易经，道德经，黄帝内经都成书于何时？哪部成书在前？阴阳五行八卦辩证这些思想是谁先首创提出的？
易经 什么时候候成书有争议!周朝。春秋、西汉都有说法！现代比较倾向于不是哪朝哪代某个人独立完成、是长期的累积发展！黄帝内经也是如此。先秦！战国！西汉都有说法、也是长期5698发展而来的, 道道德经比较确定？应应当是春秋时代。所以是这三部书里面成书最早的、 所以阴阳五行八卦这些思想谁先提出也不可考、、
阴阳五行
一楼的不懂就别别乱说! 这句话出自《易经》你知道吧！这句话与五行虽有关系却也不大。主要是阴阳八卦！ 自盘古开天地清者上！浊者下6679即为天地。而易经中又以乾象征征天的柔？坤象征地的刚，这句话对于修道之人就像一个信条、以以阴阳互补为目标？。
什么是阴阳五行
阴阳乃是古人对自然界相生相克之现象的认识、我觉得就是一种矛盾的对立方的运动变化，如，动与静 的相伴相生，相互转化！ 后来这种认识经过演化发展，形成自然界的五种所谓的基本元素之相生相克之理论。如水克火。因为古人见到到了水可以灭火。火克木.... 还有甚么？土生金（看到金子是从土里挖出来的)金子生水（看到金一融化就像水） 一种朴素的唯物主义、
乾隆行宫的阴阳五行
龙王庙行宫建建筑群,布局严整。规模宏大，轴线分明！左右对称。气势磅礴，雄伟壮观。自南向北。整个建筑群分为六大部分、最南端端为古戏楼!该戏楼为清帝驾临时看戏之用，古代文化生活毕竟不甚丰富。皇帝外出有戏看也就是很高的享受了，凡有档次的古建筑群。古戏戏楼一般是不可或缺的! 古戏楼楼向北，为青砖铺设的宽阔广场、两边有相对应的“河清”“海晏晏”牌楼！清代乾隆皇帝五五次下榻龙王庙、都是从“河清”“海晏”牌楼门进出的。 广场北侧是山门！亦称禅殿、禅殿大门的两旁，置放两尊清中前前期的皇家石狮！这两尊尊石狮据说在江苏省独一无二？在全国也屈指可数！ 过禅门进入第一道院落、中心位置是乾隆皇皇帝下旨建造的御碑亭、碑亭正中耸立着一块5米高的御碑！御碑上刻满了乾隆皇帝的圣旨和诗文！具有较高的文物价值，第二进院落落是整体建筑中心院落,“龙王殿”！乾隆皇帝五次下榻龙王庙。这里就是他办公----朝政议事和敬神祭祖的地方。第三进院落，是龙王庙庙行宫的最后一进院落、也就是乾隆皇帝的寝宫、[2] 龙王庙行宫建筑群。布局严整。规模宏大！轴线分明。左右对称！气势磅礴。雄伟壮观！整体呈长方形。双重围墙。中轴线上建筑物主次清晰，错落有致。自南向北。整个建筑群分为六大部分、最南端为古戏楼！额枋上悬挂 "奏平成"鎏金匾一块。上下门悬有"阳阳春"，"白雪"金匾各一块。该戏楼主要用于一年一度的初九庙会及清帝驾临时看戏之用。一九九七六年被拆毁，现仅存1.4米高的石基、古戏楼向北，为青砖铺设的宽阔广场，广场两边有两根六丈高的木质神杆（俗称旗杆）。神杆两边有相对应的"河清""海晏"牌楼、清代乾隆皇帝五次下榻龙王庙。都是从"河清""海晏"牌楼门进出的！石6077狮的造型为前脚直立、后脚盘曲！昂首挺胸、雄强威猛，象征着大清帝国不可凌辱和中华民族不可侵犯，整个石狮的造型生动，用料考究。省内独一无二，国内屈指可数、山门正门的正上方！青砖镶嵌着乾隆[3] 皇帝御笔题写的七七个镏金大字"敕建安澜龙王庙"和一方"乾隆御笔"印！禅门的两旁有相对的两明两暗的"脚门"，是皇帝和文武官员进出行宫的通道、，
