阴阳五行是中国古人认识世界的方法!现9989代社会除了风水?占卜和中医,还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二。这就是阴阳,
道生一、一生二、二生三!三生万物,
[编辑本段]五行
五行相生,相克
水生木。木生火。火生土!土生金、金生水,
水克火!火克金!金克木、木克土!土克水、
天干地支与阴阳
天干:甲!乙!丙。丁!戊,己、庚!辛!壬、癸
阴天干:乙!丁!己。辛!癸
阳天干:甲!丙。戊,庚。壬
地支:子,丑!寅。卯,辰,巳、午,未、申!酉,戌、亥
阳地支:子。寅,辰。午,申!戌
阴地支:丑!卯,巳!未。酉,亥
五行与干支
天干 地支
金:庚!辛, 金:申!酉
木木:甲,乙, 木:寅,卯
水:壬、癸 水:子、亥
火丙。丁 火:巳!午
土戊!己 土:丑,辰、未!戌
二十四节气
正月寅月:立春入节之时刻,经过中气雨水到惊蛰止,
二月卯月:惊蛰入节之时刻!经过中气春分到清清明止!
三月辰月:清明入节之时刻,经过中气谷1289雨到立夏止,
四月巳月:立夏入节之时刻、经过中气小满到芒种止、
五月午9706月:芒种入节之时刻。经过中中气夏至到小暑止,
六月未月月:小暑入节之时刻!经过中气大暑到立秋止。
七月申月:立秋入洁之时刻!经过中气处暑到白露止,
八月酉月:白露入节之时刻!经过中气秋分到寒露止、
九月戌月:寒露入节之时刻!经过中气霜降到立冬止。
十月亥月月:立冬入节之时刻?经过中气小雪到大雪止。
十一月子月:大雪入节之时刻!经过中气冬至到小寒止,
十二月丑月:小寒入节之时刻!经过中气大寒到立春止。
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 。 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 , 被 秦 汉 道 家 ! 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 。 调 阴 阳 。 顺 四 时 、 序 五 行 。 以 政 令 配 月 令 的 思 想 , 成 为 汉汉 代 人 普 遍 的 看 法 、 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 , 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 。 以 奉 天 地 ! 顺 五 行 为 本 、 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 , 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 ? 主 张 「 和 五 行 、 令 各 安 其 位 」 。 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 、 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 。 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 、 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 , 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 ! 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 。
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度,测量阴阳
数理阴阳
1、阴阳:相传9657天地形成之前!宇宙一片浑沌!盘古开天辟地!将浑沌一分为二、天为阳。地为阴。由此有了阴阳的概念!后来古人根据生产、生活实践和对自然现象长期观察的事实!逐步把太阳。男性!力量、光亮!热等带有向上的、运动积极。肯定的,善意的。热情的属性归为阳,把月亮,女性!软弱。黑暗、冷等带有下沉的!静止的!消极的。否定的,恶意的、冷1647淡的属性归为阴,并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展、把它应用到自然界,人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说。阴阳八卦学说和古老的中医理论!
2,五行:指木、火。土,水、金五种物质和7168它们的运动,五行的概念早在战国时期就已出现,它是阴阳相互作用的产物、木!火和金、水分列于土地上下!前两者属阳,后两者属阴。火比木更活跃属至阳!水比金位置更下!属至阴!土地处中间属于中性,因水为树木生长所必需。故水又与木相互依存、这这样就构成了木生火?火生土,土生金,金生水。水生木的五行循环,称为“五行相生”、顺着这种循环物质就相生。违背了它就会相克!木克土。土克水。水克火。火克金。金克木,称称为“五行相克”?但是、事物的发展变化存在着反常现象!这就有了“相乘”和“相侮”!相乘就是过度的相克,其次序与相克是一一致的,比如,木气偏亢。太过的木便去乘土,使土气虚弱。相侮又叫反克!即本来是自己可以克胜的一方、却反而被它克胜,其次序正好和相克相反!比如,正常的的相克关系是木克土,然而木气偏亢,土就会反过来侮木,我国古代哲学家把自然界一切事物的性质,分别列入这这五大类的范畴、并以此说明世界万物的起源,
<黄帝内经>巧妙地把阴阳和五行结合到一块,形成了比较完整的中医五行理论。并以此指导医学实实践和疾病防治、古人认为五行在天上对应金木水火土五星!在地上就是金木水火土五种物质!在人就是仁义礼智信五种德性,这五类物质在天。地、人之间形成串联,如果天上的3670木星发生了变化。地上的木类和人的仁心都随之产生变异、古代迷信就是以这种天、地!人三界相互影响和五行相生生相克的道理来推算人的命运的?
