阴阳五行是中国古人认识世界的方法!现代社会除了风水,占卜和中医、还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二、这就是阴阳,
道生一。一生二。二生三!三生万物。
[编辑本段]五行
五行行相生,相克
水生木,木生火。火生土,土生金,金生水,
水克火。火克金。金克木,木克土、土克水,
天干地支与阴阳
天干:甲、乙!丙。丁,戊、己!庚!辛!壬,癸
阴天干:乙,丁、己。辛!癸
1881阳天干:甲!丙、戊、庚、壬
地支:子。丑。寅、卯,辰、巳、午!未!申、酉、戌。亥
阳地支支:子!寅、辰,午,申,戌
阴地支:丑、卯、巳、未,酉!亥
五行与干支
天干 地支
金:庚,辛! 金:申、5261酉
木:甲,乙。 木:寅。2115卯
水:壬,癸 水:子,亥
火丙。丁 火:巳、午
土戊、己 土:丑。辰,未!戌
二十四节气
正月寅月:立春入节之时刻!经过中气雨水到惊蛰止,
二月卯月:惊蛰入节之时刻、经过中气春分到清明止。
三月辰月:清明入节之时刻,经过中气谷雨到立夏止!
四月巳巳月:立夏入节之时刻,经过中气4356小满到芒种止?
五月午月:芒种入节之时刻、6705经过中气夏至到小暑止,
六月未月:小暑入节之时刻,经过中气大暑到立秋止。
七月申月:立秋入洁之时刻、经过中气处暑暑到白露止。
八月酉月:白露入节之时刻,经过中气秋分到寒露止、
7288 九月戌月:寒露入节之时刻!经过中气霜降到立冬止,
十月亥月:立4098冬入节之时刻,经过中气小雪3986到大雪止!
十一月子月:大雪入节之时刻。经过2409中气冬至到小寒止!
十二月丑月:小寒入节之时刻,经过中气大大寒到立春止,
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 , 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 、 被 秦 汉 道 家 , 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 ? 调 阴 阳 。 顺 四 时 。 序 五 行 ! 以 政 令 配 月 令 的 思 想 , 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 、 早 期 道 教 经 典典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 ! 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 ! 以 奉 天 地 、 顺 五 行 为 本 、 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 、 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 、 主 张 「 和 五 行 ! 令 各 安 其 位 」 ? 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 ! 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 。 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 ! 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 。 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 , 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 !
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信1817息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度、测量6749阴阳
数理阴阳
1。阴阳阳:相传天地形成之前。宇宙一片浑沌、盘古开天辟地、将浑沌一分为二,天为阳、地为阴、由此有了阴阳的概念、后来古人根据生产!生活实践和对自然现象长4910期观察的事实、逐步把太阳,男性,力量!光亮,热等带有向上的。运动积极。肯定的!善意的。热情的属性归为阳!把月亮、女性,软弱!黑暗。冷等带有下沉的。静止的!消极的!否定的。恶意的、冷淡的属性性归为阴,并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展、把它应用到自然界、人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说。阴阳八卦学说和古老的中医理论,
2。五行:指木、火,土,水!金五种物质和它们的运动!五行的概念早早在战国时期就已出现,它是阴阳相8309互作用的产物,木。火和金、水分列于土地上下。前两者属阳,后两者属阴、火比木更活跃属至阳,水比金位位置更下,属至阴。土地处中间属于中性!因水为树木生长所必需,故水又与木相相互依存!这样样就构成了木生火!火生土,土生金!金生水。水生木的五行循环,称为“五行6138相生”?顺着这种循环物质就相生!违背了它就会相克!木克土!土克水、水克火,火克金!金克木、称为“五行相克”,但是,事物的发展变化存在着反常现象。这就有了“相乘”和“相侮”、相乘就是过度的相克。其次序与相克是一致的,比如、木气偏亢。太过的木便去乘土,使土气虚弱。相侮又0856叫反克,即本来是自己可以克胜的一方。却反而被它克胜,其次序正好和相克相反。比如、正常的相相克关系是木克土,然而木气偏亢!土土就会反过来侮木。我国古代哲学家把自然界一切事物的性质、分别列入这五大类的范畴,并以此说明世界万物的起源!