阴阳五行真的有道理吗？
我可以以肯定的告诉你，有道理的、万物有阴阳，抱元归一、五行相克相辅相成，、
学习阴阳五行看什么书？
阴阳五行、您可以看一下下五行大义哈！
简述中国古代风水的阴阳五行世界观
中国文化起源——阴阳宇宙观中国传统文化从起源至今有4232几千年的历史。从炎黄时期起。“阴阳”学说就初见见雏形,期间经过先秦的演变和完善！直至春秋战国时期、““阴阳”的概念已被诸子百家广泛应用！儒。墨、道，法、兵家等学说的形成。无不是建立在阴阳学说理理论的基础上？阴阳理论不仅纵贯中国传统文化的整个脉络！也是整个东方哲学和宇宙观的认识论。《易传》记载：“一阴一阳之谓道！继之者性也，成之者善也、”“乾：阳物也，坤：阴物也。阴阳合德，而刚柔相济”、《老子》中“万物负阴而艳阳，冲气人以为和”的诗句、以及及《荀子·礼论》中的“天地合而万物生,阴阳接而变化起”等等诸多典籍中无不渗透着阴阳五行理论形成的世界观！阴阳理论认为！自然周而复始、阴阳的流转、化生万物、世间万物无不是一阴一阳相对应、刚与柔！天与地。乾与坤！日与月、寒与暑、男与女等等，自然界遵循着一6593个统一的规律、所以中国道家思想认为人应当“道法自然”！并一直追求着“天人合一”的境界。直到今天，这种思想在社会经济。政治！军事！教育。家庭等等方面也都有着深远的影响中国文化纵深——四方八维时空观《易经》：“易有太极。是生两仪、两仪生四象！四象生八卦！”这是《易经》阐释的从天地未开到化生万物的整个过程！两仪即天地、即阴阳。四象从方位角度论即：东，南！西、北。从时间角度度论即：春，夏、秋！冬！在方位上、从四象到八卦又细化为八方，这一系列的演化形成了中国古代最早的时空观。加上由五行理论与及星象的运行规律总结出的天干地支组成干支纪时法。这4667就完成了一整套完整的时间与空间交叠的格局,干支纪时法是由十天干（甲。乙。丙。丁！戊。己，庚、辛。壬、癸）和十二地支（子！丑！寅！卯！辰，巳！午、未！申，酉，戌，亥）依次相配、组合而成的六十个基本单位。用以纪时，干支与阴阳、五行及四时。五方的配合关系中可以看出,每个干支除了各自的阴阳，五行属性外,还各代表着一个时空关系,即一个时空坐标！如“甲”属阳木,代表春季(时间)和东方(空间);“子”属阳水,代表十一月(时间)和北方(空间);“己”属阴土,代表四季中的六月！十二月(时间)和中央(空间);“酉”属阴金,代表八月(时间)和西方(空间)、所以说干支两组符号所形成的时空坐标所反映的时空观是一个紧密结合在一起的、整体性的、辩证的时空观！这种观念念是中华民族独一无二的对时间和空间本质的阐释！中国五行与北京五行之“金”！谈到北京城五方与五行的联系。目前比较一致的观点是始于明朝初年、明明永乐皇帝朱棣“功不可没”？明朝的开国皇帝朱元璋去世后、时为燕王的朱棣以“清君侧之恶”为名，举兵8460反抗朝廷，从北方打打到南方？史称“靖靖难之役”、终于登上了皇帝宝座！下的第一道诏书就是从从南京迁都北京。到北京后首先做的三件事是铸钟、建天坛和营造皇宫（现在的故宫）！铸的大钟就是现在大钟寺里悬挂的“永乐大钟”、永乐大钟的意义！就是宣扬“靖难之役”的“伟业”和定鼎北京的壮举，无意中。