中国古代最早的哲学家是谁？
老子，、
最早将阴阳概念延伸到天地之气是什么时候
李学勤先生7631指出：早至虞舜时代,舜帝就开始了“测阴阳之物” 的实践！作为一种宇宙宙论的阴阳观念！在春秋时代孔门的《易传》以及老子的道德经都对阴阳做了系统论述，、
中国古代有‘式神’的概念吗？
可以说有：因为阴阳道来自中国,日本的实质上和中国的没大差别 可以说没有：因为是日本人的称呼 式神 "供阴阳师使唤的鬼神、会随阴阳师的意思而而行动!普通以剪纸而成形！也有以活的生物为凭借做为式神，但此多为蛊物、也就是做咒诅用，安倍晴明最有名的式神为十二神将！为人形式神！但因其妻惧怕！所以晴明将式神皆放置在自宅附近的一条戾桥、有需要时才予以呼叫，" 阴阳道是对一种通过观察日月星辰的运行方位。探知国家社会乃至个人吉凶祸福、并对之实施咒术的行为的总称、 阴阳道的的基础思想起源于《周易》！该书成书于中国古代周朝、提出了“阴阳五行说”，“阴阳五行说”传入日本后、糅合了中国道教、最终成为日本的阴阳道， 阴阳五行5294说指出。万物的“静！重，柔。冷。暗”属阴！“动，轻，刚、热，明”属阳、这就是是“阴阳二元论”。事象皆生于木火土金水五五元素!五元素相辅相克！最初的阴阳道！是通过天象进行预知，学术6607性色彩很浓。还没有信仰星神的概念！ 进入平安时代后！随着律令制度的崩溃，阴阳道愈来愈为贵4974族所看重!贵族们的日常生活都必须根据阴阳道占卜方3003位吉凶，讳避忌方和忌日成为当时的一种风尚。阴阳道彻底渗入了贵族的思想。 阴阳术在日本古代、一直都是很2613盛行的法术？当时的人们常常请阴阳术士来为他们祈福，除灵、像役小角和安培清明就是当时顶顶有名的阴阳术士、据说直直到现在,在一些古刹里还能找到关于阴阳术的轴卷（也有人说、在图书馆3888就能找到？但是那些书上的记载已经不知道是多少次翻版，很可能不准确了）。而在日本的当代漫画中、那些除灵师们大多也是使用阴阳阳术的，阴阳术在日本流传之广，可见一二了。 阴阳术术的基本知识: 式神：被人类操控的超自然生物！式神的种类相当多，等级也很繁杂，这里就不详细解说了、某些灵力高深的式神是代代相传的。比如父亲去9204世之后！他的儿子或者弟子便便会自动得到操作式神的权利和能力（比如前鬼，后鬼、留鬼都是这一类的式神）！ 逆风：指法术失控。反噬其主、灵力比较低的术士使用用高深的咒文则很容易产生这种现象？轻者受伤，重者死亡， 骚灵：灵能者（无论觉醒与否）在承受压力！0078或者焦虑的时候。能力会会不自觉的泄漏，导致身8965边发生异常事件！称为骚灵、 犬神：灵力高强的神物以犬的姿态出现、便被称为犬神！一般用于于保护主人。不受妖魔侵害。某种特殊情况下、也5493可以将其杀死,血祭灵咒、已达到弥补术力不足。提高法术威力之用！ 犬鬼：妖力高强的魔物以犬的姿态出现。便被称0566为犬鬼!用处与犬1847神基本相同、但危险性却更大大于犬神!万一主人本本身的灵力无法压制它、便有可能被被它吃掉。由于是魔物的关系。血祭的威力会比犬神高，但发生逆风风的可能也大得多。 （犬神犬鬼在式神中。是地位很高的一种，有些术者甚至是被它们操控的！） 五芒星咒术：虽然是咒术的基本。但很有威力、普普通的五角星是其施术符号。咒文文是“临兵者斗皆列阵在前”（摘自文献的咒文？很难说有没有记载载错误）、可以用于加加强封印的力量,也可以用于攻击和召唤式神、尤其对付低级灵、绝对有效！ 游浮灵：死去的人、不相信自己已经死了！