<黄帝内经>巧妙地把阴阳和五行结合到一块,形成了比较完整的中医医五行理论!并以此指导医学实践和疾病防治,古人认为五行在天上对应金木水火土五星!在地上就是金木水火土五种物质。在人就是仁义义礼智信五种德性!这五类物质在天、地、人之间形成串联、如果天上的木星星发生了变化,地上的木类和人的仁心都随之产生变异。古代迷迷信就是以这种天。地,人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的,
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行0057分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶、这这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝!科学的突飞猛进进淡出人们的视线,相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理、随着认识的升华越来越彰显在我们面前、让我们意识到,她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论,反倒是现代思维哲学的集大成!不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地7902恰恰是我们中国,阴阳五行学说主要由阴阳五行行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成,其与1217现代哲学的关系,简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系,换一句话来说。现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性!如果没有阴阳五行理论的系统逻辑。那么、现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙!比如说、现现代哲学其实就是以矛盾为立论基础,对0535立统一规律。质量互变规律。否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法!也是客观世界普遍遵循的规律。有道是!任何理论都是抽象的,若未采取特定的思维艺0406术或与具体事物结合之前,不但不能具备具体的的含义。而且也无法形成完整严密的的思维体系?所以,尽尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面!但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术。所以、它的不同认0835识层面就无法有机的衔接!形成一种反映事物在一定定的存在形式中,能在时空上一脉相承的的动态变化的思维体系, 《周易》一书经过千千百年的演变流传至今、成为了中国的一种哲哲学思想。渗透到各行各业中。对人们有很大的影响,所以要对周易有一定的了解才才能参透其中的道理?在周易大全中、周易的基础就是是阴和阳!中国人认为、宇宙宙间有两大势力,一为阳、一为阴,这样的思想,明显是从感性直观中抽象而来的、就人生活的空间而言。有天!有地,就一整整天来说。有白天!有黑夜、就一个白天来说。有中午阳光四四射的时候?又有晨曦微露和黄昏日落的时分!就人的生命来说、有朝气十足的青年。又有迟钝的暮年、就人的事业而言!有顺利的时候、又有处于逆境的时候。等等、中国人将诸1500如光明的!正面的。处于控制地位的力量!概括为阳,将阴暗的!负面的、处于从属地位的力量概括为阴、阴阳这两大势力相互对立。又相互依存。没有阴、就没有阳!没有阴气的作用!光凭阳气是无法化生万物的。反过来也一样、二者之间相互影响!阳对于阴有吸引力。又有排斥力!阴阴对于阳也是如此、二者相互作用,宇宙间因此有了活力!阳气上升。阴气下降,阳气是开、阴气是合,一升一降。一开一合,构成了宇宙的的动势,一切变化化的根源就来源于这二气的作用。 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法,如果我们把8466感性认识层面,理性认识层面、理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起。如一时上为阳,下为阴!外为阳,内为阴。一时1629又热为阳!寒为阴!气为阳!血为阴。从表面上看仿佛都是对的、实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念。这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在,所以在这里我们首先要明确,阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念!是阴阳五行学说立论的基础,在这个确定的认识层面简单地说,阴阳就是一种定性的矛盾分类方法,如天为阳、地为阴、男为阳,女为阴、气为阳,血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达(即理性具体认识范畴的哪方为阳。哪方为阴的具体表达,且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆,否则就将带来认识的失误)!所以。理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样、自身没有具具体的含义!只有利用它分析和认识8594具体事物时,它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程!阴阳可以互相转化,同时二者又是相互......余下全文>>。