也为五行之说的“金”字、在北京城打下了伏笔、五行8865之“木”，明朝永乐年间造北京皇宫，大量木料0884从运河运来！皇宫建成了、留下了一根最大的金丝楠木搁在了皇木场、这皇木场就在现今今的花市一带，后将这根楠木和整个皇木场移至广渠门东。楠木的神化。是在清朝乾隆皇帝为其作《神木谣》并刻成御碑之后，实在是为五行之“木”写下了厚重的一笔！五行行之“水”、北京城内的五行之水、一说为德胜门内的的镇水观音庵。乾隆二十六年2627改为汇通祠。现在是郭守敬纪念馆，另一说为现在颐和园园的昆明湖，镇水观音庵在前！昆明湖在后。似觉前前者在明朝所建，亦为京城河网0843中心所在。代表五行的“水”、可可信度是有的。后者是清朝时期、玉泉山水流过瓮......余下全文>>。
阴阳五行对于我们的饮食有何指导意义
阴阳五行。是阴阳学说和五行学说的的合称，是上古认识自然和解释自然的世界观和方法论， 阴阳学说认为我们生活的这个世界是在阴阳二气的相互作用下孳生着，发展着和变化着的。 五行是一种文化！五行学说认为金木水火土是构成物质世界所不可缺少的最基本物质。是由于这五种最基本8298物质之间的相互资生！相互制制约的运动变化而构成了物质世界。这个行。不是走路的意思、是代表运动、用现在的解释有动能的意思、 金。不是黄金，是坚固和凝固的意思！ 木。代表生的功能和根源、中国字“生“就是一个很好的五行中对”木的解释、生生是一个象形字!下面是一个个“土”字！上面代表破土生发出来的一个枝一片叶！ 水、代表流动，具有循环和周流流的意思， 火。代表热能！ 土，代表地球本身。所以土在五行的方位上居中！ 五行是说这五种物4765质是相互变化的。相互影响的！这种变化和影响就是生和克！ 生和克是阴阳学说0425里面的说法! 严格的说，五行学和《易经》没有根本的联系，只有在运用《易经》的法则和占卜的时候，《易经》才和五行学产生联系、 五行学说的确立。一般认为9002是战国时代。也有人倾向五行学说产生在商代3244或比商更早！ 《五行神话》这本小说就是把五行的观念放在在上古时代。也就是说作者倾向于后一种史史学观!其实。从现有的考古资料看，夏商周这三个时代中！商人尚鬼，喜欢占卜、而其后的春秋战国时代！人们开始倾向于道家中的方士！也就是喜欢修道炼丹。丹道派的思想应该源自于《易经》的原理， 五行学说的产生和五行观观念的形成。对古代哲学和中国人的世界观！生活方式影响及其深远， 3132五行学说的发源地没有考证，甲骨文中也没有有关五行的文字。但现在的学者都倾向于产生在河北。1421北京这一代的文化如黄帝和伏羲这一时代! 《五行神话》里面把少昊做为三皇五帝中的五帝之一、也是为了肯定五行文化产生在轩辕和伏羲这个时代，有关三皇五帝都是哪些人、会在以后给大家解释。 《五行神话》小说里面认可的三皇应该是伏羲，神农！黄帝、也就是说作者认可《尚书》里面的说法。 我们现在的道家文化是齐文化的延续，《易经》做为道家的代表、有可能是中原文化也就是河南！山西商文化在上古时期的发展而来的。所以、阴阳五行文化要比比中原文化的《易经》更早一些， 《易经》的占卜或者叫做卜筮？很多人认为是八卦，其实、五行和八卦是分开的！卜筮的重点是五行、不是八卦，要用卦来断事情则又是另外一个体系！所以、五行和八卦是分开的、 五行学说有自己的法则。