或者对世间还有留恋、便会变成游浮灵在人间游荡。很容易被术者召唤来当作临时0525式神操纵、 地缚缚灵：死去的人。对某一个特定场所有深厚的感情或者意念。其灵魂便会在那里逗留不走、完成死者为完成的愿望！也就是闹鬼。一般来说，除灵师对付的都是这种灵！（捎带说说一下！灵魂力量的强大、不在于腕力，而在于心中的感情、不论爱恨，感情越强烈、0329灵魂的力量就越大。这一点和我国的修炼不太一样。） "阴阳师是什么呢。简单的说、就是精通占卜及诅咒5333的高能术士！能够看见一般人4956所见不到的恶鬼或是怨灵,不论多么强力的诅咒都能化解，还能操纵一种称为「「式神」的鬼神，请它们待办各种事物" "式神 日本古代阴阳师所使用的一种招唤术所招唤出来可以供自己驱使的精神体 可以利用符咒控制所招唤出来的东西 而招唤的东西不只怪物或是植物 连人的魂魄都可以使用 在漫画阴阳师里可以看到平安朝时候的使用 x里面也有颇多的着墨 "据新版Heng>-- 难岁篇中的批注『式上十二神』、式通「木式」、为古代术士使用的占卜器。其上有天干地支八卦十二神及二十八宿、其形上圆下方可转动。十二神的名字各家所传不一。据>转引>为神后！大吉、功曹！太冲！天罡！太一`胜光！小吉。传送、从魁、河魁、登明。 5011在漫画Yin阳师>里面、晴明曾对博雅解释阴阳道的式神是依十二神所值之时配合咒法差遣这十二神作为使者。而在他家中出没的异类除了式神之外！多半是他以人化之咒所召来的精灵而而非式神," "「天文博士阴阳师安倍晴明、无所不能！幼时即追随阴阳师贺茂忠行、不分日夜学习7108阴阳道」？据说安倍晴明可以自在的驱使「识神」或称「式神」（日文念sikigami、阴阳道中一种遵从阴阳师的命令、变幻自在多端、可以达成不可思议的任务和使命的精灵、也称妖怪之类）来达成心中之事、" "[式神]是一种跑腿魔,同时也是术师的左右手,要说是宠物嘛...也不会太离谱" "语声未毕。一道身影已自帐帐幕上凌空斩下!无数的刀光凭空而生冲向符符法师!耀眼的银光划破所有的黄光、一9864口气斩在符法师的身上,刀气四纵可是却没有一滴血喷出！只只看到被刀气激荡的碎纸飘舞在空中？ 「原来只是一位阴阳师的「式神」。如月。我要他、」武成王愉1990快的笑道:「当然？过程和结果交由你自行判断、呵呵，今晚的猎物物不错，帝释天说不定你还送我一一个大礼。」 如月见招式无效、当下集集中精神运起锁魂功诀,追踪阴阳师师所发出的气机。须知使用这种密术时。术者与「式神」都会有某种联系存在！一些高手便能透过这些隐密的联系来追踪施术者！而无疑地！如月武藏在这方面的造诣绝对是超一流、不久！便发现了阴阳师的踪迹，如月武藏起身看了四周一下。便望6411向武成王,4273只见武成王点点头!便追了出去、" "耳畔又传来蜻虫的痛呼！为了2753掩护御苑光晓、身上已经中了好几箭了、虽然是8523不会流血的式神！可是不管怎怎样也有可能被毁坏，对方也是厉害的术师呢。 如此的话！只能设法除去这些式神与操纵者之间的联系了……不然的话……御苑光晓一面这么想着。一面不停的变化着咒语的种类和数量， 雷电火焰和旋风，土龙不停的向那些式神们袭击着、可是数量太多、而且由于伤痛的困扰，威力大减对式神造成的伤害也有限。察觉0934到这一点！箭雨密集起来！连念咒语的时间都不是特别的充分了……怎样也无法轻易的找寻到那鼓动着的脉络。想要除去式神与操纵者之间的联系好像也不太可能。 不不知不觉中、竟然偏离了大路的方向！