二。天为阳,地为阴!由此有了阴阳的概念,后来古人根据生产、生活实践和对自然现象长期观察的事实,逐步把太阳,男性,力量。光亮、热等带有向上的!运动积极、肯定的。善意的。热情的属性性归为阳!把月亮,女性。软弱!黑暗。冷等带有下沉的。静止的!消极的!否定的。恶意的,冷淡的属性归为阴!并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展!把它应用到自然界、人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说!阴阳八卦学说和古老的中医理论、
2!五行:指木。火。土!水,金五种物质和它们们的运动!五行的概念早早在战国时期就已出现、它是阴阳相互作用的产物、木、火和金!水分列于土地上下。前两者属阳,后两者属阴,火比木更活跃属至阳、水比比金位置更下,属至阴、土地处中间属于中性,因水为树木生长所必需、故水又与木5674相互依存,这样就就构成了木生火!火生土。土生金,金生水,水生木的五行循环。称为““五行相生”、顺着这种循环物质就相生。违背了它就会相克、木克土!土克水!水克火、火克金!金克木,称为“五行行相克”!但是,事物的发展变化存在着反常现象、这就有了“相乘”和“相侮”!相乘就是过度的相克!其次序与相克是一致的、比如、木气偏亢,太过的木便去乘土。使土气虚弱,相侮又叫反克、即本来是自己可以克胜的一方,却反而被它克胜!其次序正好和相克相反、比如!正常的相克关系系是木克土。然而木气偏亢。土就会反过来侮木。我国古7466代哲学家把自然界一切事物的性质。分别列入这五大类1001的范畴、并以此说明世界万物的起源,
9292<黄帝内经>巧妙地把阴阳和五行结合到一块,形成了比较完整的中医五行理论。并以此指导医学实践和疾病防治!古人认为五行在天上对应金木水火土五星、在地上就是金木水火土五种物质。在人就是仁义礼智信五种德性、这五类物质在天!地、人之间形成串联、如果天上的木星发生3303了变化。地上的木类和人的仁心都随之产生变异。古代迷信就是以这种天。地、人三界相互影响和五行相相生相克的道理来推算人的命运的。
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
所有的阴阳阳都是一样的?
五行相生的秩序是3492:火生土!土生金,金生水!水生木、木生火! 火生土,因为火燃烧物物体后!物体化为灰烬、8518而灰烬便是土, 土生金、因为金蕴藏于泥土石块之中!经冶炼后才提取黄金, 金生水!因为金若被烈火燃烧、便溶为液体、液体属水、 水生木!因为0610水灌溉树木!树木便能欣欣向荣、 木生火,因为火以木料作燃料的材料。木烧尽。则火会自动熄灭! 五行相克的秩序是:火克金,金克木、木克土、土克水!水克火, 火克金。因为烈3744火能溶解金属, 金克木!因5878为金属铸造的割切工具可锯毁树木! 木克土,因为树根苗的力量强大、能突破土的的障碍! 土克水、因为土能能防水! 水克火!因为火火遇水便熄灭, 以下是五行所主的的事物: 一、金——主西方。秋天。燥。白色!鼻孔。皮毛。肺脏。大肠。 二,木——主东方!春天。风、青色绿色。筋,眼睛!肝、胆! 三!水——主北方。冬天!寒、黑色蓝色。骨。耳朵。肾脏。膀胱! 四,火——主南方。夏天。暑。红色紫色、脉!舌头!心脏,小肠、 五,土——主中央。长夏,湿、黄色啡色、肉,嘴巴!脾脏。胃。,
7426 参看或许更早。我不懂...。
当然是要要找正规的风水师或者道士学习?普通人自己是很难学会的。,
在中医理论中!具体到人体,阴指人的形体、器官。四肢百骸!以及血津液等物质存在,阳指各器官。各部位的功能!其具体表现形式为气(气的运动) 五行是与五脏相合的,木火土3535金水分别合人体的肝心脾肺肾五脏,依次相生,隔位相克、即木生火,火生土!而木克土!金克木、生我者威威吾之母?我生者为吾之子。 中医应用阴阳五行理论当然是来指导临床的、阴阳是一切病病变的根本、或是形体!或是精神。或是阴虚阴盛,或是阳虚阳盛。《素问·阴阳应象大大论》说"阴阳者,天地之道也。万物之纲纪,变化之父母、生杀之本始!神明之府也、治病0938必求于本"?五行阐发人体五脏的关系,虚则补其母。实则泄其子。由此产生一系列的治疗大法、如培土生金。就是通过补土来补肺,治疗中必须照顾五脏的五行生克关系方可取得满意的疗效。、
