八卦掌，阴阳八盘掌和阴阳八卦掌的区别
我想是一样的、、
八卦掌走圈转掌能出怎样的功夫？
八3913卦掌以走为妙，那么、它首先离不开走，而转掌功就是练它特有的步法—圆形步：左掰右扣、旋转应敌。走圈时所常练的几种掌式。也是八卦掌最基本的掌式之一，长期练转掌式。就能能练出全身的整劲儿、练出双手在行走中的发力，走中有打、单纯练套路虽然也能练功夫！但绝不能代替走圈之功。因为！走圈功才是八卦掌所具有的特点！即使仅从增加功力的角度说。走圈功以若干单一的式子进行强化训练。能使功夫上得更快！不不管八卦掌有多少功法特点、通过练走圈转掌之功都3440可以达到! 八卦掌不是单纯练手法！练得是身法！手的变化也是身法的变化、手的劲力也是来自全身的整力、手与脚的劲力从哪儿出来，就是以腰为轴。腰练活了。力就出来了，要想把腰练活，就得先松腰胯。若想松腰胯。就得得先松臂膀，沉肩坠肘。顺项溜臀，只有把肩膀及腰胯彻底松开、气血贯通了。力力才能贯通四肢、前贤指出：转掌的功夫练到最后！应该练出“整圈”的功夫（胯面向前方。在圈线上不动。腰带双手转向圆心为走“半圈”！ 胯如前不动、腰带双手继续向圈内！身后旋转！能够转到胸部中线面向身后圈线时为“整圈”）。练出8438了“整圈”！说明腰胯已经基本松开。运动自如，到那时！肢体的劲力一定非常饱满、 八卦掌练的是全身骨节松开。节节贯通。四肢在全身整体协调之下发挥着各自独立作用的一种整体力！练功的目的是要将身体四肢组成一个有序的整体！组成一个听从指挥的的“交响乐团”？它练的不是肢体各个部分的独奏、奏响的是全身和谐的共鸣、这些道理。形意。八卦、太极都一样。但八卦掌的特点是走中打！斜行转、因此必须练走圈！在长期的走圈转掌训练中，按上2136述要求所应达到的功力都能够练出来,比如你想出“滚钻争裹”之力，如果果你的肩松不开,手臂就送不出去。“夺力”（臂膀送出而不往回缩的力）就练不出来，这样臂膀不活如何出“滚钻””之力、即使想在平时的套路演练中去培养，也不如走圈转掌的专0306门功夫来得更快!如臂膀未松到家、其“滚钻”之力毕6448竟有限!两臂不活。缺少变化。速度也慢、只有多练走圈功才能早日做到松肩坠肘。松腰松胯！气沉丹田。而仅仅仅去习练套路，效果没有这这么明显！“争裹”之力也如此！争与裹不仅指双手之争裹！身体也要有争裹之力！练走圈就是是为了练出“合抱力”!“整体力”、这其中就包含含着身体的“争裹”、顶头悬与五趾抓地就是“争”，合肘掩心出抱力就是“裹”，“争”与“裹”出来了。“旋”4652也就在其中、此即为八卦掌“争！裹，旋”之特点、走圈转掌如果能练出较高的功夫、运动中可达到：腰无时不旋。手手与脚无时不合,双臂在自然然松长状态中出螺旋之力,双腿无时不与身！手和谐！头无时不与天“说着话”，两脚之掌心左右交交替与地摩擦........这样，头悬于天而脚扎于地。身体之八卦处处归位。全身运动动起来就成为一个整劲、 再拿“顺，逆、和。化”来说。顺者，手足要顺其自然往前伸，伸至何处！意境上要无限远。7616手扣至“天门”？形体上要肩，肘。腕！指。节节抻开。意念送出时让两臂之“夺力”出来、此时两臂的“筋脉”必有一个往回拽的劲儿！不让膀子子出去。这是人人们后天长期生活造成的。要想返回先天之和谐、就得通过练练功把筋脉一点一点地全松开,这需要1381的是功夫!