天干地支与阴阳五行的关系
中国古人采用干支纪年法！直到现在，我们还经常提到某某年的天干地支是什么、比如今年是戊子年、去年是丁亥年。其中子和亥分别表示了这两年的属相相鼠和猪、因此很少0336有人不知道天干地支是什么，但很少有人了解干支与阴阳五行之间的密切联系。实际上。每个天干每个地支都有它自己的阴阳五行属性。正因为干支自己具有有独特的五行属性、人们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来、由命理学者根据五行生克来推理出人的命运， 既然讲命理、那我们就从最基础的东西讲起！先来认识一下十天8538干和十二地支。 干支、顾名思义，是主干和枝丫的意思，有干有支，这才是一棵完整整的树？因此天干在上地支在下，这样组合起来才是一个完整的整体，古人最初对天干地支的命名确实有这层含义。但是在八字命理学中，地支倒更像是植物在地下生长的根须、为了方便进行下一步学习！大家不妨这样理解、天干地支的组组合就像一棵树,天干是树木在地面之上的枝干部分。而地支则是树木在地下蜿蜒生长的根部！这样的比喻，在命理学上是有其重要意义的。大家会慢慢体体会得到, 干支诞生的年代已经相相当久远了，具体不详，但可以确定！在商之5927前一定已经存在了、因为4437我们可以看到，商朝的帝王们都喜欢取取一些与干支有关的名字、比如太甲、天乙等等，一年十二个月、恰好有十二地支，由此我们容易想到。古人最初是用地支来记月的，但是后来就开始用天干地支组合起来的六六十甲子记年！月！日。时！也就有了完整的干支纪年法、年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时所说的“生辰八字”， 天干6359是十个，五行是五个。但金木6140水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干！比比如甲是阳木。乙是阴木，丙是阳火！丁是阴火！具体有歌诀写道：“东方甲乙木、南方丙丁火！西方庚辛金、北方壬癸水！中央戊己土！” 十天干在单数位次上的属性为阳。在双数位位次上的属性为阴,一阴一阳相互交替！邻接的天干又是五五行属性上相生的关系！比如甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土。等等， 这样一来、十天干的五6674行属性甚至方位含义都一目了然!非常简简单明了,但是十二地支就远比天干2904要复杂!我们知道。地面之上的东西都清晰明白！很容易看得一清二楚、地面之下的东西却隐藏得很深入。根须嘛、容易交错错纠缠难以分辨,这样。地支的属性也就随之变得复杂难辨起来。 我们把十二地支分成三组、6920每四个为一组？分别是四旺，四生。四库。 四旺，这是最简单的一组、它们是子，午。卯、酉！它们的五行属性十分“单纯”、即，子是阴水。午是阴火！卯是阴木、酉是阴金。由于在十天干中癸表示阴水。所以我们又说！子中藏癸、同样的，我我们说午中藏丁，卯中藏乙。酉中藏辛！这个“藏”字，多少有些蕴藏储备的含义、地支在地下嘛、自然是藏起来的部分，换一个角度。我们也可以认为子8099是癸水的根、午是丁火的根！卯是乙8389木的根!而酉是辛金的根、地支，本来就是天干遗留在地下的根须！只不过子午卯酉这四条根并未经过纠缠。十分单纯而容易分辨， 四生！这这一组也相对简单!分别是寅、巳！申、亥，寅，这条根是0368由三段根须缠起来的！它们分别是阳木、阳火和阳土、也就是甲丙戊、其中甲木的根要要粗一些、我们称甲木8489是寅的地支本气!巳、也是由三条根缠起来的、分别是阳火。阳土和阳金！也就是丙戊庚、其其中丙火是巳的地支本气，申。同样是三条根互相缠绕而成！分别是阳土、阳金和阳水、也就是是戊庚壬、其中庚金金是申的地支本气，亥、这个比较个别！是两条根缠缠绕起来的！它们是阳阳水和阳木,也即壬甲！其中壬水是亥的地支本气！ 我们容易发现两条规律：第一！这组地支的藏干全是阳性的、没错！甲丙戊庚壬正好全是阳性五行。并且计算起来、除......余7726下全文>>？