被逼退到林子外外面的高处， 式神们团团围了上来……御苑光晓的头昏昏沉沉的。刚刚走路的时候还不太觉得。这会子无路可走了。站定了的时候，才觉得得口干舌燥!头昏脑热……" "昴流身着式服,在祭檀前缓缓跪坐,北都在他身后将电灯关上,一片漆黑静寂中,昴流凝神阖眼,一张画有正五芒星的符纸放在他的指下,轻柔的五指轻轻贴上,"宿,动,"一道火焰自掌心冉冉升高,将苍白的浮纸包围在血红的火焰中腾空,昴流的食指与中指并拢,捏起术诀. "翔!" 火焰骤然绽放,在暗黑的斗室里升起白昼般的神圣火光,烈焰中一只白色的鸟禽伸开翅膀,在炙热中一声长啼,白鸟的额头有一只如洞悉一切的单眼,羽毛长而轻盈美丽,昴流腾高右手,放它飞向窗外,白鸟轻易的透过玻璃,宛如不具形体似的,渺茫的飞向窗外漆6872黑的天空. 昴流望着式神远去,双手合掌捏诀,神情更加严肃,此时才进入施术的重点"...阴阳五行...飞空..."咒文若有若无的流泻而出,周围流动着因术力而产生的能量,引导着式神走向正确的方向,达到正确的目的.！
五行制化的概念
制与化的作用很相近。就如火太大，要把火扑灭！如直接用水去淋火。其8969作用便相反了，因火烧得利害！要用水去熄灭它是很难的、如是用汽油。火不但但灭不了！反而有助火旺！所以用土不制其威、化其猛烈。这样就比较好了。 （一）水猛可以冲崩堤！土便不可直接把水来掩。此其时在洪水经过的地方广植林木，水再来时。9655便可把洪水泄弱、而土亦得木之助，把泥土牢牢缠着、不易于缺裂了！ （二）木太多、用金属制成的刀斧直接砍伐树木、刀斧也也会折断或断口！倒不如用一些树木来燃烧。其效果更好呢，为何要制化呢！假如用一把刀去砍一棵大树或一堆树木，刀刀必然会破损,甚至折断。浪费金属材料、这时树只砍下枝叶！5981而刀已缺口多多！刀不成刀！而树仍然屹立不倒！又想保留刀子、用火把多余的树烧去！便是最好的方法了。 （三） 金太多。不能用火去烧，要用水去浸蚀它、使3103其失去金属的刚硬？亦即阴阳调和之法！犹如一个没知识的粗人叫一个市井之人去跟他讲道理，最后可能大打出手！倒不如找一个他的朋友或乡亲跟他慢慢交涉。效果会好得多，所为避重就轻！便是制化的目的， （四） 土太多，用树木去去制肘它？也是不太好。应先用用金属制的锄!把泥土抓松、或把把土里藏着的金属掘出来,使土质不致太硬。根便很易把泥土抓实了！ （五） 明白五行之相生。相克！相制化之道理，便可用五行来测字了、如。一“火”7924字问事业？首先可对问事者推算。此是字对金融业不利！文化事事业有进步、地产建筑会很好！运输饮食很辛苦、5674这里便是以五行之相生！相克！相制化来推理断事情。金被火克、对金融融业不利,而文化事业有进步！火见火无克也无相生。地产建筑有利，皆因火能生土！至于饮食运输属水、水克火，卦象相克也。 世上每一样东西都是讲求均衡！如土太多、便不能生金！反可把金埋没、水太多不能生木，反浸坏坏树木根部!火太多也不能生土、5290木多便把火塞死而熄灭。就如一个慈母把爱爱儿宠坏,相生可以循环不息。，
混沌分阴阳，阴阳化五行，五行生万物，万物天地中。求下联
太极4767圈黑白!黑白唤两仪、两仪演四象，四象乾坤镇，－－轮回转生死，生死由六道、六道本无根、无根三界外！－－宇宙本时空，时空逆千年、千年如一梦，一梦人间月，！
中国的文字有五行和阴阳之分，请问大家梓是阴还是阳。
五五行为木！本义为梓树。阴木主主湿三分水。阳木宣火五分噪。9、10为水，9为阳水！10为阴水。一般单数为阳、双数为阴。而梓有向阳之意、所以梓应为为阳木？，
