道教的阴阳五行学说是什么？
简而言之，就是自然界的一切！都有其相类的属性丁金。木！水、火、土，而这五种属性又都相生相克！从而达到自然界的统一和协调！阴阳之说是2302源自“无极生太极,太极生0277两仪”。这两仪、便是把自然界分为阴属和阳属。印照于日月，也是追求自然界的平衡，纯阴纯阳必然相克、所以其其存在必短暂。，
人体阴阳五行是什么
五行学说与人体 五行学说认为木，火，土，金。水五类物质是构成物质世界所不可缺少的最基本物质，应用五类物质的特性及其其相生，相克的规律！可以认识世界和解释世界，五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物！其主要的思维方法是按照“五行”的特性，根据事事物的不同性质！作用和形态，采用“比象取类”的方法、将事物或现象分为五大类！分别归属木、火，土，金，水五行之中。并根据据五行之间的相互关系及其规律。把需要说明的事物或现象！朴素地分成了五大类。将相似属性的每类类事物或现象!分别归属于五行之中。并在五五行属性归类的基础上。运用五行生克规律，以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化。在医疗和养生保健方面、人体的五脏分别归属五行。并且籍以五行学说来阐明人体脏脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系？以及人体与外在环境之间的密切关系、五脏之中。心脏的生理功能起着主宰作用， （一）五行的特性：“木曰曲直”，引申后0755为生长？升发条达、舒畅！ “火曰炎上”！引申后为温热、升腾、“土爰稼穑”、引申后为生化！承载。受纳， “金曰从革”。引7884申后为肃降、变革。收敛，清洁，“水曰润下”。引引申后为滋润、向下、寒凉，五行的特性虽然来自木，火！土。金、水、但不是指木，火、土。金、水五种物质质本身！而是五种物质的抽象概括！ （二）五行的相生相克及其示意图：五行的生克制化是有规律的！并且要保证相生和相克的关系是平衡的！只只有五行的生克制化平衡、自然然界才能和谐!人体才能健康！ 五行的相生关系：木生火。火生土，土生金。金生水、水生木。木生火…… 五行的相克关系：木克土！土克水。水克火。火克金！金克木。木克土…… （三）自然界的五行与人体的五行：历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织。生理活动！病理反应、以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系、五行学说把自然界及人体五脏配五行，五脏又联系自己所属的五腑，五体！五官等、从而把自然界及机体的各部分连接在一起。形成了中医学以及中国国养生保健学说的以五行五脏为中心的体系，体现出人体是一个整体、而且，这个整体是按照五行生克制化规3024律相互联系和制约的一个有机的完整的整体。见下表： （注：六腑当中有一腑为三焦。不与五脏配合、在经络学中与心包配为表里关系。） 上述自然五行与人体五行归类表。对我们日常的养生保健有着重要的指导意义！ 春天属木主人体肝脏。故春季是护肝的的季节！春天一到大地生机勃勃、人体也气血流畅、全身脏器组织功能易于恢复。此时时宜用扶助人体正气之法，清除一冬所纳入的多余物质，6673春季易受风邪!五行属木，迎风流泪、伤目。口味发酸易怒伤肝胆！因此在春季宜用清理肝胆火旺之保健品。以养肝调肝清除肝火为主。可多饮花茶！辅以8853增加维生素等营养物质！ 夏天属火主人体心脏，故夏季是护理心脑血管的季节，夏季季温热易受暑邪、耗伤津液。常发汗影响小肠吸收。易使使心火上炎!面红耳赤！口舌生疮。因此宜以静养心。适当使用苦味食物来9251降心火？宜饮用绿茶！宜使用针对心脑血管的保健用品， 仲夏属土主人体脾脏，故仲夏是重点调理脾胃的的季节？仲夏气候炎热、人6454体出汗较多？食欲不佳、易伤心脾，一般8395不宜大补、而宜调节元气。调理脾胃。舒筋活络，保证气血运行通畅！脾胃胃之气充足!因此身清气爽、‘夏中中调节’尽量少食或不食生冷!宜饮用绿茶。并可适当增加微量元素（如钙铁锌硒）、调节脾胃有助食欲。 秋季属金主人体肺脏，故秋季是护理好肺脏的季......余下全文>>！