阴阳五行与人体的关系？
1. 相生关系 木生火。木材可做火的燃料。肝循环系统好！可以促进心循环系统正常运行。 火生土！形象地用太阳对地面面的照射！经亿年以上可化石为土作比喻，心循环环系统好。可促进脾循环系统正常运行！ 土生金、金属从土中而生，脾循环系统好、可以促进肺循环系统正常运行、 金生水！我们在自然界可以看到，有石就有水，石头0782结构的山可以长树!因为岩缝可以使水升达到山顶，所以民民间有“山有多高!水有多多高”之说,而土结构的山不能长树，因为土克水、土阻止了水的上行，所以西北黄土高坡上光秃秃一片。石头中含有大量金属元素！古人把这这种现象概括为金生水。肺循环系统好，可促进肾循1769环系统正常运行! 水生木、树木生长0245要靠水？3140肾循环系统好。可促进肝循环系统正常运行， 2. 相克关系 水克火，水能灭火、肾循环系统不好，心循环系统逐渐进入异常状态、例如肾肾性心脏病等。但是、水不克火火会失控。 火克金，火可溶化金！心循环系统不好！肺循环系统就会逐渐进入异常状态！例如5604：心肺衰竭等等！但是。火不克金！则金属无无所用途。 金克木，金属可伤木。如果肺循环系统不好，则肝循环系统就会逐渐进入异常状态、例如肺肺阴虚引起的肝阳亢进等，但是金若不克木，木则疯4389长无序， 木克土！树的种子破土而出，如果肝循循环系统不好？则脾循环系统就会逐逐渐进入异常状态、例如肝胃不和等。但是土如果没有草木的制约！又会沙漠化、 土克水，土能阻挡水运行，如果脾循循环系统不好！则肾循环系统就会逐渐进入异常状态、例如脾虚引起的肾病等。但是土如果克不住水。水又会泛滥。 3. 相乘关系 相乘指相相克太过,超出了正常的制约关系、事物相生相克均匀才能保持平衡、否则会出现现连锁失衡！例如肺（金））克肝（木）太过时肝（木）就会受损失常！或克脾（土）！或化为火伤肺（金）、 4. 拒纳关系 五脏之间生纳相交为正常！如肺（金金）生肾（水）！肾接纳肺气、五脏之间依次类推可形成一个良性循环体。反之脏与脏之间互不接纳！即逐渐演化为病态，拒纳表现为：木不纳水。水不纳金，金不纳土，土不纳火，火不纳木，中医理论称“子8219病及母”、 木不纳水，可用水土土流失现象作比喻!如有些地方砍树！破坏了植被不能吸纳水。便便会导致山洪暴发！山体滑坡以及泥石流等等灾害。同样，如果肝不纳肾。肾的循环系统就逐渐进入非正常状态、例1469如：肝郁气滞引起的肾病等. 水不纳金!流水不腐！水滞则臭、久之可以伤金器、肺为肾2038上之水？肾不纳肺。则肾循环系统就会逐渐进入异常常状态!例如哮喘！肺气肿。肺积水等， 金不纳土。土孕育育了金属元素包括微量元素？微量元素供养植物。如果金属拒绝接纳土的供养、它本身就不存在了！土也成了无用之土。如果肺不纳脾！脾的运化功能则则失常！例如营养不良等！ 土不纳火。北方生火炉有一种现象：火炉里抹一层湿泥土！土未干时煤炭在炉中中点燃后容易熄灭!因为此时“土不纳火”，待湿泥干了后。煤炭可燃起很8899旺的火苗，因为此时已是“土克纳火”了，脾胃不好的人会引起心脏病。甚至老年人吃的过饱都可引起心闷！心跳过速、重则心脏脏供血不足。 火不纳木！木木经过燃烧才能转化为能量！如果火熄灭，木转化能量的运动则受阻。心脏不正常！久之会引起肝胆发病！ 5. 反侮关系 前面讲了五行相克，但是有时也会出现反克现象，反克也3496叫“反侮”。“侮”即侮辱！例如木反克金，金反克火，火反克水。水反克土，土反克木、 木反克金。