中国古代爱用五行来描述季节，但如今只有四季，这是怎么回事？
人的一生生也有个四时，春季为木。夏季为火，秋季为金、冬季为水、而土旺于四季！四季之内含含有五行、”又说：“春季季学道,夏季行道。秋季成道，冬季了道、”这是每个时期有每个时期的重点， 少！壮。衰、老是人生的4602必然规律。少年时期为春季季属木，男二十岁。女十八岁交夏季属火、男四十岁，女三十八岁交秋季属金，男六十岁，女五十八岁交冬季属水。先生说：“儿童在人生四季里为春季！在五行属木！所以儿童的性8313贵乎自立。凡事不用人管，不使老人操心、以仁爱勤劳为主。”少年正是读书学习。长知识，明人伦的开发阶段，学会怎样做人怎样处事。为一生的成就打好基础。所以春季是以“学道”为重点， 夏季属火！正是逐渐挑起家庭生活重担的时期。上有老人要尽孝，兄弟姊妹间要尽悌、结婚后。要处理好夫妻关系，有了子7044女要尽慈！在社会上要尽到自己所担担负的职责!乃是9515施展本领!大做一番的阶段。逐渐步入人人生的成熟时期!所以夏夏季是以“行道”为重点？ 秋季属金！从家庭中的仰事俯畜到社会上的风吹雨打，已经过了许许多多的考验与锻练，事业上已初具规模。人生观早早已定型！可以从数十年走过的历程中总结出一定的经验和教训、并要逐渐趋向收敛，一生的高低上下。奋斗成果、已可见分晓，所以秋季是以“成道”为重点、 冬季属水、年逾花甲，已步入老年，到““冬藏”的时期了。应该功3171成身退!一切一切都要由下下一代接替、万不功再0809争名逐利了,应加强心性修养。以安度晚年。了脱一切，所以冬季3920以“了道”为重点, 土是旺于四季的！万物土中生，土中长、土中成，并“了”在土中，如违背上述这个人生四季的准则。五行不是逆就是克，必遭到自然规律的惩罚，，
鬼谷子的五行阴阳开天地，纵横捭阖定生息，什么意思。
我想大概是阴阳五行是天地之根本！外交，言语、所谓的““捭之”!就是使之开放！发言、公开！所谓的“阖之”、就是使0915之封闭。缄默。隐匿，这样才可可决定事物，
阴阳与五行是什么关系？
刘玉珍张睿老师的《阴阳系统论》认为： 简单的说阴阳与五行属于形式与内容的关系、就是说阴阳内在的矛盾关系是通过木火土金水相生相克的物比征象反映出来的，或者说木火土金水属于阴阳内容的存在形式。 阴阳就是一种定性的矛盾分类方法。五行反映的就是阴阳内内在矛盾利害关系的物比征象，比如天地就是通过东南中西北的形式体现出来的、比4207如构成人体的气血基本物质在系统结构方面的存在形式是什么、9546在生理活动中的物质存在形式又是什么!其功能调节机制又是什么！只要我们有一个正确的思维，在现有的中医学理论中就很容易归纳出来、 五行反映的矛盾利害模式就是 对我有害【就是克我】。对我我有利【就是生我】、我对其有利【就是我生】、我对其有害【就是我克】！大家想一想、世界上任何事情的联系，其实都不可能游离离在这个模式之外，如果把其中的我用物象土来表达，那么对我有害的就是木、对我有利的就是火、我对5347其有利的就是金？我对其有有害的就是水，当然这些所谓的有利于有害也是相对而言、(详细内容可以参考张睿刘玉珍的阴阳系统论和人体生物节律学，中医生理病理系系统论),同时也提醒我们不不要刻意是想金为什么会生水等这些具体物质的情况。需要理解的是它们有利有害的关系模式！，
五行阴阳平衡符真能化解五行相克吗
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