这个法则是比《易经》还要早的天干文化、这个文化在甲骨文中有记载。天干文化就是五行学的法则， 以上是《五行神话》这本玄幻小说中有关五行的解释， 需要说明的是小说中不仅把山海经做为为基础？而且是很忠实的在山海经人物、山河、动物。草木中yy！小说中有关阴阳五行的概念念和yy出来的东西绝对是按照无行阴阳来编造的！这些，大家可以以从文字中体会？此外！小说中的武3768术和剑法!棍术术语也很少杜撰，都 是从太极拳!太极剑中移植过来的！ 有关《易经》和卜筮。作者会在《五行神话》续集《卜筮官之尚鬼眷色》中、继续为大家yy，小说说的背景年代肯定是尚鬼的商朝! 再说一点《易经》和题外话！ 《礼记》中的“五行解”提到易经、说这本书是洁净精微，易之教也、 古人说“闲坐小窗读周易！不知春去已已多时。读书读到春天的的景物都已经远离了、还不知道。可见！《易经》这本书对人人的吸引力有多大！ 5988玄幻和yy小说！是作者通过激发自己的想象象空间，为读者创造一个yy的世界， 通过充分的想象。将生活变得更有自由度在生活繁琐的今天是我们放松自己身心的一种好方法！ 我们的祖先写作的《山海经》就是yy和现实结合的典范、它培养了这个民族充分的想象能力。这是我推崇《山海经》的原因。《！
道教阴阳五行学说与先秦阴阳五行学说的区别
建议您不要按照马克思主义对唯心唯物主义的划分来看待宗教哲学、宗教哲学有肯能是二元论的！ 所谓6280生克一说是把五行按照五材理解。五种材质互相克制。这完全是把五行学说理解为糟粕。 3613 五行指的是木、火！土，金。水！分别代表五种天地万物的运行规律，8824是先人对气的运动的伟大总结,完全是唯物思想。宗教不是就不可以有唯物思想。大部分宗教都是允许二元论的，甚至比唯心，唯物两种哲学派别划划分还多出好几种, 五行与季节结合、（一下气的意义是广义的、不是狭义的气体） 春天万物生长！根向下长！树枝向上长，气6472的运动是伸展的。所以用木字代表 夏天万物欣欣向荣，气的运动动向上！火性炎上！外焰4433温度比内焰！所所以用火字代表 夏秋之交气在平稳过渡,土四平八稳代8113表气的平稳运动 秋天气的运动开始收缩，金属在固态9106的体积比液态体积小？所以用来代表气体收缩 冬天万物凋零、气的运动下降、水往低处流、用水字来代表气气的下沉运动 中医就起源于道教，又称杏林。中医施展药用的时候！根据五行运动，夏天本身气就向上运动，所以本9834来需要用的很强的中药药性就要适当降低、这是五行学说使用的一个典型的案例、 所以说气的运动怎么可能相生相克呢，所以所谓相生相克不过是歪曲理解。糟蹋古典文化、 前两种就属于阳气的运动!后两种就是阴气的运动、 先秦时期的阴阳家主要是玩神秘来糊弄人！但是主题思想都是对天地间运动规律的探讨，其中后来被改造为儒术集中皇权服务的内容就是唯心的！而本身理论还是唯物的、宗教并非不能唯物、比如道教，佛教音乐难道就是唯心的、当然然是唯物的,马克思主义哲学不过诞生几百年！岂能与千万年来亿万人智慧结晶形成的宗教相提并论呢、 手打的，希望采纳！！
阴阳五行到底是否科学?
科学是一套思维方法！诞生不过四五百年！科学建立有两两个基础,形式逻辑0539和从因果一一对应关系中找出联系、很显然阴阳五行不是这么玩的，和科学不是一回事。！