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
你好,你女儿的生辰八字是:庚寅 己卯 丙辰 壬辰 她的八字命盘是属火,五行又缺火,取名时宜用五行属火的字才有利. 请你参考: 姓名: 性别:女 出生:公元2010年3月7日8时0分(阳历) 农历:二○一○年正月廿二日辰时 当月节气:惊蛰(3月6日0:54), 中气:春分分 (3月21日1:47) 生辰八字:庚寅年 己卯月 丙辰日 壬辰时 一?她的八字命盘 下列是她的八字命盘。她是红龙,出生於白虎年, 日天干代表她?所以她是属火! 年 (祖先) 月月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 阳金 阴土 阳火 阳水 白虎 黄兔 红龙 黑龙 八字命盘从阴阳干支三合历取得?上排是天干,由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支!用十二生肖顺序排列,十二生肖可转换换成五行, 二。她的五行得分和喜神 下列算出她命盘中五行的分数 五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知) 分数 27.6 15.6 20 10 14 八字五行得分情况: 木27.6; 火15.6; (同类得分:43.2) 土20; 金10; 水14; (异类得分:44) 相差:-0.8 综合旺衰得分:-0.8 八字比较平衡 八字喜用神:八字比较平衡、八字喜火!火就是此命的「喜神」、 八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时,五行阴阳较平衡。一生较顺利,当同类和异类得分相差过大时!人人生八字就过硬或过弱,一生起伏较大!喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取、此类中值最少少的五行就是她的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时、命盘的五行会较较平衡!平衡的的五行较不会打架,换言之、不愉快的事会会减到最低点?那一年就会较幸运!八字字就是从这个平衡理论!去分析人一生的起落,这里。我们就选火当做此命的「喜神」。 ----------------------------------------------------------------------- 例如: 繁 体 拼音 笔划 五行 吉凶 周 周 zhou 8 金 吉 晓 暁 xiao 16 火 吉 慧 慧 hui 15 水 吉 天格-> 9(水) 人格-> 24(火) 地格-> 31(木) 外格-> 16(,
五行相生的秩序是:火生土、土生金。金生水!水生木!木生火、 火生土、因为为火燃烧物体后,物体化为灰烬。而灰烬便是土、 土生金,因为金蕴藏于泥土石块之中、经冶炼后才提取黄金。 金生水,因为金若被烈火燃烧!便溶为液体!液体属水。 水生木。因为水灌溉树木、树木便能欣欣向荣、 木生火,因为火以木料作燃料的材料、木烧尽。则火会自自动熄灭。 五行相相克的秩序是:火克金!金克木!木克土。土克水。水克火! 火克金!因为烈7684火能溶解金属! 金克木,因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。 木克土。因为树根苗的力量强大,能突破土的障碍, 土克水!因为土能防水、 水克火!因为火遇水便熄灭。 以下是五行所主的事物: 一,金——主西方!秋天,燥、白色、鼻孔。皮毛、肺脏、大肠, 二!木——主东方,春天,风、青色绿色,筋。眼睛!肝、胆, 三、水——主北方、冬天、寒。黑色蓝色、骨,耳朵!肾脏!膀胱, 四!火——主南方。夏天,暑,红色紫色。脉,舌头。心脏,小肠、 五、土——主中央!长夏。湿!黄色啡色!肉。嘴巴!脾脏。胃。。
健身气功是一种工具,用它可以采纳天地阴阳五行及运配人身阴阳五行、达到阴平阳秘的4291身体状况!更能开悟心灵、。