金能伤木、一般情况下木不能伤金。但是木燃烧时也可以伤害金，肝火过旺时时可伤肺金，这叫“木火刑金”、 金反克火。火能伤金。一般情况下金不能克火。但有时又是可以的！如北方的火炉、只要把进气口的铁门关上。把铁烟筒堵死，金即可把火憋死！肺长期不好！可导致心脏衰竭， 火反克水。水能灭火。一般情况下火火不能克水。但是火大于水也可把水烧干、心脏长期不好也可伤肾，致肾水枯竭， 水反克土、土能制水！一般情况下8015水不克土,但是水大了也可冲破土堤、肾长期不好！也可伤脾！使人的脾胃功能下降， 土反克木!木能克土！一般土不克木、但是土层层过厚也可把树种压住！使其不能破土而死。脾胃长期不好可伤肝胆、 纵观上述相生？相克！相乘。拒纳！反侮关系！可以看出！人体五脏各种关系的变化既有规律又是变化的，一定要辩证施治、以简制繁、辩证的方法是：抓一个中心。观察四方面。 自然的五行平衡会风调雨顺 人体的五脏平衡会身心健.、
皆本阴阳五行之气 本怎么解释
我这人不喜欢断章取义来翻译古代文章。0664以下是这句话的出处、以供众网友评读， 《潍县署中与舍弟墨第二书》 作者：郑板桥 余五十二岁始得一子、岂有不爱之理、然然爱之必以其道,虽嬉戏玩耍、务令忠厚悱恻、毋为刻急〔刻急：苛刻严峻、〕也、 平生最不喜笼中养鸟、我图娱悦。彼在囚牢！何情何理。而必屈物之性以适吾性乎，至于发系蜻蜓、线缚螃蟹！为小儿玩具、不过一时片刻便摺拉〔摺(zhé)拉：摧折、毁损。〕而死，夫天地生物！化育劬劳〔劬(qú)劳：：辛勤劳苦,〕，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气絪缊〔絪絪缊：这里指天地阴阳二气交互作用的状态!〕而出。5471上帝亦心心爱念、而万物之性人为贵，吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎。蛇蚖〔蚖(yuán)：一种种毒蛇,〕、蜈蚣、豺狼、虎豹！虫之最毒者也！然天既生之！我何得而杀之！若必欲尽杀。天地又何必生、亦惟驱之使远。避之使不相害而已，蜘蛛结网、于人何罪、或谓其夜间咒月，令人墙倾壁倒！遂击杀无遗！此等说话，出于何何经何典！而遂以此此残物之命、可乎哉。可乎哉， 我不在家!儿子便是你管束、要须长其忠厚之情，驱其其残忍之性,不得以为犹子〔犹子：侄子。〕而姑〔姑：姑息。〕纵惜也、家人〔〔家人：指郑家的仆人，〕儿女！总是天地间一般人，当一般爱惜、不可使吾儿凌虐他、凡鱼飧〔飧(sūn)：熟熟食品！〕果饼、宜均分散给、1525大家欢嬉跳跃,若吾儿坐食食好物、令家人子远立而望，不得得一沾唇齿!其父母见而怜之，无可如何，呼之使去。岂非割心剜肉乎。 夫读书中举中进士做官！此是小事、第一要明理9175做个好人,可将此书读与郭嫂、饶嫂听，使二妇人知爱子之道在此不在彼也， 这句话出自郑板桥的一封家书：这封家书内容简短、言语精练。寓意深刻！在这里就不做翻译了、单看网友所提之问题做以下答复： 本:在辞海里做如下4512解释： 基本字义 1. 草木的根：～草（泛指中药）、无～之木， 2. 事物的根源。与“末”相对：～末（头尾，始终）、根～（根源，彻底、本质上）！ 3. 草的茎。树的干：草～植物， 4. 中心的,主要的：～部、～体。 5. 原来：～来，～领， 6. 自己这方面的：～国！～身。～位、～分（fèn ）！ 详细字义 〈名〉 1. (指事、小篆字形,从“6839木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之所在!本义:草木的的根或靠根的茎干) 2. 同本义 [root of a plant] 本,木下曰本,——《说文》 7064本实先拨？8979——《诗·大雅·荡》 木水之有本原。