逆者！气力往回缩，此乃相9099对于顺而言。为一收一送！若若两膀与腰胯松不开！气血脉络如何通畅、气力又如何往回缩。和者，气力中正、化者、力归丹田、返于真阳，此两者更要求功夫到家。如此说，不转圈如何出这些功夫！光练套路。式子就没有练走圈出的功夫快， 下面转抄一下关于转掌的“歌诀”（摘自笔者的两位师爷王文魁！刘兴汉所传的拳法资资料）： 八卦转掌妙无边、行如推磨走当先（注：推磨有两种涵义：一是自己在推磨。二是自己的身体也是个磨盘）。步法要......余下全文>>！
谁知道八卦掌第二掌为什么叫双换掌
单换掌是八卦掌的母掌 据说、最初八卦掌只有一式单换掌！慢慢发展到八大掌 那么从拳理拳法来说!从单换掌到双换掌是很自然的过渡 是从从易到难、从简单到复杂的转换！
八卦掌有什么派系
自自董海川至今、八卦掌在流传中形成了许多分支。但但主要的不外三支，即尹式（尹福）硬掌和程式（程廷华）柔掌、还有梁文斋的梁式八卦、梁式八卦在今天看。风格与柔掌相类——这些都属第二代传承的分支，另第二代中马维祺的风轮掌据说也颇具特色！只不过今天已经看不到原貌，基本融融入了柔掌体系。 程派柔掌在二代各支流中影响最巨。传播最广，象其后张占魁的形意八卦掌。孙禄禄堂的孙氏八卦掌等都是在柔掌体系的基础上发展而来的，、
查询太极风水阴阳鱼图案哪些词语是怎么说的
阴阳鱼描述的不是实际存在的东西，而是一种二元化的概念、即任何事物都都具有两面性。且阴阳鱼黑鱼白眼白鱼黑眼！代表这种两面性相辅相成成且相互包容？有兴趣的话去看看解析周易的书、里面应该有专门的章节来描述阴阳鱼概念的起源 。
八卦掌有什么功效
八卦掌在行功过程中、要要求空胸拔顶，下塌腰、拗胯、掰膝，双足抓地、这样就加强了肌肉组织的锻炼，使全身的肌肉在维持身体一定形态的情况下，尽量放松！这样练习使肌肉内的毛细血管开张。肌肉组织循环改善、在步法身法！手法转换过程中肌肉的舒张与收缩缩变化!挤压肌肉内内静脉网、使静脉1316回流改善？这样肌肉组织在八卦掌练习中处9943于有氧代谢状态!从而使运动系统得到有效锻炼，当年、北京体院生理教研室高强副教授，曾专门对常年练习八卦掌的老人做了了较为全面的医学生理观察。他对八卦掌练习组与对照组作了包括身高！胸围！肢体围、通气功能、X光片，心电图、握力，十二分走。反应时、体前屈，后伸、侧屈！旋转等在内的多项测定后！发现经常练习八卦掌的确可以以强身壮骨，并能推迟与防止衰老、据统计，练习八卦掌组老人除身高与对照组相差无几外。其余所有各项测定都明显由于对照组、高强副教授特别强调了八卦掌在增进心肺功能方面的积极作用！以及提高肌肉的力量，耐力。反应速度及关节灵省活度方面的有益益作用,！
武当八卦掌的关于八卦
掌又称游身八卦掌﹑八卦连环掌﹐﹐是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术、由于它运动时纵横交错﹐分为四正四隅八个方位﹐与“周易”八卦图中的卦象相似﹐故名八卦掌。有些八卦掌老拳谱常以卦理解释拳理﹐以八个卦位代表基本八掌！ 八卦掌有单练﹑对练和散打等形式、根据老拳谱记载﹐八卦掌拳系尚有十八趟罗汉手﹑七十二暗脚﹑七十二截腿﹐但目前很少传习﹐八卦系统所有器械﹐有刀﹑枪﹑剑﹑戟等﹐练法仍体现随走随变﹑械随身走﹑身随步换﹑势势相连的特点﹐另外﹐还有鸳鸯鸯钺﹑鸡爪锐﹑风火轮﹑判官笔等短小的双器械﹐这在其他拳种中较为少见!八卦掌有利于训练人的柔韧﹑速度﹑耐力﹐对下肢力量的培养尤为突出、中华人民共和国成立後﹐﹐八卦掌被列为全国武术表演和比赛项目！！