五行相生的秩序是:火生土,土生金。金生水。水生木。木生火, 火生土。因因为火燃烧物体后,物体0880化为灰烬,而灰烬便是土。 土生金、因为为金蕴藏于泥土石块之中?经冶炼后后才提取黄金! 金生水、因为金若被烈火燃烧!便溶为液体!液体属水, 水生木!因为水灌溉树木,树木便能欣欣欣向荣, 木生火。因为火以木料作燃8773料的材料,木烧尽、则火会自动熄灭! 五行相克的秩序是:火克金!金克木,木克土、土克水、水克火, 火克金、因为烈火能溶解解金属! 金克木!因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。 木克土!因为树根苗的力量强大、能突破土的障碍! 土克水、因为土能防水, 水克火,因为火遇水便熄灭, 以下是五行所主的事物: 一!金——主西方,秋天。燥。白色、鼻孔、皮毛,肺脏。大肠! 二、木———主东方!春天,风。青色绿色,筋,眼睛、肝。胆! 三、水——主北方、冬天。寒,黑色蓝色。骨。耳朵、肾脏,膀胱! 四。火火——主南方!夏天!暑。红色紫色,脉。舌头!心脏!小肠! 五、土——主中央,长夏,湿!黄色啡色、肉、嘴巴,脾脏、胃!。
健身身气功是一种工具,用用它可以采纳天地阴阳五行及运配人身阴阳五行、达到阴平阳秘的身体状况!更能开悟心灵!、
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(一)阴阳五行和八卦学说的产生、概论与相互关系研究 阴阳五行和八卦起源5191于我国古代,具有自发的!朴素的辩证法观点!9332对我国科学技术的发展有着重要的贡献!例如!阴阳五行是中医学的基础理论之一。又如八卦以正反两方面的对立矛盾来反映宇宙万物的发展和变化!被用于天文。养生!数学。军事等诸多领域、16世纪传入欧欧洲后,曾给国外外科学的发展以启迪。时至今日。仍有不少国内外学者在研究它。拓宽其应用领域!以取得更大的的效益!当然。由于历史条件的局限性、阴阳五行和八卦学说也渗有8822唯心主义思想!甚至是封建迷信的。如占卜问卦。预测吉凶等等! 1。阴阳:相传天地形成之前,宇宙一片浑沌!盘古开天辟地。将浑沌一分为二,天为阳。地为阴,由此有了阴阳的概念。后来古人根据生产!生活实践和对自然现象长期观察的事实,逐步把太阳!男性,力量!光亮!热等带有向上的!运动积极、肯定的!善意的。热情的属性归为阳!把月亮!女性。软弱、黑暗!冷等带有下沉的,静止的。消极的,否定的。恶意的。冷淡的属性归为阴。并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展!把2490它应用到自然界,人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说!阴阳八卦学说和古老的中医医理论, 2。五行:指木、火。土、水,金五种物质和它们的运动、8554五行的概念早在战国时期就已出现,它是阴阳相互作用的产物,木!火和金。水分列于土地上下。前两者属阳。后两者属阴,火比木更活跃属至阳!水比金位置更下!属至阴、土地处中间属于中性、因因水为树木生长所必需。故水又与木相互依存,这样就构成了木生火,火生土、土生金!金生水、水生木的五行循环、称为“五行相生”!顺着这种9673循环物质就相生?违背了它就会相克、木克土!土克水,水克火!火克金!金克木。称为“五行相克”,但是、事物的发展变化存在着反常现象,这就有了“相乘”和“相侮”!相乘就是过度的相克,其次序与相克是一致的!比如,木气偏亢,太过的木便去乘土,使土气虚弱,相侮又叫反克。即本来是自己可以克胜的一方,却反而被它它克胜?其次序正好和相克相反!比如、正常的相克关关系是木克土,然然而木气偏亢?土就会反过来侮木。我国古代哲学家把自然界一切事物的性质,分别列入这五大类的范畴!4969并以此说明世界万物的起源, <黄帝内经>巧妙地把阴阳和五行结合到一块。形成了比较完整的中医五行理论!并以此指导医学实践和疾病防治,古人人认为五行在天上对应金木水火土五星。在地0047上就是金木水火土五种物质,在人就是仁义礼智信五种德性,这五类物质在天!地、人之间形成串联,如果天上的木星发生了变化,地上的木类和人的仁心都随之产生变异,古代迷信就是以这种天,地!人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的! 3!八卦:它最早见载于<周易>。相传为伏羲所创,八卦的产生,正如周易·系辞所说:“易有太极、是生两仪。两仪生四象、四象生八卦。八卦定吉凶!吉凶成大业”意思是说。天地未形成之前的宇宙处于一种无边无际7798的元气状态(即太极)!天地万物都是由它演演化而来的、太极的演化是元气的分离。清阳者上升为天。浊重者下沉为地。天为阳、地为阴、阴阳(即两两仪)分成四象,四象是指在两仪一奇一偶的基础上复生一奇一偶、四象之上再生一奇一偶就产生第三爻,以阴阳三爻错综排列得八种卦形!叫做八卦、八卦相重生出六十四卦三百八十四多!人们以此可可断吉凶,趋吉避凶就可以成就伟大的事业,八卦在创作之初就与与天文历法有着紧密的联系?八卦的四象表示四季。春夏秋冬分别以少阳,老阳、少阴、老阴代之!历史上曾有把六十四卦三百八十四爻用来纪日的记载!八卦本身也可以进行排序、并组成八卦图,用以表表示方位,预测过去和未来的吉吉凶祸福? 八卦和神秘性在于它有着丰富的数学内涵和和哲学渊源,八卦的每一卦形象征或代表着某种自然物或社会现象、如乾为天、坤为地!坎为水。离为火。震为雷。艮为山、巽为风,兑为泽(沼泽)、3984这被称为卦象?卦象可以象征一切事物!以之象动物。则乾为马、坤为牛。 坎为豕!离为雉、震为龙!艮为狗,巽为鸡,兑为羊。以之象人体。