——《《左传·昭公元年》 伐木不自其本,必复生？——《国语·晋语》 是岁,有禾生景天中,三本一茎九穗!——《论衡·吉验》 摇其本以观其疏密，——唐· 柳宗元《种树郭橐驼传》 3. 又如:水有源,木有本;本干(草木的根干) 4. 本宗族 [patriarchal clan]、本支百世！——《《诗·大雅·文王》 几房的本家大约已经搬走了！——鲁迅《呐喊》 5. 又如:本宗(犹祖籍;本宗族);本种(自己的种族) 6. 事物的根基或主体 [foundation;basis;origin] 君子务本、——《论语·学而》 今背本而趋末！——汉· 贾谊《论积贮疏》 然墨之道,兼爱为本。——马中锡《中山狼传》 7. 又如:治本(从根本上加以处理);根本(事物的根源或最重要部分) 8. 母金,本钱 [capital;principal]子本相侔。(子:利息,侔:相等)——韩愈《柳子厚墓志铭》 9. 又如:亏本(损失本钱);本钿(方言。本钱);本银(本钱,资本) 10. 根源,本源 [source;origin] 物有本末,事有始终、——《礼记·大学》 盖亦反其本矣。——《孟子·梁惠王上》 为是者有本有原！——唐· 韩愈《原毁》 人穷则反本？——《史记·屈原贾生列传》 11. 又如:本根(根由,根源);本缘(佛教语。由来,缘起);本由(根由) 12. 古代指农业生产 [agriculture]今殴民而归之农,皆著于本！——汉· 贾谊《论积贮疏》 13. 又如:本富(指经营农业致富);本穑(犹稼穑);本农(农业。古以农为本);本业(指农业) 14. 底本 [a copy for the record or for reproduction;master copy]今存其本不忍废，——宋· 文天祥《指南录·后序》 15. 又如:本文;稿本;脚本;话本;剧本;歌本 16. 奏章 [memorial to an emperor]！如:本章(官员呈给皇帝的文书！奏折);本奏(即奏本) 17. 书册,本子 [book]，如:本子(书书本)若止印三二本。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》 18. 又如:普及本;宋本;刻本;节本;合装本！亦指作为根据的事物 [base on;in according to] 亦先有所本!——蔡元培《图画》 〈形〉 1. 原来的;本来的 [native;original]此之谓失其本心，——《孟子》 2. 又如:本处(原籍);本贯(原籍);本事(原本的事情) 3. 基础的,基本的 [basic;fundamental]、如:本纪(根本纲纪);本8837根(根本) 〈动〉 1. 执掌,统辖 [preside over;hold]。如:本司(分管事务的官署);本次(指本人管辖的地方);本兵(执掌兵权;本部军队) 2. 推究,推原 [examine;study]抑本其成败之迹？——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传·序》 3. 又如:本原(推究,推本溯源);本察(推究,探究) 1. 自己或自己方面8232的[one's own;itself]本姓曹、—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》 2. 又如:本里(自己的乡里);本宅(自己的住宅,自己的墓穴);本乡,本市,本埠,本省,本队 3. 现今的 [current;this;present]，如:本日(当天);本月(现时所在的月份;当月) 4. 这,那 [this] 用芽者自从本说！——宋· 沈括《梦溪笔谈》 5. 