中医阴阳五行是什么意思？
我国古代医学家、在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域、 用以说明人2826类生命起源，生理现象！病理变化！指导着临床的诊断和防治、 成为中医理论的重要组成部分!对中1906医学理论体系的形成和发展。起着极为为深刻的影响， 阴和阳。相互对立的两个方面， 一般来说，凡是剧烈运动着的，外向的，上升的！温热的！明亮的。都属于阳。 相对静止着的、内守的！下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。！
阴阳五行为什么应用于博物馆当中
阴阳五行、到处都可以应用、。
阴阳五行，纳音五行，还有什么五行
60甲子的属性可以看纳音属性！ 万事皆有阴阳，五行也不例外!十天干干的就分别代表了阴阳不同的五行。、
请问中医学中的阴阳五行是什么意思？
阴阳学说的基本内容包括阴阴阳对立。阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面， 阴阳对立即指世间一切2863事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下，天与地、动与静、升与降等等、其中上属阳。下属阴、天为阳，地为阴！动为阳、静为阴。升属阳、降属阴！而对立的阴阳双方又1374是互相依存的、任何一方都不能脱离另一方而单独存在！如上为阳，下为阴！而没有上也就就无所谓下。热为阳。冷为阴，而没有冷同样就无所谓热！所以可以说！阳依存于阴、阴依存于阳、每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件。这就是阴阳互根、 阴阳之间的的对立制约!互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化过程中的、阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡！这种消长变化是绝对的。6760而动态平衡则是相对的。比如白天阳盛、人体的生理功能也以兴奋为主，而夜间阴盛，机体的生理功能能相应的以抑制为主，从子夜夜到中午!阳气渐盛、人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋、即阴消阳长！而从中午到子夜，阳气渐衰。则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制！这就是阳消阴长、 阴、阳双方在一定的条件下还可以互相转化、即所谓物极必反、比如！某些急性性温热病？由于热毒极重，大量耗伤机体元气！在持续高烧的情况下。可突然出现体温下降，四肢厥冷！脉脉微欲绝等症状。就是由阳证转化为阴证的表现！可以说！阴阳消长是一个量1312变的过程！而阴阳转化则是质变的过程！阴阳消长是阴阳转化的前提，而而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果, 阴阳格拒 阴阳格拒、是阴阳失调病机中比较特殊的一类类病机，主要包括阴盛格阳和阳盛格阴两方面！主要由于某些原因引起阴和阳的一方盛极！因而壅盛于内、将另另一方排斥格拒于外。迫使阴阳之间不相维系、从而形成真寒假热或真热假寒等复杂的临床现象。 阴盛格阳、即阴阳内外格拒，系指阴寒之邪盛极于内。逼迫阳阳气浮越于外，相互格拒，排斥的一种病理状态！其疾病的本质虽虽然是阴寒内盛？