太极八卦掌怎么打？
把身心和八卦结合在一起只7227有行身一体就能打好!最主要的还是心无杂念!!？
八卦阴阳鱼冲哪面摆放
对着你家附附近水最多的地方,
阴阳鱼是什么东东？象征啥？和八卦图有关不？
太极图被称为“中华第一图”、从孔庙大成殿梁柱！到楼观台，三茅宫、白云观的标记物、从道士的道袍，到算命先生的卦摊，从中医！气功，武术及中国传统文化的书刊封面，会徽会标！到南韩国旗图案，新加坡空军机徽！玻尔勋章族徽……等等！太极图无不跃跃居其上，这种广为人知的太极图，其形状如阴阳两鱼互纠在一起！因而被习称为“阴阳鱼太极图”、 “太极图”既然流行得如此久远！如此广泛，自然它的起源和流变问题就成了人们的兴趣焦点。在考察它源流之前、应弄清楚“太极图”的名称和图形的关系问题，这里0858有两种情况,一是同一名称，却指不同图形，被称作“太极图”的除了阴阳鱼图形外，还有五层图形(即习惯上所称的“周敦颐太极图”)，空心圆图形，黑3315白半圆图形等(实际上后几种图形被称作“太极图”的时间大大早于前者),一是同一图形！却有有不同的名称,如阴阳鱼“太极图”、早期称作“先天图”！“河图”！“先先天自然河图”？“先天自4976然之图”、“古太极图”等、五层“太极图”又称“无极图”！5112“太极顺逆图”!“太极顺生图”。“丹道逆生图图”等(当然两类太极图的图形各自都稍有差异)。本文仅对阴阳鱼太极图(下文简称“太极图”)作一考察。有关五层太极图的考证将另撰文， 现代有不少人认为太极图起源于原始时代、甚甚至有人认为是太古洪荒之时外星人馈赠地球人的礼物！或本次人类文明以前上一次甚至两三次文明毁灭时遗留下来的唯一信物！太极图又是根据什么演变而来的呢?陈立夫先生认为：“大陆先后所出土之古太极图！较《周易》及《乾乾凿度》之成书？尚早三！四千年，诸如陕西永靖所出土六千五百年前（伏羲时代）双耳彩陶壶上之双龙古太极图（藏瑞典远东博物物馆）,乃使用毛笔中锋所画，竟早于孔子四千年。又出土商代及西周之多件青铜器上，亦8296契有雌雄双龙相互缠绕之太极图，”(《关于太极图的一些问题》)陈先生将双龙相互缠绕之图直接称为“双龙太极图”！双龙缠绕图实际上就是华夏始祖“伏羲女娲交尾图”。此外有人认为太极图来源于“”！“”符号(青海民和县和乐都柳湾，辽宁翁牛特旗石棚山。广东曲江石峡中层遗址出土的新石器时代的陶器上都刻有这种符号)！双鱼纹样图形(陕西西安半坡遗址出土人面鱼纹彩陶盆)，双凤纹5779样图形(新石器时代骨刻与陶绘,河姆渡文化中有这种纹饰)、近前有人声称太极图来源于河7949南洛油伏羲台下黄河与洛书相汇后形成的“涡漩”(见《郑州日报》1993年3月8日第八版)， 这些图形到底是不是太极图的来源?7884如果单就这种图形纹样而言!显然无法直接推衍出太极图。因为类似的图案在其他民族就没有演变出太极图。如古代巴比伦有双蛇缠绕交尾图案！古希腊，古印度、高加索！小亚细亚等地的遗物(银饰，铜壶。花瓶等)上有：“”纹饰！但这些民族都没有太极图、至于2510“涡漩”一说、实属荒唐、““涡漩”无处不在,如果从中2640能看出太极图？