又如:本山(此山);本法(这项法律);本处(此地,此处) 〈量〉 1. 用于书籍簿册、如:一本书;一本回忆录 2. 用于植物、株;棵一边种几本大芭蕉、——《红楼梦》 3. 又如:二十本葱 〈副〉 1. 原先,本来 [originally;at first] 臣本布衣，——诸葛亮《出师表》 本在冀州之南，——《列子·汤问》 自言本是京城女、——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 根据文章含义来判断。我认为因做动词4066来翻译、字义应是做做推根？推原来讲。最为合适、，
中医阴阳五行是什么意思？
我我国古代医学家、在长期医疗实践践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域、 用以说明人类生命起源，生理现象、病理变化，指导着临床的诊断和防治， 成为中医理论的重要组成部分、对中医学理论体系的形成和发展、起3311着极为深刻的影响! 阴和阳！相互对立的两个方面、 一般来说、凡是剧烈运动着的、外向的！上升的。温热的！明亮的、都属于阳。 相对静止着的，内守的，下降的，寒冷。晦暗的！都属于阴。。
大门颜色风水有何讲究阴阳五行
大门是阳宅的气口。对家居风水影响重大，一般人对大门的颜色不太考究、以下一一个故事！正是大门错用颜色。而引至家口不宁的。大门颜色对风水的影6645响在阳宅的风水中。门是占一个非常重要的席位，例例如：门向是否纳大玄空卦些子线、门位是否得到当令令吉星,等等。所以经云：「阳宅宅三要门房灶」，大门除了讲究卦气星运之外！颜色的配合也非常重要、玄空秘旨曰：「重重克入。立见消亡。位位生来！连添财喜，」於八卦方位来论！每个方位位都有一个五行。若果这个方位为大门所开之处！大门便得得到这方位的五行之生助,便属於吉利，但若大门被克洩时、则属於凶兆。现在先解释五行相生相克的原理、五行相生的关系如下：一，金生水二。水生木三、木生火四。火生土五！土生金五5963行相克的关系如下：一!金克木二。木克土三，土克水四、水克火五。火克金宇宙的能量组合！千变万化，而不同的的变化,古人以五行生克之理概括。作为其中变化的的根本、五五行相生的理论五行生克之学理中！金金能生水之原因，金属被熔熔解後？便成为液体。五行中，以液体属水，所以有金能生水之说！而水能生木！树木要靠水份维持生命、所以有水能生木之说！木能生火。以以前人们作灶煮食!皆烧4021柴枝生火,柴枝为为树木之馀,所以木能生火。火能生土之原因！便说火把任何物质烧毁後！皆变为灰尘，当降落在地面山，无形中令令土地增厚，土土能生金更易解释!金属由士壤之内提炼出来也，相克之理，金能克木、斧头能劈树！众所皆知，不作详解！木能克土、树木的根不断向土土壤四周伸展，此为木能克土。土能克水。大家应听过「兵来将挡、水来土掩」之语、水多可以以堤坝阻隔水流，此为土克水、水能克火、因为水可把火淋熄的缘故！火能克金、火能够把金烧熔！在八卦风水中，门为最重要的部分，《辩论三十篇》之「阳宅门向辩」曰：「2386阳宅首重大门者！5760以大门为气口也!」古人皆以门口来比喻人人的口部？门口便是房屋的口部、其吸纳之气及其方位之颜色。摆设物件，对风水皆有一定的影响，所以经云：「阳宅三要门房灶」。以门来排第一重要位置。它是全屋吉凶的枢纽、八个方位位：东，东南、南、西南，西、西北。北、东北皆9742属於不同的五行、属木的方位——东。东南属火的方位0144——南属土的方位——西南！东北属属金的方位——西，西北属水的方位——北(根据易卦。风水习惯上的写法是南上北下，这3483与现代的南下北上写法在实际上并没有分别!只要运用罗盤或普通的指南针！就可以测定家宅的大门座落在哪一个方位上了，)现在开始始将八个门口方位所喜忌的颜色列出来。