但由于其格阳于外。故其8686临床表现，反见面红烦热、欲去衣被，口渴、狂躁不安等热象、因其阴寒内盛、格阳于外所致，故为真寒假热！ 此外！阴盛于下、虚阳浮越！亦可见面红如火、称为戴阳，亦是阳虚阴盛。阴阳之间不相维系的一种表现、 阳盛格阴。系指邪热内盛、深伏于里！阳气郁闭于内、格阴于外的一种病理状态，多见于热病的热盛至极，反见“热极似寒”的四肢厥冷、脉脉沉伏等寒象,由于其疾病之之本质是热盛于里!而格阴于外，故称为真热假寒！这种四肢厥冷！又称之为“阳8466厥”或“热厥”, 阴阳互损 阴损及阳！系指由于阴液（精！血、津液）亏损、累及阳气生化不足、或阳气无所依附而耗散。从而而在阴虚的基础上又导致了阳虚。形成了以阴虚为主的阴阳两虚病理状态。 阳损损及阴。系指由于阳气虚损！无阳则阴无以生、久之则阴液生化不足、从而在阳虚的基础上又导致致了阴虚、形成了以阳虚为主的阴阳两虚病理状态、 阴阳失调 阴阳失调，是指7143机体阴阳的平衡协调状态!由由于某些因素的作用而遭到破坏，导致阴阳之间出现阴阳偏胜！阴阳偏衰、阴阳互损。阴阳格拒和阴阳亡失等情况！是对机体各种病理状态的高度概括。 阴阳失调之说。首见于《内经》，如《素问·阴阳应象大论》说的“阴胜则阳病。阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒”和《素问·调经论》说的“阳虚则外实！阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒”等。 阴阳0918偏胜 阴或阳的偏盛！主要是指“邪气盛则实”的实证病机、病邪6006侵入人体!在性质上，必从其类。即阳邪侵袭人体，则邪并于阳！而形成机体2282的阳偏胜！阴邪侵袭人体则邪并于阴、而形成机体的阴偏胜。 由于阴和阳是相互制约的，一般来说，阳长则阴消。阴长则阳消，所以阳偏胜必然会耗阴！从而导致阴液不足。阴偏盛也必然会损阳，从9321而导致阳气虚损？ 阳偏盛 阳主动，主升而为热。所以阳偏胜时。多见机体的机能能活动亢奋。代谢亢进，机体反应性增强、热量过剩的病理状态。一般来说，阳胜的病机。多指阳气亢盛而阴液未虚的2740实热证、进一步发展，可成为阳盛阴虚之证， 阳胜的形成、多由于感受温热阳邪，或虽感受阴寒之邪。但入里从阳阳而化热。或情志内伤。五志过过极而化火,或气滞。血瘀！食积等郁而化热所致，临床多见见壮热，烦渴，面红！尿赤、便干，苔黄、脉数、若阳阳热亢盛过久！则必耗阴液。故阳盛实热病证！易于煎灼人体阴液。久之亦可导致人体津液不足。阴精亏损、3386转化为实热伤阴的病证!此即是“阳胜胜则阴病”？ 阴偏盛 阴主静！主内收1116而为寒，故在阴偏胜时。多见机体的机能活动代谢低下、热量不足、以及病理性代谢产物积聚等阴寒内盛的病理状态！一般来说。阴偏胜。多指阴邪偏盛而阳气未衰的寒实证！进一步发展可导致阳虚！则成为阴盛阳虚之证， 阴胜的形成、多由外感感阴寒之邪？或过食生冷。阴寒内盛，遏抑机体的阳气！或由素素体阳虚,阳不制阴！而致6485阴寒内盛、前者属实，后者则为虚实夹杂！此外，阴寒之邪壅盛、日久必伤阳气、故阴盛实寒病证！常1149可导致虚衰，出现机体生理功能活动减退情况、此即“阴阴胜则阳病”， 2498 阴阳偏衰 阴或阳的偏衰!是指“精气夺则虚”的虚证，所谓“精精气夺”，包括6882了机体的精,气、血，津液等基本物质质的不足及其生理功能的减退!同时也包括了脏腑。经络等生理功能的减退和失调。 阳偏衰 阳偏衰！即是阳虚，是指机体阳气虚损。机9534能减退或衰弱？机体反应性低下！代谢活动减退。热量不足的3409病理状态、多由于先先天禀赋不足!或后天饮食失调。或劳倦内伤、或久病损伤阳气所致、 阳气不足，一般以以脾肾阳虚为主,尤以肾阳虚衰（命门之火不足）最为重要！这是由于肾阳为诸阳之本的缘故！6235由于阳气虚衰？阳虚不能制阴！阳气的温煦功能减弱！