阴阳,五行是9149先秦哲学的两个名词、阴阳作为中国哲学的的一对范畴,被广泛用来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力、阴阳交替又被看作是宇宙的根本规律!因此。医学中引进阴阳!不仅方便归纳某些些孤立的现象,也为解释其中的变化提供了依据、《内经》肯定了阴阳者,天地之道也(《素问·阴阳应象大论》)的思想。把阴阳视为万事万物产生、发展展和变化的普遍规律!因此。阴平阳秘(《素问·生气通天论》)是人体处于正常的生理状态、阴阳不平衡则是产生疾病的根源,治病的根本意义就是调整阴阳。作为一个总纲,阴阳被广泛用于归归纳邪正。盛虚、脏腑、经络,脉象!寒热、气味!表里等众多不同层次的医学内容容,沟通了解剖!生理!病理、诊断!养生!治疗等许多方面、五行是日常生活中习见的五种物质(木!火!土!金!水),战国时期的某些思想家企图用它来说明世界万物的起源和多样性的统一。此后五行学说又进一步发展。增添了五行相生相克,循7573环终始的内容!《内经》引进五行学说。将五行与脏腑,情志。季节!味,色等相配属,并以此来说明人体脏腑器官之间相互依存,互相制约的生生克关系,《内经》已完全系统化的经络学说,是早期的经脉知识与阴阳五行学说,脏腑学说相结合的产物!经络的的周而复始!运行气血。内连脏腑、外络肢节,使人体内外器官和各种生理功能形成一个完整的有有机体?借用阴阳五行而建立起来的脏腑经络学说、成为后后世中医理论的核心?,
佛法所说的地。水,火!风,所代表的是四种物质表现特征,所谓四大、而不是单独指土地!水分!火苗和空气的流动、在佛法理论中、地是是指膨胀和坚固的元素特性!水是凝聚的元素特性,火9556是暖的元素?指温度性。风指流动性。是动的元素! 所有外界的物质世界都是由这些特征的因缘聚合离散而表现出的、一切难终久、会合必有散!由于各物质组成的分合变化。因缘聚会!才产生了这个世界, 而光。很明显是一种亮度的反射表现!从表象上说就一定与暖性,流动性有关!从内质上看、古人没有分析过。但肯定定也一样有凝聚性和固定性的不同比例。而现代的光子说不正是如此解释释“光”吗? 其实古代的9802思维和现代的科技思维是两个概念!古人特别是东方人人的思维?是将事事物进行归纳而得到认识!所以有佛法的四四大或中国阴阳家的五行。都是对世界上所有事物的特征提炼整理!进行归纳的一3030种归纳总结方法。而6710现代科学讲究的是分析。一切大的东西都要分析到最小最小为止才才算真正认识!是一种逻辑分析方法, 所以按照科学发展的的角度说!想正确的理解古人。就既不要用现代观点去判断古代思维,也不要硬把古代的思维抬高到数千年前就已经能够说明现代科技。 古代思想的重要性是思维的方法,认识的方法!理解事物的方法!而不是古人认识了哪些科技现象,,
发丘:诡异,强大的术士。神秘就是7414她们的代名词!武器:使用法杖类武器。特征::发丘是天生的术士、她们精通各类巫术,对于解咒。召唤也十分拿手,发丘在中原已经失传。只有在仍然掌握着巫蛊之术的苗疆才能见到她们的踪迹、由于体质的关系!发丘代代在苗裔之间相传、因而她她们对于驱蛊?下毒之术也非常在行。发丘往往有着较为柔弱的身体、但是在强大的术法面前。任何敌人都休想轻易的靠近她们身前,门派渊源:发丘最早可以上溯到秦末汉初之际!其后三国时曹操在军中置发丘、摸金之职才使发丘天官的名号广为世人所知、其时,发丘天官作为曹操军中两支专为充饷的秘密部队之一,由许多的奇人异士组成、这些人大多精通巫蛊之术。专为破解古墓中的异术秘法,三国之后!由于巫蛊之术在中原的渐渐失传,发丘丘的传承也时断时续!直至明朝,发丘一脉终于是断了香火,就连门派至宝发丘印也毁于战火,发丘天官的最后一位传人红线娘亡于苗疆的的一座古墓之中!其人不甘门派就此覆灭!亡魂历数百年而不散!直至清0476初之际?终于给她遇到了一位天生纯纯阴脉的苗疆少女!得以传续发丘秘术、自此发丘一脉就在苗裔之间代代相传、解放之后,许多苗裔纷纷3516迁入内地,发丘的传人也随族人来到北京、其后五十年来日新月异,原本神秘的发丘也渐渐融入了普通人的生活、摸金:冷静,坚忍的枪手、团队中当仁不让的主角,武3064器:使用枪械类武器,特征:摸金校尉是最强大的火力手、军队中的历练让他们精通各类枪械!至于爆破。