东门（震方）东方属木，喜水来相生及木来相助。忌金来相克！火来洩耗：土之影响不大！列为中等！大门颜色：喜：木——青！绿！水——黑！蓝，忌：金——金，白。火——红！紫、橙。闲：土——黄、啡！东南门（巽方）东南方亦是属於木、喜水来相生及木来相助，忌金来相克，火来洩耗、土之影响不大，列为中等，大门颜色喜：木——青、绿、水——黑，蓝，忌：金——金！白，火——红、紫！橙。闲：土——黄、啡，南门4889（离方）：南方属火，喜木来相生及火来相助！忌水来相克及土来洩耗、金之影响力不大、列为中等之论，大门颜色：喜：木——青！绿、火——红，紫。橙。忌：：水——黑!蓝！土——黄！啡。闲：金金——金。白！西南门（坤方）：西南方属土、喜火来相生及及土来相助,忌木来相克，金来洩耗！水之影影响力不大，列为中等、大门颜色喜：火——红。紫、橙、土——黄、啡，忌：木——青！绿！金——金！白，西门（兑方）西方属金！喜土来来相生及金来相助？忌火来相克及水来洩耗！木之影响力不大！列为中等等之论？大门颜色：喜：9556土——黄！啡！金——金、白！忌：火——红，紫。橙，水——黑，蓝！闲︰木——青。绿，西北4400门（乾方）：西北方亦属金，喜土来相生及金来相助：忌火来来相克及水来洩耗、木之影响力力不大、列为中等之论、大门颜色：喜：土——黄。啡！金——金、白、1335忌：火——红？紫，橙、水——黑，蓝、闲：木——青，绿、北门（坎方）：北方属水！喜金来相生及水来相助！忌土来相克及木来洩耗！火之影旧力不大！列为中等之论。大门颜色：喜：金——金、白，水——黑！蓝！忌：土———黄!啡、木——青！绿、闲：火——红！紫。橙、东北门（艮艮方）：东北方属土，喜火来相9351生及土来相助!忌木来相克及金来洩耗，水之影响力不大，列为7345中等之论、大门颜色：喜：火——红、紫！橙！土——黄，啡，忌：木———青？绿、金——金、白，闲：0705水——黑！蓝，、
小猫被我气哭了，我和它的关系破裂了，怎么办
你家应该就你一个人吧。 2194 小猫是粘人的？不粘你粘谁呢， 要是没经常给他清洁护理、最好还是不要一起睡、细菌较多！ 给它弄个窝吧、习习惯了就好了？
阴阳五行紫砂锅怎么样啊？
骗人的、随意附会、企图把普通的东西卖出高价！别信他。只要做工比较好的砂锅就完全合用、，
奴隶社会阴阳五行学说的起源
五行的概念源自对构成世界4714的五种基本物质的概括。形成于夏商商之际!而五行的相生相胜源自古人对中原地区五时气象特征的抽象。形成于春秋末期，最早记载完整的五行相生文献的是春秋后期由稷下学宫学者们整理成的《管子》，最早提出完整的五行相相胜顺序的是春秋末期的 《左传》，五材！五时观互相补充共同形成秦汉之后的五行学说， 从现存文献来看、最早完整记载五行相生文献的是春秋后期由稷下学宫学者们整理成的《管子》 ！《管子》中《幼官》》《四时》《五行》和《轻重己》等诸篇集中表述了阴阳五行的内容！在这些篇章中、虽然未见到关于五行相生内容的的明确记载？但其多处呈现的木、火！土。金。水的排列次4393序显示出其已有五行相生的思想!而这些篇章对五行相生的描述，则是与五季的时令联系在一起的。 五行学说是我国传统哲学的重要内容，五行的概概念形成于夏商之际，发展于春秋战国。影响持续至当今社会！五行及其思想广泛渗透到我国古代自然 科学！ 社会文化。政治制度！语言文字等各个方面。在中国文化中占据重要地位。五行学学说更是构成中医 学理论体系的基本构架、 是中医理论的精髓所在、！
阴阳五行谁提出的？
阴阳概念见诸文字最早是易经，其内容运用1636上推至夏朝,五行出自尚书，糅合流行据说是汉朝的医家。但内经上已已经具有这种理论的形式了、
有什么书是关于阴阳五行的
《五行》！《测字》。基础是《周易》《奇门遁甲4504》等等。