脏腑经络等组织器官的功能活动亦因之而减退、血和津液的运行迟缓、水液液不化而阴寒内盛、这是阳虚则寒的主要机理， 阳虚则寒！临床可见面色苍白。畏寒肢冷。舌淡脉迟等寒象，亦可见到倦卧神疲。小便清长！下利清谷等虚象、以及由于阳1194虚气化无力！阳不化阴、水液代谢功能减退或障碍而导致的水水湿停滞等病变？ 阴阴偏衰 阴偏衰。即是阴虚。是指指机体的精？血，2627津液等阴液亏耗!其滋养。宁静3536的作用减退!多3671由于阳邪伤阴！热邪炽盛伤津耗液、或因五志过极化火伤阴。或因久病耗伤阴液液所致。 阴虚！虽然五脏皆可发生。但一般以肺。肝！肾之阴虚为主。其它脏腑之阴虚、久延不愈，最终亦多累及肺肾或者肝肾，所以临床上以肺肾阴虚与肝肾阴虚为多见，因为。肾阴为诸脏阴液之本！所以！肾阴不足在阴偏衰的病机中又占有极其重要的地位、 所谓阴虚则热！是指阴液不足、不能制制约阳气！阳气相对对亢盛。从从而形成阴虚内热，阴虚火旺以及阴虚阳亢等病理表现。阴虚内热多有全身性虚热！五心烦热。骨蒸潮热！消瘦！盗汗，口干、舌红！脉细数，阴虚火旺多有咽干疼痛、牙龈肿痛，颧红升火，咳血或痰中带血等症。阴虚阳亢多见眩眩晕耳鸣，肢麻。肌肉颤动等症！ 阴阳亡失 阴阳的亡失，是机体的阴液或阳气因大量消耗而而亡失、是生命垂危的一种病理状态。主要包括亡阳和亡阴两类。 亡阳。是指机体的阳气发生突然性脱失、导致全身机能突然衰竭的一种病理状态！多由外邪过盛！正不敌邪！阳气突突然大量耗伤而脱失!或由于素体阳虚、正气不足，又加疲劳过度等多种因素所诱发、或过用汗法！阳随津枯！阳气外脱等所致。慢性消耗性性疾病之亡阳？多多由于阳气严重耗散而衰竭。虚阳阳外越所致，主症是大汗淋漓。汗稀而凉。肌肤手足逆冷，精神疲惫，神清淡漠。甚则昏迷，脉微欲绝等阳气欲脱之象！ 亡阴、系指机体的阴液大量消耗或丢失，而而致全身机能严重衰竭的一种病理状态？多由热邪炽盛，或邪热久留！煎灼阴液、或因慢性消耗性疾病。阴液耗竭所致、主症多见汗出不止，汗热而粘。手足温！喘渴烦躁。甚则则昏迷谵妄？脉数无力！舌光绛无苔等， 由于阴与阳相互互依存、故阴亡，则阳必无所依附而浮越于外。阴亡之后可迅速导致亡阳！“阴阳离决，精气乃绝”！生命亦告终结、 阴阳学说在中医学中的应用在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用来阐释人的组织结构，生理功能及人的病理变化。并用于疾病的诊断和治疗、 1、阐释人的组织结构 阴阳学说认为。人体是一个有机整体，人体内部充满着阴阳对立统一的关系。从人体部位来说、上部为阳，下部为阴。体表为阳、体内为阴、背属阳！腹属阴、四肢外侧为阳！四肢内侧为阴，以脏腑来分！五脏（心！肝。脾！肺！肾）属阴，因其功能以静为主，六腑（胆，胃、小肠，大肠，膀胱。三焦）属阳！因因其功能以动为主。五脏之中又可根4411据其位置分为阳脏（心、肺）和阴脏（肝、脾。肾）！每一脏腑腑之中又可将其功能归为阳。而其物质归为阴、此外。经络亦可分为阳经！阴经等等。 2。概括人的生理功能 中医学认为人体的正常生命活动是阴阳两个方面保持着对立统一的协调关系的结果！人体的物质基础础属阴？而生理功能活动属阳、二7692者互相依存!生理活动以物质为基础、而生理活动的结果又不断促进物质质的新陈代谢、如果人体的阴阳不能相互依存、相互为用！人的生命就会中止， 3。说明人的病理变化 阴阳学说还被中医学用来说明人体的病理变化！认为疾疾病的发生！是人体阴阳失衡所致、阴阳失调的表现形式很多！可归纳纳为阴或阳的偏盛偏衰,以及对另一方的累及等！这些可统称为“阴阳不和”，许多情况下！疾病发生！发展的过程！就是正邪抗争、各有胜负的过程！这一过程可8290以用阴阳偏胜、阴阳偏衰。阴阳互损。阴阳转化作以概括性的解释！ 阴阳偏胜包括阴阴偏胜和阳偏胜。是指在邪气作用下（或本身机能病理性亢奋）所致的阴或阳的任何一方高于正常水平的病变。