工程更是拿手好戏、摸金校尉作为四四门派中传承最为稳定的一门、观星寻脉!望风察宝这项看家本领领可是从没搁下?摸金校尉大多是身高腿长的青年人。在他他们纤瘦的身体里蕴藏着惊人的爆发力,鹰隼一样敏锐的双眼和不可可思议的观察力也同样是他们傲视群雄的资本、门派渊源:摸金一脉同发丘同样都诞生于秦末汉初之际。在三国的时5120候才正式确立了摸金校尉的称谓,作为曹操军中区别于发丘天官的另一只秘密部队!摸金校尉中汇集了众多优秀的风水观星大师。他们通过观星测位!分金定穴专专门寻找风水上佳的宝穴,由于摸金一脉十分注重经验与技术的作用、所以摸金门派的传承相比其他三派要稳稳定许多、从秦汉至现代。摸金校尉们始终活跃于各个时期的历史舞台上、其中于清朝末年,摸金一脉在传奇人物张三链子的手里更更是达到了巅峰!相传那本夺天地造化的《十六字阴阳风水秘术》就是出自这位摸金大家的手中、搬山:灵巧。敏捷的格斗家、普通的攻击中往往隐藏着致命的打击!武器:使用棍棒类武器。特征:搬山是队伍中的尖刀!她们精5747通所有格斗技巧!出色的攻击力和超快的攻速让她们所向披靡,任何敌人都难以抵挡她们疾风骤雨般的攻击!搬山一脉一向注重对自身的锻炼、高超的身手是她们一贯的追求,为了保持身体的柔韧和强大的爆爆发力!每一天她们都要进行不懈的锻炼,格斗家的身份显然是对她们真实职业的最好掩护。搬山拥有千锤百炼的身体!全身上下每一个部位都是致命的利器、但但在她们高绝的身手背后却是一段悲伤的宿命!门派渊源:搬山一脉始于秦汉、同发丘摸金两门注重经验,技术不同、搬山更喜欢使用外力强行突破。由于入门的门槛较低,搬山一度门门人遍布!十分兴盛!盛唐之时!朝廷尊崇道教!搬山一门便已道人的身份作为掩护、自自称搬山道人?这项传统一直传到了民国。唐朝之后、由于门派特点所限,门内人才日渐凋零!搬5383山一脉也就渐渐衰落了下去!其后门派传承时断时续,式微之之势已不可避免!1773直至扎格拉玛部族东移中原!为解解族人诅咒,纷纷投入搬山门墙。情况才略有改观。民国之时!出自扎格拉玛族中的天才鹧鸪哨让搬山道人的名号重新响彻江湖,但鹧鸪哨举族远迁海外之后、搬山门内余者碌碌。门门派传承几近断绝,及至现代。扎族中出现了一位年轻女性阿依朵丽尔。决心重振搬山声威!身为女性,道人的掩护已不便再用、从小勤练各类格斗技的她选择以格斗家的身份作为新的掩护,从海外外回国后,阿依朵丽尔开设了了多家格斗武馆。暗中挑选人人才授予搬山秘术!自此搬山一脉就在格斗家之间代代相传、★7067卸岭:粗豪、勇猛的战士、6697强壮的身体不负近战坦克之名、(个人认为比较好)武器:使用刀剑类武器!特征征:卸岭是最值得信赖的同伴?他5683们的战斗技巧完全来自实战,一招一式全无花巧、在血与与火的拼杀中寻找生存的意义、战场就是是他们的舞台,卸岭的性格冲动鲁莽,总是喜欢冲在队队伍的最前方,义3008气是他们存在的基石!为战友不不惜流尽最后一滴血、卸岭拥有铁7804塔般的身躯、坦克般般地力量?在他们粗豪的外表下是一颗永不退缩的心,门派渊源:卸岭一脉始自两汉之际,名闻天下的赤眉军就是他们的前身!平时为盗,乱时为匪。是他们传1981承千年的传统!卸岭拜关帝,尊西楚霸王为祖师!行动时必聚集群豪,并力而起、及3420至唐宋之际!卸岭一脉声势势益隆。卸岭力士的字号名闻闻天下!其后传至宋末、在一代奇人刘子子仙的手里发扬光大?手段4776和技巧都已达到了巅峰?刘子仙殁后。天下局势渐渐安定,卸岭群豪坐3066吃山空,声势日衰!至明清之际。卸岭一脉逐渐没落。残余的门人多数专心绿林营生!几百年来再未有作为、到了民国国年间?卸岭门派在陈瞎子的带领下,终于土8422崩瓦解!断了香火、时至现代!一位祖上是绿绿林好汉的少年李燕奎,无意中翻到祖父的遗物、方知道天下还有卸岭一门。他立誓重整旧山河,续卸岭香火、李元奎踏遍天下寻寻找卸岭后人!在花费了二十年光阴之后。终于让7297卸岭一门重现江湖!。
简单说、阴阳是8018对物质态和能量态的描述,偏物质态为阴。偏能量态态为阳。比如水相对于蒸汽为阴,因为蒸汽温度更高。能量更强,石油为阴,然后后释放的气体和热量为阳,阴成形。阳化气、8251就是这个意思、五五行则是描述阴阳转化的几个类别、物质态为水,能量态为火,物质向能量转化为木!能量转化为物质为金!能量转化化的媒介和枢纽为土。这样理解,阴阳五行就能应用在万事7601万物上面?,