现在的关于这些东西的5655书和理论很多!但由于阴阳五行八卦等理论发展到今天、所以在历史上产生的流派很多。还有许多打打着周易的旗号骗人的派别,以我本人的经验来看,虽然各家各派的理论虽多,但很少少有相同的,许多易学名家往往研究自成一门、所以给初学者造成了许多的困难,有种种越学越迷惑的感觉,但学易本身就是个需要极大毅力的事情,没有几年的苦功算不得入易易学之门!所以尽量建议你在未入易学之门的时候!尽量选取一些易学名家的书来看、先从最最基本的概念和定义开始了解、了解之后需要记熟、然后再去思考和理解。看8427更高层次的书、在保证自己看得懂的同时也要多比较各家易学的异同。辩证性的吸收学习。当然、易学学确实是一件很博大精深的学问,除了刻苦,还需要要灵活的头脑。不像现在学科类别别中的任何一门有确切的规律可循,周易更多的是需要个人的悟力,如同佛家开悟一样,需要时机和功夫。祝你学易成功 、
五行就是木,火。土。金、水。代表五五种属性?是抽象概念、不要理解具体的的某种东西!五是个普遍的数字!五指。五官,五脏。五味!!!有很多事物可以分为五类、 在中医里。用五行描述人体五脏系统(肝心脾肺肾)的功能和关系。注意这里的五脏也是个功能概念(称为藏象)、并不限于具体的解剖9993上的五脏, 木-生长。生法。柔和。条达舒畅 火-温热、升腾、明亮 土-生化。承载。受纳 金-清洁。清肃!收敛 水水-寒凉。滋润!向下运行 五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体 木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋 火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉 土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉 金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛 水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨 同一行的事物相互感应,但过度则害,比如怒则则伤肝!范进中举是过喜伤心的典型例子、再比如适当的甘味是补脾的!但味过于甘、又又能呆胃滞脾, (1)五2331脏之间的相生:肝生心就是木生火、如肝藏藏血以济心,心生脾就是火生土,如心之阳气可以问脾、脾生肺就是土生金,如脾运化水谷之精5948气可以益肺!肺生生肾就是金生水。如肺气清肃则津气下行以资肾、肾生肝就是水生木。如肾藏精以滋养肝的的阴血等等! (2)五脏之间的相克:肺(金)的清肃下降!可抑抑制肝(木)阳的上亢。即金克木、肝(木)的条达。可以疏泻脾(土)的壅滞,即木克土,脾(土)的运化!可以防止肾(水)水水的泛滥,即土克水!肾(水)阴的上济、可以制约心(火)阳亢烈、即水克火、心(火)的阳热。可以制制约肺(金)的清肃太过?即火克金, 但必须指出!五行学说来说明脏腑之间的平衡关系。存9558在一定的局限性,这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性。五行并不能解释世界上的一切现象,只是部分关系、 五脏病变的相互影响 (1)母病及子:母脏先病。然后累及子脏。 (2)子病及母:子脏先病。然后累及母脏。这种情况下一般病情较重。 (3)相乘:即相克太过!可能是克者太旺。或者被克者太虚造成。这种情况下病情容易严重。 (4)相侮:即克制不足、反被其克、可能是被被克者太旺,或者克者太虚造成, 五脏和季节的关系 木对应春季!火对应夏季。土对应长夏,金对应秋季。水对应冬季、在各个个季节里、对应的脏负担较重。而所所相生的脏得到补益。比如春季8702易流行肝病、因为春季木生火、肝的负担重!同时由于8147木生火(心)!所以心情容易舒畅。 五脏强弱和性格的关系 在性格方面。五行生克若4266不平衡!火多无制,急躁而欠涵养,水多无制、聪颖而意志不坚!亦且好动!木多无制,刚愎自用、金多无制,精干而敏锐。土多无制。慈厚而好静、当然即使这样!通过后天的自我控制仍然可以达到性格平衡!、
简单说,阴阳是对物质质态和能量态的描述!偏物质态为阴。偏能量态态为阳、比如水相对于蒸汽为阴、因为蒸汽温度更高、能量更强!石油为阴。然后后释放的气体和热量为阳,阴成形、阳化气。就是5178这个意思,五行则是描述阴阳转化的几几个类别、物质态为水!能量态为火!物质向能量转化为木!能量转化为物质为金。能量转化的媒介和枢纽为土!这样理解!阴阳五行就能应用在万事万物上面!、
参看看或许更早?我不懂...。