《素问·阴阳应象大论》说：“阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒”、 阴阳偏衰包括阴8965偏衰（阴虚）和阳偏衰（阳虚）？指阴或或阳低于正常水平的病理变化！《素问·调经论》指出：“阳虚则外寒、阴虚则内热”！由于阳虚。不能制约阴寒！可出现虚寒征象，即阳消阴长！“阳虚则寒”！阴虚。无力制约阳！可出现虚虚热征象、即阴消阳长、“阴虚则热”。 阴阳互损指体内的正气。特别是阴液与阳气之间的病理关系，包括阴损及阳和阳损及阴、阴阳互损体现了阴阳互根互用的关系，阴阳互损的最终表现为“阴阳俱损”。“阴阳两虚”， 阴阳转化指阴阳失调所表现出的病理现象，在一定的条件下可以相互转化！《素问·阴阳应象大论》中的“重寒则热，重热则寒”。“重阴必阳、重阳必阴”就是说明这类类病理情况! 4，指导疾病的诊断和治疗 由于中医认为疾病发生发展的原因是阴阳失调！所以对于任何疾病。无论其病情如如何复杂多变,都可以以用阴阳学说加以诊断，中医诊断6826疾病首先要分清阴阳？既可以用阴阳来概括证型、又可以用阴阳9169来分析四诊、如望诊色泽鲜明者属阳，晦暗者属阴！闻诊声音音洪亮者属阳。语声低微者者属阴，脉象浮，数，洪大者属阳，沉！迟、细小者属阴等等，从证型来看、病位在表属阳，实证属阳、热证属阳，而病位在里属阴。虚证属阴！寒证属阴等！ 在决定治疗原则和临床用药时！中医学也是以阴阳学说作为指导的。如对对于阳邪过盛所致的实热证,以热者寒寒之的原则用寒凉药物清热!对于阴盛所致的寒实证。则应以寒者热之的原则用温温热药来祛寒？而对于阴虚所致的虚热证！要以滋阴药以补虚。对于阳虚引起的虚寒证、则要以温阳药以补阳。在阴阳两虚的情况下。就必须阴9223阳两补, 阴阳学说还可用来概括4483中药的性味，并用以指导临床使用！一般来说！寒。凉药属阴。温，热药属阳、味酸！苦，咸者属阴！味辛，甘。淡者属阳！具有收敛，沉降作用者属阴，而具发散，升浮作用者属阳、在临床用药时、应当根据疾病的阴阳性质决定治疗原则。再根根据药物的阴阳属性来决定用药！，
基于心的阴阳五行属性的生理功能是什么?并在其心系统中,对其他组织、器官的生理功
属火,藏神,方位南方,火生土.木生火,主运血.全身的血靠它运运送.不过得靠肺气推动. 老乡哦，
生辰八字的阴阳五行
阴阳五行学说应该说是古代汉民族的哲学思想、是古代汉族人人民对自然和世界的看法,阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法、阴阳学说来自《易经》，正所谓“太太极生两仪。两仪生四象！四象生八卦，”这种学说将世界的变化归集于阴！阳，这是矛盾对立统一的变化，阴阳不是固定的、它们会随外部部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份。条件成熟可转化为阳！阳中带有阴，一定条件下又9992可化成阴、固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴。阴中之阳。阳中之阴等四种、由此不断分化并转变而生成世界万物。五行说是将世界万物都看作作是由金，木，水。火。土构成，五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界、因此世界万物都带有这五种原素的内在在气质、而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生！是约束4643的就是相克，相生关系系为：木生火。火生土！土生金、金生水。水生木，这是因为木材可以点火。火可使万物物燃烧成炭!而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水！水又使树木成长！相克关系为木克土，土克水！水克火。火克金，金克木！