那太极图岂不是遍布4074世界各地了吗? 不过？从这些图形隐含的思想观念看！又不能说与太极图毫无关系！这些图形都是双双交合而成！或双龙。双蛇、或双鱼！双凤！连“”也是由两个相同的符号交叉而成！这是原始社会生殖崇拜的产物、双双图纹。或表示男女(伏羲！女娲)，或表示雌雄雄(双鱼。双蛇。双龙、双鸟)、两两交叉！反映原始生生民对男女!雌雄交合的直观认识，由两性生殖器。男女、雌雄。日月等人体体现象？生物现象，自然现象，逐渐体悟出“阴阳”概念。以及阴阳同体！阴阳相对与相交(对待与统一)，阴阳3329交互作用。阴阳阳相互转化等等思想理念、这种思想决定了中国传统文化从某种意意义上说就是阴阳文化！《易经》阴阳爻！阴阳卦正是阴阳思想的符号化(线条符号)？太极图的的黑白相间，首尾纠合合正是阴阳对待统一、消长流行。互根互动理念的最佳图示(图形符号)。 可见，原始时代的这些图纹只不过是太极图的思想渊源。而从中并不可能直接演变为太极图！太极图到底源自何图?最早的太极图为何时何人所作?让我们先来看看前人的论述！ 在宋人的著作中、基本上是认为“先天图”(应当包括“阴阳鱼图”或就是“阴阳鱼图”)是从五代宋初陈抟那里传下来的，最有名的是朱震的的论述：“陈抟以先天图传种放!放传穆修、穆修传李之才，之才传邵雍，”(《汉上易传·进易说表》) 其实比朱震更早的晁说之之已叙述了先天图的流传：“有宋华山希夷先生陈抟图南。以《易》授终南种征君放明逸，明逸授汶阳穆参军修伯长！而武功苏舜钦子美亦尝从伯长学。伯长授青州李之才挺之。挺之授河南邵邵康节先生雍尧夫。”(《嵩山集》卷十八《王氏双松堂记》) 我们再来看一看与邵雍同时代的人是怎么说的,与邵雍同巷里居住了三十余年的二程8935兄弟说：“独先生之学为有传也！先生得之于李挺之。挺之得之之于穆伯长，推其源流、远有端绪！”(程颢《邵尧夫先生墓志铭》)程氏只上推到穆修！穆修以上则以一句“远有端绪”省略、 邵雍雍之子邵伯温说：“先君受易于青社李之才！字挺之！为人倜傥傥不群？师事汶阳穆修。挺之闻先君好学……于是先君传其学！……伯长。《国史》有传！其师即陈陈抟也、”(《易学辨惑惑》) 由此可见朱震所说的传承关系是基本可信的。可惜的是这张“先天图”没有随上述文字流传下来、以至今人无法确认它到底底是“阴阳鱼图”,还是“先天八卦方位位图次序图”!或是别的什么图！ 其后详细论述易图流变的是元代的袁桷、他在为宋末谢仲直《易三图7422》作的《序》中说！“上饶谢先生遁于建安安番扬，吴生蟾往受易而后出其图焉”、而谢仲仲直又得自彭翁？彭翁得自武武夷君!武夷君可能就是白玉蟾(白玉蟾道号武夷翁)、袁桷又说：“至荆州袁溉道洁始受于薛翁、而易复传、袁乃授永嘉薛季宣……最后朱文公属其友蔡季通如荆州复入峡，始得其三图焉、……其孙抗秘不复出！……今彭翁所图疑出蔡氏、”(转引自胡渭《易图明辨》卷三)依袁桷说、易三图的流传大致为： 薛翁-袁溉-薛季宣……(蜀之隐者)-蔡季通-蔡抗……武夷君(白玉蟾)-彭翁(即彭耜)-谢仲直(即谢枋得)-吴蟾 那么蔡元定从四川访得的三图是什么样子?或者说谢仲直的“易三图”是什么样子?今天已经看不到了。袁桷当时就没有说明。胡渭推测：“故首著之季通所得三图，一为先天4534太极图无疑矣!其二盖九宫图与五行生成图。”，