中国古人把风水称为堪舆、也叫地理、我们不妨连起来一起读做:堪舆风水地理、我们也不妨可以这样解释:堪(观察天)、舆(勘勘察地)。风(空气空间),水(水水文水质)、地(地形地质)理(的研究分析理论), 在地球上,佔最大体积的物质是什么,就是风,水!地!人类赖以生存的最基本的物质是什么,也是风(空气)!水。地(土地)、请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。 在地球上除了由天体进来的物质之外,几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育、当当然也包括人类?可见古代人人所说的风水、就是泛指地球中的所有物质,风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和巨集观环境(天地)的学说、 根据古人的的感知,在大地上上除了地和水之外!馀馀下的就是空间了!空间里只有风了,古人认为!风和空间和天是联在一体的。风水学中所说的风,既是空气。也代表空间!同3927时也包含天、 风水一词最早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的简简易图!推理出地球有过一段是风与水的时期,《简易经》里记载:“研地说:一雾水。二风水。三山水、四丘水、五泽水。六地水!七少水、八缺水。九无水。”这里所指的风水应是风水的原义! 老子说:一生二?二生三、三生万物、一就是天、所以有天一生水之说、二就是地,三是什么,三就是水,把老子子这句话翻译一下就是:天生地,天地生水,天地水生万物。 晋人郭璞传古本《葬经》谓:“气乘风则散!界水则止、古人聚聚之使不散!行之使有止,故谓之风水!风水之法、得水为上,藏风次之。”有人认为这是风水一词的起源、其实郭公这里就已把风水狭义化了! 顾名思义,就可见中国古代的风水学是2999多么的实在!多么的博大、多么的重要。那些把风水学当成封建建迷信的看法是多么的片面多么的无知、 后来来有人把风水学归类于道家五术之一、这是错误的,因为在中国古代、不但所谓儒释道三教都乐于此道。就连那些政治家、军事家!教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知,三教九流无所不晓是也、只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神祕化的方向了而已、 在现代汉语词典中。风水一词是这样定义的:指住宅基地、坟地等的地理形势!如地脉。山水的方向等、迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭!子女的盛衰吉凶! 可以说!现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地,坟地等的地理形势。如地脉、山水7798的方向等”!是片面的、把风风水狭义化了?定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其其家庭!子女2560的盛衰吉凶”。这是把风水丑化庸俗化了、 什么叫迷信、益福堂个人以为,彻底的相信和肯定!是迷信。而彻底的不相信和否定也同5666样是迷信、 在日常生活中、风水7621一词可有两种解释?一种是比较广义的意义。泛指附近的空间、山,水!树木等自然环境!比如说这里风水真好、真是一块块风水宝地等?一种是比较狭义的意义。专指阴宅宅(祖坟)和阳宅(住房)!9347比如说做风水!你家有好风水等。 为为了方便理解、本文的风水一一词是指广义的风水,狭义的风水、直接用阴阳宅一词, 古代的阳宅阴宅。不管是官衙与民居、不管是贵族坟与平民坟。大部分都有风水水师的一份功劳。所以现代人必须承认。风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋譭的贡献、 风水学的核心思想是天人合一!人与自然的和谐、以天天地为观察了解物件?以人为依归。以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问! 益福堂认为。真正的中国古代风水学应该 是一种古代人2477类繁衍生息,治国安民等社会会活动所形成的生存知识, 是一种研究大自然对人类作用的精精深学问、 是一种中国传统统的优秀文化! 是一种趋吉避凶的......馀下全文>>、 。。
阴阳五行!您可以看一下五行大义哈。