这是因为木能破土而出，土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭，火火能使金属融化、金属结成刀斧又能杀死树木、以上只是对阴阳五行的简要说明、阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的政治。学术之哲学。经济之运运行相结合构成中国文化的各个方方面面!天干地支阴阳五行星命术认为世界万物都具有阴阳两性！而阴阳的此消彼长是由五行的相生生相克引起!而人身本身是一个世界的缩影。同同世界的多变相对应。由一个人的出出生年？月，日。时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运！人身是由五行和合而成、五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线、地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定、出生时的自然环境不同！五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运，天干干地支的阴阳配合很简单,是单单数为阳双数为阴!即天天干阳性计有甲。丙，戊！庚。壬、阴性计有乙、丁，己、辛、癸，地支阳性计有子。寅。辰、午。申。戌！阴性计有丑。卯、巳，未，酉、亥、天干地支同五行的配合略显复杂！天干中甲！乙属木。丙，丁属火！戊。己属土、庚。辛属金！壬癸属水！地支中寅、卯属木、巳。午属火，辰。戌。丑、未属土，申。酉属金，亥。子属水！在以上配合中还有不同。第一、天干的五行之气比地支的五行之气强一些、第二！因为天干地支有阴阳之分。所！
天干地支阴阳五行。这里指的天干和地支是什么。天干几个字地支几个字？
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ），丙（bǐng）。丁（dīng）。戊（wù）、己（jǐ），庚（gēng）！辛（xīn）。壬（rén）！癸（guǐ）！其中甲、丙、戊！庚、壬为阳干，乙！丁、己，辛！癸为阴干。 3002十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）！寅（yín），卯（mǎo），辰（chén）。巳（sì）！午（wǔ）！未（wèi）、申（shēn）！酉（yǒu）。戌（xū）、亥（hài）、其中子！寅！辰，午，申。戌为阳支，丑！卯、巳。未、酉！亥为阴支！ 十二地支对应十二生肖——子-鼠。丑-牛。寅-虎！卯-兔、辰-龙。巳-蛇！ 午-马！未-羊、申-猴！酉-鸡，戌-狗！亥-猪。，
关于阴阳五行！！！！
五行相生的秩序是：火生土。土生金。金生水！水生木。木生火！ 火生土、因1574为火燃烧物体后！物体化为灰烬，而而灰烬便是土？ 土生金、因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金， 金生水。因为金若被烈火燃烧，便溶为液体。液体属水！ 水生木。因为水灌溉树木、树木便能欣欣向荣！ 木生火、因为火以木料作燃料的材料，木烧尽、则火会自动熄灭， 五行相克的秩8954序是：火克金，金克木、木克土！土克水。水克火！ 火克金、因为烈火能溶解金属！ 金克木、因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。 木克土。因为树根苗的力量强大、能突破土的的障碍、 土克水。因为土能防水、 水克火。因为火遇水便熄灭！ 以下是五行所主的事物： 一、金——主西方、秋天！燥！白色、鼻孔、皮毛、肺脏，大肠！ 二！木——主东方！春天！风，青色绿色，筋、眼睛！肝、胆、 三、水——主北方！冬天。寒。黑色蓝色！骨！耳朵，肾脏，膀胱。 四！火———主南方。夏天。暑、红色紫色！脉，舌头，心脏、小肠！ 五，土——主中央！长夏。湿，黄色啡色！肉、嘴巴。脾脏，胃。！