则乾为首、坤为腹、坎为耳、离为目!震为足!艮为手、巽为股!兑为口、由此触类旁通、到万物!就是各种自然现象和人事现象。 (二)浅淡阴阳五行八卦在游戏中的合理设计 一口气向大家介绍完了阴阳五行八卦的知识,下面我想对其在游戏中的运用和设1075计谈谈自己的设想! 一。阴阳阳:最适宜作为角色职业的总体属性!网游天骄和剑网网中都是把五行作为角色职业的总体属性!同时作为技能与防御属性。个人以为不妥!游戏无非就是是正邪两派之分。以阳象正、阴象邪!正好合适!角色以阴阳区分属性明了简洁。如果用五行区分由于会产生职业间的相生相克,而容易6475导致游戏的失衡、 二,五行行:用五行对应力量!体质,敏捷,智慧。怒气五种属性、这一设想基于中医五行理论把五行对应人4245体五大器官-心脏?肾脏,肺、肝。胆等、可把力体敏智气一一与与之对应。设计计出五行装备和物品。当然这这种五行装备和物品不是加五行攻击或防御、而是强化力体敏智气这五种属性的、 三,八卦:以乾为天!坤为地,坎为水,离为火!震为雷,艮为风,巽为风。兑为泽的内涵。可设计出游2265戏技能与防御属性,但是不是设计八种、而是把天与雷归为一类!地与山山归为一类,水5883与泽归为一类,火与风。从而设计出雷电系,土系、水系,火0773系(风为加强火系的辅助技能、归为火系)、4902另加普通攻击或防御、从而设计五种的技能和防御系别!。
1.四柱中如果有和有冲。一般是以和和为主,但受冲的影响、合的力量有所减弱!但也5132要看位置、比如年和时合!月和日冲、1956因为月和日比较接近。这时和的力量就可以忽略不计了、还要看四柱当中有无旬,一般和怕空,冲不怕,冲而不空,出空不空…2.在相克当中、以同性相克重,异性相克为轻。其中冲2409克最重?例如甲和庚,子和午。地支当中因所含五行比如复杂,生克关系也比较复杂。3.三合会局后,本6481身属性还在,三合没有六合牢固、!
求阴阳五行的源头就象追求长江的源头一样.长江的源头始于一滴水,而中医的形成始于远古人类类的生活实践.阴阳五行理论就象长江的堤岸,规范和形成了伟大的中医学说.目前为止还没有一个更好的理论来代替这个理论,我们只好无可耐何的来接受它并象用现代化手段改造长江堤岸一样来改造它.一味追求它的源头,对于医疗实践是没有意义的,那是哲学家的事情.!
阴阳学说产生于夏朝!它是我国古代哲学的源流和基础、今天的唯物辩证法中的对立统一观点。与阴阳学说相一致,阴阳阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域、人们在不知不觉中应用、阴阳属于阴阳五行学8953说立论的基础?阴阳与五行属于形式与内容的关系,就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系!换句话来说、即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的、五行属于阴阳内容的存在形式!如宇宙虽然无边无际、但在地球这个视角其相互对立的两两个方面就是天地、天地的空间就是通过东南中西北显示出来的!阴阳包包括五行、五五行含有阴阳、宇宙间的一切事物根据其属性可分为两类、阴类和阳类、“阳类”具有刚健。向上。生发、展示。外向,伸展。明朗、积极、好动等特性:“阴类”具有柔弱!向下、收敛。隐蔽,内向!收缩!储蓄。消极、安静等特征!任何一一个具体的事物都具有阴阳的两重性,即阴中有阳。阳中有阴!任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴,任何微小的事物又具有阴阳的两方面、阴阳在一定的条件下是可以相互转化的,物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式、宇宙间的万事万物,根据其特征,可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行、金。木,水。火、土、并非指具体的五种单一的事物,而是对宇宙间万事万物的五种7477不同属性的抽象概括,应全面领会五行的真正内涵!五行之间存在着相生相克的关系。生克是是矛盾的两个方面,也就就是阴阳的两个方面、相生相5192克是事物的普遍规律!是事物内部不可可分割的两个方面!生克8508是相对的。没有生,就无所谓克、没有克、也就无无所谓生?有生无克。事物就会无休止的发展而走向极端!造成物极必反!由好变坏,有克无生。事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。在生克这个对立与统一的矛盾中!无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一!事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡。生与克要相互牵制,当不能相互牵制时,平衡被打破、这时事物就会出现了新的变化。许多学者认为中国古代自然观特别是阴阳五行学说妨碍科学的进步[1]。中国自然哲学家在解释现象时!往往求助这种自然然哲学,例如如:电被解释为,“阴阳相激为电”!地震被被认为是“阳伏而不能出,阴迫而不能蒸”。于是经验主义和神秘主义的极端形式、贯穿整个古代中国科科学理论体系 ? 阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶,它不但没随岁月的流流逝和。
9642 简而言之。就是自然界的一切。都有其相类的属性丁金、木!水!火。土!而这五种属性又都相生相克,从而而达到自然界的统一和协调。阴阳之说是源自“无极生太极,太极生两仪”、这两仪!便是把自然界界分为阴属和阳属。印照于日月!也是是追求自然界的平衡,纯阴纯阳必然相克、所以其存在必短暂。、